Bạn đang quan tâm đến Cảm nhận về bài thơ ánh trăng phải không? Nào hãy cùng PHE BINH VAN HOC theo dõi bài viết này ngay sau đây nhé!
Video đầy đủ Cảm nhận về bài thơ ánh trăng
Các bài văn mẫu lớp 9: Cảm nhận bài thơ “Ánh trăng” của Nguyễn Dữ gồm dàn ý chi tiết 8 bài văn mẫu download.vn được tổng hợp từ những bài văn hay nhất của các bạn học sinh trên cả nước. p>
Bài thơ “Ánh trăng” có 8 lời bình sẽ giúp các em học sinh lớp 9 có thêm tài liệu tham khảo, nâng cao vốn từ vựng và có nhiều ý tưởng mới khi viết văn. Vậy hãy cùng download.vn theo dõi chi tiết trong bài viết sau:
Nêu suy nghĩ của em về bài thơ “Ánh trăng”
a) Mở đầu
-Về tác giả Ruan Wei:
<3
– Tổng quan về bài thơ Ánh trăng:
+ ánh trăng (1978) nhắc nhở con người về lòng trung thành và lòng biết ơn thông qua hình ảnh ánh trăng quen thuộc trong thơ ca.
b) Thân bài: Phân tích, cảm nhận bài thơ “Ánh trăng”
* Luận điểm 1: Suy nghĩ và cảm xúc về Mặt trăng trong quá khứ.
– Điệp từ “thì là” gợi cho em nỗi nhớ Trăng và sự gắn bó sâu nặng với con người.
– Những kỉ niệm thời thơ ấu dưới ánh trăng:
“Khi tôi còn là một đứa trẻ, tôi sống với sông trên cánh đồng và sau đó với biển”
+ “và” từ
+ “Sống với ruộng”, “Sống với sông”, “Sống với bể”
= & gt; Từ nhỏ, ánh trăng đã gắn bó mật thiết với cuộc sống hàng ngày, dù bạn đi đâu, trăng cũng ở bên cạnh bạn.
– Ký ức về Mặt Trăng trong Chiến tranh:
“Trong cuộc chiến trong rừng, mặt trăng và thiên nhiên thực vật là những người bạn tâm giao”
+ “Trăng trở thành tri kỷ” -> Nhân cách hóa “Trăng” như người bạn thân, người bạn tâm giao, người đồng chí.
+ “Khỏa thân”, “Ngây thơ” -> Ánh trăng bình dị, mộc mạc, trong sáng hòa quyện với thiên nhiên trong lành.
=> Thời chiến: Ở rừng, cuộc sống tuy vất vả, thiếu thốn, vất vả nhưng nên thơ, bởi vầng trăng là người bạn tâm tình.
“Những tưởng không bao giờ quên vầng trăng tri ân”
– “Không Bao Giờ Quên”, “Vầng Trăng Tri Ân” -> Nỗi nhớ trăng của nhà thơ.
= & gt; Vầng trăng lúc đó là ánh sáng trong đêm đen của chiến tranh, là niềm vui và sự đồng hành của những người lính trong cuộc kháng chiến chống Nhật gian khổ – vầng trăng của người bạn tâm tình. Là nhân vật trữ tình gắn bó với vầng trăng trong những năm dài kháng chiến. Vầng trăng vẫn chung thủy và tình cảm.
= & gt; Vầng trăng đã gắn bó thân thiết với con người từ thuở nhỏ, với bao vui buồn lẫn lộn, trở thành người bạn tri kỷ, “vầng trăng tri ân” tượng trưng cho quá khứ của tình yêu.
* Đề bài 2: Cảm nghĩ về Mặt trăng lúc này.
“Tôi đã quen với ánh sáng cửa gương từ khi vào thành phố. Ánh trăng lọt qua ngõ, như người xa lạ trên phố”
– Hoàn cảnh của tác giả hiện tại: vùng quê yên bình, nhà phố đầy đủ tiện nghi “đèn soi gương”, nhà cao tầng.
-> Sự thay đổi của môi trường sống – không gian khác nhau, thời gian khác nhau, điều kiện sống khác nhau, xa rời thiên nhiên.
– Vị trí mặt trăng hiện tại ngày càng nhỏ và kỳ lạ:
+ Phép nhân hóa “trăng qua ngõ” là hình ảnh ẩn dụ để chỉ “người lạ đi qua”
-> Vầng trăng vẫn “qua ngõ”, vẫn trăng rằm, vẫn thủy chung son sắt, nhưng người ta quên trăng, hờ hững, hờ hững, vô tình đến vô tình.
= & gt; Sự lãng quên của nhà thơ về ánh trăng: Trong thành phố mà ánh trăng đi qua các ngõ, tác giả không còn nhớ đến trăng.
= & gt; Khi môi trường thay đổi, con người rất dễ quên quá khứ và có thể thay đổi cảm xúc của họ.
– Đối lập với Mặt trăng và Con người:
+ Tình huống: Mất điện, phòng tối.
+ hành vi “nhanh lên để mở cửa sổ” -> nhanh lên, nhanh lên
+ Chợt có cảm giác “nhận ra trăng rằm”
-> Sự xuất hiện đột ngột của vầng trăng khiến nhà thơ ngạc nhiên, bối rối và gợi cho nhà thơ nhiều kỉ niệm khó phai mờ.
= & gt; Mối quan hệ giữa con người và mặt trăng không còn là tình bạn thân thiết như trước nữa, vì bây giờ con người coi mặt trăng là vật sáng có thể thay thế điện sáng.
* Đề bài 3: Cảm xúc của tác giả khi ngắm trăng
-Việc đối mặt giữa nhân vật và mặt trăng giống như đối mặt với chính mình, đối mặt với quá khứ:
+ Vị trí đối mặt: ngửa mặt
+ “Nước mắt”: cảm xúc xốn xang, xốn xang
-> Ánh trăng đánh thức những kỉ niệm đẹp trong quá khứ, những tình bạn trong quá khứ và tất cả những gì con người đã quên.
“Mặt trăng tròn … đủ để làm tôi giật mình”
+ Hình ảnh “trăng mãi tròn vành vạnh” tượng trưng cho quá khứ nghĩa tình, thủy chung, chu toàn, bao dung, nhân hậu.
+ “Silent Moonlight” có nghĩa là lời nhắc nhở nghiêm khắc và lời khiển trách im lặng.
+ “Sốc”: Cảm xúc thực và phản ứng tâm lý của một người đang suy nghĩ chín chắn chợt nhận ra sự bất cẩn, phản bội và bồng bột trong cách sống của chính mình.
-> Sự “sợ hãi” ăn năn, tự trách, thay đổi lối sống. “Ngỡ ngàng” tự nhắc nhở bản thân đừng bao giờ phản bội quá khứ, đừng bao giờ phản bội thiên nhiên, tôn thờ hiện tại, coi thường thiên nhiên.
= & gt; Vầng trăng là hiện thân của vạn vật trong quá khứ, tuổi thơ, chiến tranh gian khổ và anh dũng, là sự hy sinh xương máu để đổi lấy cuộc sống tự do, no đủ. Nhân vật quên hết mọi thứ và mải mê tận hưởng cuộc sống mới cho đến khi nhìn lại, bản thân như mất đi một phần, xúc động và tiếc nuối.
= & gt; Tác giả tự nhắc nhở mình và cũng nhắc nhở chúng ta rằng những người đang sống và làm việc trong hòa bình, mãn nguyện và hưởng thụ những tiện nghi hiện đại thì đừng bao giờ quên những cuộc đấu tranh cách mạng của biết bao con người trước đây.
* Đặc điểm nghệ thuật
- Thể thơ năm chữ
- Bố cục rõ ràng, mạch lạc
- Sự kết hợp hoàn hảo giữa trữ tình và tự sự
- Hình ảnh thơ vừa cụ thể và sinh động. Diễn cảm
- Giọng điệu tình cảm tự nhiên
- Tiết tấu linh hoạt theo mạch cảm xúc. ul>
c) Kết luận
- Nêu giá trị nội dung và nghệ thuật của bài thơ.
- Nêu cảm nhận của bạn về bài thơ.
Suy nghĩ về bài thơ “Ánh trăng” – Bài văn mẫu 1
Nuan Wei là một trong những nhà thơ trưởng thành trong Chiến tranh chống Mỹ. Anh là gương mặt tiêu biểu của lớp nhà thơ trẻ yêu nước thời chống Mỹ cứu nước. Sau giải phóng, đất nước tiếp tục kiên định sáng tác nhạc sau ngày đất nước giải phóng. Nhiều bài thơ của Nguyễn Ngụy vừa hàm súc mà trầm tĩnh, vừa trầm ngâm, cứ thế thấm vào lòng người đọc, và trong cái đà đó, đôi khi người ta phải giật mình. Bài thơ “Ánh trăng” thể hiện một cách sâu sắc đặc sắc nghệ thuật của ông.
Bài thơ có dạng một câu chuyện theo trình tự thời gian. Trong số đó, “Ánh trăng” là một hình ảnh trong suốt và đầy ý nghĩa. Tác phẩm mở đầu bằng ký ức tuổi thơ của tác giả:
“Thuở nhỏ sống với sông với ruộng rồi với biển”.
Từ “và” được lặp lại ba lần, thể hiện rõ nét sự giao hòa giữa con người và thiên nhiên. Đồng ruộng, sông biển là những hình ảnh quen thuộc, gần gũi, đáng quý. Nó là biểu tượng của vùng đất gắn bó máu thịt, in dấu bao kỉ niệm tuổi thơ hồn nhiên.
Bốn câu thơ này thể hiện một cách ấn tượng sự chuyển động của hình ảnh. Phải chăng, con người ta khi lớn lên đều gắn bó với “đồng” – hiện thân của một tâm hồn trong sáng và bình yên. Vậy khi đi xa hơn, “với sông”, rồi “với bể” – một dấu hiệu của sự trưởng thành và mong muốn giúp một tay?
Vì điều kiện đất nước, lòng dân và kẻ thù rực lửa, trăng sáng luôn cận kề, mọi người tiến bước:
“Trong chiến tranh trong rừng, trăng trở thành người bạn tâm giao”.
Những người bạn rất thân là những người hiểu người như hiểu mình, nên họ gọi nhau là tri kỷ. Mặt trăng và người chiến binh đã chiến đấu trong những năm đó là bạn tâm giao. Những người lính thường ngồi với nhau dưới ánh trăng, hoặc hành quân dưới bầu trời của mặt trăng.
Mặt trăng theo bước con người, chia sẻ nguy hiểm và gian khổ; cùng nhau chiến đấu và chiến thắng. Vầng trăng thanh khiết còn là biểu tượng của lí tưởng và tâm hồn cao cả của con người. Tâm hồn ấy được nuôi dưỡng từ thuở ấu thơ và được trui rèn trong cuộc chiến tranh hào hùng của dân tộc.
Đến khổ thơ thứ hai, hình ảnh vầng trăng trở nên rõ ràng hơn
“Thiên nhiên trong lành như cây cỏ”.
Trăng mang một vẻ đẹp rất bình dị. Việc sử dụng hai tính từ kép “trần trụi” và “ngây thơ” ở đầu dòng là dụng ý của tác giả. Điều đó tạo nên một bản tóm tắt giàu cảm xúc, vẻ đẹp vô tư, hồn nhiên. Mặt trăng tượng trưng cho vẻ đẹp của thiên nhiên, vì vậy trăng là một với thiên nhiên, một với cây cỏ. Trăng còn gắn bó với con người bằng tình cảm giản dị, thủy chung. Ai có thể quên được người tri kỷ ấy?
“Những tưởng không bao giờ quên vầng trăng tri ân”
“Tháng tri ân” ấy còn hơn cả một bản chất thơ mộng, nghiệt ngã. Nó còn là biểu tượng của lòng biết ơn đối với quá khứ, là kỉ niệm về cuộc sống thân thiết, trong sáng, thuần khiết, một thời chiến tranh, khói lửa, hiểm nguy vẫn bên nhau.
Sau cuộc chiến của các vị thần, điều kiện sống của con người cũng đã thay đổi:
“Tôi đã quen với ánh sáng của chiếc gương sau khi trở về thành phố”
Mọi người sống trong một môi trường hoàn toàn khác: “đèn” và “cửa gương”. Nhịp sống hối hả của phố phường, những công việc tốt đẹp ngày xưa giờ đã phai nhạt. Năm Tri ân giờ đã quên. Người tri kỷ ấy trở thành “người dưng”. Những so sánh khiến người đọc không khỏi xót xa:
“Trăng qua ngõ như người lạ qua đường”.
Mặt trăng được nhân cách hóa, bước đi lặng lẽ. Vầng trăng trở thành “người dưng”, không ai nhớ, không ai biết. Giọng thơ trở nên trầm bổng, buồn man mác!
“Bi kịch” của tác phẩm là sự bùng nổ của hai câu thơ rất thực, thực hơn cả những câu tục ngữ thông thường:
“Đột nhiên, đèn trong căn phòng đã mua tắt – trời tối dần”.
“Đèn” và “Tiệm làm móng” là những hình ảnh đại diện cho những thứ vật chất mà mọi người rơi vào. Nhưng chúng lại vô cùng thờ ơ và vô cảm với con người. “Đèn” vụt tắt “đột ngột” và “phòng làm móng” “tối om”. Họ chưa bao giờ là “tri kỉ”, là “tri kỉ” với con người. Điều gì sẽ cứu mọi người khỏi cảnh hoặc người “đen tối” đó. Điều gì sẽ cứu con người thoát khỏi “bóng tối” đó hay con người sẽ chết chìm trong bóng tối lạnh lẽo đó?
“Bất chợt mở cửa sổ và bất chợt trăng tròn”.
Hành động “mở cửa sổ” giống như một bản năng không được chuẩn bị trước. Cảm giác “đột ngột” cho chúng ta biết rằng những người bên trong thực sự không biết điều gì đang chờ đợi họ ở bên ngoài. Anh không biết rằng “người bạn tâm giao” và “tình bạn” mà mọi người coi là “xa lạ” của anh vẫn còn đó. Vầng trăng ấy không bao giờ bỏ rơi con người dù có vô tình lãng quên. Hình ảnh này thể hiện lòng vị tha, đức tính bền chặt của tâm hồn người Việt Nam. Câu thơ này gây ấn tượng rất đặc biệt cho cả bài thơ.
Trăng già dường như tìm đến bạn. Vẫn tròn, vẫn đẹp, vẫn chung thủy. Mochizuki suy nghĩ:
“Nhìn lên và xem cái gì đang rung lắc”.
Con người đang “đối mặt” với mặt trăng, giá trị tinh thần của sự lãng quên và khước từ với anh ta. Hai “bộ mặt” đó luôn là một, không thể tách rời và không thể tách rời. Chỉ có con người là mê muội vật chất mà quên đi sự phồn hoa bình thường. Từ “nước mắt” đã nói lên sâu sắc tình cảm của con người lúc này. Nếu không, tại sao mọi người lại “khóc”:
“Như ruộng như hồ, sông như rừng”.
Cụm từ “như thể” được lặp lại bốn lần. Bốn hình ảnh đáng yêu hiện về trong trí nhớ: “Đồng”, “Xe tăng”, “Dòng sông”. Xem lại những hình ảnh trong quá khứ cho thấy mọi người cảm thấy như thế nào. Nỗi nhớ thương ấy, vẻ đẹp yêu kiều ấy chưa bao giờ mất đi. Nó chỉ sống lặng lẽ trong tâm hồn con người.
Mặt trăng còn nguyên vẹn khiến người đọc ngạc nhiên và xúc động:
“Dù con người có ngây thơ đến đâu thì mặt trăng cũng biến.”
Dù là người “vô tình”, trăng vẫn “tròn”, độ lượng và bao dung. Nói cách khác, những giá trị bền vững và thiêng liêng luôn bao bọc, che chở cho con người bằng những cách thức vô hình. Khi mọi người trở về cội nguồn tâm linh của mình, họ nhận ra rằng họ đã lãng phí quá nhiều kho báu vô giá:
“Sự tĩnh lặng của mặt trăng đủ làm tôi sợ hãi”.
Ánh trăng như một người bạn, một nhân chứng yêu thương, một lời nhắc nhở nghiêm khắc. Sự “lặng im” ấy như một người chỉ đường nghiêm khắc, chỉ lối cho những con người đã mất, đã quên đi quá khứ ân tình… Chữ “ngỡ ngàng” ở cuối bài thơ như một lời sám hối. sự tự nhận thức của con người.
Xin nhắc lại, bài thơ này không còn có ý nghĩa đối với một lớp người, một thế hệ vừa trải qua chiến tranh, nhưng nó có ý nghĩa đối với nhiều người khác. Nó thiết lập một thái độ sống với quá khứ, với người chết và với chính họ. Đừng quên quá khứ, hãy trung thành với quê hương và tình mục tử cao đẹp của đồng bào. Đây là điều mà tác giả muốn gửi gắm trong bài thơ.
“Moonlight” của Nuan Wei đã khiến nhiều thế hệ độc giả xúc động bởi cách thể hiện giản dị và chân thành. Giọng nói nhỏ nhẹ và trầm ấm. Bài thơ mới bất ngờ. Tác phẩm này như một lời tâm sự, một lời nhắc nhở về lòng trung thành, một bài học đạo lý sâu sắc “uống nước nhớ nguồn” khiến người đọc phải bất ngờ, suy ngẫm và tự soi xét.
Cảm nhận bài thơ “Ánh trăng” – Bài văn mẫu 2
Vầng trăng là đề tài chung về tình cảm, vẻ đẹp thánh thiện, chiêm nghiệm trong thơ ca truyền thống … và ở mỗi thể loại thơ, vầng trăng mang một vẻ đẹp riêng, độc đáo: ngắn gọn, giản dị nhưng có sức mạnh kỳ lạ trong năm Một chữ. và một bài thơ, Ruan Wei đã bắt đầu bài thơ này bằng nỗi nhớ xa xăm của mình về vầng trăng:
Khi còn nhỏ, tôi sống với sông với ruộng, rồi với hồ, và khi tôi ở trong rừng, trăng trở thành tri kỷ
Bản chất của thơ cũng đơn giản và tự nhiên như kể chuyện, bởi vì mỗi khi nhắc đến một kỷ niệm đẹp, nó lại hiện về trong trường ký ức của tác giả. Ruan Wei nhớ về tuổi thơ êm đềm hạnh phúc trên nương rẫy, và những năm tháng chiến tranh gian khổ nơi núi rừng – thăng trầm của cuộc đời, thăng trầm của cuộc đời, thăng trầm của cuộc đời, trưởng thành của một con người ở khắp mọi nơi. , luôn có vầng trăng sáng để sẻ chia, là người bạn tâm giao.
Những người bạn tâm giao, vì trăng hiểu người; trăng thương cảm cho những người nghèo khổ, lòng trung thành giữa trăng và người có lúc cay đắng, cũng có lúc ngọt ngào; tình yêu ấy thật bền chặt và sâu lắng; không khiêm tốn, giản dị, tự nhiên và không ích kỷ :
Thiên nhiên trong lành như cây cỏ
Vầng trăng và con người – Hai hình tượng thơ trong bài thơ song song với nhau, nhưng Vầng trăng lại thể hiện rõ sự lẩn khuất, ẩn nấp của con người. Tưởng điều hiển nhiên phải nói, nhưng Nguyên Vĩ để người giấu mặt nói trước. Quatrain không phải là một lời tự sự, mà là một lời độc thoại của trái tim, một lời xin lỗi muộn màng. Vầng trăng gắn bó với con người như một người bạn tâm tình, đến nỗi nhà thơ phải thở dài: Tưởng trăng ân tình không sao quên được. Cuộc sống vẫn còn vô vàn những điều bất ngờ, và những hạnh phúc bình dị, giản đơn đôi khi vuột khỏi tay, đánh mất chính mình, và cả những điều thiêng liêng, quý giá nhất. Trước dòng đời xô bồ, sự hào nhoáng, xinh đẹp và tráng lệ trước gương khiến họ quên đi hạnh phúc bình dị ngày xưa; quên đi ký ức về một thời khốn khó, và vô tình quên đi một người bạn thân yêu:
Kể từ khi trở lại thành phố, tôi đã quen với ánh sáng của cửa gương và ánh trăng len lỏi qua ngõ, như một người xa lạ trên phố
Hình ảnh vầng trăng trong hai khổ thơ trên không được so sánh như một con người, chỉ để người đọc hiểu rằng trong khổ thơ thứ hai này, hình ảnh vầng trăng được nhân cách hoá như thân phận của một con người cụ thể. Tôi cứ tưởng đó là cùng một người – rất tình cảm và dễ mến, nhưng … không! Vầng trăng vẫn là tri kỉ, là tình nhân nhưng lòng người không còn là tri kỉ nữa trăng chỉ coi trăng như người qua đường, người dưng, người dưng: xa lạ, băng giá, như chưa từng quen biết, chưa từng quen biết. gặp. đối mặt; một sự thật phũ phàng, bởi vì những thay đổi bên trong của con người là vô cùng và không ai có thể đoán trước được.
Quỹ đạo và dòng chảy của cuộc sống mờ mịt khiến con người luôn bận rộn, vội vã, đắm chìm trong nhịp sống và kinh doanh ngày càng nhanh. Nhưng cuộc sống là một chuỗi các quy luật nhân quả, con người có may rủi, có xui xẻo, thành công, thất bại, niềm vui và nỗi buồn. Tôi cảm thấy tốt hơn: đột nhiên đèn tắt / căn phòng tối đen như mực. Một sự việc bình thường, ngẫu nhiên trong cuộc sống hiện đại được Nguyễn Ngụy đưa vào thơ, và nó tinh tế trở thành một bước ngoặt đẩy cả bài thơ lên cao trào: bởi nếu không có cảnh đó thì chẳng mấy ai nhìn thấy mình và ngẫm nghĩ. để đạt được Bạn thay đổi ngoài ý muốn.
Đột nhiên đèn tắt, trong phòng tối om, lao ra ngoài cửa sổ, đột nhiên là trăng tròn
Cả đoạn là một chuỗi chuyển động liên tục, nối tiếp nhau, nhanh, nhanh, rồi giật mình, giật mình, không nói nên lời: trăng tròn bỗng chốc.
Tôi đột nhiên tự hỏi tại sao lại là trăng tròn mà không phải trăng khuyết? Một câu hỏi khó trả lời vì tròn trịa là quy luật của tự nhiên. Vầng trăng ở đây đã được nhân cách hóa, với những suy nghĩ và ý tưởng rất đời thường của con người: trăng còn tròn / huống chi là vô tình. Những khiếm khuyết của tâm hồn con người bỗng e ấp, ngượng ngùng trước trăng, trước khi trọn, một vầng trăng chung thủy trước sau. Tháng mất thì người tiếc, tháng chẳng hổ thẹn:
Nhìn lên, có thứ gì đó giống như cánh đồng, giống như sông, giống như rừng
Một khoảnh khắc im lặng ở hiện thực, nhưng trong lòng người ta cảm xúc dồn dập lên đến cao trào. Những năm tháng xa cách, những năm tháng khó khăn, những năm tháng gắn bó, bao kỷ niệm chợt hiện về trước mắt tôi:
Mặt trăng! Đó là những kỷ niệm tuổi thơ vui vẻ.
Mặt trăng! Đó là quê hương và họ hàng của Tòng, Chi, Làng.
Mặt trăng! Cũng sông và rừng, đồng chí và anh em.
Mặt trăng! Đó là những niềm vui và nỗi buồn – những khoảnh khắc hạnh phúc, buồn vui lẫn lộn của quá khứ. Tuy nhiên, lòng người nhanh chóng bị lãng quên, để rồi chợt bàng hoàng, chợt tỉnh giấc, hối hận vô cùng và phải khóc không nói nên lời.
Hình ảnh của mặt trăng đã được nhân cách hóa một lần nữa. Đó không phải là mặt trăng bình thường. Đó là gương mặt của một người bạn đã tâm sự với người sống trước cung trăng. Sau bao thăng trầm, người bạn này vẫn trung thành, bao dung và nhân ái như mọi khi.
Nhà thơ Nguyễn Vee tìm thấy một điểm vừa thông minh vừa cảm thụ, tinh tế nhưng cụ thể và chi tiết. Tại sao trăng không lệch, trăng ở xa hay trăng sáng mà trăng trên đầu muốn nhìn lên?
Đây cũng là chủ ý của tác giả? Vì trăng đã tha thứ. Theo quan điểm của nhà thơ, ánh trăng bao trùm, soi rọi soi rọi. Cả một không gian bao la, rộng lớn bao trùm và đắm chìm trong ánh trăng – thứ ánh sáng trắng ngà tinh khiết. Không-thời gian trong khổ thơ (trăng soi trên cao) khiến ta nhận ra rằng không quá sớm nhưng cũng không quá muộn để biết được tất cả. Nhà thơ có nhận ra thời gian trong thực tại và thời gian trong não người không? Hình tượng mặt trăng ở đây đạt đến đỉnh cao thành công của tác giả. Nó chứa đựng ý nghĩa sâu sắc to lớn, giá trị nhân văn cao cả.
Trăng không còn là trăng của thiên nhiên, trăng không giống người mà mang ý nghĩa tượng trưng cho cả một lớp người, một thế hệ. Giữa gian khổ, hiểm nguy, biết bao thế hệ cống hiến, hy sinh, trong những năm khó khăn quốc nạn, khi trở về cuộc sống đời thường – hòa bình dân tộc, họ giản dị, cần kiệm, không đòi hỏi, tranh giành danh lợi. Trong đó có những người không may mắn được trở về, có người còn để lại một phần thân thể và di sản chiến tranh cho con cháu nơi chiến trường, có người là hộ khẩu nhưng cũng có người chỉ còn lại chiếc ba lô sờn rách vì cuộc sống. trầm lặng, bình dị như bao người bình thường khác, nhưng họ vẫn sống trọn vẹn tình cảm với quê hương, đất nước, đồng đội. Một tấm lòng bao dung, độ lượng, lạc quan tin yêu vào cuộc sống. Tình yêu của họ vẫn cứ hết vòng tròn này đến vòng tròn khác, như một nơi để dặn dò những kẻ không cẩn thận, những kẻ hay quên.
Mặt trăng trở lại với chính nó; đơn giản và tự nhiên, mộc mạc:
Mặt trăng luôn luôn tròn, và dù có bao nhiêu người không cẩn thận, ánh trăng tĩnh lặng đến mức khiến chúng ta giật mình.
Nghệ thuật đạo văn in sâu hình ảnh thơ vào tâm trí con người, khiến con người tự vấn lương tâm, tự suy ngẫm. Hai dòng cuối của bài thơ là một câu kết nhẹ nhàng mà sâu lắng, tạo cảm giác lắng đọng trong cả bài thơ. Sự bàng hoàng của tác giả cũng chính là điều mà Nguyễn Vĩ muốn gửi gắm và nhắc nhở mỗi chúng ta: cuộc sống ngày nay hối hả và bận rộn, dù ai cũng chỉ có một giây phút thức tỉnh và nhìn lại bản thân thì điều đó sẽ khiến cuộc sống trở nên ý nghĩa và đáng giá.
Thơ không triết lý, không tế nhị, nhưng để lại trong tâm trí người đọc những suy nghĩ về bản chất con người, quá khứ và hiện tại luôn đồng hành cùng nhau, nhắc nhở mọi người trở nên hoàn thiện; đấu tranh và suy nghĩ nội tâm giữ cho bài thơ này tồn tại mãi mãi.
Cảm nhận bài thơ “Ánh trăng” – Bài văn mẫu 3
Vầng trăng trong thư, vốn dĩ mang vẻ đẹp trong sáng và tròn đầy, là điều lãng mạn nhất của đời người, nhất là trong hai hoàn cảnh: khi con người còn đang tuổi thơ hay đang ở cõi tâm tình, cần sẻ chia. Ánh trăng nguyễn duy thoáng nhìn cả hai lần. Tuy nhiên, đây không phải là cái nhìn thuận chiều, bình thản từ trước ra sau, mà là nhìn ngược lại: bắt đầu từ hôm nay, nhìn lại ngày hôm nay và ngày hôm qua. Nó không còn phẳng lặng nữa. Bí mật, cuộc sống riêng tư đồng nghĩa với sự hối hận, và sự ăn năn tạo ra một dòng chảy ngầm của câu chuyện.
Câu chuyện được kể bằng thơ, cũng là cấu trúc của văn xuôi, bất ngờ lôi cuốn chúng ta từ sức mạnh của sự sắp đặt. Khung cảnh thành phố mất điện khi trăng tròn. Chúng tôi đã từng gặp nhau và thật khó để mọi người quay lại như vậy trong tình huống này.
Như vậy, ba câu thơ đầu giống như hồi ức, gợi lại những gì đã quên, như thể thời gian đã xóa nhòa tất cả. Những suy nghĩ bị lãng quên về quá khứ xuất hiện ở hai điểm mốc. Tất cả đều từ thức tỉnh. Thức dậy ồn ào, đó là tuổi thơ ấu:
Đứa trẻ sống với sông, sau đó với hồ
Cả một hệ thống đồng ruộng, sông ngòi và đại dương được gọi là không gian quen thuộc của tuổi thơ, chúng mở rộng ra khi đứa trẻ lớn lên. Nhưng trên tất cả, nó thể hiện sự say mê đắm chìm trong không gian mát mẻ như sữa ngọt. Ba chữ giàu có cũng giống như tình yêu. Thực tế lứa đôi này thực sự gắn bó với nhau, sẻ chia, cảm thông, nâng đỡ con người, ruộng đồng hay sông nước rồi biển cả như một người bạn vô tư.
Hai câu đầu không nhắc đến trăng. Vì vậy ánh bạc lúc này cũng nhớ và quên như không khí nó thở. Chỉ khi lớn lên, khi con người ta phải xa quê hương, ánh sáng ma mị ấy mới neo lại trong ký ức mỗi người. Vầng trăng đối với người cầm súng trong rừng đã thay thế vạn vật, ruộng đồng, sông biển, trở thành người bạn đồng hành, là “hồn trăng”. Vì vậy, tuổi thơ giống như một cái chớp mắt. Những gì còn lại bây giờ là vầng trăng, giản dị nhưng chung thủy. Nó đã gieo mầm vào tâm hồn người lính, và bức tường như mãi mãi xanh tươi:
Hồn nhiên như cây nêu không bao giờ quên tháng tri ân.
Sẽ có một cảm giác thất vọng nếu câu này nhảy ra khỏi toàn bộ bài viết. Trong khi hai câu đầu khá hay khi nhà thơ so sánh tâm hồn con người với sự bình đẳng trong nhận thức của thực vật (cây cỏ và thiên nhiên là cánh đồng, sông, biển ở khổ thơ đầu) thì hai câu sau dường như chỉ là “phụ họa”. thêm vào câu trước Hai câu đã đầy, đã nặng rồi. Nhưng trên thực tế, đó là một nhịp cầu ngôn từ, cả đóng và mở, tạo động lực cho khổ thơ thứ ba tiếp theo:
Sau khi về thành phố quen đèn, ánh trăng lọt qua ngõ như người lạ trên phố.
Hiện tượng tâm lý này, cũng là đạo đức, vẫn thường xuyên xảy ra khi điều kiện sống của con người thay đổi trong hiện tại và trong quá khứ. Vì vậy, Xinmin từ lâu đã hỏi: “Con tàu có lỡ bến không?” Trong bài thơ “sang hu”, những người con đất Việt ở lại cũng muốn biết chung một nỗi niềm khi tiễn đưa cán bộ về nước:
Bạn vẫn có thể nhìn thấy những ngọn đồi trên đường phố khi bạn đến một thành phố xa? Đông Phương, nhớ làng sáng tối trăng rừng?
Câu thơ đã cũ, nhưng chủ đề vẫn còn đó, chờ đợi câu trả lời của chúng tôi. Quả thật, trong thơ Nguyễn Ngụy, câu trả lời rất buồn. Câu hỏi nghiêm túc như tiếng kèn, tiếng sáo (như trong bài hát Việt) không có lời đáp!
Đó không phải là ánh trăng, mà là một chiếc gương, một ngọn đèn điện. Nhưng có thể thay đổi kinh tế và điều kiện sống thoải mái dẫn đến thay đổi lòng người? Vầng trăng tình yêu ngày xưa không còn vẹn nguyên như xưa, đáng trách hơn chỉ là một người qua đường xa lạ, vì tình đã không còn thủy chung? Bài thơ này đau đớn, đau đớn, bởi vì sự phản bội, không chỉ có lịch sử, có thiên nhiên, mà còn có chính mình.
Sự xuất hiện trở lại của mặt trăng đến quá đột ngột và bất ngờ. Sống giữa phố, ít ai nghĩ đến vầng trăng khuyết:
<3
Mặt trăng đến bất ngờ. Sự đột ngột của tình huống tạo ấn tượng tốt, nhưng cũng đột ngột khi nói đến chân dung “tân nhân”, về hoàn cảnh, ánh trăng trên ánh sáng, nhất là khi nói đến chân dung. “Trăng tròn” vẫn là trăng tròn, vẫn vẹn nguyên. Nó hùng vĩ, nó trung thành như ngày nào. Quan trọng hơn, nó soi sáng những góc tối của con người và đánh thức giấc ngủ của con người trong một trạng thái sống hoàn toàn khác so với trước đây?
Mặt trăng lang thang và người đàn ông bị lãng quên tình cờ gặp nhau trong một phút. Con người không còn có thể thoát khỏi mặt trăng, thoát khỏi chính mình. Tư thế ở đây là tư thế mặt đối mặt: mặt người và mặt trăng, khuôn mặt của hai linh hồn sống:
Nhìn lên để thấy thứ gì đó đẫm nước mắt.
“Nước mắt” diễn tả những cảm xúc không thể diễn tả bằng lời, bây giờ là những giọt nước mắt dưới khóe mắt. Một cảm giác tưởng chừng như bị kìm nén, nhưng cứ thổn thức và đau đến mức đau lòng, tâm trạng là thế này đây. Thay vì một cái “bắt tay”, cuộc gặp gỡ đã đi vào chiều sâu của cảm xúc. Trăng vẫn vô tư, tự tại và dễ dãi, hào sảng như “bể”, như “rừng” mà con người ngoan ngoãn. Dưới cái nhìn ăn năn của nhà thơ, vầng trăng lại hiện ra, như gợi lên bao nhiêu “hài cốt” tưởng chừng đã biến mất. Nhịp thơ phi nước đại, tuôn trào khi trăng về với con người. Cái quý giá nhất mà nó đền đáp lại là tình người, tình người phong phú “như ruộng, như hồ, như sông, rừng”.
Niềm hạnh phúc của nhà thơ như được sống lại một giấc mơ. Hai gương mặt giáp mặt này khiến độc giả nhớ đến khoảnh khắc “mặt trông tươi hơn” trong chuyện tình mới giữa Jin Zhong và Cui Qiao. Điều đó có nghĩa là nó tỏa sáng với một cái gì đó không dễ nói. Tuy nhiên, công lý của vầng trăng trở lại, nhà thơ chỉ dám nhận một nửa công lý. Nửa còn lại là lời tỏ tình ngu ngốc vì “tình cờ”:
Mặt trăng luôn luôn tròn, và dù có bao nhiêu người không cẩn thận, ánh trăng tĩnh lặng đến mức khiến chúng ta giật mình.
Khổ thơ kết thúc bài thơ với hai vế đối song song. “Viên mãn” có nghĩa là sự tương phản giữa trăng tròn và thiếu người “tình cờ”. Sự đối lập giữa sự tĩnh lặng (tĩnh lặng) của ánh trăng và con người thức tỉnh. Thì ra những bài học sâu sắc về đạo đức con người không thể tìm thấy trong sách vở hay những điều trừu tượng xa vời. Và sự thức tỉnh của con người, đáng nhớ trong trường hợp đó vì đó là tiếng nói bên trong, khi lương tâm mách bảo chúng ta.
Bài thơ ngắn gọn, giản dị như một câu chuyện ngụ ngôn ít chữ. Ánh trăng thực sự giống như một tấm gương để chúng ta nhìn thấy con người thật của chúng ta, tìm lại vẻ đẹp thô sơ mà đôi khi chúng ta đã đánh mất.
Cảm nhận bài thơ “Ánh trăng” – Văn mẫu 4
Là một loại hoài niệm, một kỉ niệm đã xuất hiện từ lâu trong trí nhớ của nhà thơ Nguyên Ngụy, phải chăng ánh trăng là một dòng cảm xúc từ xưa đến nay? Có một nỗi ám ảnh bất chợt khiến nhà thơ không khỏi ngỡ ngàng. Trong sâu thẳm, ánh trăng là một cảm nhận rất rộng của Nguyên Ngụy mà chúng ta phải tìm kiếm.
Ta có thể thấy trong thơ Nguyễn Ngụy một cảm xúc bất chợt, bàng hoàng khi nhận ra sự tồn tại của một người bạn tâm giao – ánh sáng sau bao năm lãng quên. Đó cũng là lời nhắc nhở thầm lặng về thái độ chung thủy với dĩ vãng của nhà thơ.
Đời người dù đi đến đâu cũng không xa vầng trăng tình yêu. Vầng trăng trên bầu trời như một người bạn chí cốt sẻ chia cùng ta. Có lẽ vì vậy mà vầng trăng là người bạn tri kỷ của mọi người. Như Nguyên Ngụy:
Khi còn nhỏ, tôi sống với sông với ruộng, rồi với hồ, và khi tôi ở trong rừng, trăng trở thành tri kỷ
Vầng trăng đã gắn bó với nhà thơ từ thuở ấu thơ, cho đến khi chinh chiến trong rừng. Đó là một thời gian dài, đủ lâu để xây dựng một mối quan hệ bền chặt. Không dễ để người ta coi nhau là tri kỷ, nhưng chính nhà thơ cũng thừa nhận: vầng trăng trở thành tri kỷ. Điều này chứng tỏ hai người bạn có sự chia sẻ, thấu hiểu và đồng điệu. Đã lâu, nhưng Nguyên Ngụy chỉ viết được bốn bài thơ ngắn. Tôi nghĩ có một cảm xúc muốn khóc không ra nước mắt ẩn chứa trong bài thơ sắp trào ra. Đây có phải là những đoạn hồi tưởng không? Gói gọn nỗi nhớ cả một trời trong thơ, Nguyễn Vĩ dường như đang cố giấu nỗi xúc động trong lòng.
Nhưng tấm lòng ấy vẫn giàu có. Nó không thể quay lưng lại với quá khứ tốt đẹp:
Hồn nhiên như cây nêu đừng quên tháng tri ân
Người đó hết lòng với thiên nhiên, chân thành và si tình. Đối với thiên nhiên, con người và cây cỏ là những người bạn không thể tách rời. Từ đó được coi là một điểm nhấn, một logo đặc biệt. Nó nhắc nhở chúng ta về những điều chưa được nói ra. Từ đó dường như là một bước ngoặt, thể hiện chất thơ theo một cách khác. Đây chính là giá trị của ngôn từ trong “Ánh trăng”, là khả năng biểu đạt của tác giả mà người khác không dễ nhận ra.
Chiến tranh đã kết thúc và hòa bình được lập lại. Cũng như bao kẻ sĩ khác, Nguyên Ngụy trở về, nhưng không phải về sông, về ruộng, về bể bơi mà trở về chốn kinh thành sầm uất, đông đúc. Sống và làm việc trong bình yên và mãn nguyện, đầy đủ: đèn điện, cửa gương, anh dần quên đi người bạn tri kỷ của mình. Tôi không biết mặt trăng trở nên xa lạ từ khi nào:
Kể từ khi trở lại thành phố, tôi đã quen với ánh sáng của cửa gương và ánh trăng len lỏi qua ngõ, như một người xa lạ trên phố
Ánh trăng được bao phủ bởi những tia chớp. Ánh sáng ấy vẫn ở bên ta, vẫn đồng hành trên mỗi bước đường ta đi, vậy mà giờ ta lại hững hờ, hờ hững. Có lẽ trăng cũng biết đau, biết khóc khi trở thành người dưng trên đường. Vẫn là vầng trăng khi ta còn nhỏ, hay vầng trăng trong rừng, nhưng sao chúng ta không biết nhau? Có lẽ chúng ta đã quên quá khứ và những năm tháng của Tháng Ba dài Tổ quốc. Những câu thơ không bộc lộ cảm xúc một cách trực tiếp nhưng lại vô cùng ám ảnh.
Đoạn thứ tư là bước ngoặt trong diễn biến của thời gian và sự kiện, từ đó tác giả bộc lộ rõ hơn cảm xúc của mình:
<3
Mặt trăng luôn rực sáng, nhưng chỉ khi tắt đèn, chúng ta mới thực sự cảm nhận được vẻ đẹp của ánh trăng. Khi không gian tối, con người mong đợi ánh sáng mới! Khi nhìn thấy ánh trăng, người ta chợt nhận ra người tri kỷ của mình: ánh trăng rằm. Hai từ đến bất chợt thể hiện sự tình cờ, ngẫu nhiên của cuộc gặp gỡ. Hoàn cảnh của cuộc gặp gỡ ấy càng khiến nhà thơ bàng hoàng.
Nhìn trăng, lòng tôi rưng rưng xúc động. Những kỷ niệm tưởng như xa vời đã trở lại:
Ngẩng đầu nhìn mặt có nước mắt như ruộng, hồ, sông, rừng, không phải ngẩng đầu nhìn mặt trăng, mà là ngẩng đầu nhìn lên, bởi vì bây giờ Nguyên Uy, mặt trăng thật sự là mặt trăng. Một người có khuôn mặt, đôi mắt và tâm trạng. Bản thân nhà thơ cũng không biết mình đang nghĩ gì, chỉ biết có điều chất chứa nước mắt. Đó có thể là giọt nước mắt, hoặc cũng có thể là sự thức tỉnh trong tâm hồn con người. Cảm giác vui buồn nảy sinh trong cả hai bạn. Sự tái sinh của ngày xưa đưa Ruan Wei trở về quá khứ, sông nước, cánh đồng, khu rừng … Nhà thơ nhớ quá khứ và mong được sống lại cảm giác quen thuộc của ngày xưa.
Như một người bạn thủy chung và nhân hậu, trăng vẫn sáng và đầy phúc khí:
Mặt trăng luôn luôn tròn, và dù có bao nhiêu người không cẩn thận, ánh trăng tĩnh lặng đến mức khiến chúng ta giật mình.
Chẳng trách sự giận hờn oán trách của con người, ánh trăng vẫn lặng lẽ soi sáng bước chân ta. Vầng trăng cũng dịu dàng và bao dung như tình đồng hương, dân tộc ta. Làm cho nhà thơ chối bỏ mặc cảm của chính mình: huống chi là những người vô tội. Không hẳn là một người lạnh lùng, thờ ơ với những gì đã xảy ra trong quá khứ. Có lẽ vì cuộc sống vẫn đang trong quá trình xây dựng nên lo lắng chi phối nhiều suy nghĩ của chúng ta. Quá khứ cứ thế đi vào tiềm thức thầm lặng, nhưng nó không biến mất. Chính vì vậy mới có sự bất ngờ của Nguyên Vĩ trong phần cuối. Đó có phải là sự ngạc nhiên của chính chúng ta khi thức dậy từ ánh trăng của Nguyên Vỹ?
Bài thơ này ra đời khi đất nước hòa bình. Đã qua rồi cái thời binh lính Nguyên Ngụy chiến đấu gian khổ. Thời kỳ này, tác giả là đại diện thường trú của Báo Văn nghệ Thành phố Hồ Chí Minh. Nhưng không vì thế mà ánh trăng mất đi vẻ đẹp chân thực. Ruan Wei dường như không bao giờ có cảm giác nhìn lại quá khứ và cội nguồn. Nó thể hiện một thái độ sống đẹp đẽ, trung thành. Không chỉ vậy, bài thơ “Ánh trăng” còn là một thông điệp sâu sắc và nhẹ nhàng: Hãy sống hết mình, không chối bỏ quá khứ của đất nước.
Cảm nhận bài thơ “Ánh trăng” – Văn mẫu 5
Nuan Wei là một nhà thơ lớn lên trong cuộc Kháng chiến chống Mỹ và Cứu quốc. Tác phẩm của anh mang đầy tính triết lý và những suy ngẫm về cuộc đời và cuộc đời. ánh trăng là một trong những tác phẩm xuất sắc của cuộc đời thơ nguyễn duy, gửi gắm một lời nhắn nhủ đến tất cả những năm tháng gian khó trong cuộc đời người lính năm xưa.
Bài thơ này gồm sáu khổ 5 chữ, kết hợp giữa tự sự và trữ tình, một kỷ niệm giản dị và không trang trọng được thuật lại theo trình tự thời gian. Từ câu chuyện của chính tác giả, Ánh trăng trở thành một lời nhắc nhở sâu sắc và thấm thía về quá khứ gian khổ nhưng biết ơn thiên nhiên đất nước.
Bài viết mở đầu bằng một kỷ niệm giản dị và mộc mạc. Những kỷ niệm về quá khứ hiện lên rất chân thành:
“Thuở nhỏ sống với người Đồng ……. Vầng trăng tri ân”
Bài thơ gợi cho tác giả ký ức về một thời thơ ấu bình dị với những cánh đồng bát ngát, những dòng sông mênh mông và những cánh đồng đầy phù sa. Vầng trăng hiện lên trong kí ức tuổi thơ tôi là ngày đánh cá, xúc tôm nửa đêm, tối quây quần nơi góc sân, nghe chuyện ngày xưa, thổi nồi bánh chưng trong nắng. . Một màu vàng nhạt rực rỡ dưới ánh trăng. Vầng trăng không chỉ soi sáng một góc sân mà còn soi cả mảnh vườn, ruộng lúa, không chỉ soi sáng cả bầu trời mà cả tuổi thơ. Lớn lên, trải qua thời gian dài kháng chiến, theo năm tháng dài nhà thơ đã gắn bó với ánh trăng.
Vầng trăng cũng trở nên thân quen, bởi nơi núi rừng hoang vu đã “kề vai sát cánh” cùng đồng đội ”. Đã bao lần họ đắm mình trong vầng trăng, cùng nhau hát những câu hát, gặp nhau dưới tiếng còi xe trong đêm nghỉ, cùng nhau nhìn trăng, nhớ ánh mắt người thương ngóng đợi nơi quê nhà, và bắt tay vào một cuộc hành trình trọn vẹn. của tình yêu? Ánh trăng sáng. Chàng và mặt trăng vì thế trở thành những người bạn thân thiết và không thể tách rời. Tình cảm ấy, thứ tình cảm ấy, chỉ có thể gọi là “tri kỷ”.
Cuộc hành quân gian khổ mang lại thắng lợi và hòa bình lập lại, những người lính rời chiến trường trở về thành phố, sống cuộc sống thành thị với những tòa nhà cao tầng, cửa gương, đèn điện sáng trưng và nhiều tiện nghi hiện đại khác. Điều kiện ngoại cảnh vô tình làm thay đổi tâm trạng con người, và người lính nhân hậu giờ đây bị phân tâm bởi ánh trăng của tình cũ, ánh trăng của tuổi thơ, ánh trăng của những ngày xa quê:
“Tôi đã quen với ánh sáng cửa gương từ khi vào thành phố. Ánh trăng lọt qua ngõ, như người xa lạ trên phố”
Khoảng cách từ “tri kỷ” đến “người lạ” thật mong manh, thật ngắn ngủi, thật đau đớn. Đó là “từ khi về thành quen ánh cửa gương”, rồi từ một người bạn tri kỷ đã đồng hành cùng anh từ thuở thiếu thời đến sinh tử trên chiến trường, trở thành lý do để “người đàn ông” vượt biên. . Đường “. Thật sự xót xa cho người đọc. Nếu không có người ở trong hoàn cảnh này thì có lẽ mọi chuyện đã tiếp diễn như thế này:
“Đột nhiên đèn tắt và căn phòng tối đen như mực”
Thành phố mất đi quyền lực, sự sang trọng, quyến rũ và tiện nghi, và giờ đây ngày nào cũng bị bao phủ bởi bóng tối. Cảm giác ngột ngạt khi không có những thứ quen thuộc hàng ngày khiến các chiến sĩ khó chịu, nhanh chóng “mở tung cửa sổ”. Tuy nhiên:
“… Chợt trăng tròn ngước lên, trên mặt cô ấy có gì đó đang khóc …”
Hai khuôn mặt, nhưng hai trạng thái cảm xúc khác nhau: khuôn mặt người lính lúc đầu là ngạc nhiên, sau đó là ngạc nhiên, rồi bật khóc, còn khuôn trăng thì lặng lẽ, lặng thinh. Có lẽ hai gương mặt ấy đang nhìn nhau, tìm kiếm sự đồng điệu trong tâm hồn, đồng điệu trong kí ức ùa về như thác đổ, và thế là “trong nước mắt” là nỗi nhớ chất chứa trong lòng. Vẫn còn “lệ” nơi khóe mắt:
“Như ruộng, ao như sông, rừng”
Cấu trúc sóng đôi, nghệ thuật so sánh kết hợp thông tin liệt kê và cấu trúc cho phép người đọc hình dung về một cánh đồng rộng lớn, một bể tôm cua đầy ắp, cả một dòng sông đầy phù sa màu mỡ, những ngôi nhà trồng trọt và những cánh rừng bạt ngàn. Đi kèm với thời kỳ tia lửa. Hai bài thơ tuy ngắn nhưng mạch thơ dài vô tận, như khơi gợi lại những hoài niệm, cảm xúc của quá khứ, lúc này tâm hồn con người như được đánh thức và quên lãng sau một thời gian dài miên man trong tâm tưởng. Được bao bọc bởi vật chất, những người lính được trang bị tốt quên đi những tháng ngày gian khổ và những trận chiến ác liệt, nhưng chan chứa tình người cao cả, tình đồng chí, đồng đội đã sát cánh chiến đấu. Vầng trăng sáng dù đã bị lãng quên nhưng vẫn trung thành, vẫn bình dị và bao dung:
“Mặt trăng luôn luôn tròn, dù là ai không cẩn thận, sự im lặng của mặt trăng cũng đủ khiến chúng ta kinh ngạc”
Mặt trăng không nói, cũng không hận, cũng không trách ai. Giờ phút này là khoảng lặng để những người lính tự hỏi và trả lời những câu hỏi của chính mình. Không một tiếng động, không một tiếng động, chỉ là sự im lặng khiến những người lính bất giác “giật mình”. “Ngỡ ngàng” là sự ngỡ ngàng trước cú sốc từ thế giới bên ngoài, nhưng ở câu thơ này, “bàng hoàng” là sự thức tỉnh của lương tâm, được tác giả gửi gắm bao nhiêu tâm tư.
Nhà thơ Nguyễn Vee kể câu chuyện cuộc đời của chính mình bằng giọng văn chân thành, cảm động, sử dụng nhiều lối viết kết hợp giữa yếu tố tự sự và trữ tình. Bài thơ này có lúc căng thẳng, có lúc thư thái, có lúc thăng hoa, như hân hoan trước tình yêu, có lúc trầm tư, như muốn nhắc nhở mọi người rằng không phải chỉ có mình tôi, có một nơi nghiêm trọng và đau đớn. Cả hai đã tạo nên một Ánh trăng đầy nghệ thuật. Hình ảnh chứa đựng những cảm xúc nồng nàn và những suy ngẫm sâu sắc về cuộc sống và con người thời hậu chiến.
“Ánh trăng” như một lời nhắc nhở của tác giả về những năm tháng gian khổ trong quân ngũ, gắn bó với thiên nhiên đất nước hiền hòa, bình dị. Qua đó nhắc nhở thế hệ sau tiếp nối thái độ sống “uống nước nhớ nguồn”, biết ơn và trung thành với quá khứ.
Cảm nhận bài thơ “Ánh trăng” – Văn mẫu 6
Tình yêu là điều quan trọng nhất đối với mọi người. Nó giống như một dòng nước ngọt ngào chảy xuống ống nhựa, làm mát tâm hồn ta, tưới những hạt giống tinh thần trong ta và để nó nở hoa. Nếu không có vị ngọt của tình yêu, chúng ta sẽ như những ống nước khô cạn, và tâm hồn chúng ta sẽ như những sa mạc khô cằn. Cảm giác về những khó khăn, gian khổ đã qua càng đáng nhớ hơn, nó thể hiện sự gắn bó, yêu thương vô điều kiện, sự đồng cam cộng khổ cùng nhau vượt qua bao gian khó của cuộc sống. Tuy nhiên, trong xã hội hiện đại ngày nay, vẫn còn một số người vì mải mê chạy theo những giá trị vật chất mà quên đi tình xưa, thờ ơ với tất cả những gì thuộc về quá khứ. p>
Qua bài thơ “Ánh trăng” của mình, nhà thơ Nguyễn Vĩ đã nhẹ nhàng nhắc nhở những ai bị cuốn vào vòng quay vô tận của phù du phải dừng lại, dù chỉ trong một khoảnh khắc, nhưng hãy nhớ lại những gì đã xảy ra trong quá khứ. Chúng ta có được ngày hôm nay là do, đã từng là một phần của cuộc đời chúng ta … chúng ta hãy trân trọng quá khứ hơn, sống tốt hơn, “uống nước nhớ nguồn”.
Vầng trăng luôn là nguồn cảm hứng vô hạn trong thơ ca và luôn gắn bó mật thiết với cuộc sống của con người: vầng trăng cùng soi bóng niềm vui lao động của người nông dân:
“Vầng trăng sáng vằng vặc trong đêm thanh minh, bao câu hát nhanh tiếng chày xa dần, vẫn vang vọng trong đêm trăng”
(“Gạo Mặt Trăng”)
Một chút giống với câu chuyện tình lãng mạn “Moon Landing” của Han Motu:
“Tôi bay! Tôi bay! Gió đưa tôi lên mặt trăng …”
Chứng kiến những lời thề nguyện yêu thương của nhiều cặp đôi yêu nhau:
“Mặt trăng tròn trên bầu trời xếp liền nhau”
(“Câu chuyện cổ vũ”)
Vầng trăng còn là tri âm, tri kỷ, là bạn thơ, là nỗi nhớ chủ đề của bài vọng cổ “Nỗi nhớ quê hương”. Với tác phẩm của mình, nguyen duy mang đến cho chúng ta một góc nhìn mới, một cách nhìn mới về mặt trăng. Vầng trăng trong “Ánh trăng” mang đậm dấu ấn của tình cảm gia đình qua các thời kỳ, là hình ảnh sống động của quá khứ và là vẻ đẹp của thời đại đã qua: tình bạn, lí tưởng, chiến công… Nó là biểu tượng của tình yêu. Tác phẩm được sáng tác sau ngày đất nước thống nhất, tác giả rời bỏ cuộc đời lính tráng vào thành phố Hồ Chí Minh sinh sống, bao cảm xúc chân thành trào dâng từ đây thành bài thơ với lối viết đặc sắc. Mỗi phần không được viết hoa. Chính kiểu sáng tạo đặc biệt này đã khiến “Moonlight” trở nên đặc biệt: giống như một bài thơ với nhịp điệu, nhịp điệu đều đặn và một câu chuyện đầy những chu kỳ cảm xúc. Từng bước theo trình tự thời gian.
Bài thơ mở đầu bằng dòng hồi ức trữ tình về tuổi thơ, về một thời anh chiến đấu giải phóng đất nước, giành lại độc lập tự do:
“Thuở nhỏ sống với ruộng, sông thì với bể, khi ở rừng thì trăng thành tri kỷ”
“Quay ngược lại” có nghĩa là thời gian trong quá khứ. Trong khoảng thời gian đó, con người đã có những giây phút giao hòa với thiên nhiên. Những hình ảnh “đồng, sông, nồi” ngày càng nhiều mang nhiều ý nghĩa đặc biệt khác nhau, nhưng có một điểm chung là đều có chung một tuổi thơ vô tư hồn nhiên. Những cánh đồng lúa, hay hoa luôn đầy nắng và gió, đầy dịu dàng ý tứ, ấm no hạnh phúc. “Dòng sông” không ngừng chảy, dòng nước trong veo “soi trên mái tóc chiếc bè tre” phản chiếu trọn vẹn tâm hồn trong sáng, đong đầy ước mơ của bao đứa trẻ. “Cỗ xe tăng” nhẹ nhàng nhưng cũng thật hung hãn, với muôn vàn con sóng vỗ vào bờ, với bao hoài bão của một thời Mộng hồng. Và “hố, sông, bể” gắn bó với nhân vật trữ tình và thân thiết, như những mối tình thơ ấu. Từ “và” được lặp lại ba lần càng làm sâu sắc thêm mối liên hệ giữa tình người với vẻ đẹp của tuổi thơ, vầng trăng giản dị ngày xưa. Bức tranh không gian yêu thiên nhiên kéo theo thời gian, với vầng trăng tròn tuổi thơ qua cuộc đời chiến đấu của người lính:
“Trong cuộc chiến trong rừng, vầng trăng trở thành người bạn tâm giao”
Phép nhân hóa được sử dụng để biến mặt trăng thành “người bạn tốt nhất”, một người bạn tốt nhất sẽ luôn hiểu nhau. Hành quân đêm khuya, tiền tuyến đầy chông gai, canh giữ trong đêm lạnh trong rừng, đêm ngủ yên, người lính vây trăng. Vầng trăng ở bên, cùng bầu bạn, cùng cảm nhận cái lạnh thấu xương trong “Rừng hoang sương muối” (“Đồng chí”), trải qua những gian khổ của cuộc sống chiến đấu, cùng chia ngọt sẻ bùi, đồng cam cộng khổ; rạng rỡ, sầu muộn Bốn con cáo mỗi khi người lính nghĩ đến quê hương là lòng khắc khoải khôn nguôi. Trăng tròn dù mưa bão, vẫn sáng dù gian khó, tăm tối nhất vẫn:
“Thiên nhiên trong lành như cây cỏ”
Hôm đó trăng đẹp làm sao! Sự liên tưởng nghệ thuật “trần trụi và thiên nhiên” cho ta thấy rõ hơn vẻ đẹp dịu dàng của ánh trăng. Đây cũng là hình ảnh của con người thời bấy giờ: không giả tạo, không dối trá, không dối trá, không quan tâm, không ghen ghét. Hồn nhiên và trong sáng như tuổi thơ, chân chất và thật thà như nhiệt huyết sôi sục của những người lính trẻ, so sánh trăng với hồn nhiên thực vật của nhà thơ Nguyên Ngụy cũng để lại cho ta nhiều ấn tượng về ánh trăng. vừa qua. “Thực vật” tưởng chừng như vô tri vô giác nhưng lại mang ý nghĩa to lớn: cây tạo ra khí ô xi giúp cho sự sống, sống thanh bạch, không tranh giành với đời, không nghi ngờ gian trá. Đạo đức giả và tự nhiên, sống chan hòa với mọi người và mọi vật. Vầng trăng hôm ấy thật tự nhiên, không khuất, không khuất, gần gũi với chốn hoang vu, như bóng dáng người lính quê mùa, tỏa sáng rực rỡ, một hình tượng trữ tình tuyệt đẹp – người lính phải thốt lên:
Tôi đã nghĩ mình sẽ không bao giờ quên được vầng trăng tình yêu
Từ “suy nghĩ” ở đây không khiến chúng ta đột nhiên hình dung ra lời tiên tri vừa chớm nở, đã bị lãng quên. Hãy quên đi ánh trăng rằm yêu thương, hoang sơ và tinh khôi như cây cỏ, và chân chất, nhân hậu như một người lính mở rộng lòng mình với thiên nhiên. Bài thơ này cũng lột tả rõ nét nỗi đau trong lòng người: Ta cứ tưởng nhớ nhung, khắc cốt ghi tâm, nhưng kể từ đó, ta không còn được song hành cùng ánh trăng. phần còn lại của cuộc đời mình. Bởi vì nó là những gì tôi còn lại, và những kỷ niệm đẹp của một thời xa xưa mà tôi đã quên. Lời thơ chạm đến trái tim, đánh thức lương tri của kẻ vô tình, gợi cho ta nhớ đến “Vầng trăng tình yêu”, một biểu tượng đẹp đẽ của quá khứ anh hùng.
Con thuyền chở bao kỷ niệm đã trôi đi theo dòng thời gian. Theo xu thế đó, chiến tranh qua đi, những người cựu binh trở về, nhưng không phải trở về với “ruộng đồng, sông hồ” giản dị, thân thiện mà trở về với những đô thị sầm uất, nhộn nhịp. Tất cả những khó khăn, gian khổ của cuộc sống chiến đấu giờ đã thành dĩ vãng, nhưng tình bạn thân thiết bao năm qua còn đâu? Trong phần tiếp theo, tác giả nói về điều này:
“Kể từ khi trở lại thành phố … như một người qua đường”
Câu thơ đột ngột trở về thực tại, để lại một không gian thương nhớ cho nhân vật trữ tình. Trong hiện thực không xa đó, nhân vật trữ tình đã quen với sự cao siêu về vật chất, cái “đèn soi” giả tạo. Hình ảnh tượng hình “Vầng trăng tri ân” mộc mạc, dịu dàng tương phản với “đèn soi gương” sáng hơn trăng thật, nhưng ánh sáng nhân tạo ấy không thể đánh đồng với ánh sáng tình yêu mà trăng phát ra. Liệt kê các phương thức “đèn, cửa gương,” và liệt kê tất cả những thú vui vật chất xảy ra trong đời sống quân nhân, ngoại trừ những bộn bề của cuộc sống hàng ngày. Thật trơ trẽn biết bao, sự thừa thãi của vật chất, nhịp sống hối hả, xô bồ lấn át nhu cầu dồi dào về tinh thần, những tình cảm trớ trêu đối với thứ từng được cho là máu thịt. Lính.
Đối với các cựu chiến binh, vầng trăng hiện tại giờ chỉ là quá khứ, quá khứ xa vời. Một bóng đen của sự sang trọng treo lơ lửng trên “Mặt trăng của lòng biết ơn”, nơi chu kỳ của thời gian thay đổi bản chất và tâm hồn con người. Và giờ đây, khi người lính già đã khuất mắt trước thành phố nhộn nhịp, không còn thấy sự hiện hữu của vầng trăng, dù trăng vẫn “qua ngõ” theo thời gian. Trăng vẫn còn đó, vẫn chung tình, tròn, sáng, không thay đổi, nhưng thật xót xa khi lòng người lại đổi thay, không còn đủ sáng để tâm hồn đồng điệu với trăng, không còn đủ yêu thương để níu kéo những tình cảm đã qua. Đối với những người lính lúc này, Yue chẳng khác gì “người qua đường”, thờ ơ vô cảm, không đáng lo ngại. Vầng trăng được nhân cách hóa, bước xuống ngõ như một người xa lạ. Hình ảnh tương phản tinh tế với màu sắc buồn vui lẫn lộn: “Never Forget” – “Like a Passerby”. Quá tàn nhẫn để con người thay đổi. Tình yêu là thứ có thể dễ dàng chia lìa, vậy trái tim con người có dễ bị hư hỏng bởi những phù phiếm vật chất?
Mặt trăng xuất hiện trở lại, trong một tình huống bất ngờ, với cấu trúc thơ mộng đầy kịch tính và hồi hộp:
“Đột nhiên đèn tắt, phòng ăn tối vội vàng mở cửa sổ, đột nhiên trăng tròn”
Mất điện. Cả căn phòng “tối om”. Không có ánh đèn bên cạnh, nhân vật trữ tình tự nhiên “bật lên”, điều đầu tiên người lính nhìn thấy và cảm nhận không phải là gió mát, cũng không phải ánh sáng, đường vào phòng, mà là vầng trăng, vầng trăng tròn vành vạnh. như tình cảm trung thành không thay đổi theo thời gian. biến mất theo thời gian, và xuất hiện “đột ngột”. Điệp ngữ “chợt, mau, chợt, chợt” gợi cho con người những xúc cảm mạnh mẽ, bất ngờ. Chẳng phải đã đến lúc “tắt đèn” khi trăng tròn xuất hiện trên bầu trời đen kịt sao? Vầng trăng luôn ở đó, luôn có tấm lòng thủy chung son sắt với con người nhưng lại lạnh lùng tàn nhẫn, ngăn cản nhân vật trữ tình để ý đến trăng, trông trăng.
“Mở cửa sổ”, khung cửa sổ ấy có lẽ không chỉ là khung cửa sổ bình thường, mà là khung cửa sổ hờ hững che phủ tâm hồn người lính, là rào cản khiến lòng người xa rời tình yêu. Tâm hồn ngày ngày chìm vào bóng tối của sự thờ ơ, lãnh đạm, dần tách khỏi ánh sáng tình yêu của Love Moon. Cho đến khi người lính vội vã “mở cửa sổ”, không còn một lời ghẻ lạnh, ghẻ lạnh, người lính già mới nhận ra vầng trăng ấy, chợt đi như không ngờ nó đến, không bao giờ mong đợi. Yueer vẫn trăng tròn, vẫn đong đầy tình cảm, vẫn bên cạnh những nhân vật trữ tình, như thuở ấu thơ, như thời chiến, nhưng anh không nhớ gì cả. Đến nỗi những người lính đã phải ngạc nhiên khi họ gặp nhau, và sau đó:
“Nhìn lên, những giọt nước mắt chảy dài trên khuôn mặt tôi, như cánh đồng, như sông, như rừng”
Có điều gì đó về thơ làm xúc động lòng người. Hai chữ “đối mặt” trong bài thơ của những người đồng cảnh ngộ: người đối mặt với trăng, mặt đối mặt, lòng người. Có biết bao cảm xúc bên trong nhân vật trữ tình lúc này và trong khung cửa sổ “bật lên”, trào dâng đến nỗi “có cái gì đó đang rưng rưng”. Giọt nước mắt của nỗi nhớ nhung, sự lãng quên lạnh lùng với những người bạn cũ; thức tỉnh lương tâm sau mấy ngày chìm đắm trong cõi mộng; giọt nước mắt ân hận vì hành động của mình trong quãng thời gian đã qua. Một chút áy náy, một chút ân hận, một chút đau lòng, tất cả tạo thành “giọt nước mắt”, là tiếng khóc sâu thẳm của những người lính. Và lúc nhân vật trữ tình nhìn thẳng vào vầng trăng, một biểu tượng đẹp đẽ của quá khứ xa xăm soi vào tâm hồn, bao kỉ niệm chợt ùa về trong tâm trí.
Những ký ức tuổi thơ trong sáng, những cuộc chiến đẫm máu và quá khứ tươi đẹp dần hiện lên trong dòng cảm xúc “Tian Ruchi, Jiang Rulin”. Ruộng, bể, sông, rừng, gắn với hình ảnh bầu trời ký ức. Kết cấu song song của hai bài thơ, nhịp điệu dồn dập và các phép tu từ so sánh, điệp ngữ, liệt kê dường như càng khắc họa được nỗi nhớ thời gian hòa nhập với thiên nhiên, với vầng trăng khuyết. Sâu sắc, tình cảm, nghĩa ba chính là ánh sáng bình dị, gần gũi của ánh trăng, đã gợi lại bao kỉ niệm quý giá và đánh thức bao cảm xúc tưởng chừng như ngủ yên trong góc tối của tâm hồn người lính. Lời thơ giản dị, chân thành của cả bài thơ như vầng trăng dịu dàng, ngôn ngữ hàm súc, hàm súc như “có gì đó đang khóc” đã chạm đến bao cảm xúc của người đọc. Đọc bốn câu, buồn tháng buồn người lính.
“Thông minh chẳng trách sao quá vội vàng và không để lại nhiều kỷ niệm xưa.
Người viết lời tái hợp với Mặt trăng nhiều lần, nhưng mọi người đều bỏ lỡ cơ hội đó. Bạn từng coi mặt trăng là người xa lạ, giờ đã đến lúc bạn phải dằn vặt lương tâm. Dù vậy, Mingyue, gương mặt khả ái năm xưa vẫn điềm đạm, nhân hậu và bao dung:
“Mặt trăng không ngừng quay và dù mặt trăng có yên lặng đến đâu, điều đó cũng đủ để báo động chúng ta.”
Trăng vẫn tròn, như một tình yêu trọn vẹn, thủy chung, nhân hậu đối với đất nước và cuộc sống, đối lập hoàn toàn với sự dửng dưng của những kiếp người khốn khổ. Thay vì trách móc, trăng cứ im lặng, không giận “người vô tội” mà bao dung. Tuy nhiên, người lính không thể tránh khỏi sự phán xét của lương tâm, và bối rối trước một sự im lặng đầy trách móc. Mặt trăng rộng lượng và dễ tha thứ, nhưng chính sự tha thứ của Mặt trăng lại khiến bạn đau lòng hơn bao giờ hết. Nếu trăng đã ủ rũ mắng mỏ người cựu chiến binh, thì người cựu chiến binh sẽ không buồn như vậy.
Đôi khi im lặng là hình phạt khắc nghiệt nhất. “Lặng lẽ ánh trăng” – sự im lặng của vầng trăng khiến cho sóng gió nổi lên trong lòng, lương tâm của nhân vật trữ tình – người chiến sĩ cảm thấy đau đớn, đau đớn đến “bàng hoàng”. Sợ hãi đồng nghĩa với thức tỉnh, nhưng không phải là thức tỉnh nhẹ nhàng, mà là thức tỉnh rất mạnh mẽ. Cả bài thơ như lắng lại trong chữ “ngỡ ngàng”, và cái tâm trạng bàng hoàng ấy cũng là đoạn kết của cả bài thơ, đoạn kết của một câu chuyện cuộc đời đầy ý nghĩa. Những bài học về lòng biết ơn đã được viết ra, nhưng mọi người phải trả giá quá đắt để học nó. Người ta không thể tiến về phía trước mãi mãi trong quá khứ, nhưng người ta không thể tiến về phía trước nếu không có những bước đệm từ quá khứ. Hãy trân trọng, khắc ghi, biết ơn những kỉ niệm. Hãy luôn nhớ, hãy yêu, đừng bao giờ quên một ngày đã qua. Một triết lý sống giản dị nhưng sâu sắc: tình người.
Ngôn ngữ súc tích, trong sáng, giọng điệu tình cảm giản dị, tự nhiên, thể thơ ngũ ngôn thể hiện hình tượng, tự sự và trữ tình kết hợp hài hòa với đạo lí. Làm người không già: Uống nước quên nguồn, bài thơ này như một lời tâm tình, nhắc nhở con người hãy sống tình cảm với quá khứ, biết trân trọng và biết ơn những gì mình đã và đang có. Nhịp thơ khiến người đọc phải suy ngẫm. Trước hết hãy nói đến dư vị của trăng, nhưng trăng trong “Ánh trăng” không giống trăng quê tôi trong “Ding Datu” của Libach:
“Sẵn sàng đầu tư vào nước sở tại”.
Nhưng một vầng trăng trữ tình đong đầy, nhiều cung bậc cảm xúc, một “day dứt” về thiên nhiên, đất nước, cuộc sống, và cả tâm hồn con người. “Moonlight” quả là để lại cho người đọc rất nhiều ý kiến quý giá.
Cuối bài thơ, ánh trăng vẫn còn đó, như soi rọi những bộn bề trong lòng người, để những tâm hồn đắm chìm trong thoáng chốc tìm về với ân tình, tìm về những phút giây tĩnh lặng. trong trái tim của họ một lần nữa. Bầu trời kỷ niệm thân mến. Bài thơ mang đến những nốt nhạc mới cho dàn đồng ca, và cũng như bài thơ về trăng, đi sâu vào lòng người đọc. Chúng tôi cũng bất ngờ tìm thấy một thông điệp ý nghĩa từ câu này:
<3
Cảm nhận bài thơ “Ánh trăng” – Văn mẫu 7
Nguyễn Vỹ là một gương mặt tiêu biểu của lớp nhà thơ trẻ vừa đấu tranh với mỹ học nước nhà, vừa không ngừng sáng tạo. Thơ anh nhẹ nhàng, sâu lắng và ít nhiều triết lý. “Ánh trăng” là bài thơ tiêu biểu của ông. Bài thơ này nhắc nhở bản thân tôi và mọi người về lẽ sống nghĩa tình, thủy chung, đạo lý uống nước nhớ nguồn của dân tộc.
“Ánh trăng” được Nguyễn Dou viết năm 1978 – ba năm sau ngày đất nước hòa bình thống nhất, không phải ai cũng nhớ về quá khứ, về những năm tháng chiến tranh gian khổ. Bài thơ có dạng một câu chuyện nhỏ được kể theo trình tự thời gian. Cảm xúc của nhà thơ chảy theo dòng tự sự này.
Về quá khứ của mặt trăng được tiết lộ, mặt trăng kết nối với con người:
“Thuở nhỏ sống với ruộng, sông thì với bể, khi ở rừng thì trăng thành tri kỷ”
Một người đã gắn bó với mặt trăng gần như suốt cuộc đời từ thời thơ ấu cho đến chiến tranh. Đó là những năm tháng tuổi thơ với “ruộng, sông, ao”, những năm tháng chiến tranh gian khổ nhưng vui tươi. Vầng trăng và con người trở thành bạn tâm giao, tình bạn. Đó là lý do tại sao mọi người tự nói với chính mình, “Tôi đã nghĩ rằng tôi sẽ không bao giờ quên – tháng của lòng biết ơn”.
Khi chiến tranh kết thúc và hòa bình lập lại, những người lính trở về từ rừng để thích nghi với cuộc sống hiện đại:
“Về thành phố quen đèn, trăng qua ngõ như người dưng trên phố”
Với cuộc sống hiện đại trên đường phố, vầng trăng xưa nhanh chóng bị lãng quên. Với những người trăng hoa, tri kỷ, tình yêu lúc này trở nên “như người dưng qua đường”. Vầng trăng như một người xa lạ với con người, không quen biết với con người. Hoàn cảnh sống thay đổi, nhưng tình cảm và thái độ của con người cũng vậy.
Nếu mọi thứ diễn ra đều đặn như vậy, có lẽ mặt trăng và bạn sẽ không bao giờ gặp lại nhau. Nhưng cuộc sống tưởng chừng yên bình lại ẩn chứa những điều bất ngờ. Đó là khi đèn tắt – ánh sáng nhân tạo không còn, cuộc sống hiện đại tạm gác lại, và phòng ngủ tối đen như mực. Theo phản xạ có điều kiện tự nhiên, con người “vội vàng mở tung cửa sổ” để tìm nguồn sáng mới. Khi bất ngờ gặp lại, mọi người nhìn thấy và nghĩ:
“Nhìn lên, những giọt nước mắt chảy dài trên khuôn mặt tôi, như cánh đồng, như sông, như rừng”
Người và mặt trăng gặp nhau trong thái độ “đối mặt” trang trọng. Đó là cuộc đối đầu giữa cổ đại và hiện đại, lòng trung thành và sự thờ ơ, hay sự phản bội? Nhìn trăng, con người tìm lại chính mình. Những người sống trong đô thị hiện đại đã “rơi lệ” khi gặp lại những người bạn cũ, trào dâng trong lòng người. “Những giọt nước mắt” ấy là niềm vui khi được gặp lại người bạn tâm giao, hay là sự nghẹn ngào trong nước mắt, hổ thẹn vì sự bất cẩn và phản bội không nên tồn tại? Vầng trăng gợi bao kỉ niệm khó phai mờ trong lòng người: “Tian Ruchi, Jiang Rulin”.
Vài phút giữa con người và mặt trăng, mọi người bị sốc vì sự lãng quên và phản bội của họ:
“Mặt trăng luôn luôn tròn, và dù có bao nhiêu người không cẩn thận, ánh trăng tĩnh lặng đến mức khiến chúng ta giật mình”.
Trăng vẫn tròn, vẫn trong như xưa và vẫn vẹn nguyên. Cấu trúc “hãy nói chuyện” gợi ý điều ngược lại: vầng trăng luôn chung thủy và trọn vẹn, kể cả khi con người phản bội, bất ngờ. Đó còn là vẻ đẹp thủy chung, bao dung, nhân hậu của thiên nhiên, con người và chiến sĩ xưa. Trong cuộc gặp gỡ này, Moon không chửi thề, chỉ “im lặng” – giống như một người gay gắt trước sự vô tình và chỉn chu. Nhưng chỉ cần thái độ này thôi “cũng đủ khiến tôi bất ngờ”. Đó là một khoảnh khắc giật mình khi tôi chợt nhận ra sự thờ ơ và kiêu ngạo trong lối sống của mình. Điều đáng kinh ngạc là hành động ăn năn, thái độ hối hận làm thay đổi cuộc đời. Thức dậy và khám phá lại bản thân. Sự ngỡ ngàng ấy tôn lên vẻ đẹp của người chiến sĩ. Trong suy nghĩ của riêng mình, We Are Undecided có cả cái tôi của nhà thơ và cái tôi của mọi người. Ruan Wei dường như muốn gây ấn tượng với những ai còn đang say giấc nồng và viên mãn mà đã quên đi ân tình năm xưa, hãy tỉnh lại và tìm lại chính mình.
Bài thơ có dạng một câu chuyện được kể theo trình tự thời gian từ xưa đến nay, với các nhân vật và tình huống. Giọng thơ trầm bổng, có lúc nhịp nhàng, ngân nga, có lúc tha thiết, sâu lắng. Từ những câu chuyện cá nhân của mình, nguyen duy dẫn dắt người đọc đến một thái độ nhân ái, trung thành với quá khứ, trung thành với thiên nhiên và trung thành với nhân dân. “Moonlight” không còn là câu chuyện về một người hay một thời đại mà mang ý nghĩa đối với tất cả mọi người – những con người đã từng phụ thuộc vào thiên nhiên, nay con người sống và làm việc trong an nhàn, mãn nguyện, ham muốn vật chất tràn lan. “Moonlight” – Ruan Wei mang lại sức sống kết nối quá khứ và hiện tại, và là tấm gương được ánh trăng soi sáng.
Trong cuộc sống ngày nay, dù không còn bom đạn, chiến tranh nhưng bản thân vẫn phải đấu tranh để loại bỏ sự vô tình, phản bội, hướng tới một cuộc sống tốt đẹp hơn. “Ánh trăng” – nguyễn duy đã, đang và sẽ luôn soi rọi những góc tối của tâm hồn, để con người nhận ra chính mình và có những “bất ngờ” quý giá.
Cảm nhận bài thơ “Ánh trăng” – Văn mẫu 8
Nuan Wei là một nhà thơ yêu thích cuộc chiến tranh chống Hoa Kỳ của đất nước. Thơ của Ruan Wei giản dị, hồn nhiên, trong sáng và đầy màu sắc triết lý. “Ánh trăng” là một trong những bài thơ đặc sắc của Nguyên Ngụy. Bài thơ kể về câu chuyện của một người lính đã quên đi quá khứ của mình và bất ngờ thức dậy dưới ánh trăng.
Hai khổ thơ đầu của bài thơ này là những hồi tưởng về một quá khứ đẹp đẽ và khó quên:
“Thuở nhỏ sống với sông với ruộng rồi với biển. Trong chiến tranh ở rừng vầng trăng trở thành tri kỷ
Hồn nhiên như cây nêu đừng quên tháng ngày tri ân “
Hai câu thơ gợi nhớ về quá khứ, khi con người và vầng trăng sống chan hòa, ân tình. Từ thuở ra trận, mặt trăng đã đồng hành cùng con người. Toàn bộ hệ thống đồng ruộng, sông ngòi, ao hồ, rừng cây gợi lên một không gian gợi cảm, thân thuộc, một thời khó khăn, gian khổ nhưng luôn vui tươi. Mặt trăng và con người trở thành tri kỷ, Sanxian. Vầng trăng trở thành biểu tượng đẹp đẽ của tuổi thơ, thiên nhiên, quê hương, những năm tháng đã qua, không thể nào quên.
Nhưng môi trường sống đã thay đổi:
“Sau khi trở lại thành phố, tôi đã quen với ánh sáng cửa gương, và trăng tắt trong ngõ, như một người lạ trên phố”
Những người lính đến thành phố và đã quen với ánh sáng vật lý, điện và cửa gương. Khổ thơ đề cập đến quy luật của cuộc sống: tri kỉ tưởng như không bao giờ quên lại trở thành tri kỉ. Lên thành phố là để hưởng thụ vật chất khiến con người ta ích kỷ, chạy theo cuộc sống tầm thường, trăng hoa “như người dưng trên phố”. Quên trăng nghĩa là người ta quên đi quá khứ, chối bỏ tình yêu, quên mình.
Mọi người dường như quên đi mọi thứ và chạy theo nhịp sống hiện đại hối hả. Nhưng một điều bất ngờ xảy ra đột ngột:
“Đột nhiên, đèn trong nhà mua tối tắt, vội vàng bật ra từ cửa sổ, và đột nhiên trăng tròn”
Một tình huống thường gặp trong cuộc sống hàng ngày, sự cố mất điện tạo nên một sự kiện lớn. Mất điện, trong nhà tối đen như mực, cửa sổ mở toang, người lính lại gặp trăng rằm. Người ta đã biết quá khứ, quá khứ vang bóng bao nhiêu thì người ta đối diện với mặt trăng. Khi con người đối mặt với vầng trăng, cũng là lúc con người đối diện với chính mình và lương tâm của mình. Đó là cuộc đối đầu giữa quá khứ và hiện tại, giữa lòng trung thành và sự phản bội, và thật tuyệt vời, mặt trăng tròn mang một ánh trăng thuần khiết và mềm mại và mang lại những cảm xúc nguyên vẹn mà quá khứ đã mất. Không gì có thể ngăn được quá khứ vội vã quay về, vượt qua hình ảnh “ruộng như ao / sông đối rừng”. Những “giọt nước mắt” trong đó không chỉ khiến người ta nghẹn ngào mà còn khiến người ta xót xa, thương xót.
Ý nghĩa của Mặt trăng của linh hồn rõ ràng hơn trong câu cuối cùng:
“Mặt trăng không ngừng quay, dù lặng lẽ thế nào trăng cũng đủ đánh thức chúng ta”
Dù cuộc đời và lòng người có đổi thay thì ánh trăng vẫn luôn sáng và vẫn đẹp, một vẻ đẹp trọn vẹn và trọn vẹn. “Forever” có nghĩa là vẫn như trước, không bao giờ thay đổi, rực rỡ và vĩnh cửu. Mặt trăng tượng trưng cho tình yêu, quê hương, thiên nhiên và quá khứ của đất nước. Con người có thể vô tâm và hay quên, nhưng thiên nhiên và quá khứ luôn vẹn tròn và vĩnh hằng như vầng trăng. Trăng còn bao dung, độ lượng, thủy chung với những mảnh đất và con người kháng chiến xưa. Trăng càng tròn, người lính càng thấy sự thiếu thốn, hững hờ của mình. Trăng không có trách móc hay giận hờn, nhưng đứng trước sự im lặng của trăng mà tôi thấy bàng hoàng. Tôi bàng hoàng khi nhận ra mình là kẻ lạnh lùng, vô ơn và khi nhận ra mình đang theo đuổi cuộc sống vật chất tầm thường và ích kỷ. Ánh trăng giúp con người nhận ra sự phản bội và những tính cách lệch lạc của mình. Sự tỉnh thức sám hối mới đáng quý biết bao. “Ánh trăng” là truyện ngắn của người lính thời hậu chiến, thể hiện khát vọng hoàn thiện bản thân, sống cao đẹp không sợ mắc sai lầm. Một cuộc đấu tranh âm thầm và quyết liệt vì thiện chí đòi hỏi sự dũng cảm của tất cả mọi người. Lối sống đẹp nhất trong thơ mà nhà thơ muốn kể lại là lối sống ân tình, thủy chung.
Bài thơ như một câu chuyện tự sự, là sự kết hợp hài hòa giữa nhân vật, tình huống, tự sự và trữ tình. Kết cấu và giọng điệu của bài thơ có tác dụng làm nổi bật chủ đề và tạo cảm giác chân thực. Bài thơ này được viết theo thể thơ ngũ ngôn, giọng điệu tình cảm, nhỏ nhẹ, sâu lắng, nhịp thơ uyển chuyển, tự nhiên, mềm mại tùy theo lời tự sự, có lúc thì thầm cảm xúc, có lúc trầm lắng, trầm ngâm. . Các gạch đầu dòng không viết hoa giúp cho ý tưởng trở nên liền mạch. “Ánh trăng” không chỉ là câu chuyện của một người, mà còn là ý nghĩa với cả một thế hệ đã trải qua những năm tháng chiến tranh gian khổ, từng gắn bó thủy chung, nay được sống trong những tiện nghi hiện đại của thế giới. Không chỉ vậy, bài thơ còn có ý nghĩa khi đặt câu hỏi nhiều lần: thái độ đối với quá khứ, người đã khuất và bản thân.
“Ánh trăng” gợi lên nguyên tắc sống chung thủy đã trở thành truyền thống tốt đẹp ở nước ta trong mạch cảm xúc “uống nước nhớ nguồn”. Qua bài thơ này, chúng ta nhận ra chân lý sống thanh lịch, thủy chung với quá khứ, biết trân trọng giá trị của cuộc sống.
Như vậy trên đây chúng tôi đã giới thiệu đến bạn đọc Cảm nhận về bài thơ ánh trăng. Hy vọng bài viết này giúp ích cho bạn trong cuộc sống cũng như trong học tập thường ngày. Chúng tôi xin tạm dừng bài viết này tại đây.
Website: https://phebinhvanhoc.com.vn/
Thông báo: Phê Bình Văn Học ngoài phục vụ bạn đọc ở Việt Nam chúng tôi còn có kênh tiếng anh PhebinhvanhocEN cho bạn đọc trên toàn thế giới, mời thính giả đón xem.
Chúng tôi Xin cám ơn!
Xem thêm:
