Mẹo nhỏ: Để tìm kiếm chính xác các tác phẩm của Phebinhvanhoc.com.vn, hãy search trên Google với cú pháp: "Từ khóa" + "phebinhvanhoc". (Ví dụ: tác phẩm chí phèo phebinhvanhoc). Tìm kiếm ngay
222 lượt xem

Hình tượng nhân vật huấn cao trong tác phẩm chữ người tử

Bạn đang quan tâm đến Hình tượng nhân vật huấn cao trong tác phẩm chữ người tử phải không? Nào hãy cùng PHE BINH VAN HOC theo dõi bài viết này ngay sau đây nhé!

Video đầy đủ Hình tượng nhân vật huấn cao trong tác phẩm chữ người tử

phân tích hình tượng nhân vật cao thủ bị kết án tử hình giúp ta cảm nhận được vẻ đẹp cao cả của người anh hùng vừa tài hoa vừa lãng mạn. tinh thần rèn luyện thanh cao như một vị thần trung thực, tốt cho hậu thế noi theo.

phân tích nét cao gồm dàn ý, sơ đồ tư duy với 19 bài văn mẫu phân tích hay được chúng tôi tuyển chọn từ những bài văn mẫu hay nhất. thông qua 19 bài phân tích kĩ năng điêu luyện giúp các em học sinh lớp 11 dễ dàng tiếp thu các kiến ​​thức từ cơ bản đến nâng cao, giúp khơi gợi niềm yêu thích, say mê đối với nhân vật và nâng cao kĩ năng viết mỗi ngày. Ngoài ra, các em có thể xem thêm các bài văn mẫu: phân tích lời nói của người tử tù, cảm nhận đức tính thanh cao.

Bạn đang xem: Hình tượng nhân vật huấn cao trong tác phẩm chữ người tử

bản đồ tư duy có tính phân tích cao

lược đồ phân tích các ký tự trung học

i. mở đầu

– “vang bóng một thời” gồm mười một câu chuyện viết về một thời đại đã qua, nay chỉ còn là những truyện liêu trai. Qua tập truyện, Nguyễn Tuân thể hiện sự bất hòa sâu sắc với xã hội cuối thế kỷ 20, đầu thế kỷ 20 ở nước ta, đồng thời ca ngợi những nhà Nho tài năng, không chịu khuất phục lương tâm, bách hại. và lợi nhuận, vẫn duy trì được cây luồng cao và đẹp.

– một trong những nhân vật điển hình là huấn luyện viên cao trong câu chuyện “lời nói từ kẻ bị kết án đến cái chết”.

ii. nội dung bài đăng

1. con người với vẻ đẹp của tư thế, thái dương

Với lối văn xuôi điêu luyện gợi không khí cổ kính của một thời đại đã qua, Nguyễn Tuân đã khắc họa thành công những nét tính cách của nhân vật.

a. một người tôn trọng bản thân, sống với lòng kiêu hãnh và bất khuất.

– lòng tự trọng, không tham lam quyền lực và ích kỷ: “Tôi không bao giờ sinh ra vàng bạc hay quyền lực mà bắt tôi phải viết câu đối”.

– tự hào và bất khuất: “… người ta vẫy nước trên trời qua đầu một nhà sư, người ta thậm chí không biết là ai…”

b. ý chí vĩ đại không thành, bỏ qua gian khổ, thậm chí là cái chết

– chống lại triều đình, bị tù đày vẫn bị khinh thường: “dù trong cảnh chết chóc, chém giết, ông cũng không còn sợ hãi …”

– có suy nghĩ và hành vi rất phóng khoáng: vị huấn luyện viên cao cấp vẫn điềm nhiên tiếp nhận rượu và thịt từ giám đốc nhà tù, coi đó như một công việc mà anh ta vẫn làm với tinh thần hòa bình, mặc dù anh ta đã bị giam cầm.

c. khinh thường những kẻ đại diện cho quyền lực thống trị.

– trong mắt anh, họ chỉ là những kẻ nhỏ nhen đáng mặt, nên anh luôn khinh thường họ, ngay cả giữa tàn nhẫn, lừa lọc, giữa cặn bã.

– thái độ và ngôn ngữ của nhân vật vô cùng bác bỏ. Sau khi quản giáo cúi xuống và hỏi tôi có cần gì nữa không, anh ta trả lời rất thản nhiên, “Anh muốn tôi muốn gì? chúng ta chỉ cần một thứ. đó là nhà của anh, đừng đặt chân đến đây “. Khí phách đó, tư thế ấy luôn hiên ngang kiêu hãnh giữa nền xám xịt của ngục tù.

2. những con người có vẻ đẹp tâm hồn, tài năng

a. tâm hồn cao thượng

giáo dục đại học ca ngợi thien lương, đó là bản chất tốt đẹp của con người: “Tôi nói thật, ông giáo phải tìm về quê hương để ở … cũng làm hoen ố cả cuộc đời lương thiện của bạn.” lời khuyên cuối cùng dành cho người quản giáo thể hiện tấm lòng của một nhân vật cao cả.

b. yêu cái đẹp và đồng cảm với những ai yêu cái đẹp.

thế là cao cao, nhưng khi hiểu được tấm lòng chân thành của vị quan, ông vui vẻ nhận lời, nhưng cũng xúc động bày tỏ: “suýt nữa, tôi đã mất một trái tim ở trên trời.”

c. rất tài năng

– thư pháp (nghệ thuật viết chữ, nghệ thuật viết chữ Hán) là một thú tiêu khiển tao nhã của người xưa, cũng như cầm, khảo, thi, họa. Ông. huấn luyện viên trổ tài viết lời hay, “tỉnh son ta vẫn khen tài viết chữ rất nhanh và rất đẹp”. lá thư của mr. huấn luyện viên rất đẹp, rất vuông vắn.

– tài năng ấy chỉ dành cho những người bạn tâm tình: “trong đời tôi cũng viết được hai bộ tứ bình và một bức tranh vừa cho ba người bạn thân nhất của tôi”. và lần này là một ngoại lệ, anh ấy đã đưa ra từ quản giáo, bởi vì “Tôi cảm nhận được trái tim thờ ơ của các bạn.”

– Người đàn ông đã giữ lời hứa với quản giáo, thể hiện tài năng tuyệt vời của mình trong một khung cảnh đầy cảm xúc. Bằng bút pháp đối lập, nguyễn tuấn đã làm nổi lên chủ đề của câu chuyện trong đoạn cuối của câu chuyện.

– cái đẹp đẽ (chữ viết là cái gì đó cao quý, trang trọng, bằng lụa, mực, chữ vuông tươi tắn) đối lập với cái bẩn (cảnh ngục tối, chật hẹp, ẩm thấp, tường phủ đầy mạng nhện, nền nhà bừa bãi) với phân. phân chuột, gián).

– Hình ảnh viên quản ngục ngửa cổ, chân quấn vào những con chữ in đậm, tương phản với hình ảnh nhà thơ đang cúi gằm mặt cầm lọ mực và viên quản ngục khiêm tốn cất những đồng tiền của viên quản ngục.

= & gt; tất cả đều thể hiện một ý nghĩa sâu xa: cái đẹp có thể sinh ra từ nơi cái ác trú ngụ, ở vùng đất chết (nhà tù), bởi một con người sắp chết (tử hình cao). trong khi mệnh lệnh cao của người cai ngục có một ý nghĩa bổ sung: cái đẹp không thể cùng tồn tại với cái ác.

3. đánh giá về một hình ảnh được đào tạo chuyên sâu

– hình tượng nhân vật thanh cao trong Chữ người tử tù tượng trưng cho vẻ đẹp khí phách, tài hoa, hòa với vẻ đẹp của thiên lương.

– nhân vật cao thủ, cũng như bao nhân vật chính khác vang bóng một thời, ắt hẳn phải là người tài giỏi. nhưng trong học vấn cao, ngoài tài năng còn có vẻ đẹp của một người đàn ông trách nhiệm với thời đại và vẻ đẹp của khí phách hiên ngang. đó cũng là nét độc đáo của hình tượng nhân vật được đào tạo bài bản, so với các nhân vật khác trong thế giới đình đám một thời.

iii. kết thúc

– Nghệ thuật miêu tả của Nguyễn tuấn trong “Chữ người tử tù” mang tính cổ xưa do hệ thống ngôn ngữ, cách nghĩ, cách đối nhân xử thế … nó mang không khí của một thời đại mà nay đã thành danh. . . nghệ thuật đó cũng rất hiện đại với sự phân tích ý nghĩa sâu sắc và diễn biến tâm lý nhân vật một cách tinh tế.

– một nhân vật có năng lực cao, một người có trách nhiệm với đất nước, xuất hiện trong câu chuyện với thái độ tôn kính của nguyễn phục tùng. đây cũng là biểu hiện thầm kín của “… khát vọng theo đuổi lí tưởng cao cả của người thanh niên nguyễn phải tuân theo khi mới bước vào đời. (chính dài).

…………

xem thêm: phân tích đường viền của các nhân vật được đào tạo chuyên sâu

phân tích hình ảnh của một nhân vật được đào tạo chuyên sâu – mô hình 1

nhạc trưởng – một người anh hùng lí tưởng, kiêu hãnh giữa những trang văn nghệ thuật và lãng mạn của nhà văn Nguyễn tuấn trong tác phẩm “Chữ người tử tù”. người anh hùng ấy cho đến lúc sắp kề dao vào cổ vẫn luôn thể hiện rõ ý chí anh hùng và tấm lòng trong sáng, quyết hy sinh nhưng không bao giờ khuất phục dưới chân kẻ thù. và cũng thật khâm phục ngòi bút tài hoa của Nguyễn tuấn đã để lại một nhân vật lí tưởng với vẻ đẹp hào hoa, đáng tự hào cho thế hệ sau.

Huấn luyện viên cao lớn là người đội trời đầu, chân ngồi đất. anh luôn đi theo tiếng gọi của chân lý, của những người nông dân nghèo để cùng họ đấu tranh cho quyền sống và quyền tự do của chính họ. nhưng không may anh đã rơi vào tay nhà cầm quyền và bị chúng kết án tử hình. trong vở kịch, anh ta không xuất hiện như một vị tướng cầm dao chiến đấu với kẻ thù, hay chiến đấu với những thế lực xấu xa, mà thay vào đó, anh ta xuất hiện như một tử tù đang chờ bị hành quyết. tình huống đó sẽ không quan trọng nếu anh ta chỉ là một trong những tử tù bình thường khác. nhưng cho đến những giây phút cuối cùng của cuộc đời, anh vẫn tự hào và điềm tĩnh.

Anh không sợ máu sẽ rơi khỏi đầu, ít hơn là roi sẽ rơi trên người anh. ý chí kiên cường, khí phách anh hùng trong anh không bao giờ dao động dù đối mặt với cái chết. kể cả lý do khiến anh bị kết án tử hình cũng đủ thấy anh là một anh hùng chiến đấu vì công lý, vì nhân dân. ta không thấy vị thượng tế cầm dao giết giặc nhưng ta có thể thấy ở ông những hành động sắc bén chắc chỉ có kẻ thù: “cao lạnh lùng, cúi nặng, cúi người đẩy đầu cầu thang xuống bậc đá. . một cú đấm. Giờ đây, dù đã ở trong thân phận của một tử tù, có thể bị đánh đập, hành hạ bất cứ lúc nào nhưng mọi thứ không hề nao núng. Tinh thần anh dũng trong đội hình cao chưa bao giờ vơi đi bao kẻ thù. ngươi đã giết chưa ?, ngươi đã gây chấn động trong phủ sao lại sợ hãi tên lính hèn mọn kia? chết ngay trước mắt hắn còn không sợ, huống hồ chỉ là vài roi nhỏ. Thật là một tên tù binh có khí phách anh hùng thực sự.

Không chỉ vậy, huấn luyện viên cao còn là một nghệ sĩ tài năng với khả năng viết rất nhanh và đẹp. đến nỗi tên quản ngục, mặc dù quanh quẩn trong nhà tù, cũng biết đến danh tiếng của hắn. viết chữ thì có lẽ nhiều người viết được, nhưng viết rất nhanh và đẹp thì hiếm. vì thời đó, người ta học chữ tượng hình. khi học thuộc lòng và hiểu được chữ nghĩa là hiểu được cả một nền tảng văn hóa từ chữ tượng hình của chữ. nó cho thấy huấn luyện viên cấp cao là người có kiến ​​thức rất rộng và sâu. câu nói của anh đã khiến viên quản ngục luôn ao ước và ước ao. Anh ta coi đó là báu vật và nếu không nhận lời chủ nhân, anh ta sẽ ân hận suốt đời.

một anh hùng đầy khí phách, dũng cảm kiên cường và đầy tài nghệ nhưng lại rơi vào tay giặc. Không may. nhưng cũng chính từ hoàn cảnh bất hạnh đó, chúng ta hiểu thêm một vẻ đẹp cao quý khác của người anh hùng này. nàng là người có tâm hồn trong sáng, lương thiện và luôn biết nâng niu, trân trọng cái đẹp. với tính cách không sợ trời không sợ đất mà chỉ sợ “một lòng một dạ trong thiên hạ”. là một tử tù, dưới quyền của bọn quan lại hèn hạ và tay sai, chúng chẳng có gì ngoài những đòn roi có thể giáng xuống người anh bất cứ lúc nào, nhưng anh không hề nhúc nhích, không sợ hãi. nhất là khi cán bộ quản giáo đối xử đặc biệt, anh ta cũng coi đó chỉ là một thú vui bình thường hàng ngày. ngay cả khi được quản giáo nói rằng anh ta có quyền lợi đặc biệt, anh ta đã thẳng thừng từ chối với vẻ khinh bỉ và khinh bỉ: “Anh hỏi tôi muốn gì? Tôi chỉ muốn một điều. là nhà của ngươi, đừng đặt chân tới đây. ”Chỉ trong lời nói của đại sư còn tràn đầy sỉ nhục và kiêu ngạo, nhưng hắn không biết người trước mắt mình không phải là một tên quản ngục lố bịch với thủ đoạn man rợ như thường lệ. mãi đến khi hiểu được tấm lòng chênh vênh của người quản giáo mới ngạc nhiên và xúc động: “Tôi cảm nhận được tấm lòng chênh vênh của anh. Tôi không biết một người như cô giáo này có thể có những sở thích cao cả như vậy không. Chỉ một chút nữa thôi là tôi đã mất lòng cả thế giới “. Cho đến giờ phút này, chỉ có huấn luyện viên cấp cao mới có thể hiểu được mọi chuyện. Anh ấy đã thẳng thắn với trái tim mình và nhận lời quản giáo ngay lập tức.” Lời nói là quý giá. Tôi không bao giờ sinh ra để làm vàng hay sức mạnh buộc tôi phải viết một câu đối. Trong đời tôi, tôi chỉ viết hai bộ bốn bình và một bức tranh cho ba người bạn thân của tôi. ” đánh giá cao nghệ thuật và đánh giá cao cái đẹp. ông không bán tài năng của mình vì tiền hay lợi nhuận cho bất kỳ ai. ánh hào quang này càng khiến mọi người ngưỡng mộ và tôn trọng anh hơn.

và như đã hứa, đêm đó trong nhà tù tối tăm và bẩn thỉu, giáo viên trung học đã dành tặng cho viên quản ngục bức thư cao quý của mình với một lời nhắc nhở vô cùng ý nghĩa: “Ở đây bối rối. Tôi khuyên người quản lý nên thay đổi nơi ở. Nơi đây không phải là nơi treo bức tranh lụa trắng với những nét chữ vuông vắn tươi tắn, nó nói lên những hoài bão hoang đường của một đời người. chả mực chị mua ở đâu ngon, thơm quá. bạn có thấy mùi thơm trong lọ mực không? … Tôi nói thật với bạn, người quản lý nên về quê sinh sống, hãy thoát khỏi cái nghề này trước rồi mới nghĩ đến chuyện chơi chữ. đây, khó giữ cho trời xanh để rồi hủy hoại cuộc sống lương thiện “. Những lời đó không chỉ dành cho quản ngục, mà còn cho hậu thế, cho những ai đang sống trong hoàn cảnh tương tự như quản ngục: sống mà không được. là chính họ, sống nhưng phải che giấu thiên tài thuần túy của mình.

nguyen tuan đã rất thành công trong việc xây dựng một hình tượng lí tưởng cao đẹp với vẻ đẹp cao cả của người anh hùng vừa tài hoa vừa lãng mạn. tâm hồn ông như một vị thần đầy lương thiện, tốt đẹp cho hậu thế noi theo.

phân tích hình ảnh của một nhân vật được đào tạo chuyên sâu – mô hình 2

Nguyễn tuấn nổi tiếng là một nhà văn tài hoa, uyên bác và giàu nhân cách. anh ấy là một nghệ sĩ suốt cuộc đời của mình để tìm kiếm cái đẹp. và giữa muôn vàn vẻ đẹp mà anh đã cảm hóa và theo đuổi, chúng ta thấy một vẻ đẹp tỏa sáng giữa chốn ngục tù tăm tối, một vẻ đẹp toát ra từ một người tử tù được đào tạo bài bản về “chữ tử tù.”

trong công việc, cao cao là một người hào sảng, bất khuất, không một thế lực nào, vàng bạc cũng không khuất phục được. “Người ta khuấy trời khuấy nước, đến đầu người ta thì người ta còn chẳng biết là ai nữa…”. Một người như thế sợ quyền lực hay tiền bạc thì sao?

là một tòa nhà chọc trời khuấy nước, không thể chống lại triều đình phong kiến ​​ngày càng xuống cấp, suy vi và đào tạo cao độ để chống lại triều đình đó. bị gọi là kẻ thù, nhưng vì đại nghĩa, vì lý tưởng cao cả, điều đó không thành vấn đề. khi bị bắt, ông sắp trèo lên đỉnh đài cao, vẫn hiên ngang, bất khuất “đến chỗ chết, chém cũng không còn sợ…”. Những ngày ở ngục tỉnh, Huấn Cao vẫn giữ được phong thái ung dung tự tại, tự tại, không màng đến bất cứ ẩn ý nào trong phong thái đặc biệt của viên quản ngục. Anh thản nhiên nhận rượu và thịt của người quản giáo và coi đó như một công việc mà anh vẫn đang làm với cảm giác hồi hộp khi không bị giam giữ.

