Recent Articles

Sự khác nhau trong quan niệm văn học Đông Tây (phần 2/2)

Thế kỉ 18,19 chủ nghĩa tư bản ở các nước phương Tây đã đạt đến một đỉnh cao nhất định, chủ nghĩa tư bản có hai vĩ độ, một là sự giầu có mà trước đó chủ nghĩa tư bản chưa từng sáng tạo ra, nhưng sự giầu có này lại tạo nên sự đối lập giữa những người tư sản và những người vô sản; vĩ độ khác là bộc lộ tội ác người áp bức người, người bóc lột người, sự dị hóa của con người cũng đạt đến mức độ trước nay chưa từng có, không chỉ người vô sản bị dị hóa, mà ngay cả người tư sản cũng đã bị tham vọng của bản thân làm dị hóa.Vì thế thời đại này nhà thơ, nhà văn đi trên hai con đường khác nhau, con đường thứ nhất là chủ nghĩa hiện thực phê phán, họ còn chủ trương mô phỏng văn học, tái hiện và vạch trần hiện thực tội ác, Dickens, Banzac, Lep Tonstoi.. là những đại biểu kiệt xuất;

Vóc dáng trí tuệ thời đại qua những trang sách

Diện mạo lớp Văn khóa 8 của anh Nguyễn Ngọc Thiện được thể hiện qua 88 chân dung trong Người văn-Nghĩ và sống, đây là tập thể vừa điển hình cho thế hệ vừa mang những nét đặc biệt thú vị. Lớp anh nói riêng cũng như cả thế hệ anh nói chung là lớp trí thức trẻ đầy nhiệt huyết đã được định hình thật đẹp trong thơ Tố Hữu “Xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước/ Mà lòng phơi phới dậy tương lai”.

“Chân lý và hư cấu” của Ngô Hương Giang

Vấn đề chân lý trong văn học vẫn luôn là “hoài niệm” nhức nhối của các lý thuyết gia văn học. Chân lý ấy là chân lý của hiện thực hiện hữu hay là chân lý của hư cấu tinh thần, của sử tính tâm hồn? Đặt ra vấn đề ấy, chủ thể tính kèm theo ý thức truy vấn nghiêm túc về bản chất của lịch sử văn học, về những ngộ nhận giữa hình thức vận động văn học với đặc trưng kiến tạo tư duy về ngôn ngữ văn học.