Dưới con mắt của một giáo viên trung học, những kẻ thống trị chỉ là một lũ tiểu nhân nên luôn coi thường họ. anh ta không chấp nhận lời đe dọa của người lính dẫn giải khi cùng bạn tù thực hiện động tác “thuyết phục” trước cửa trại giam. khi quản giáo đến phòng giam và hỏi anh ta có cần gì nữa không, anh ta trả lời như tạt nước vào mặt quản giáo: “Anh đang hỏi tôi muốn gì sao? Tôi chỉ muốn một điều thôi. Anh đừng đặt chân tới.” trong nhà bạn.” Tiến lên “. Họ kỳ thị nhưng vẫn tỏ ra khinh thường quản ngục. Đó là khí phách của một trang anh hùng đầy bản lĩnh, vẫn lặng lẽ sống những ngày cuối đời trong vẻ vang.

Ông là một người vận nước, hào hoa, bất khuất, không sợ bạo lực, mạnh mẽ nhưng có chí tiến thủ, coi trọng lòng tốt của mọi người. trong sâu thẳm mà đôi khi do hoàn cảnh, người ta phải giấu kín, những lời trăn trối và lời dặn dò cuối cùng của anh với quản ngục thể hiện tấm lòng của người trung học. Những lời nói đó chính là tiếng lòng của anh, là tiếng lòng của anh: “Tôi nói thật, người quản lý phải tìm về quê hương để ở, chúng ta hãy thoát khỏi cái nghề này trước, sau đó hãy nghĩ đến chuyện chơi chữ. Ở đây khó giữ được danh chính ngôn thuận và sau đó Hãy đến hủy hoại cuộc sống lương thiện. ” yêu cái đẹp và tôn trọng những người biết yêu cái đẹp. nếu một giáo viên trung học hiểu được tấm lòng của viên quản ngục, anh ta sẵn sàng nhận lời, vì anh ta cảm nhận được thiên lương.

ông giáo là người rất tài hoa, có tài viết chữ đẹp, nét chữ của ông nổi tiếng khắp vùng, nét chữ rất đẹp, rất vuông vắn. tài năng đó chỉ dành cho những người tri kỷ. ông biết tài năng của mình và không vì thế mà chuẩn bị cho mọi người: “trong đời tôi, tôi cũng đã viết hai bộ tứ và một hoạt cảnh trung bình cho ba người bạn thân nhất của tôi”. và lời nói cuối cùng của cuộc đời anh cũng không ngoại lệ vì anh đã cảm nhận được tấm lòng của quản ngục, coi quản ngục như một người bạn, người bạn tâm tình. có thể nói cảnh hàng chữ ở cuối truyện là một cảnh tượng chưa từng có. bởi vì ở đó cái đẹp đối lập với cái bẩn. luyện chữ đẹp là một hoạt động sáng tạo nghệ thuật, thường được thực hiện trong phòng học sạch sẽ và sáng sủa. nhưng ở đây là một phòng giam tối tăm, bẩn thỉu và hôi hám. lấn át mọi ô uế của ngục tù, ánh sáng của đuốc, mùi thơm của mực, màu trắng của lụa, tỏa sáng. tất cả đều thể hiện một ý nghĩa sâu sắc: cái đẹp có thể sinh ra ở nơi cái ác ngự trị, giữa mảnh đất bị giết bởi kẻ cũng đang hấp hối (tử tù). Lời khuyên của Huấn Cao với viên quản ngục cho thấy cái đẹp không thể cùng tồn tại với cái xấu, cái ác. Trong cảnh này, vẻ đẹp của Huấn Cao được thể hiện tập trung và rõ nét hơn. từ đó cho thấy tài năng miêu tả, dựng cảnh và xây dựng nhân vật của Nguyễn tuẫn.

nhân vật cao như bao nhân vật chính khác của “Một thời vang bóng” nhất thiết phải là những người tài năng. trong rèn luyện cao, ngoài tài năng, dường như còn có khí phách của một người có trách nhiệm với thời đại. đó là đặc điểm độc đáo của huấn luyện viên cao lớn so với các nhân vật ballon d’or khác.

Với ngôn ngữ văn xuôi điêu luyện, nghệ thuật miêu tả nhạy bén, Nguyễn tuấn đã làm toát lên không khí của một thời đại đã qua, xây dựng thành công một nhân vật có chí tiến thủ – một con người dũng cảm, tài năng và có trách nhiệm với đất nước. đó cũng là sự thể hiện khát vọng theo đuổi lý tưởng cao cả của chàng trai trẻ khi bước vào đời. (trang chính).

phân tích hình ảnh của một nhân vật được đào tạo chuyên sâu – mô hình 3

nguyen tuan là một nhà văn học nổi tiếng của Việt Nam. có những sáng tác xoay quanh những nhân vật lý tưởng về tài năng và vẻ đẹp tinh thần như “nồi đất”, “tách trà sương”… và một lần nữa, chúng ta lại tìm thấy những chân dung tài hoa trong giới, đó là những chân dung được đào tạo bài bản. “lời của tù nhân về tử tù.”

Nhà văn nguyễn tuấn đã lấy hình tượng nguyên mẫu của người cao ba làm nguồn cảm hứng sáng tác cho nhân vật trung học. họ cao là một thủ lĩnh nông dân chống nhà Nguyên năm 1854. Cao cao được lấy từ hình tượng này với tài năng, nhân cách sáng ngời và rất mực tài hoa.

chủ nhân là người tiêu biểu cho cái đẹp, từ tài năng viết chữ của một nhà Nho cho đến khí phách phi thường của một bậc trượng phu, tấm lòng trong sáng của một con người biết quý trọng tài năng, cái đẹp. trước hết là một người có năng khiếu về thư pháp. chữ viết không chỉ là ngôn ngữ ký hiệu mà còn là biểu hiện của nhân cách con người. tài năng sáng tác của ông được thể hiện trong cuộc đối thoại giữa viên quản ngục và nhà thơ. Tài năng của Huấn Cao còn được miêu tả qua lời người kể và trong suy nghĩ của nhân vật. Ca từ của huấn luyện viên cao là “đẹp, rất vuông”, lời bài hát cũng thể hiện một khí chất kiêu hãnh và dũng cảm. lời dạy thật cao đẹp và đáng quý mà quản ngục khao khát cả đời. quản giáo đến “mất ăn mất ngủ”; anh không màng tính mạng để có được chữ cao, anh coi anh là “báu vật trên đời”. nếu là “báu vật trên đời” thì chắc chắn chủ nhân của nó phải là người kiệt xuất, phi thường, độc nhất vô nhị, là sự kết tinh của mọi tinh hoa, khí thiêng của đất trời. lời của huấn luyện viên đẹp quá, nhân cách cao như thế. anh ấy là một người chính trực.

được đào tạo bài bản với tính cách cao ngạo và phi thường của nam giới. học Nho, lẽ ra ông phải thể hiện lòng trung thành một cách mù quáng. nhưng ông không chống lại nghĩa quân mà còn chống lại công lý để rồi nay bị quy vào tội “đại loạn”, phải lãnh án tử hình. vì thầy có lòng từ bi rộng lớn; đứng lên đoàn kết với những người dân nghèo vô tội, làm than bị giai cấp thống trị chuyên chế, thối nát áp bức, bóc lột. các thầy cô giáo cấp 3 rất căm ghét bọn thống trị và thấu hiểu nỗi khổ của những người dân “thấp cổ bé họng”. nếu ông được đào tạo để phục tùng các lãnh chúa phong kiến, ông sẽ được hưởng vinh hoa phú quý. nhưng không, anh đã chọn một con đường khác: con đường đấu tranh cho quyền sống của những người vô tội. cuộc chiến không thành công, anh bị chúng bắt. bây giờ anh ta sống trong một ngục tối của tử tù. Trước khi bị bắt, viên quản ngục đã nghe đồn ông có tài “phá khóa, vượt ngục”, điều đó chứng tỏ Huấn Cao là một người có tài võ nghệ, quả là thiên hạ có thiên phú.

Tác giả miêu tả sâu sắc trạng thái tâm lý của Huấn Cao trong những ngày chờ xử tử. lúc này, khi anh hùng “gặp nạn” nhưng người huấn luyện vẫn giữ được khí phách dũng cảm, kiên cường. mặc dù bị giam cầm về thể xác, người huấn luyện vẫn hoàn toàn được tự do, bởi hành động “dỡ cùm tám cân trên bệ đá” và “dửng dưng” không tuân theo lời đe dọa của người lính. trong mắt anh, họ chẳng qua là “một lũ bắt nạt”. do đó, dù bị họ ngăn cản nhưng anh vẫn tỏ ra “coi thường”. người anh hùng ấy dù thất trận nhưng vẫn giữ được sức mạnh và uy quyền của mình. thật là đáng khâm phục! dù ở trong tù nhưng anh ta vẫn âm thầm “ăn thịt, uống rượu như một công việc bình thường”. hoàn toàn tự do tinh thần. Khi quản giáo hỏi anh ta cần gì, anh ta trả lời: “Anh hỏi tôi muốn gì? Tôi chỉ muốn một thứ. Đó là nhà của anh, đừng đặt chân đến đây.” Phản ứng ngang tàng, ngạo mạn và trịch thượng như vậy là bởi vì cấp ba vốn dĩ rất kiêu hãnh và kiên cường; “Tôi thậm chí không sợ cắt đến chết …” anh không quan tâm đến sự trả thù của người mà anh đã xúc phạm. người thầy giáo trung học rất ý thức về vị trí của mình trong xã hội, biết đặt vị trí của mình lên trên những thứ “cặn bã” bẩn thỉu của xã hội: “bần cùng bất tài, bệ hạ bất khả chiến bại”.

khả năng cao cũng là một người có “thiên lương” trong sáng và xinh đẹp. theo anh, chỉ có “thiên lương”, bản chất tốt đẹp của con người mới đáng quý. tuy nhiên, biết được tình cảm của quản giáo, huấn luyện viên vui vẻ nhận lời nhưng cũng nói: “Tôi cảm nhận được sự độc đáo và khéo léo của cô. Không biết một người như cô giáo này lại có thể có sở thích cao quý như vậy một chút.” Tôi đã phản bội một trái tim trên thế giới. một sự rèn luyện cao về từ ngữ là một điều rất hiếm gặp bởi vì “tính cách của anh ta thấp. Tôi không ép buộc lời nói vì tiền bạc hay quyền lực chỉ vì vàng “. Hành động của viên quản ngục cho thấy một người thầy vĩ đại là người biết quý trọng cái tài, cái đẹp, biết quý trọng người bình thường để ngang hàng với mình.

cảnh tượng “cho lời nói” diễn ra một cách kỳ lạ, đó là một cảnh tượng “vô tiền khoáng hậu”. người tử tù “còng cổ, cùm chân” đang “tô đậm từng nét chữ trên vuông lụa trắng tinh” với tư thế ung dung, tự tại. cô giáo vùng cao đang gửi gắm tất cả những tinh hoa vào từng con chữ. những lời ca chan chứa nỗi lòng của người thầy và làm đẫm nước mắt thương cảm của người đọc. qua đó, nguyễn tuấn cũng gián tiếp lên án xã hội đương thời đã vùi dập nhân tài. và người tù kia bỗng trở nên quyền lực trong mắt những người chịu trách nhiệm cho việc bắt giữ anh ta. Huấn luyện viên khuyên quản ngục như một người cha khuyên con trai mình: “Ở đây thật khó hiểu. Tôi khuyên người quản lý nên thay đổi nơi ở. nơi đây không phải là nơi treo bức tranh lụa trắng nét chữ vuông tươi, nó nói lên những hoài bão ngông cuồng của một đời người… ở đây, trời khó giữ lành rồi sẽ vấy bẩn. cuộc sống. ”

theo giáo lý cao đẹp, cái đẹp không thể cùng tồn tại với cái xấu. con người chỉ biết thưởng thức cái đẹp khi có bản chất trong sáng và nhân cách cao cả. Những đòn cuối cùng đã được giáng xuống, những lời cuối cùng đã được nói ra. Dù đã ra đi mãi mãi nhưng ông đã để lại ấn tượng sâu sắc cho những ai đã xem, đã nghe và thưởng thức những ca từ của ông. sống trong thế giới này, hãy cao cao đứng lên đấu tranh cho lẽ phải; đã xóa đi bóng tối của cuộc đời này. đó là lý do tại sao hình ảnh cao đẹp đã trở thành bất tử.

Ở nhân vật Trung thể hiện vẻ đẹp của “tài” và “trí”. trong cái “tài” có cái “tâm” và cái “tâm” ở đây là nhân cách cao quý, rực rỡ của người hiền tài. sắc đẹp luôn song hành với “tâm” và “tài” thì vẻ đẹp ấy mới thực sự có ý nghĩa. Để xây dựng hình tượng thượng lưu, nhà văn Nguyễn Tuân đã thành công trong việc xây dựng một chân dung nghệ thuật điển hình lý tưởng trong văn học thẩm mĩ.

phân tích hình ảnh của một nhân vật được đào tạo chuyên sâu – mô hình 4

Là một nhà văn suốt đời đi tìm cái đẹp, Nguyễn Tuân đã dành cả cuộc đời mình để viết nên những trang viết ở nơi có nguồn mỹ học dồi dào về tất cả những gì đẹp đẽ nhất trên đời. viết rất hay về những trò hay, nguyễn tuấn cũng không quên vẻ đẹp tỏa sáng như những viên ngọc sáng trong nhân cách con người. Có người nói rằng sự nghiệp của Nguyenobey sẽ không trọn vẹn nếu không có “vẻ vang một thời” và “vẻ vang một thời” cũng sẽ không trọn vẹn nếu không có sự góp mặt của câu chuyện cổ tích “lời kể của người tử tù”. sự dạy dỗ tuyệt vời trong công việc là một nhân cách cao đẹp mà cụ Nguyễn tuấn đã tạo dựng nên bằng sự kính trọng và tài năng của mình, truyền đạt một tầm nhìn sâu sắc về cái đẹp.

rèn luyện cao độ được ghi nhớ trên tất cả vì vẻ đẹp của một tài năng siêu việt, không thể thiếu trong cả hai môn võ thuật. rất tinh tế, nhà văn không để nhân vật của mình xuất hiện trực tiếp mà thông qua cuộc trò chuyện của viên quản ngục và nhà thơ. nhưng ngay cả khi qua mắt các đối thủ, tài năng của kiện tướng vẫn không thể nhầm lẫn. như người xưa nói “Vạn tượng bất thành”, huấn luyện viên cao đã vào trang văn nguyễn như một hình ảnh đẹp.

Tham khảo: Cảm nhận đoạn trích Trao duyên trong Truyện Kiều (Nguyễn Du) – Trường THPT Thành Phố Sóc Trăng

Tài năng của anh ấy là thư pháp. Là một người “viết rất nhanh và rất hay”, tiếng tăm của ông đã lan rộng khắp một tỉnh, thậm chí đến tai những người như cai ngục và thi sĩ, khiến người ta phải thán phục và đề phòng. Thực tế, tiếng lành đồn xa, tài viết chữ của Tào Tháo vốn đã nổi tiếng. Thú chơi chữ Cao là một trong những thú vui cao quý của người xưa, là biểu tượng văn hóa truyền thống của dân tộc. chữ tượng hình thể hiện phẩm giá và tư cách của con người. Chính ông quản giáo cũng phải cảm thán: “chữ ông huân rất đẹp, rất vuông vắn, có chữ treo trong nhà là báu vật ở đời”. Trong một xã hội mà Đông Tây đang khủng hoảng, cái cũ chưa mất hẳn mà cái mới chưa thay thế, Nguyễn Tuân là một nhà Nho sống bất hòa, bất mãn, bất lực với thực tại. những nhân vật có tài năng siêu việt với những sở thích truyền thống như một cách để nhà văn bày tỏ sự tiếc nuối về một quá khứ vàng son nay chỉ còn vang bóng.

Khi trực tiếp giảng dạy cho người đọc, hiệp sĩ ấy còn được biết đến như một trang anh hùng với khí phách hiên ngang. là người văn võ song toàn, ngoài thư pháp còn có biệt tài “phá khóa vượt ngục”, cao thủ là cái tên khiến người trong tù phải dè chừng. trong mắt các triều thần, ông là một thủ lĩnh của quân phản loạn, nhưng thực tế ông là một anh hùng bảo vệ công lý, dám chống lại triều đình để bảo vệ lẽ phải. anh ấy là hiện thân của một người đàn ông của nền kinh tế thế giới, một anh hùng của thế giới.

Khi đặt trong hoàn cảnh tù đày, hình ảnh người thầy giáo vùng cao càng nổi bật với vẻ đẹp đoan trang, dũng cảm. âm thầm tiến vào ngục giam, hành động đầu tiên của huấn luyện viên hàng đầu chính là thuyết phục hắn, không chút lưu tình đối với vương vị trên đầu: “Sư phụ, cúi người xuống, nặng nề nghiêng người, đẩy mạnh đỉnh thang xuống bệ đá. một cú đánh ”. là hình ảnh của một người anh hùng không nao núng, một con người khí phách hiên ngang “oai phong lẫm liệt”, không chấp nhận áp bức tù đày, muốn thoát ra khỏi xiềng xích nô lệ.

Những ngày tháng bị giam cầm trong ngục tù, rèn luyện cao độ không một chút sợ hãi. người xưa thường nói “nhật tù, tam thu” (một ngày trong tù bằng cả ngàn đô la bên ngoài). thay vì buồn bã, chán nản “ôm mối hận trong cũi sắt”, anh bình thản đón rượu, thịt như đã từng hồi sinh trước khi vào tù. Lời nói của Huấn Cao với quản giáo cũng thể hiện sự trơ trẽn trước sức mạnh bạo tàn: “Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta chỉ muốn một điều. Ngươi đừng bao giờ đặt chân tới đây.” câu nói đó đủ táo bạo để thấy rằng cậu chủ đã gạt bỏ mọi sợ hãi và lo lắng, không quan tâm rằng người cậu đang đối mặt là người nắm quyền, duy trì sự sống. Ở con người của người bị xử tội thể hiện tinh thần “hiên ngang, bất khuất”. quyền lực đối với người đứng đầu không thể bị cưỡng bức, bạo lực đang chờ đợi không thể bị đánh bại. Dù ngày mai là ngày bị xử tử và chấp nhận cái chết, nhưng khí phách của người anh hùng vẫn vậy, luôn kiên định.

Tia chớp trong nhân cách của một tử tù là một thiên thần trong sáng và khỏe mạnh với sức mạnh cứu rỗi những linh hồn đang dần chuyển thành màu đen. đó là nhân cách của trí tuệ cao cả, của lòng dũng cảm cao cả, không bao giờ chùn bước trước quyền uy phi lý và tiền bạc thế gian: “Ta không bao giờ sinh ra vàng bạc, quyền quý mà bắt mình phải viết chữ”. một người ý thức sâu sắc về thiên chức và phẩm giá của nghệ thuật. một người không bao giờ thể hiện tài năng.

quý nhất, người thầy không chỉ tôn trọng thiên lương của chính mình, mà còn tôn trọng nhân phẩm của người khác. điều này được thể hiện qua cách cư xử chân thành mà anh ta có với quản giáo. khi không hiểu được tấm lòng của viên quản ngục, coi thường, coi thường anh ta như khinh người cầm dao suốt đời, sống một mình trong ô uế, sống cho sự bất công. nhưng khi hiểu được “ước nguyện cao đẹp” của anh, anh vô cùng ngưỡng mộ và kính trọng: “Không ngờ một người như cô giáo này lại có ước nguyện cao đẹp như vậy. Suýt chút nữa đã phản bội một trái tim trên đời”. Cũng chính sự thấu hiểu này. đã dẫn đến hai người từ cuộc đối đầu tri kỷ.

nhưng có lẽ giá trị, tài năng và nhân cách cao đẹp của ông được thể hiện rõ nét hơn, tập trung hơn, hài hoà hơn trong cảnh chữ, một cảnh mà nguyễn tuấn gọi là “cảnh chưa từng thấy”.

trời đã khuya, chỉ rạng sáng mai tử tù sẽ phải ra kinh đô xử tử, nhưng người huấn luyện viên vẫn dồn hết tài năng sáng tạo vào ngòi bút của mình, viết nên những nét chữ vuông vắn nói lên tinh thần ”. vụn vặt của đời người. ”Ánh sáng đỏ rực của ngọn đuốc bôi dầu, mùi mực thơm và màu trắng của tấm lụa trắng dường như xua tan bóng tối của ngục tối đầy mạng nhện, rệp, phân gián, phân chuột. ánh sáng đỏ của ngọn đuốc hay ánh sáng từ bầu trời càng làm cho hình ảnh người tử tù thêm ngạo nghễ, oai phong. cổ bị cùm, chân bị cùm và bên bờ vực của cái chết, ông huấn luyện viên vẫn “đóng dấu bức thư” trong tư thế của một nghệ sĩ chân chính làm chủ ngục. Sự thăng hoa của tài năng và ý chí dũng cảm phi thường đã xuất hiện và được soi sáng trên sân khấu từ đó.

cô giáo vùng cao lúc bấy giờ cũng đẹp xuất hiện trong vai trò người dẫn đường tốt, người dẫn đường cho những kẻ dốt nát. lời khuyên chân thành với nhà hiền triết đã khiến người đẹp ấy vui mừng: “ở đây bối rối, tôi khuyên sư phụ nên đổi chỗ ở. Nơi đây không phải là nơi treo một bức tranh lụa với những nét chữ vuông tươi tắn thể hiện hoài bão của một đời người. khó duy trì danh lợi rồi hồi sinh. nó vấy bẩn cả cuộc đời lương thiện “một lời khuyên rất nhân hậu và đầy thiện chí đã khiến quản ngục cảm động:” lạy quản ngục, chắp tay và nói một câu rằng Những giọt nước mắt trào ra từ miệng khiến anh nghẹn ngào: kẻ lừa dối này cúi đầu trước anh. “Vẻ đẹp của nghệ thuật đã xóa bỏ mọi khoảng cách và biên giới gắn kết con người trong cái đẹp của chân, thiện, mỹ.”

vẫn còn đó phẩm chất ban đầu, uyên bác và tài năng, cả trong tư tưởng và cách diễn đạt. nhà văn đã thực sự biết cách xây dựng tình huống truyện độc đáo. hai người lúc đầu đối lập, sau hòa hợp, cùng nhau tỏa sáng. nghệ thuật kể chuyện, kết cấu cốt truyện, đối thoại và độc thoại thể hiện nét độc đáo của nhân vật. Nguyễn Tuân đã sử dụng một số từ Hán Việt rất đắt (trại luật, tử hình, tử hình, nhất sinh, tứ bình, sơn môn trung nghĩa, lãng phí, thiển hà, thiển cận, lương thiện …) để tạo nên tính lịch sử. , cổ kính, màu sắc bi thương. Nguyễn tuấn đích thực là người tinh thông ngôn ngữ, học vấn cao, am hiểu lịch sử, xã hội. như vũ ngọc phan đã nói: “… văn nguyễn tuấn kiệt không phải là loại văn chương dành cho người lười thưởng thức.”

phân tích hình ảnh của một nhân vật được đào tạo chuyên sâu – mô hình 5

Nguyễn tuấn là một nhà văn tài năng của nền văn học Việt Nam. sự nghiệp sáng tác của ông được chia thành hai thời kỳ trước và sau cách mạng tháng Tám. trước cách mạng. ngòi bút của ông thiên về phương châm “một thời ngông cuồng – cuộc chơi phóng túng – dời non lấp bể”. Truyện ngắn “Lời người tử tù” là một tác phẩm xuất sắc trước cách mạng đã khắc họa thành công hình ảnh người thầy giáo trung học: một học giả tài hoa nhưng có tấm lòng lương thiện.

Giáo sư là một chiến sĩ hy sinh quên mình vì đại nghĩa, lên án và tố cáo sự ngang ngược của triều đình, bất chấp tất cả để chống lại triều đình mục nát, thối nát. trong mắt quân nhân, hắn là một kẻ “kiêu ngạo và nguy hiểm nhất”, nên hãy coi chừng. đối với nhà thơ, ông là người “văn võ song toàn” và với viên quản ngục, ông giáo trung học là một kẻ “phồn hoa”, coi thường đồng tiền và bạo lực. Với những quan điểm đó, Huấn Cao là một người tài giỏi trong mắt mọi người, một người tù nhưng có tấm lòng kiên trung, toát lên vẻ cao thượng giữa xiềng xích dơ bẩn.

với ngòi bút tài hoa của mình, Nguyễn tuấn đã vẽ nên hình tượng một vị huấn luyện viên thẳng thắn, đầy chí khí, từng đường nét rất dung dị, rất độc đáo. là một tù nhân, anh ta dường như không sợ trời, cũng không sợ đất, anh ta có thể la mắng bất cứ ai. anh ấy không cần phải diễn, nhưng khí phách của anh ấy đã khiến mọi người khâm phục anh ấy.

Người thầy giáo vùng cao giữa chốn lao tù này còn được mệnh danh là một học giả tài hoa, được thiên hạ ngưỡng mộ là “người mà tỉnh nhà khen ngợi về khả năng viết chữ rất nhanh và đẹp”. những học giả với những lời hay ý đẹp luôn được tôn kính và ngưỡng mộ. lời nói của anh ta được ví như “báu vật trên đời”, ai may mắn có được lời nói của anh ta là sở hữu được một kho báu trên đời. anh không biết rằng hiệu trưởng luôn ao ước có một ngôi trường cấp ba, treo những bài văn của anh trong nhà, chữ to và hoa mỹ. một con người liêm khiết, một con người không chỉ có tài mà còn có cái tâm rất trong sáng, ngay thẳng. trên thực tế, anh ấy viết một cách tuyệt vời, nhưng anh ấy chưa bao giờ “ép mình phải viết”. đây là một cách thực sự có giá trị. anh ấy chỉ viết cho những ai thực sự xứng đáng, những người có thể khiến anh ấy khâm phục và ngưỡng mộ hơn.

Nguyên tuấn rất tài hoa, đến mức đọc từng câu từng chữ của hắn khiến người ta tưởng như hắn đang vẽ nên một bức tranh sống động giữa thế giới của một học giả được kính trọng như huấn luyện viên cao.

sư phụ cũng là một người rất coi trọng tấm lòng trong sáng của thiên hạ. Qua lời kể của người kể chuyện, em hiểu được tấm lòng của viên quản giáo và cảm phục tấm lòng chân thành cũng như tình yêu và khát khao ngôn từ của anh ta. ông xúc động khi nhận ra một người đàn ông có thú vui thanh tao ở giữa những xiềng xích bẩn thỉu này: “Tôi cảm thấy trái tim không bị chia cắt của họ. Tôi không biết một người như cô giáo lại có thể có những sở thích cao cả như vậy. chỉ một chút nữa thôi là ta đã đánh mất một trái tim trên đời “. Chỉ một câu nói” thay một tấm lòng trong thiên hạ “, sự rèn luyện cao đã khiến người đọc không kìm nén được cảm xúc.” Một người biết trân trọng cái đẹp, hướng tới cái đẹp, rằng là cách sống hướng tới cái đẹp chân chính, chân thiện mỹ.

Cảnh văn bản xuất hiện ở cuối dường như là cảnh khó quên nhất trong vở kịch. một cảnh tượng “vô tiền khoáng hậu”. cảnh con chữ không diễn ra ở chốn cao sang mà ở giữa chốn ngục tù. hình ảnh ba con người hiện lên trong khung cảnh ấy thật đẹp, họ không còn là tù nhân và quản ngục nữa mà là những con người yêu cái đẹp, mê cái đẹp. cảnh cho chữ ấy thật thiêng liêng và xúc động, cuộc gặp gỡ quá đỗi muộn màng giữa những con người yêu cái đẹp, yêu cái đẹp hoàn mỹ nhất. hình ảnh cô giáo vùng cao vướng xiềng xích, quăng bút viết những dòng chữ vuông vắn nhất thực sự là hình ảnh đẹp nhất, đáng khâm phục và đáng khâm phục nhất. hình ảnh viên quản ngục “cúi mình” và huấn luyện người gác dây thực sự là một hình ảnh gây xúc động khi lật từng trang sách.

XEM THÊM:  #1 Các biện pháp nghệ thuật trong văn học

Tính cách thanh cao hiện lên rõ ràng, uy nghiêm và đĩnh đạc qua từng nét bút của Nguyễn tuấn, khiến người đọc thực sự không thể rời mắt khỏi trang sách. là hình ảnh tiêu biểu của những anh hùng dũng cảm, bất khuất giữa sự ô uế, bất công của thời đại.

phân tích ký tự cao – mô hình 6

nguyễn tuấn nổi tiếng là một nhà văn tài hoa, giàu nhân cách. ông tâm niệm và theo đuổi quan niệm cả đời “… đẹp nghĩa là phải quyết tâm bảo vệ đến cùng những gì mình đã nhận là đẹp”. và giữa muôn vàn vẻ đẹp mà anh ta cảm mến và theo đuổi, ta thấy một vẻ đẹp tỏa sáng trong cảnh tối tăm của ngục tù, vẻ đẹp của tấm lụa trắng tinh với nét mực, vẻ đẹp của sâu thẳm trái tim con người. vẻ đẹp toát ra từ người tử tù được đào tạo bài bản và “chữ nghĩa tử tù”.

trong công việc, cao cao là người tự trọng, sống kiêu hãnh, bất khuất, không một thế lực nào vàng bạc có thể khuất phục được. nổi lên từ lời bình của nhà thơ và viên quản ngục như một kẻ “náo loạn sóng gió” dám đứng lên chống lại triều đình thối nát. bị gọi là kẻ thù, nhưng vì đại nghĩa, vì lý tưởng cao cả, điều đó không thành vấn đề. khi bị bắt, sắp lên đầu thú, hắn vẫn khinh thường: đến chết cũng không còn sợ … Cao cao có tư tưởng và hành vi rất phóng khoáng, vẫn thản nhiên tiếp rượu, rượu thịt, coi đó là chuyện làm ăn. tinh thần yêu chuộng hòa bình, dù đang bị giam cầm.

Trong con mắt của một giáo viên trung học, những kẻ thống trị chỉ là một đám người uy nghiêm, vì vậy ông luôn coi thường họ, ngay cả giữa sự tàn ác và lừa dối giữa một lũ cặn bã. Sau khi được quản giáo hỏi anh ta có cần gì nữa không, anh ta trả lời như thể tát đối thủ của mình: “Anh hỏi tôi muốn gì? Tôi chỉ cần một điều, đó là anh đừng đặt chân đến đây. “Đó là khí phách, là tư thế kiêu hãnh dù ở giữa nền xám xịt của ngục tù.

Ông là một người kiêu hãnh và bất khuất, tuy có tay nghề cao nhưng vẫn tôn trọng bản chất tốt đẹp của con người. trong sâu thẳm mà đôi khi do hoàn cảnh, người ta phải giấu kín, những lời trăn trối và lời dặn dò cuối cùng của anh với quản ngục thể hiện tấm lòng của người trung học. những lời đó là tiếng nói của trái tim anh ấy, trái tim anh ấy: “ở đây là sự nhầm lẫn. Tôi khuyên người quản lý nên thay đổi nơi ở. nơi đây không phải là nơi treo bức tranh lụa trắng nét chữ vuông tươi, nó nói lên những hoài bão ngông cuồng của một đời người… ở đây, trời khó giữ lành rồi sẽ vấy bẩn. cuộc sống. ”

thầy là người rất tài hoa, ngoài việc coi thi, thi cử, vẽ tranh, thầy còn có tài viết chữ đẹp, nét chữ của thầy bao trùm cả một vùng, nét chữ rất đẹp, rất vuông vắn. tài năng đó chỉ dành cho những người tri kỷ. ông biết về tài năng của mình và vì thế không chuẩn bị cho mọi người: “Tôi sinh ra để viết một bức tranh tứ bình và một bức tranh trung bình cho ba người bạn của tôi”. còn lời trăn trối của đời ông là một trường hợp ngoại lệ, một cảnh tượng như chưa từng xảy ra bởi cảm từ tận đáy lòng, cho lời nói có thể nói là một đoạn văn rất hay thể hiện tài năng của nguyên soái soái ca. mô tả, thiết lập và thể hiện tài năng của nhân vật phụ.

đẹp là đối lập với bẩn. chơi chữ đẹp, nét chữ đẹp là vẻ đẹp thanh cao, trang trọng thường diễn ra trong cảnh thanh tịnh của thiên nhiên và con người. nhưng ở đây nó hoàn toàn ngược lại. tuy nhiên, điều ngược lại hoàn toàn không mâu thuẫn. lấn át mọi ô uế của ngục tù, ánh sáng của đuốc, mùi thơm của mực, màu trắng của lụa, tỏa sáng. tất cả đều thể hiện một ý nghĩa sâu sắc: cái đẹp có thể sinh ra từ nơi cái ác trú ngụ, giữa mảnh đất bị giết bởi một người cũng đang chết (một tử tù). Lời khuyên về vẻ đẹp thời trung học không thể sống chung với cái ác.

Nhân vật cao thủ, giống như nhiều nhân vật chính khác trong “mười một vẻ vang”, là một người tài giỏi.

phân tích ký tự – mô hình 7

Nguyễn tuấn là một nhà văn tài năng của nền văn học Việt Nam. Trước cách mạng, nguyễn tuấn nổi tiếng với các tác phẩm: Vang bóng một thời, Bầu cua đồng, miếu đàn … Sau cách mạng, nhà văn đã để lại dấu ấn sâu đậm qua hàng loạt bài thi. . : “Hà Nội, ta đánh mỹ thuật Hà Nội tốt lắm.” , bài ca dao … “Chữ người tử tù” là tác phẩm đặc sắc nhất của Nguyễn tuấn được trích trong tập “vang bóng một thời” – sáng tác trước cách mạng. trong tác phẩm “Chữ người tử tù” đã làm nổi bật lên hình tượng người anh hùng bậc cao, có tài, có khí phách anh hùng.

Là một nhà văn có “gu thẩm mỹ độc đáo”, cả đời theo đuổi cái đẹp, Nguyễn Tuân đã thổi hồn vào những tác phẩm của mình, mang đến cho người đọc nhiều hình ảnh đẹp. tập truyện “Một thời vang bóng” có lẽ là nơi hội tụ những nét đẹp cao quý: thú uống trà, mê thư pháp, té nước, làm thơ… gắn liền với những thú chơi tao nhã này. là những người tài hoa bất đắc dĩ. “Chữ người tử tù” là một tác phẩm đặc sắc của Nguyễn Tuân được trích dẫn trong tập truyện ấy, và Huấn Cao là nhân vật được ông miêu tả cụ thể nhất. ông là một anh hùng trong thời loạn, nơi hội tụ những phẩm chất tài năng: khí phách dũng cảm – thiên tài trong sáng – tài hoa uyên bác. Tào Tháo được xây dựng từ nguyên mẫu lịch sử có thật của thế kỷ 20, hiện thân là những vị tướng văn võ song toàn: anh hùng khởi nghĩa, nhà thơ, nhà thư pháp nổi tiếng một thời. Qua ngòi bút tài hoa của Nguyễn Tuân, nguyên mẫu lịch sử này tự nhiên lọt vào trang sách, sáng ngời từng câu chữ.

Trong cuộc đời vĩ đại của mình, ông đã có hai câu thơ hay và ý nghĩa:

nhiều thập kỷ của luan cổ đại phục vụ các kiếm sĩ lâu đời nhất để thờ mai hoa

(mười năm tìm kiếm báu, chỉ cúi đầu trước cành hoa mận)

Ngay từ đầu tác phẩm, cao vút hiện lên như một vầng hào quang bao trùm cả vùng trời tỉnh thành. Qua cuộc trò chuyện và lời thơ của thầy hiệu trưởng, chúng ta có thể thấy rằng danh tiếng của ngôi trường cấp ba đã trở nên nổi tiếng. điều khiến cán bộ quản giáo phải nể phục không chỉ là tài viết lời hay mà còn là “biệt tài phá khóa, vượt ngục” của Huấn. tuy nhiên, đây không phải là trò chơi của những tên vô lại thông thường, mà là hình ảnh của một anh hùng không nao núng, một trượng phu đến từ “đỉnh cao trời đất”, không chấp nhận ngục tù áp bức, muốn tự giải thoát khỏi xiềng xích nô lệ.

được đào tạo chuyên sâu với tính cách kiêu ngạo và phi thường của một nam giới. Các nhà Nho thường thể hiện lòng trung thành mù quáng. nhưng trung quân rồi “dân chịu nhiều lầm than” hóa ra lại là tội đồ của đất nước. anh đã chọn một con đường khác: con đường đấu tranh cho quyền sống của những người vô tội. anh ta bị tòa án xét xử như một tử tù nổi loạn, bị kết án máy chém. Huấn Cao bị triều đình coi là “giặc cỏ”, nhưng trong lòng nhân dân lao động chân chính, ông là một anh hùng bất khuất, một “người ném nước” anh dũng sống ngoài vòng, lừng lẫy như 108 vị anh hùng núi bạc. ở Trung Quốc trong quá khứ. Dù hoài bão lớn lao không thành nhưng anh vẫn bất khuất, hiên ngang giữa cuộc đời.

trước quản ngục, con người ấy càng tỏa sáng hơn. vai thường dân, sự uy hiếp của lũ tiểu nhân gác ngục càng khiến anh trở nên kiêu ngạo. vẫn giữ được phong thái điềm đạm khinh thường, có sức thuyết phục, phủi sạch rệp, những câu nói đùa hóm hỉnh. lời dạy cao “bẻ cong đỉnh thang, đập mạnh xuống đất” đã phá vỡ nơi trang nghiêm của trại giam. đó là một thái độ trơ trẽn, bất chấp luật lệ của một xã hội bẩn thỉu.

Người ta thường nói “một ngày trong tù được tại ngoại” (một ngày ở tù tương đương với hàng nghìn đô la ra ngoài). thay vì buồn bã, ủ rũ, “ôm mối hận trong lồng sắt”, anh bình thản tiếp nhận rượu thịt, ăn uống như thể anh vẫn làm mọi việc trong tâm thế bình thường. chứng tỏ kẻ nào coi tù là ngục tối mà chỉ coi ngục là chốn nghỉ ngơi “mỏi chân thì ở tù”.

đối với quản giáo, huấn luyện rất: lạnh lùng, xúc phạm, gọi “ta – ngươi”, xúc phạm và hạ thấp: “ngươi hỏi ta muốn cái gì? Ta chỉ muốn một thứ. Đó là nhà của ngươi, đừng đặt đặt chân tới đây ”. Phản ứng ngang tàng, ngạo mạn và trịch thượng như vậy là bởi vì cấp ba vốn dĩ rất kiêu hãnh và kiên cường; “Tôi thậm chí không sợ bị chém chết …” anh không quan tâm đến sự trả thù của người mà anh đã xúc phạm. người thầy giáo vùng cao ý thức rất rõ về vị trí của mình trong xã hội, biết đặt vị trí của mình lên trên “cặn bã” bẩn thỉu của xã hội. “kẻ nghèo không thể lay chuyển, vu hùng bất bại.” Tính cách của Huấn Cao trong sáng như thủy tinh, không một vết xước. đối với anh, chỉ có “khẩu nghiệp”, bản chất tốt đẹp của con người mới đáng quý. có lẽ vì vậy mà khi nghe tin chém đầu: anh vẫn bình tĩnh, không chút sợ hãi, chỉ cười nhẹ, bất chấp cái chết, bất chấp cái chết.

Ngoài thiên lương của một bậc vĩ nhân, vẻ đẹp của trường trung học còn là vẻ đẹp của một con người tài hoa. anh ấy có tài viết tay đẹp. Trong thị hiếu thẩm mỹ của người xưa, ở cả Việt Nam và Trung Quốc, viết chữ đẹp là một nghệ thuật cao quý (thư pháp). chơi chữ đẹp là một thú tiêu khiển thanh tao. Nét chữ đẹp của Huấn Cao vì thế là biểu hiện của nét đẹp văn hóa thời bấy giờ. “Từ mr. huấn luyện viên rất đẹp, rất vuông ”. thật tuyệt khi mọi người khao khát và khao khát “có từ mr. huấn luyện viên và treo nó như một báu vật trên thế giới ”. Tuy nhiên, cô là một người có ý thức giữ gìn nhan sắc và lòng tự trọng: “Tôi sinh ra để dành cho vàng hay quyền lực, nhưng tôi không bao giờ ép mình phải viết câu đối”. Cái khổ của viên quản ngục là có quyền cao trong tay, dưới quyền nhưng không được có lời Thầy dạy. giám đốc trại giam và trung học là hai con người ở hai thế giới riêng biệt và trái ngược nhau: giám đốc đại diện cho lực lượng quản giáo, anh ta có pháp luật; huấn luyện viên cao là một tử tù. huấn luyện viên cao là người tạo ra cái đẹp; viên quản ngục mê cái đẹp là kẻ bị “trời chơi, đày người trong sạch giữa một đống cặn bã”. trên bình diện xã hội họ là hai mặt đối lập, nhưng trên bình diện nghệ thuật thì họ là bạn tâm giao. tình huống của câu chuyện là cả hai gặp lại nhau trong cảnh khó xử này.

Tóm lại, trong suốt chiều dài lịch sử “Chữ người tử tù” – hình tượng một nhân vật thanh cao đã xuất hiện với vẻ đẹp hoàn mỹ.

phân tích ký tự cao – mô hình 8

Nhân vật trong các tác phẩm văn học của nhà văn Nguyễn Tuân thường là những người tài hoa, uyên bác. Vì vậy, Nguyễn Tuân được coi là nhà văn tài hoa nhất trong nền văn học Việt Nam hiện đại. và tác phẩm “Chữ người tử tù” được xây dựng trên một hình tượng đẹp đẽ ấy và được thể hiện bằng một nhân vật bậc cao xuất hiện trong truyện là một con người tài năng, dũng cảm và hồn nhiên.

Câu chuyện kể về một nhân vật trung học: một thủ lĩnh nổi loạn dám đứng ra chống lại triều đình. khi bị giải đến nhà tù ở sơn tỉnh, vì cảm mến tấm lòng của viên quản giáo, ông đã đồng ý thư. và đó là một cảnh tượng chưa từng có. những tình huống rất độc đáo trong lịch sử. giáo viên cấp 3 là người cho chữ nhưng lại là tử tù đang chờ được ra tòa. cuộc gặp gỡ đã tạo nên một tình huống hết sức gay cấn, làm nổi bật vẻ đẹp rạng ngời của nhân vật trung học.

trước hết, nhân vật trung học hiện ra với hình ảnh ngay từ đầu là một tử tù, trên cổ bị còng nhưng lại có biệt tài viết lời hay, nổi tiếng khắp vùng. với khả năng “giải mã cuộc vượt ngục” dựa trên câu chuyện của viên quản ngục và tài viết chữ Hán nhanh và đẹp, khiến quản ngục muốn nghe đi nghe lại những lời của anh ta.

Tuy nhiên, trước tội danh tử tù, huấn luyện viên cấp ba đã có những hành động thể hiện sự dũng cảm của mình. ông luôn tỏ thái độ coi thường binh lính qua các hành động của mình. thêm vào đó là tính cách không nhượng bộ quyền lực và tiền bạc. với thái độ vô tư chờ ngày được ra tòa, kèm theo đó là thản nhiên nhận rượu thịt từ tay quản giáo mà không cần suy nghĩ.

Ngoài vẻ đẹp thư sinh, một nhân cách cũng khiến người đọc hiểu và khâm phục nhân vật có năng lực cao đó là thuần lương. kiêu hãnh và bàng bạc như vậy, nhưng khi hiểu được tấm lòng chân thành của viên quan ngục, ông vui vẻ nhận lời mà trong lòng cũng bày tỏ sự xúc động. “Gần như, tôi đã đánh mất một trái tim trên thế giới.” sau khi đưa thư, anh cũng thành khẩn khuyên bảo viên quản ngục. Cao cao ca ngợi thien lương, tức là bản chất tốt đẹp của con người: “Ta nói thật, sư phụ hãy về quê mà sống … ở đây khó giữ cho thien lương được khỏe mạnh rồi cũng vậy.” bẩn thỉu. đánh mất cả cuộc đời tử tế của bạn. ” lời khuyên cuối cùng dành cho người quản giáo thể hiện tấm lòng của một nhân vật cao cả.

Như vậy, thông qua hình tượng một nhân vật tài hoa, anh ta làm cho người đọc hiểu thêm về tài năng, sự uyên bác, cái đẹp là gì và lòng say mê cái đẹp. ngoài ra đó còn là đức hi sinh vì cái đẹp và thái độ luôn bảo vệ cái đẹp. nhà văn đã sử dụng bút pháp hiện thực, kịch tính kết hợp bút pháp miêu tả tính cách nhân vật, bút pháp tả cảnh chân thực, lãng mạn. có thể nói “Chữ người tử tù” với lối viết sắc sảo trong dựng người, dựng cảnh, với ngôn ngữ văn xuôi giàu góc cạnh, với vẻ đẹp kì thú của bậc trung học, tác phẩm xứng đáng là một công trình văn học. một thời huy hoàng và luôn gây được tiếng vang trong lòng độc giả nhiều lần.

phân tích ký tự cao – mô hình 9

Năm 1940, tập truyện ngắn “vang bóng một thời” của nhà văn Nguyễn Tuân ra đời thể hiện một phong cách tài hoa, độc đáo, đầy màu sắc và lãng mạn. gồm mười một truyện, nhân vật chính hầu hết là các nhà Nho, một thời là nho sĩ “lẫy lừng”. “Chữ người tử tội” là một trong những câu chuyện đặc sắc nằm trong tập truyện “vang bóng một thời”.

Câu chuyện chỉ có ba nhân vật xoay quanh câu chuyện xin chữ và cho chữ diễn ra trong trại giam của tử tù. bên cạnh viên quản ngục, nhà thơ là một nhân vật cao sang, một tử tù, khí phách hào hoa, trọng nghĩa khí, đến chết vẫn coi trọng thien nhà văn nguyễn tuấn , độc đáo, ấn tượng.

Được đào tạo thành một quân nhân dám hy sinh vì nghĩa lớn, anh dũng cảm đứng về phía nhân dân đấu tranh chống lại triều đình phong kiến ​​thối nát bấy giờ, trở thành “thủ lĩnh của quân phản loạn”. trong suy nghĩ của viên quản ngục, người thầy giáo vùng cao là một kẻ “chấn động đất nước”, coi thường cường quyền, “không biết còn ai” trên đầu. với nhà thơ, thầy dạy “văn võ toàn tài”. đối với bộ đội, thầy giáo cấp ba là “đầu tàu”, là “kẻ gian manh, nguy hiểm nhất trong tất cả”. Cách nhìn đó của viên Quản ngục, của thơ và của những người lính cho thấy Huấn Cao là một thủ lĩnh của cuộc khởi nghĩa nông dân, có tiếng tăm lừng lẫy; khi anh trở thành tử tù, mọi người vẫn nể phục hay kính sợ anh. Nguyễn Tuân tả cái cùm bằng gỗ lim dài tới tám thước, nặng tới bảy mươi tám cân “đóng quanh sáu cái cổ ngỗ ngược”, tả cái “nứt” bằng “trận mưa rào” trước cửa ngục và trước mặt. của mũi. .người lính tráng, rõ là cấp trên và đồng đội vô cùng kiêu hãnh, bất khuất, coi thường mọi tra tấn, khốn nạn, đối mặt với cái chết vẫn ngẩng cao đầu. Lời nói của Huấn Cao đối với viên quản giáo cũng thể hiện sự trơ trẽn trước cường quyền: “Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta chỉ muốn một điều. Đó là nhà của ngươi, đừng đặt chân tới đây.” Chỉ với một số chi tiết nghệ thuật có chọn lọc cao về hành động, cử chỉ, ngôn ngữ nhân vật và một số lời phê bình, Nguyễn Tuân đã khắc họa thành công bản lĩnh “đại dũng” của Huấn Cao. Nét vẽ chân dung của Nguyễn Tuân rất độc đáo và có thần.

rèn luyện cho em thành một người học giỏi, có năng khiếu, được nhiều người yêu mến – “người được tỉnh ta khen là có tài viết chữ rất nhanh và đẹp”… chữ của anh là “báu vật trên đời”. tượng trưng cho vẻ đẹp, sự cao quý trong thiên hạ. viên quản ngục còn là người có văn hóa “đọc sách nghĩa lý”. từ rất lâu rồi, “kể từ những ngày đó, mong muốn của vị cán bộ quản giáo này là một ngày nào đó sẽ được treo vài câu thơ do chính tay thầy viết trong nhà mình. lá thư của mr. Huấn rất xinh, rất vuông “. Cao cao là một hiệp khách nghiệp dư, không chỉ có tài tạo mỹ, mà còn có tâm hồn trong sáng, cao thượng. Bản thân anh biết“ chữ quý ”, nhưng không“ ép buộc ”. viết vì vàng hay quyền lực “. điều đó cho thấy việc luyện cao để” gây chiến “không phải là” mưu đồ chinh phục vua “mà là” cứu dân đen chết đói “; chữ nghĩa là” báu vật “nhưng không bán văn chương để lấy Tiêu chuẩn cao phú về lời nói không phải vì tiền tài, danh lợi vì: “tài vận vẫn tốt, ngoại trừ tri kỷ thì ít nói lời”.

Không chỉ vậy, cao cao còn rất coi trọng tình bạn tâm hồn và cảm phục những con người có tinh thần tương thân tương ái có một không hai trên thế giới. ai đã từng được anh ấy dạy? “Nhất sinh”, anh viết gần đây, có hai bộ bốn bình và một bức tranh ở giữa để tặng ba người bạn thân. và ai đã được anh ta đào tạo bài bản? khi chưa hiểu được “tấm lòng” của viên quản ngục, anh đã bức xúc quyết liệt “cố tình làm điều khinh người”. nhưng khi hỏi thăm nhà thơ trở về, được biết viên quản ngục là một người rất yêu cái đẹp, khao khát có được “chữ” để “treo ở nhà riêng”, ông xúc động nói: “Tôi cảm thấy rằng sự độc đáo. trong số những tài năng không biết một người như thầy giáo này có thể có được những sở thích cao cả như vậy không. Chút nữa là tôi mất lòng thiên hạ rồi. ” Trước khi bước ra sân, cao cao đã đưa ra từ warden, đó là một cử chỉ. ở mức độ “phép nước”, quản ngục và tử tù là kẻ thù của nhau, nhưng về lĩnh vực nghệ thuật, hai người lại là kẻ tam tài. khách nghiệp dư không thể “phục vụ một trái tim trong thiên hạ” là như vậy. vượt qua nỗi sợ hãi về “phép nước”, phá bỏ rào cản về địa vị hiện tại trong xã hội, huấn luyện viên và quản ngục trở thành một đôi bạn tốt, giữa người hâm mộ và người liên tài. Sức mạnh của nghệ thuật hay ánh sáng của tâm hồn nghệ sĩ đã tạo nên điều kỳ diệu đó?

cảnh cho chữ là cảnh “chưa xuất” đã làm nên chân dung của vị thượng tế, viên quản ngục, nhà thơ trong cảnh ấy, vô hình trung đã trở nên tương thân, tương ái, cùng quan tâm tạo nên cái đẹp. ánh sáng đỏ của ngọn đuốc bôi dầu, mùi mực thơm, và màu trắng của tấm lụa trắng dường như xua tan bóng tối của ngục tối ngổn ngang mạng nhện, rệp, phân gián và phân chuột. ánh sáng đỏ của ngọn đuốc hay ánh sáng từ bầu trời càng làm cho hình ảnh những người bị kết án tử hình thêm phần kiêu sa, uy nghiêm. cổ bị còng, chân bị cùm, tử tù vung bút viết “nét chữ vuông vắn”. thật cảm động, trang nghiêm, sau khi “giải quyết xong vấn đề”, vị cao thủ khen mùi mực thơm phức, “thở dài” rồi đỡ quản ngục đứng thẳng dậy, nói: “… Tôi nói thật, quản ngục phải tìm về thôi. đến nhà quê mà sống, rồi nghĩ cách chơi chữ. Ở đây khó giữ được cuộc sống tốt đẹp, lành mạnh rồi hủy hoại cuộc sống lương thiện ”. hình ảnh viên quản giáo “rơm rớm nước mắt” cúi đầu trước người tử tù, miệng lẩm bẩm: “thằng ngu này, xin cúi đầu xuống” đã làm cho hình ảnh ngôi trường cấp 3 trở nên tráng lệ. sắp leo lên đỉnh sân khấu, vẫn quyết tâm giữ lấy khí phách. người “làm địch” không thể có tâm lý đó.

trên thực tế, “văn nguyên tuấn không phải là loại văn chương dành cho những người hời hợt thưởng thức” (vu ngoc phan). nghệ thuật xây dựng nhân vật được đào tạo bài bản rất độc đáo. hầu như không có những chi tiết nghệ thuật thừa. lời đồn, xuất thân, cử chỉ, ngôn ngữ, hành động… của nhân vật được tác giả lựa chọn đều rất “đắt giá” thể hiện một tấm lòng dạy dỗ hào hoa, bất khuất, một bậc hiền tài, quý trọng bạn bè và quý trọng những tấm lòng tài hoa có một không hai của thiên hạ. . Xuất phát từ một nhân vật lịch sử thế kỷ 19 gắn liền với những giai thoại, câu đối: “Cùm chân chống – ba dây xích sắt để đạp lên vua”…, Nguyễn tuấn đã tạo nên một hình tượng văn học rất có sức nói trước khi bỏ pháp luật. trường học. Văn học lãng mạn Việt Nam thời kỳ trước chiến tranh chỉ có một hình tượng đẹp đẽ và bi tráng như vậy.

Phát triển một nhân vật có năng lực cao (nho sĩ, tài tử, anh hùng), nhà văn Nguyễn tuấn đã thể hiện tấm lòng trân trọng và ưu ái đặc biệt, đồng thời đã thể hiện những bức thư pháp tuyệt vời, độc đáo và tài hoa. Ngoài việc ca ngợi một con người tài hoa, bất khuất, anh hùng, truyện “Chữ người tử tù” còn chứa đựng ý tứ sâu xa: thương tiếc những tài năng hư hỏng, khẳng định cái đẹp có sức mạnh kì lạ, kì diệu mà không một kẻ vũ phu nào có thể tiêu diệt được. . vẻ đẹp của tài năng, vẻ đẹp của thien dung đã tỏa sáng trong nhân cách của một bậc nho sĩ, cho chúng ta ngưỡng mộ. thấm biết bao bài học kinh thiên động địa trong cuộc sống. sống cho thiên đường và chết cũng giữ nguyên lương. “Chữ người tử tù” là một kiệt tác của câu chuyện tỏa sáng vẻ đẹp thiên đường.

phân tích ký tự – mẫu 10

nguyen tuan là một trong những nhà văn viết truyện ngôn tình nổi tiếng nhất. những tác phẩm của họ xây dựng hình ảnh những con người tài năng. Trong số đó, nổi bật lên hình tượng được định hình cao trong tác phẩm “Chữ người tử tù”.

dưới ngòi bút của Nguyễn tuấn, huấn luyện viên cao hiện lên như một con người tài hoa, một nghệ sĩ. anh ấy có tài viết chữ đẹp và nhanh. tài năng đó là khả năng viết chữ Hán bằng bút lông và mực. tài năng đó vươn lên thành thơ ca, người sở hữu nó trở thành nghệ sĩ, và chữ viết trở thành sự sáng tạo của cái đẹp, sự sáng tạo của nghệ thuật.

không chỉ là một nghệ sĩ, mà còn là một anh hùng. Lí do Huấn Cao vào ngục chứng tỏ ông là anh hùng khi cầm quân chống lại triều đình phong kiến ​​điêu tàn. Khi vào trại giam, trước những lời nói và hành động của những người lính đang áp giải, THPT với những hành động “ngang tàng” cùng thái độ lạnh lùng khinh thường thể hiện bản lĩnh quyết đoán của một bậc trượng phu, không chấp nhặt tiểu nhân. Trong tù, Huấn Cao luôn giữ được phong thái ung dung, điềm đạm, tự tại. khi viên quản giáo có mặt, đứng trước mặt quan tòa, ông ta vẫn giữ thái độ, không chút sợ hãi: “Cô hỏi tôi muốn gì? Tôi chỉ muốn một điều. Đó là nhà của cô, đừng đặt chân đến đây”. câu trả lời của viên cai ngục đã thể hiện lòng dũng cảm của một anh hùng. ngày nhận được tin, ông giao nộp cho viên quan, trong khi nhà thơ và viên quản ngục lo lắng, hồi hộp “xanh xao,“ hấp tấp và ngập ngừng ”, ngược lại, cao cao không hề lo lắng mỉm cười, phong thái điềm đạm, điềm đạm và coi cái chết nhẹ tựa lông hồng. Ngòi bút tài hoa của Nguyễn Tuân đã khắc họa một cách sinh động hình ảnh Huấn Cao, một người anh hùng dũng cảm, dũng cảm.

không dừng lại ở đó, anh ấy còn là một người đàn ông của một thiên tài thuần túy. nghe thơ, nói ý muốn của viên quản ngục. thờ ơ với tiền bạc, danh vọng và học cao ông nói rằng “chúng ta không sinh ra để vàng và ngọc, quyền lực viết câu đối”. chỉ những người có tâm hồn lương thiện mới có được chữ quý đó – “mới”, anh viết chỉ cho ba người bạn thân. biết lòng phân biệt, cũng biết quý trọng vẻ đẹp của viên quản ngục. Huấn luyện viên cao đã cảm động rằng ông đã quyết định từ. thì một cảnh tượng “chưa từng thấy trước đây” xảy ra sau đó. Trong không gian chật hẹp của nhà ngục, dưới ánh nến lung linh nhưng ánh lên ánh sáng của nghệ thuật, Huấn Cao nói những lời cuối cùng của mình với viên quản ngục: “Ở đây có sự nhầm lẫn. Ta khuyên quản ngục nên đổi chỗ ở này. nơi đó không phải là nơi treo một bức tranh lụa trắng nét chữ vuông tươi, nó nói lên bao hoài bão của một đời người. bạn có thấy hương thơm bốc lên trong lọ mực không? … Tôi nói thật với bạn, người quản lý nên đi. về quê rồi ở nhà, trước hết hãy đứng dậy khỏi cái ghế này, rồi nghĩ đến chuyện chơi chữ ở đây, lương thiện trên trời khó giữ, rồi hủy hoại cuộc sống lương thiện. ” Lời khuyên của Huấn Cao với viên quản ngục cho thấy nhân vật không chấp nhận cái đẹp xen lẫn cái xấu, muốn thưởng thức cái đẹp thì phải chăm sóc, giữ gìn lương thực tự nhiên. Lời khuyên chân thành của Huấn Cao khiến nhân vật trở thành một bậc minh quân, một nhà truyền giáo. trên thực tế, một người có năng lực cao là một người có lương tâm trong sáng.

nguyen tuan đã xây dựng hình tượng một nhân vật thanh cao với vẻ đẹp “hoàn mỹ”. đồng thời thể hiện quan niệm về cái đẹp cũng như tinh thần yêu nước của nhà văn.

phân tích hình ảnh đào tạo cao – mô hình 11

nguyen tuan được coi là bậc thầy về ngôn ngữ. tất cả các tác phẩm của anh ấy đều xây dựng nhân vật, họ đều là những nghệ sĩ trong nghề của họ. nổi bật với vai một giáo viên trung học trong vở kịch “lời nói của những kẻ bị kết án tử hình”.

“Chữ người tử tù” ban đầu được gọi là “dòng chữ cuối cùng”, được in trên tạp chí đạo tạo năm 1938. Sau này được in trong tập “Vang bóng một thời” của Nguyễn tuấn. Tập truyện ngắn gồm mười một truyện ngắn là kết tinh tài năng sáng tạo của nhà văn. cao cao xuất hiện như nhân vật trung tâm với vẻ đẹp đủ tiêu chuẩn “hoàn hảo”.

trước hết, cao cao hiện ra với hình ảnh một người có tài viết chữ đẹp. theo nhận xét của quản giáo, “từ mr. huấn rất đẹp, rất vuông vắn, có chữ mà treo trong nhà là báu vật ở đời ”. Từ lâu, ông Huấn Cao đã nổi tiếng khắp tỉnh nhờ tài viết chữ “rất nhanh và rất đẹp”. trong xã hội xưa, tài năng của chàng khiến người đời khâm phục, ngưỡng mộ, ai cũng muốn xin chàng cho chữ để rước nàng về dinh. Nét chữ của huấn luyện viên cao không chỉ đẹp mà còn thể hiện hoài bão của cả một đời người.

Nhưng đó không chỉ là tài năng, mà còn thể hiện một khí chất tốt hơn khi bị đặt trong hoàn cảnh tù tội. anh bị bắt vì tội phản quốc, nhưng thực tế, anh là một anh hùng dám bảo vệ công lý và nhân dân. Chứng kiến ​​cuộc sống của những con người khốn khổ, Huấn Cao cảm thấy thương xót và căm phẫn triều đình thối nát. vì lẽ đó, anh không sợ hãi mà vẫn tự hào về công việc của mình. hình ảnh người huấn luyện viên cao lớn với tinh thần bất khuất được thể hiện qua chi tiết: “Thầy cúi đầu, cúi người, dùng sức đẩy đầu thang xuống bệ đá và đánh một cái rầm”. Nguyễn Tuân đã gợi lên hình ảnh người anh hùng trượng nghĩa, muốn bẻ gãy xiềng xích dưới ách nô lệ. điều này càng thể hiện rõ qua chi tiết rằng thầy tế lễ thượng phẩm không muốn được cai ngục đối xử đặc biệt. Huấn luyện viên nói rõ ràng: “Bạn đang hỏi tôi muốn gì? Tôi chỉ muốn một điều. Bạn không bao giờ được đặt chân đến đây.” cao trọng coi cái chết nhẹ tựa lông hồng, tinh thần “hiên ngang bất khuất” của bậc anh hùng trong thiên hạ, dù sắp chết cũng không sợ người đại diện cho pháp luật và quyền lực trong ngục – Quản ngục cũng coi như đối phó. đặc biệt như một niềm vui bình thường.

Cuối cùng, đó chính là nhân cách trong sáng và cao quý của người huấn luyện hàng đầu. điều đó được thể hiện qua cảnh bằng những từ ngữ: cảnh được nhận xét là “vô tiền khoáng hậu”. Trước đó, Huấn Cao đã thừa nhận rằng: “Trong đời tôi cũng viết bộ tứ bình và bức tranh trung hoa cho ba người bạn của mình. Tôi sinh ra không phải để vàng, bạc hay quyền quý mà bắt tôi phải viết chữ bao giờ”. chữ của ông không bao giờ được viết bừa bãi, mà phải được coi trọng và đánh giá cao trước khi ông viết tay “chạy lấy đời”. tuy nhiên, anh ta đã nhường sàn nhà cho một người xa lạ như một quản ngục, cũng bởi vì anh ta cảm nhận được sự trong sạch của thiên đường và trái tim khác biệt của mình. cảnh để chữ hiện lên đẹp đẽ giữa người nâng niu từng con chữ và kẻ viết chữ “đậm nét từng nét chữ trên vuông lụa trắng”, người tử tù đeo còng, chân bị xiềng xích nhưng vẫn toát lên. một tinh thần tài năng xuất chúng. Sau khi phát biểu, huấn luyện viên cao cũng khuyên: “Có sự nhầm lẫn ở đây, tôi khuyên quản lý chuyển đổi nơi cư trú. Nơi đây không phải là nơi để treo một bức tranh lụa có chữ vuông tươi thể hiện tham vọng vứt bỏ một mạng người”. “. Đối với anh ấy, cái đẹp không thể cùng tồn tại với cái xấu và cái độc ác.

như vậy, Huấn Cao là nhân vật tiêu biểu cho phong cách sáng tác của Nguyễn trước cách mạng. nhân vật trung tâm của nó đều là những người có tài năng phi thường, có phẩm chất tốt.

phân tích hình ảnh đào tạo cao – mô hình 12

nguyễn đăng mạnh khi đánh giá về nhà văn nguyễn tuấn cho rằng: “nguyễn tuấn là định nghĩa của một nghệ sĩ”. các tác phẩm của họ thường xây dựng hình tượng các nhân vật tài năng trong chính nghề nghiệp của họ. “Chữ người tử tù” là một trong những tác phẩm tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật của ông. Trong truyện, nổi bật lên hình ảnh nhân vật cấp ba.

trước hết, học vấn cao được thể hiện bằng vẻ đẹp của tài năng và khí phách của con người. mặc dù bị buộc một trọng tội, anh ta trở thành một tử tù trên đường đến thủ đô để nhận bản án của mình. nhưng sự rèn luyện cao độ vẫn giữ được phẩm chất của một quý ông. trong cuộc đối thoại giữa viên quản ngục và nhà thơ, ông giáo trung học xuất hiện tài hoa hơn ai hết. ông không chỉ có tài viết chữ “rất nhanh và rất đẹp”, mà còn có tài “phá khóa vượt ngục” – một người có tài văn võ song toàn. đặc biệt là thái độ thi đấu cao độ của huấn luyện viên trong những ngày chờ ngày thi hành án. Mặc dù bị tù đày về thể xác, nhưng ông vẫn tự do trong suy nghĩ và hành động, “dỡ xiềng tám cân trên nền và dùng một tay đập chúng”, thái độ “dửng dưng” trước sự đe dọa của người lính áp giải. trong mắt của huấn luyện viên hàng đầu, tất cả họ chỉ là một lũ nhỏ đang “phô trương quyền lực”. do đó, hãy luôn tỏ ra khinh thường. thậm chí trước sự đối xử riêng của quản giáo, THA cũng coi đó là chuyện bình thường, vẫn thản nhiên “ăn thịt, uống rượu như thường”. thể xác bị giam cầm, nhưng tinh thần hoàn toàn tự do. Nghe quản giáo hỏi, cha tuyên úy trả lời: “Anh đang hỏi tôi điều gì vậy? Tôi chỉ muốn một điều. Đó là nhà của anh, đừng đặt chân đến đây nữa”. câu nói đó cho thấy thầy tế lễ thượng phẩm đã gạt bỏ mọi sợ hãi của một kẻ bị kết án trước viên quản ngục. Sau khi nói xong, anh ta mong đợi sự trả thù như một lẽ tất nhiên, nhưng anh ta chỉ nghe thấy hai chữ “hãy chấp nhận”. đó chính là tinh thần “bất khả chiến bại” mà ta vẫn thấy ở các anh hùng ngày xưa. quyền lực, danh vọng không thể khiến họ khuất phục, sợ hãi.

không chỉ vậy, vẻ đẹp là vẻ đẹp của một thiên thần trong sáng. điều này thể hiện qua thái độ coi thường của cải vật chất của các bậc cao nhân: “ta sinh ra không phải vì vàng bạc, quyền quý mà ép mình viết chữ”. anh ý thức sâu sắc về thiên chức của nghệ thuật. đáng trân trọng hơn là học vấn cao còn tôn trọng công lao của người khác. Khi nhận ra tấm lòng của vị giám đốc trại giam, anh vô cùng kính trọng và khâm phục: “Tôi không biết một người như ông giám đốc này lại có khát vọng cao cả như vậy. Tôi gần như đã từ bỏ một trái tim trên thế giới ”. sau đó, trong nhà tù, một cảnh tượng chưa từng có đã diễn ra. ở giữa nhà tù tối tăm, tường phủ đầy mạng nhện, nền nhà ngổn ngang phân chuột, phân gián. người tù “với còng trên cổ và cùm chân đang dập chữ trên tấm lụa trắng tinh trải trên bảng”. đó là một thái độ rất thoải mái của người tặng, đồng thời nó cũng thể hiện sự thăng hoa của tài năng phi thường và lòng dũng cảm của ý chí đã cùng tồn tại và được thắp sáng trên sân khấu từ đó. giáo dục đại học cũng xuất hiện trong vai trò của một người hướng dẫn tốt: “Ở đây tôi khuyên giáo sư nên thay đổi nơi ở của mình. Nơi đây không phải là nơi treo một bức tranh lụa với những nét chữ vuông vắn thể hiện hoài bão của một con người, câu nói của Người đã khẳng định cái đẹp, cái thiện không thể cùng tồn tại với cái xấu, cái ác. Lời khuyên chân thành đã thôi thúc viên quản ngục “lạy tù nhân, chắp hai tay lại và nói một câu khiến anh ta phải rơi nước mắt: người đàn ông si mê này rất kính trọng anh ta. “

Tham khảo: Nhận định về văn học

Như vậy, qua truyện “Chữ người tử tù”, Nguyễn tuấn đã làm nổi bật thành công hình ảnh người thầy giáo vùng cao: một con người tài hoa, trí tuệ trong sáng, khí phách hiên ngang. đồng thời nhà văn thể hiện quan niệm về cái đẹp, khẳng định cái đẹp bất diệt và lòng yêu nước thầm kín.

phân tích hình ảnh tầng cao – mô hình 13

bậc thầy ngữ văn – nguyễn tuân trước cách mạng là nhà văn nổi tiếng của dòng văn học lãng mạn 1930-1945. đã quay về ngày xưa để nói về cuộc sống hiện tại. điều đó được thể hiện rất rõ trong trang văn của ông. hình tượng một vị cao tăng trong truyện “Chữ người tử tù” đã thể hiện rõ tài năng của anh.

dưới ngòi bút của Nguyễn tuấn, huấn luyện viên cao hiện lên như một con người tài hoa, một nghệ sĩ. anh ấy có tài viết chữ đẹp và nhanh. tài năng đó là khả năng viết chữ Hán bằng bút lông và mực. tài năng đó vươn lên thành thơ ca, người sở hữu nó trở thành nghệ sĩ, và chữ viết trở thành sự sáng tạo của cái đẹp và sự sáng tạo của nghệ thuật. nhờ tài năng ấy, ông đã biến danh cao vọng trọng, tiếng tăm lừng lẫy. Quản ngục khi nghe bài thơ nhắc đến Huấn Cao đã biết về Huấn Cao qua tin đồn. giáo dục đại học xuất hiện trong cuộc đối thoại như nó xuất hiện trong sương khói giai thoại. Học vấn cao trở thành một kho báu mà những người bán lẻ muốn có.

không chỉ là một nghệ sĩ, mà còn là một anh hùng. Lí do Huấn Cao vào ngục chứng tỏ ông là anh hùng khi cầm quân chống lại triều đình phong kiến ​​điêu tàn. Khi vào trại giam, trước những lời nói và hành động của những người lính đang áp giải mình, THPT với những hành động “cưỡng bức” cùng thái độ lạnh lùng khinh thường thể hiện bản lĩnh quyết đoán của một đấng trượng phu không chấp tiểu nhân. . Trong tù, Huấn Cao luôn giữ được phong thái ung dung, điềm đạm, tự tại. khi quản giáo có mặt, đứng trước thẩm phán của mình, anh ta vẫn giữ thái độ, không chút sợ hãi. đáp lại quản giáo với thái độ lạnh lùng và xa lánh thể hiện bản lĩnh của một anh hùng.

ngày nhận được tin quan được cử đi, trong khi nhà thơ và viên quản ngục lo lắng, hồi hộp, “tái mặt”, “mừng rỡ, ngập ngừng” thì ngược lại, thầy giáo vùng cao không khỏi ái ngại. chắc chắn rồi. Huấn luyện viên chỉ nghĩ thầm rồi mỉm cười. một thái độ bình tĩnh và dũng cảm của một hiệp sĩ anh hùng. Ngòi bút tài hoa của Nguyễn Tuân đã khắc họa sinh động hình ảnh Huấn Cao: một người anh hùng dũng cảm, dũng cảm.

rèn luyện là một anh hùng dũng cảm, một nghệ sĩ tài năng và cũng là một người có thiên tài thuần túy. nghe thơ, nói ý muốn của viên quản ngục. Huấn luyện viên cao trả lời: “Sinh ra không phải để vàng, quyền lực viết nên câu đối”, “anh chỉ viết cho ba người bạn thân”. phản ứng của giáo viên cho thấy tính cách của ông là cứng rắn trước quyền lực và tiền bạc. anh cũng cảm thấy tiếc cho tài năng của viên quản ngục. hơn thế còn thấy được tấm lòng trân trọng nghệ thuật, trân trọng vẻ đẹp của nhân vật. Trong không gian chật hẹp của nhà ngục, dưới ánh nến lung linh nhưng ánh lên ánh sáng của nghệ thuật, Huấn Cao đã nói lời cuối cùng với viên quản ngục: “Ở đây có sự nhầm lẫn. Ta khuyên quản ngục nên đổi chỗ ở cho người này.” Nơi ấy không phải là nơi treo một bức tranh lụa trắng với những nét chữ vuông vắn tươi tắn, nó nói lên bao hoài bão của một đời người. Bạn có thấy hương thơm trong lọ mực bốc lên không? …

Tôi nói thật, quản lý phải tìm về quê quán và ở nhà, trước tiên phải đứng dậy khỏi cái ghế này rồi mới nghĩ ra trò chơi chữ. ở đây, giữ trời cho lành đã khó, rồi lại hủy hoại cuộc sống lương thiện. ”Lời khuyên của Huấn cao đối với viên quản ngục cho thấy nhân vật không chấp nhận cái đẹp xen lẫn cái xấu, anh ta muốn đền đáp lương tâm của Làm đẹp phải cẩn thận. và giữ gìn thức ăn trên trời Lời khuyên chân thành của huấn luyện viên cao khiến nhân vật giống như một người giác ngộ, một nhà truyền giáo.

nguyen tuân rất khôn khéo khi đặt Huấn cao vào một hoàn cảnh khó khăn, một cuộc gặp gỡ để làm nổi bật vẻ đẹp của huấn luyện viên cao, người anh hùng của người nghệ sĩ. nghệ thuật tương phản của bút pháp lãng mạn và ngôn ngữ trau chuốt với nhiều từ Hán Việt đã xây dựng nên một hình tượng thượng lưu đặc biệt, không lẫn với bất kỳ nhân vật nào thời bấy giờ và sau này.

XEM THÊM:  Thuyết minh về tác giả Nguyễn Du và Truyện Kiều - Trường THPT Thành Phố Sóc Trăng

phân tích hình ảnh trường trung học – mô hình 14

Nguyễn tuấn (1910 – 1987) là một trong những nhà văn tài năng nhất của nền văn học Việt Nam. Trước cách mạng tháng Tám, các tác phẩm của ông luôn hướng về sự chuyển dời và tìm kiếm cái đẹp “huy hoàng” của cuộc đời. “Chữ người tử tù” là một tác phẩm tiêu biểu và trong đó Huấn Cao là một nhân vật, một minh chứng xác đáng cho vẻ đẹp tài hoa, thiên lương và khí phách anh hùng.

viết về cái đẹp, Nguyễn tuấn luôn để những nhân vật của mình tỏa sáng với những vẻ đẹp đa dạng, đa sắc. vì vậy, vẻ đẹp của cao cao hơn hết là vẻ đẹp của một nghệ sĩ tài hoa. một người thầy được đào tạo bài bản là người có tài viết chữ Hán, một loại chữ viết mang tính tượng hình cao. Các nhà Nho ngày xưa viết chữ là để bộc lộ tâm tư vì nét chữ là nét người. do đó, chữ viết đã trở thành một nghệ thuật được gọi là thư pháp, có người viết chữ, có người chơi chữ. Xưa nay, người ta thường treo tranh chữ đẹp ở những nơi trang trọng trong nhà như thư viện, phòng khách, phòng thờ và coi đây là một thú chơi tao nhã.

viết bằng chữ Nho, nhưng cao nhân không chỉ là một nhà Nho bình thường mà còn là một nhà thư pháp nổi tiếng. “Khả năng viết chữ của cô ấy rất nhanh và rất đẹp” nổi tiếng cả một tỉnh. ngay cả quản giáo của một quận nhỏ vô danh cũng biết rằng “anh ta rất cao và đẹp trai, rất vuông.” “Có lời dạy cao mà treo thì có báu trên đời”. do đó, “mong muốn của viên chức quản giáo này là một ngày nào đó sẽ được treo đôi câu đối do chính tay thầy viết trong nhà của mình”. Để có được trình độ học vấn cao, người cai ngục không chỉ phải làm việc chăm chỉ và được tôn trọng mà còn phải liều mạng. bởi vì sự đối xử đặc biệt với một tù nhân bị kết án tử hình là một điều gì đó rất nguy hiểm và đôi khi anh ta phải trả giá bằng mạng sống của mình.

Nét chữ đẹp đẽ của Huấn Cao có thể nói là một nét đẹp tài hoa khó ai có được. Không chỉ vậy, bằng sự trân trọng tài năng của ngôi trường cấp 3 và những lời chúc chân thành của thầy hiệu trưởng, tác giả đã bày tỏ sự trân trọng về tài năng, sắc đẹp và hoài niệm về những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc đang mai một.

không chỉ là một nghệ sĩ tài hoa, có tay nghề cao mà còn là một anh hùng với khí phách bất khuất. người anh hùng ấy đã dám tố cáo sự trơ tráo của triều đình, vùng lên đấu tranh chống lại triều đình phong kiến ​​thối nát, thối nát. không những thế, trường trung học không chấp nhận sự tù đày của những kẻ khốn nạn nên đã nhiều lần vượt ngục, vào sinh ra tử. Trong mắt các thị vệ, Tào Tháo là kẻ “cao ngạo và nguy hiểm nhất” nên lúc nào cũng phải đề phòng. đối với nhà thơ, ông là người “văn võ song toàn”, còn với viên quản ngục, ông giáo trung học là một anh hùng “quậy nước”, coi thường tiền bạc, quyền thế. Với những quan điểm đó, Huấn Cao là một người tài giỏi trong mắt mọi người, một kẻ tử tù nhưng lại có tấm lòng kiên trung, toát lên vẻ cao thượng giữa xiềng xích dơ bẩn.

là một tử tù đang chờ ngày hành quyết, nhưng thầy giáo vùng cao không hề tỏ ra sợ hãi mà cúi rạp người. trước sự van xin và đòn roi của các nam sinh, cô giáo cấp 3 vẫn bình tĩnh thuyết phục và cho biết mình bị rệp cắn. anh ta cũng thờ ơ với cách đối xử của giám thị trại giam, cho rằng ông ta đối xử đặc biệt với mình chỉ nhằm mục đích xin thẻ chứ không có ý tốt. nên dù có mắng mỏ nặng lời, anh ta cũng không sợ viên quan bỏ thuốc độc vào thức ăn của mình. ngay cả khi điều đó là sự thật, anh ta sẽ không cầu xin vì sợ hãi. Với tất cả những cách cư xử ngạo mạn và bất khuất đó, chúng ta thấy rằng cao là định nghĩa hoàn hảo của một người tài năng, có nhân cách và có quyền lực.

Không chỉ là một anh hùng, Huấn Cao còn là một người có vẻ đẹp tự nhiên trong sáng và một tâm hồn cao đẹp. Huấn Cao có tài viết lời hay nhưng không phải ai cũng có thể cho ông chữ. không phải vì tự cao, ngạo mạn mà vì ông chỉ đưa thư cho những người biết quý trọng sắc đẹp và tài năng. Vì vậy, trong suốt cuộc đời của mình, Tào Tháo chỉ viết hai bộ tứ tuyệt và một bộ Hình Trung Đường cho ba người bạn thân. anh ta tỏ thái độ khinh bỉ khi thấy quản giáo đối xử đặc biệt với anh ta vì cho rằng tên sĩ quan này có ý đồ đen tối. nhưng khi nhà thơ kể hết ước nguyện cao cả ấy, thì cô giáo cấp ba suýt thốt lên: “Trên đời tôi đã phản bội một trái tim”. trình độ luyện chữ cao do đó đã trở thành “một cảnh tượng chưa từng thấy trước đây”.

Trong truyện “Chữ người tử tù”, vẻ đẹp tự nhiên của con người không chỉ được tìm thấy ở ngôi trường trung học, mà còn ở viên quản ngục và nhà thơ. Với hai nhân vật này, “thien quan” là tình cảm trân trọng, ngưỡng mộ và nể phục tài năng của cao thủ.

Trong cảnh chữ ở cuối vở kịch, Nguyễn Tuân đã để vẻ đẹp của tấm lòng và “lương tâm thiện lương” tỏa sáng, làm cho vẻ đẹp của tài năng và khí phách anh hùng bừng sáng giữa bóng tối của ngục tù. ngục tối. sự thống nhất giữa tài năng, tấm lòng và khí phách anh hùng đã chắt lọc nên nhân cách cao đẹp. Đây cũng chính là hình tượng anh hùng, vẻ đẹp lý tưởng mà Nguyên luôn tìm kiếm. cũng chính lý tưởng thẩm mỹ ấy đã chi phối diễn biến câu chuyện, tạo nên sự đổi ngôi bất ngờ khi kẻ bị kết án tử hình trở thành bề trên ban sắc đẹp, dạy cách sống, còn viên quản ngục thì co rúm lại vì sợ hãi. hình tượng thanh cao cũng trở thành biểu tượng cho sự chiến thắng của ánh sáng trước bóng tối; từ vẻ đẹp cao siêu đến trần tục và dơ bẩn; và có khí chất anh hùng chống lại thói xu nịnh và thói nô lệ.

Qua từng nét ký họa của Nguyễn Tuân, nhân vật Huấn Cao được thể hiện rõ nét, uy nghiêm và đĩnh đạc, khiến người đọc càng thêm khâm phục và trân trọng ông. Để làm nổi bật vẻ đẹp của Huấn Cao, Nguyễn Tuân đã đặt nhân vật vào một hoàn cảnh lịch sử độc đáo là cuộc gặp gỡ giữa Huấn Cao, viên quản ngục và nhà thơ. đó là cuộc gặp gỡ của kẻ bị kết án tử hình với quản giáo, nhưng cũng là cuộc gặp gỡ của những con người “nhân ái”.

Để miêu tả cao đẹp và làm nổi bật chiến thắng của tài, sắc, trí và khí phách hiên ngang, Nguyễn Tuân đã sử dụng triệt để sức mạnh của thủ pháp tương phản. nó là sự tương phản giữa ánh sáng và bóng tối, giữa cái đẹp đẽ và cao siêu và trần tục, giữa món quà của từ ngữ và hoàn cảnh của từ ngữ…

Ngôn ngữ miêu tả nhân vật của Nguyễn Tuân cũng rất giàu hình ảnh. đã sử dụng nhiều từ Hán Việt, những từ mang giọng nam nhi để tăng thêm vẻ đẹp của một thời oanh liệt trong hình tượng thượng lưu. có thể nói, thành công trong “Chữ người tử tù” là sự xây dựng một nhân cách trong sáng, tài năng, có tư cách hơn người. Sự chiến thắng của cái tài, cái đẹp và cái tâm trước cái trần tục và cái dơ bẩn, của sự trơ trẽn trước thói nô lệ đã thể hiện lí tưởng thẩm mĩ của nhà văn và ý nghĩa sâu sắc về hình tượng con người của anh ta.

phân tích đào tạo cao – mẫu 15

“Chữ người tử tù” của nguyễn tuấn, truyện ngắn “Chữ người tử tù” trong tập truyện ngắn “Vang bóng một thời” của nguyễn tuấn là một tác phẩm tiêu biểu và rất thành công . về nội dung và nghệ thuật. Bên cạnh lối viết lãng mạn, kỹ thuật nghệ thuật tương phản… thì nghệ thuật xây dựng nhân vật cũng tạo nên ấn tượng khó phai mờ góp phần tạo nên thành công cho truyện. quản lý nhân vật cao, đặc biệt là diễn biến tâm lý, thái độ của người huấn luyện cao đối với quản giáo.

nhân vật trung học xuất hiện trong vở kịch “Chữ người tử tù” là một anh hùng, đầu đội trời, chân ngồi đất; có năng khiếu viết chữ đẹp; văn võ. vì thầy có lòng từ bi rộng lớn; ông cảm thương cho những người dân vô tội, nghèo khổ, khốn khổ bị giai cấp thống trị tàn bạo áp bức, bóc lột nên đã cùng nhân dân nổi dậy chống lại triều đình. nhưng cuộc khởi nghĩa không thành, ông bị triều đình bắt giam với bản án tử hình chờ ngày hành quyết.

chính là nhà tù tăm tối đó, nơi diễn ra cuộc gặp gỡ bất thường giữa hai nhân vật khác thường: một bên là viên quản ngục, đại diện của chính quyền phong kiến ​​bảo thủ và thối nát bấy giờ; một bên là tử tù được đào tạo bài bản, “lưu manh”; một anh hùng không hài lòng với sức mạnh mak đã nổi dậy. về mặt xã hội, họ là hai thế lực thù địch chống đối nhau.

hiểu điều này hơn bất kỳ ai được đào tạo chuyên sâu. tỏ ra coi thường và khinh bỉ người ngồi trên xe. nhưng không ai biết chuyện gì đang xảy ra trong cuộc sống, dường như giám đốc trại giam là một kẻ xấu, bảo thủ; ai ngờ người này lại có tấm lòng “biệt tài”, sở thích cao cả, yêu mến tài viết lách của bậc thầy. sau khi hiểu được tấm lòng của người quản giáo, vị huấn luyện viên đã thay đổi thái độ: từ khinh miệt, khinh thường sang kính trọng và quý mến, và thế là đồng ý nói chuyện. Không chỉ vậy, vị cao nhân còn dành những lời cuối cùng vang lên từ tâm hồn của một nhà Nho chân chính để khuyên quản ngục, nhắc nhở anh ta về trời.

lần đầu tiên “quẩy” quản ngục, trước mặt quản ngục, cao cao vẫn tỏ ra ngạo mạn. anh vẫn giữ phong thái điềm đạm và bất cần khi thách thức: “rõ ràng là mạnh”. lời dạy cao cả “cúi đầu chịu khó đầu tháng giáng trần” đã phá tan nơi trang nghiêm của trại giam. vào tù nhưng anh vẫn ngang ngược, không trịch thượng. “được nửa tháng”, trong khi giám đốc trại giam vì có chí hướng viết lách nên đã ưu ái, “đối xử đặc biệt” cho anh và đồng bọn thì quản giáo lại tỏ ra “coi thường”. khi quản giáo “mở cửa phòng khóa, anh ta lặng lẽ hỏi người hướng dẫn,” “nói cho tôi biết bạn muốn gì, hãy cho tôi biết tôi sẽ cố gắng cung cấp cho bạn,” anh ta lạnh lùng trả lời, “bạn nói gì. Tôi cần, tôi chỉ cần Đừng bao giờ đặt chân đến đây nữa. ” phản ứng thô lỗ và kiêu ngạo. giáo viên trung học không quan tâm đến sự trả thù của người mà mình đã xúc phạm. nó rất thoải mái và bình tĩnh.

Thái độ trước đây của Huấn cao đối với giám đốc trại giam là không thể tránh khỏi. bởi vì, trường trung học không hiểu trái tim của một tù nhân. trong suy nghĩ của huấn luyện viên, anh ta chỉ là một kẻ xấu xa và tàn bạo; đại diện cho chính quyền phong kiến ​​thối nát mà anh căm ghét: anh là kẻ thù của anh. Không chỉ có tài năng xuất chúng, anh còn có nhân cách và khí phách của một anh hùng. với một nhân cách cao thượng, trong mắt cấp trên, hắn chỉ coi quản ngục như một kẻ nhỏ mọn, ăn bám vào chính quyền phong kiến ​​đang chết dần chết mòn mà hắn căm ghét: tất cả đều là những kẻ đê hèn, đê tiện, bình thường!

Nếu mạch truyện đi theo hướng này thì sẽ rất hay. Nhưng Nguyên đã làm theo, anh không muốn đi theo con đường tầm thường đó. mỗi tác phẩm của anh đều phải xuất sắc, đạt đến mức hoàn thiện toàn diện. Như chúng ta đã biết, nguyễn tuấn là một nhà văn lãng mạn, ông say mê cái đẹp, ca ngợi cái đẹp, tôn thờ cái đẹp. những nhân vật xuất hiện trong tác phẩm của ông phải là hiện thân của cái đẹp. nhân vật giám hộ cũng không ngoại lệ. ẩn chứa trong con người ấy là một tâm hồn trong sáng, cao thượng. Để người đọc thấy rõ, Nguyễn Tuân đã mượn thái độ của Huấn Cao đối với viên quản ngục: một thái độ hoàn toàn khác, hoàn toàn trái ngược với thái độ từ đầu.

train cao cam cảm thấy hối hận, “anh nghĩ một lúc rồi mỉm cười”: “Tôi cảm nhận được tấm lòng đa tài và độc đáo của cô. Tôi không biết một người như cô giáo này có thể có sở thích cao cả như vậy không. Suýt chút nữa đã bỏ một trái tim trên đời “. Chính vì vậy, dù là người” thủ đô “,” trừ người tri kỷ “,” không phụ lòng người “, nhưng giờ đây, những dòng cuối đời, ông đã dành tặng chúng. với quản ngục. Có phải ngay lúc đó, giám đốc đã trở thành “tri kỷ” của trường cấp ba? một người mà Lyceum tin tưởng trao “bức thư cuối cùng của mình”. Không những thế, anh còn coi giám đốc trại giam là một nơi có ba người khuyên: “Tôi khuyên giám đốc nên thay đổi nơi ở … tìm về quê hương mà sống … rồi nghĩ cách chơi chữ. Ở đây khó giữ được tinh thần tốt, rồi làm hỏng cuộc sống lương thiện.” . ” giáo viên trung học thay đổi hoàn toàn thái độ của mình đối với giám đốc nhà tù. đoạn văn tả cảnh bằng lời đã gây nhiều xúc động cho người đọc, xứng danh là “tả cảnh” đẹp nhất trong văn học Việt Nam.

Đó thực sự là “một cảnh tượng chưa từng có”. Nguyễn Tuân hẳn đã tập trung hết tài năng và chủ nghĩa lãng mạn, bay bổng trong cảnh này. viết chữ hay cho chữ thường diễn ra ở một nơi sang trọng, cao cấp như phòng học. và ở đây, nó diễn ra trong một nhà tù tăm tối. vào lúc nửa đêm, trong tù, vài giờ trước khi hành quyết. ở nơi chật hẹp, tối tăm, tăm tối đó. một người tù “với còng trên cổ và cùm quanh chân” đang thốt lên in đậm những từ bay bổng “cuối cùng”. bên cạnh anh ta là người quản giáo đang thu mình lại, sợ hãi.

không gian tĩnh lặng, im ắng, nếu có tiếng động thì đó là tiếng nói học cao, tiếng nói của sắc đẹp, … tiếng khuyên con người hãy trở về với những gì tốt đẹp “ở đây bạn bối rối, tôi. khuyên giáo sư… hãy về đi, đừng đến đây để vấy bẩn ”cả tâm hồn và nhân phẩm. Và viên quản giáo chỉ còn biết gằn giọng:“ thằng ngu dốt này mà cúi xuống ”. Như vậy cái đẹp đã biến cái xấu thành cái ác. : “Ở đây không có chỗ để treo lụa” cũng khẳng định một điều: cái đẹp không thể cùng tồn tại, cùng tồn tại, hòa với cái xấu, cái ác sau lời nói của Cao cao, không gian im lặng để cái đẹp và cái thiện vang lên… và khi đó, cao đẹp. và người bảo vệ vị trí đối diện hòa vào nhau với lòng kính trọng vô bờ bến, trân trọng cái đẹp, cái tốt của cuộc sống này.

Sự thay đổi thái độ của thầy tế lễ thượng phẩm đối với viên cai ngục không thực sự đáng ngạc nhiên hay vô lý. vì thực tế là cha tuyên úy là một người dũng cảm, nhưng người cai ngục không hoàn toàn là ác. huống chi là gặp nhau trong tình yêu và sự tôn trọng cái đẹp. do đó, chúng ta có thể hiểu đường đi của nó từ vị trí đối diện của sự hài hòa trong hương thơm của từ thien luong. Không chỉ vậy, trong tính cách người huấn luyện cao, ông còn là một người đầy tinh tế, độ lượng, tôn trọng những người có chí tiến thủ. anh cảm thấy tấm lòng của mình đối với từ tội lỗi của người tốt. Ở trong tù, cuối đời không ngờ gặp được người tri kỷ!

Miêu tả thành công tâm trạng và thái độ của Huấn Cao đối với viên quản ngục, Nguyễn Tuân đã làm nổi bật tính cách của Huấn Cao: một con người tài hoa, có tâm hồn trong sáng, khí phách, dũng cảm, bất khuất. đó là hình ảnh của một con người có nhân cách cao đẹp, là biểu tượng trọn vẹn của cái đẹp, cái thiện. Qua diễn biến tâm lý nhân vật được rèn luyện kỹ lưỡng, nhà văn đã khẳng định hai điều: thiện có thể sinh ác nhưng không thể chung sống, sống lẫn lộn với cái ác và cái thiện, cái đẹp có thể cảm hóa.

cao là một hình tượng văn học hoàn hảo và đẹp đẽ trong nền văn học nước nhà. nhưng hình ảnh đó không hề cứng nhắc, khô khan. Trái lại, nó vô cùng sống động dưới ngòi bút tài hoa của Nguyễn Tuân. Với phong cách tạo hình nhân vật độc đáo, Nguyễn Tuân đã vẽ nên một hình tượng thượng lưu vừa kiêu sa, bất khuất, vừa chân thành, tài hoa, biết yêu nghệ thuật, kính trọng lòng người, biết đề cao phẩm giá con người. nó cũng khẳng định sự thành công trong nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật và một lần nữa ca ngợi phong cách nghệ thuật độc đáo, tài hoa của Nguyễn tuấn trong nền văn học Việt Nam.

phân tích đào tạo cao – mẫu 16

nguyen tuan là một nhà văn dành cả cuộc đời để tìm kiếm cái đẹp, trước cuộc cách mạng tháng 8, ông coi cái đẹp là tôn giáo của chính mình, ông đã đi tìm cái đẹp trong một thời đại huy hoàng. đó có thể là thú thưởng trà, ngắm trăng cầu kỳ, cách ăn kẹo mạch nha,… tất cả đều được nâng lên một tầm cao mới. Trong số những thú vui đó, không thể không kể đến thú chơi chữ tao nhã được Nguyễn Tuân tái hiện trong trò chơi chữ của một người tử tù với phẩm chất thanh cao. công việc không chỉ đơn thuần là sở thích mà còn thể hiện bản lĩnh và khí chất của một người tài giỏi, có tay nghề cao.

Giáo sư là một nhà Nho, một nhà nho yêu nước. Trong vở kịch, Nguyễn Tuân không bàn đến chuyện học hành, nhưng người đọc đã phần nào đoán được tài năng văn chương kiệt xuất của ông. nguyễn tuấn chỉ đề cập đến mẫu chữ vuông đẹp nổi tiếng cả tỉnh mr. huan: “nét chữ của nó rất đẹp, rất vuông vắn”, có chữ treo trong nhà là niềm vinh dự và hạnh phúc của bất kỳ người nào. và alcaide cũng khao khát có được lời của thầy tế lễ thượng phẩm. trong những ngày huấn luyện cao độ của anh ta trong nhà tù, người quản giáo đã có một thái độ và cái nhìn độc đáo đối với anh ta.

Không giống như phong tục tiếp nhận tù nhân thông thường, quản giáo chào đón các tù nhân mới bằng ánh mắt thân thiện. Warden, tôi tôn trọng và ngưỡng mộ tài năng cũng như tư cách của huấn luyện viên. Tào Tháo không chỉ viết lời hay mà còn có tài võ nghệ. người đàn ông này là một nơi tuyệt vời, đầy đủ các môn võ thuật. xưa nay thiên hạ văn võ song toàn, ít ai có thể được như hắn, hoàn mỹ cả đôi đường. đây là một người đẹp và hoàn hảo.

giấc mơ vĩ đại không thành, cao cao bị bắt, tống giam chờ ngày bị xử tử. tuy nhiên, thử thách đó cũng là cơ hội để anh bộc lộ những nét đẹp khác của bản thân: vẻ đẹp của lòng dũng cảm mạnh mẽ và thiên tài trong sáng. chữ đẹp và là báu vật cho mọi người, nhưng chưa bao giờ trao cho ai vì bị quyền lực uy hiếp hoặc bị đồng tiền mê hoặc. Đối với anh, lời nói là điều gì đó thiêng liêng nên cần tìm đúng người, biết quý trọng, biết quý trọng thì mới có thể cho đi.

Là người đi theo con đường Nho học, nhận ra những bất công và ngang trái của thời cuộc, Tào Tháo đã dám chọn con đường khác, nổi dậy chống lại triều đình thối nát. cuộc khởi nghĩa thất bại, ông bị bắt vào ngục trong tư thế kiêu hãnh, bất khuất. đứng trước quản giáo, anh ta không hề khom lưng hay sợ hãi, động tác anh ta rất mạnh mẽ, cương quyết, bất chấp những lời đe dọa của bọn cai ngục: “các thầy lạnh lùng, chúng dí mũi vào, chúng cúi xuống đẩy đầu xuống cầu thang. đi xuống bệ đá và đánh nó một phát. hành động rèn luyện cao với bạn tù. được đào tạo bài bản ở đỉnh cao, ngay cả trong hoàn cảnh bi đát, anh ấy vẫn chiếm vị trí thủ lĩnh.

Anh ấy bình tĩnh chấp nhận thỏa thuận của quản giáo. không những thế, khi giám đốc trại giam xuống buồng giam hỏi han ân cần, cân nhắc và khinh khỉnh: “anh hỏi tôi muốn gì, tôi chỉ muốn một điều, đó là anh đừng đặt chân vào ngôi nhà này. “. . trước quản ngục – người đại diện cho chính quyền, trước pháp luật lúc đó anh không sợ, không sợ tù, trước những đòn roi tra tấn, dù có nhận được tin dữ, ngày mai anh sẽ được trả tự do, anh sẽ đi xử tử. máy chém, cao thủ anh vẫn bình thản cười. anh là một người dũng cảm, có tinh thần sắt đá, đáng khâm phục.

Đằng sau một người đàn ông sắt đá, bản lĩnh còn là hình ảnh của một thầy giáo vùng cao với tấm trời trong sáng, tấm lòng nhân hậu. Khi hay tin về tâm nguyện rất cao cả của viên quản ngục, ông giáo vùng cao đã không ngần ngại đồng ý ngay cho lời, ông thật lòng ân hận: “Trên đời suýt đánh mất một trái tim”. người thầy giáo vùng cao thực sự cảm động trước tấm lòng của viên quản ngục, bởi trong ngục ít có kẻ chỉ gian dối, độc ác mà vẫn có sở thích trong sáng, cao đẹp như vậy. Có lẽ vào giây phút cuối cùng của cuộc đời, Huấn Cao đã tìm được cho mình một người bạn tâm giao, một người bạn tâm giao biết trân trọng và quý trọng cái đẹp.

Phẩm chất cao đẹp đó của huấn luyện viên cao đã lại được tỏa sáng, được thể hiện trọn vẹn trong khung cảnh bằng lời nói, một cảnh tượng chưa từng thấy trước đây. Thông thường, người ta cho và xin chữ ở những nơi sạch sẽ, yên tĩnh, trang nghiêm và tôn nghiêm. Cảnh đi xin chữ tại nơi làm việc diễn ra trong một ngục tù tăm tối và dơ bẩn, trong đó luôn tồn tại cái xấu, cái ác, và đây cũng là đêm cuối cùng trước khi Huấn Cao bị kết án tử hình. đã vượt qua những gì tinh túy, đẹp đẽ nhất để viết lại những dòng chữ cuối cùng còn sót lại cho đời.

Trong khung cảnh tối tăm, buồn tẻ đó, một người tù bị cùm cổ và chân vướng vào xiềng xích đã táo bạo vẽ chữ trên một mảnh lụa trắng không đứt đoạn. Những người đứng cùng anh khiêm nhường trước đại diện nhan sắc Thiên Lương, nâng niu và trân trọng từng con chữ anh viết ra. những người đó đã hoàn toàn bị chinh phục bởi sắc đẹp. không chỉ vậy, việc luyện cao còn mang đến cảm ứng chưa từng có đối với quản ngục, khuyên quản ngục nên đi ra khỏi nơi này, để giữ gìn sức khỏe cho dược liệu, ở lại nơi này cũng đến để nhuộm kiếp nhân tình. . Quản ngục đáp lại bằng những hành động, cử chỉ khiến ta xúc động: cúi đầu trước quản ngục, cúi đầu trước kẻ bị kết án tử hình … sân khấu chữ là sự kết tinh của nhân cách và giá trị tư tưởng của nhân vật.

nghệ thuật xây dựng nhân vật mang nhiều dấu ấn của chủ nghĩa lãng mạn, tức là con người tài hoa, có năng khiếu. dùng sự phóng đại, cường điệu, tương phản để tô đậm nét tính cách của nhân vật. ngôn ngữ giàu chất tượng hình, sử dụng nhiều từ Hán Việt mang màu sắc cổ kính gợi nhớ vẻ đẹp của một thời oanh liệt.

Thông qua huấn luyện nhân vật cao, nguyen tuan đã gửi đi một thông điệp ý nghĩa rằng cái đẹp sẽ đánh bại cái ác, cái thiện sẽ đánh bại cái ác, ánh sáng sẽ đánh bại bóng tối. thông qua việc ca ngợi công lao rèn luyện của tác giả, tôn vinh nét đẹp văn hóa truyền thống của dân tộc, tôn vinh một trang anh hùng. ngợi ca cao là biểu hiện thầm kín của lòng yêu nước. Đồng thời, anh cũng thể hiện quan điểm thẩm mỹ, cho rằng cái đẹp luôn phải đi kèm với cái thiện. cùng với những nét nghệ thuật đặc sắc trong ngôn ngữ và giọng điệu, họ đã góp phần xây dựng thành công một nhân vật có khả năng diễn xuất cao.

phân tích đào tạo cao – mẫu 17

Có thể nói, phong cách nghệ thuật của cụ Nguyễn trước cách mạng tháng Tám có thể tóm gọn trong một từ “ngông”. đặc biệt tác phẩm “Chữ người tử tù” đã thể hiện rõ nét phong cách đó. câu chuyện xây dựng hình tượng một nhân vật cao lớn tiêu biểu cho nghệ thuật thư pháp và phẩm chất con người trong thời kỳ “huy hoàng” cổ đại.

nguyễn tuấn là một nhà văn tài hoa, độc đáo, uyên bác, sâu sắc và cũng là người “cả đời đi tìm cái đẹp”. mỗi tác phẩm của Nguyễn tuấn là một hành trình đi vào quá khứ để đánh thức và làm sống lại những nét đẹp dân tộc đã phai nhạt. câu chuyện “chữ người tử tù” gắn với nghệ thuật thư pháp dân tộc, trong đó tranh cao là nhân vật tiêu biểu. phẩm chất thanh cao thể hiện ở cả tài năng và khí chất, cả hai đều ở thời kỳ đỉnh cao.

đầu tiên, cao cao được giới thiệu là một nhân vật lấy cảm hứng từ anh hùng cao cao. sự hình thành cao nổi lên qua những lời đồn đại như một huyền thoại. “Tài cao hay sao? Hay ông là người mà tỉnh ta vẫn ca tụng về khả năng viết rất nhanh và đẹp?” Tài năng của Huấn Cao là không chỉ viết nhanh mà còn viết rất đẹp. Nét chữ của Huấn Cao phản ánh tâm hồn con người nên viên quản giáo mới “mất ăn mất ngủ” để chữ ông treo trong nhà. được đào tạo bài bản cũng là người có khả năng phá án, vượt ngục. ông cũng là người đi đầu trong cuộc đấu tranh giải phóng nhân dân khỏi ách áp bức bóc lột của chế độ đương thời. tuy mất chức nhưng vẫn nhận được sự kính trọng của người đời. trong bức tranh “vô tiền khoáng hậu”, tài năng của mr. huấn luyện viên. “Một tù nhân già bị cùm quanh mắt cá chân đang dập những dòng chữ vuông sáng sủa thể hiện hoài bão của mình để bước đi một cuộc đời.” rằng chữ viết cũng có khả năng cảm hóa mọi người. dòng chữ hiệu nghiệm dường như có một sức mạnh thần bí giải thoát cho viên quản ngục khỏi án tù chung thân và trở về với thế giới lương thiện. Qua đây, Nguyễn Tuân muốn khẳng định: tài năng của người nghệ sĩ không chỉ thể hiện ở sản phẩm mình tạo ra mà còn được thể hiện bằng giá trị tình cảm của con người trong chính sản phẩm đó.

Thứ hai, nguyễn tuấn đã xây dựng hình tượng nhân vật trung học có tính cách thuần hậu, chất phác. người thầy vĩ đại là người không chấp nhận cái xấu, cái ác. Dù rơi vào thất bại anh dũng bi tráng nhưng Huấn Cao không bao giờ chấp nhận bất cứ điều ác nào. đối với nhân vật, nhà tù là nơi “biến” cặn bã, nơi tồn tại cái ác. những lời răn dạy cao đẹp không chỉ thể hiện sự “trọng nghĩa khinh tài” mà còn khuyên quản ngục, những người giữ lòng “hiếu nghĩa” hãy ra khỏi ngục để không làm ô uế cuộc sống lương thiện.

Cuối cùng, một huấn luyện viên vĩ đại cũng là một người có lòng dũng cảm anh hùng. dù bị kết án tử hình nhưng giáo viên trung học hầu như không mảy may quan tâm. huấn luyện viên cao vẫn thờ ơ với từ này. Trong căn phòng tối chật hẹp, bức chân dung con người trở nên to lớn và lộng lẫy. nhà tù – nơi cái ác ngự trị dường như phải nhường chỗ cho sự dũng cảm. những ngọn đuốc được thắp sáng “như ngọn lửa đốt nhà” chứa đựng một nỗi uất hận khôn nguôi trong lòng họ với chế độ. than hồng từ ngọn lửa rơi xuống đất nổ tanh tách đầy phẫn nộ. ngọn đèn soi chân dung anh hùng tỏa sáng. học vấn cao dường như là sự kết tinh những phẩm chất của dân tộc Việt Nam, tâm hồn phóng khoáng, tự do, bất khuất.

Tóm lại, qua truyện ngắn Chữ người tử tù, Nguyễn Tuân đã xây dựng thành công hình tượng nhân vật có khả năng sáng tạo cao bằng những tư tưởng, quan niệm văn học của mình thông qua nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật bằng tài năng yêu thương, xây dựng lời trần thuật. không gian giàu màu sắc điện ảnh và những cốt truyện độc đáo. Với vở kịch, Nguyễn Tuân đã thực sự ca ngợi, làm sống lại và truyền tải những nét đẹp của văn hóa dân tộc.

phân tích đào tạo cao – mẫu 18

Trong nền văn học Việt Nam, mỗi nhà văn, nhà thơ khi xây dựng hình tượng nhân vật cho tác phẩm của mình đều dành hết tâm tư, tình cảm, ý tưởng về cuộc đời mình để gửi gắm vào đó. ta có thể kể đến hình tượng nhân vật chí phèo – thị hà mà nhà văn nam cao xây dựng bằng ngòi bút nhân đạo, tình người trong xã hội đương thời. hay nhân vật ngoại truyện trong truyện Kiều của đại thi hào dân tộc Nguyễn Du với số phận tréo ngoe, thể hiện cái nhìn về cuộc đời của một người con gái tài hoa nhưng kém may mắn. Còn Nguyễn Tuân, nhà văn luôn tìm kiếm những vẻ đẹp khác thường của con người, ông đã vẽ nên hình tượng nhân vật bậc cao trong những tác phẩm ngôn từ của mình. rèn luyện cao độ tượng trưng cho vẻ đẹp của một con người tài hoa, uyên bác, tinh thần bất khuất ngay cả khi chuẩn bị chém đầu.

Chữ trong tên người tử tù nguyên là dòng cuối cùng, in trên tạp chí Tao Đàn năm 1939. Sau đó được in thành tập vang dội một thời. Tập truyện ngắn này gồm 11 truyện ngắn, là sự kết tinh của tài năng uyên bác cũng như ngòi bút sắc sảo của Nguyễn Tuân. Hình ảnh nhân vật được đào tạo bài bản có điều gì đó rất độc đáo, để lại ấn tượng mạnh cho người đọc.

Trường trung học

lần đầu tiên xuất hiện với hình ảnh một người có tài viết tay rất đẹp. Theo lời của thị trưởng thì “chữ của ông rất đẹp, rất vuông vắn, có chữ mà treo trong nhà là báu vật ở đời”. Ông Huấn Cao từ lâu đã nổi tiếng khắp tỉnh nhờ tài viết chữ “cực nhanh và rất đẹp”, tài làm người ta nể phục, nể phục, ai cũng muốn xin ông cho chữ. hang. những người như quản ngục cũng phải say đắm và đắm chìm trong từng cú đánh của hắn. Bởi chữ của Huấn Cao không chỉ đẹp mà còn thể hiện hoài bão của một đời người, thể hiện sự trân trọng đối với chữ viết truyền thống của dân tộc.

nhưng hình ảnh một nhân vật trọng nghĩa không chỉ có tài năng phi thường, bút pháp tài hoa, trí tuệ uyên bác mà khi ở trong tù còn có chí khí hơn người. anh bị bắt vì tội cầm đầu quân nổi dậy, nhưng thực ra anh là một anh hùng dám đứng lên đấu tranh vì chính nghĩa, vì lẽ phải nên anh không hề sợ hãi mà vẫn tự hào về việc làm của mình. hình ảnh người huấn luyện viên cao lớn với tinh thần bất khuất được thể hiện qua chi tiết: “Thầy cúi đầu, cúi người, dùng sức đẩy đầu thang xuống bệ đá và đánh một cái rầm”. Nguyễn Tuân đã gợi lên hình ảnh người anh hùng trượng nghĩa, muốn bẻ gãy xiềng xích dưới ách nô lệ. điều này càng thể hiện rõ qua chi tiết rằng thầy tế lễ thượng phẩm không muốn được cai ngục đối xử đặc biệt. Huấn luyện viên khẳng định chắc nịch rằng: “Bạn hỏi tôi muốn gì? Tôi chỉ muốn một điều duy nhất. Bạn chưa bao giờ đặt chân đến đây”. Với sự trang nghiêm và uy nghiêm của mình, ngôi trường trung học không muốn nhận sự đối xử đặc biệt của bọn cai ngục, những người phải phục tùng giai cấp thống trị ngạo mạn. mặc dù sắp chết nhưng ông không hề sợ hãi những kẻ nắm giữ vận mệnh của mình mà ngược lại, ông vẫn phớt lờ và thờ ơ với lời mời gọi đó. Đây rõ ràng là vẻ đẹp và khí chất ngang tàng của một anh hùng “đầu đội trời, chân đạp đất” như một cô giáo phổ thông.

Vẻ đẹp cuối cùng mà chúng ta thấy ở nhân vật này là tính cách trong sáng và cao quý của người huấn luyện viên. điều này được thể hiện trong cảnh qua lời nói của anh ta với quản giáo. Ông. Tuấn thừa nhận rằng: “Trong đời, tôi cũng đã viết một bức tranh tứ bình và một bức tranh trung bình cho ba người bạn của mình. Tôi sinh ra không phải vì vàng, bạc, quyền quý mà bắt mình phải viết chữ”. chữ của ông không bao giờ được viết bừa bãi, mà phải được coi trọng và đánh giá cao trước khi ông viết tay “chạy lấy đời”. tuy nhiên, anh ta đã nhường sàn nhà cho một người lạ như một quản ngục, bởi vì anh ta nhìn thấy ở người quản ngục này lương tâm trong sáng và lương thiện và tấm lòng mà người quản ngục dành cho anh ta. cảnh để chữ hiện lên đẹp đẽ giữa người nâng niu từng con chữ và kẻ viết chữ “đậm nét từng nét chữ trên vuông lụa trắng”, người tử tù đeo còng, chân bị xiềng xích nhưng vẫn toát lên. một tinh thần tài năng xuất chúng. Dứt lời, Huấn Cao còn khuyên quản ngục rằng: “Ở đây có sự nhầm lẫn, ta khuyên quản ngục nên đổi chỗ ở. Nơi đây không phải là nơi treo bức tranh lụa có chữ vuông sáng sủa mà rằng, để hoài bão hoang đường của một đời người ”. Những câu nói của Huấn Cao cho thấy anh không chỉ có lương thiện trong sáng mà còn là người biết tôn trọng khẩu khí của người khác và muốn người đó giữ vững lương tâm của chính mình.

đào tạo cao là nhân vật tiêu biểu của ngòi bút Nguyễn tuấn, ta có thể thấy ở nhân vật này cả tài năng, khí phách và lương tâm cao thượng, trong sáng. Rất khó để tìm được một người như vậy, vì vậy mỗi chữ viết ra, tác giả đều trân trọng và biết ơn một con người tài hoa và uyên bác như vậy. đó chính là con người mà Nguyên vâng mệnh cả đời đi tìm, cũng là một phẩm chất riêng trong phong cách văn chương của ông.

Đọc truyện ngắn Chữ người tử tù, chúng ta cảm nhận được những nét đẹp nhất của nhân vật Trung học và cảm phục tinh thần bất khuất của những người anh hùng thời xưa dám đứng lên bảo vệ chính quyền. Trong thời bình, chúng ta vẫn cần những người có phẩm chất như vậy để giữ gìn phẩm chất của người Việt Nam.

phân tích đào tạo cao – mẫu 19

truyện ngắn “Chữ người tử tù” của tác giả nguyễn tuân với hình tượng trung tâm là nhân vật trung học là nhân vật điển hình, tiêu biểu trong các tác phẩm của ông. Loại nhân vật trong tác phẩm của Nguyễn tuấn là những người bạn đời cuối mùa, có tài nhưng không vui với thời cuộc xã hội, họ là những nghệ sĩ tài năng ở bất cứ ngành nghề nào.

nhân vật trung học là nhân vật đẹp nhất, tài năng và tuyệt vời nhất trong các sáng tác của Nguyễn tuấn. Hình tượng nhân vật trung học được lấy từ một người có thật trong truyện, đó là vị thần cao ba, ông là một danh nhân vô cùng tài giỏi, theo con đường khoa bảng nhưng không làm quan do bất mãn với chính quyền. triều đại phong kiến. là người có nhân cách cao đẹp hơn người. chàng cả đời chỉ “cúi đầu trước hoa mai”, chỉ nhận mình cúi đầu trước cái đẹp. qua đó tác giả nguyễn tuấn thể hiện lòng thành kính đối với các danh nhân hiền tài, tự hào về những giá trị văn hoá truyền thống của dân tộc, là một con người giàu lòng yêu nước và tinh thần dân tộc.

trước hết, tác giả xây dựng một nền học vấn cao ở khía cạnh là một nghệ sĩ rất tài năng, tài hoa bậc nhất trong tất cả những người tài hoa. vẻ đẹp tài hoa ấy được thể hiện gián tiếp qua câu chuyện giữa thầy thơ và viên quản ngục, đó là lời đồn thổi về tài viết chữ rất đẹp, rất nhanh nhưng rất vuông của ông giáo. Lời nói của anh như nói lên hoài bão của cuộc đời anh, anh không hề gò ép mình theo một khuôn mẫu nào cả, anh có nhiều tham vọng hơn người và thích tự do lang thang ở nhiều nơi.

nguyen tuan điêu khắc một nghệ nhân tài hoa qua lời nói của chính mình, hắn chỉ ban cho chữ “ba thân”, chữ đẹp, nhưng không cho người khác một cách bừa bãi. hắn là bằng hữu của hắn, nhưng là phải rất thân với hắn, hắn mới tin tưởng giao cho hắn lời nói, người bình thường còn khó có thể nhìn ra lời của hắn, huống chi là nhận lời từ hắn. ông giáo trung học có vẻ là người có khiếu nghệ thuật của một người tài hoa, nhưng ông cũng ý thức được tài năng nghệ thuật của mình, chữ đẹp, nhưng không vì thế mà ban phát một cách bừa bãi.

Dưới đây, tác giả Nguyễn Tuân miêu tả Huấn Cao là một anh hùng có tính cách kiêu ngạo. một huấn luyện viên hàng đầu là người có tài năng và tư cách hơn người thường, có khí chất anh hùng, trượng phu. Bản thân Huấn Cao là một nhà Nho yêu nước nhưng ông không theo con đường thăng quan tiến chức mà chọn cho mình một con đường rất khác đó là nghề dạy học. ông đã đứng lên chống lại triều đình phong kiến ​​tàn bạo và bất công, đứng về phía người dân lao động nghèo, đồng thời phản đối gay gắt những bất công của triều đình phong kiến ​​lúc bấy giờ. Lí tưởng sống của anh là lí tưởng cao đẹp của một nam nhi, anh không phải đấu tranh đòi quyền lợi cho bản thân mà đấu tranh đòi quyền lợi cho người nghèo, anh đứng về phía nhân dân. người nghèo đấu tranh cho công lý. cao cao là một anh hùng không bao giờ sợ hãi bất cứ điều gì. có những lần hắn bị quân triều đình bắt giam nhưng hắn có khả năng phá khóa, vượt ngục cực tốt, phải khó khăn lắm mới bắt được hắn. .prison.

hình ảnh một giáo viên cấp 3 hiện lên trong nhà tù, anh là người cầm đầu, người đầu tiên trong sáu người bị kết án tử hình chuyển đến trại giam, anh ta đeo chiếc cùm 7 8 tạ, anh ta thường cởi cùm ra cho mọi người. anh đã trút bỏ xiềng xích của một người anh hùng kiêu hãnh, xứng đáng, không khuất phục trước gông cùm của ngục tù. khi bước vào, anh ta tỏ rõ thái độ bất chấp những kẻ tiểu nhân, tiểu thơ và quản ngục. một người đàn ông được đào tạo bài bản với lương tâm trong sạch không bị ô uế khi bị giam cầm, đã vuốt ve trái tim của viên quản ngục và đồng ý cho anh ta những lời đúng như cách anh ta không phản bội trái tim trong dân tộc mình. anh cũng cảnh cáo quản giáo nên từ bỏ công việc bẩn thỉu này để tránh lãng phí tấm lòng nhân hậu và tấm lòng cao cả của anh. khi ở địa vị xã hội cao, người quản giáo coi quản ngục là kẻ thù không đội trời chung của mình, nhưng dưới góc độ tài năng của một nghệ sĩ, người quản giáo coi quản ngục như một người bạn tâm giao. cái đẹp, cái tài ở người có sức lan tỏa và thanh lọc con người quản ngục để hướng theo cái thiện, thay đổi để hướng thiện.

Tham khảo: Thuyết minh về truyện Kiều của Nguyễn Du [Văn lớp 9 và 10] (11 mẫu bài làm chi tiết) – Cẩm Nang Bếp Blog

thông qua hình tượng nhân vật được tác giả khắc họa theo hướng liên tưởng của chủ nghĩa lãng mạn mang tầm vóc phi thường, qua đó thể hiện tài năng và phong cách nghệ thuật của chính tác giả Nguyễn tuấn.

Như vậy trên đây chúng tôi đã giới thiệu đến bạn đọc Hình tượng nhân vật huấn cao trong tác phẩm chữ người tử. Hy vọng bài viết này giúp ích cho bạn trong cuộc sống cũng như trong học tập thường ngày. Chúng tôi xin tạm dừng bài viết này tại đây.

Website: https://phebinhvanhoc.com.vn/

Thông báo: Phê Bình Văn Học ngoài phục vụ bạn đọc ở Việt Nam chúng tôi còn có kênh tiếng anh PhebinhvanhocEN cho bạn đọc trên toàn thế giới, mời thính giả đón xem.

Chúng tôi Xin cám ơn!

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *