Vẻ đẹp của Hoạn Thư trong truyện Kiều | Nguyễn Du

Bạn đang quan tâm đến Vẻ đẹp của Hoạn Thư trong truyện Kiều | Nguyễn Du phải không? Nào hãy cùng PHE BINH VAN HOC theo dõi bài viết này ngay sau đây nhé!

Video đầy đủ Vẻ đẹp của Hoạn Thư trong truyện Kiều | Nguyễn Du

Cũng như bao nhân vật trong truyện Kiều của Nguyễn Du, hoạn quan không chỉ quen thuộc với người đọc sách mà đã đi vào cuộc sống, rất đỗi thân quen với đời sống của người Việt. hiện tại không ít ý kiến ​​coi nhân vật này là đại diện cho sự tàn bạo dã man. trong dân gian hầu như chỉ có hoạn quan được thừa nhận là người ghen tuông cay độc. trong tiếng Việt, thái giám được dùng như một từ đồng nghĩa với ghen tuông.

nhưng nếu hoạn quan chỉ được đánh giá là biểu tượng của lòng ghen tị thì liệu có phiến diện và bất công [1]? sự thật là ông chú của vợ vẫn mang trong lòng nhiều nỗi buồn và bất hạnh, rơi vào những tình huống éo le, bất đắc dĩ nhất của “vai phụ nữ” trên đời này. và cũng chính khả năng ứng xử của người vợ “danh gia vọng tộc” đã tỏa sáng trí tuệ và nhân cách đủ để nàng có sức sống lúc nào không hay. rồi bàn về vẻ đẹp tỏa sáng của các thái giám trong truyện kiều.

Tôi thêm một người thứ ba, giữ cho ngôi nhà yên tĩnh

Theo tiêu chuẩn cổ đại, cuộc hôn nhân của chú và thái giám không được “ghi chép” cho lắm. tuy cũng xuất thân từ dòng dõi thư sinh (dòng dõi thư hương), cha làm nghề buôn bán, có cửa hàng lam quán, nhưng làm sao có thể so sánh được với gia đình anh (gia đình hoạn quan / con quan. ). họ kết tóc se tơ chỉ vì duyên số (duyên số xuôi ngược), chứ không phải từ khía cạnh “sét đánh” của thanh xuân như mối tình kim – kiều, hay trước gió trăng hóa vàng như truyện. kết – kieu.

Trong cuộc hôn nhân này, có lẽ phần “hời” thuộc về anh chàng. anh ta vừa trở thành “phò mã”, trong khi có người khăn gói, canh cửa, vừa giàu có, vừa có phong độ (ăn ngon mặc đẹp); Dù đã mất nhiều năm nhưng họ không cáu gắt hay cáu gắt như nhiều anh chàng lấy vợ “nổi đình nổi đám”.

nhưng tất cả những ưu điểm hiếm có này không đủ để giữ một người chồng lo lắng và có thói quen. người vợ “cành vàng, lá ngọc” hết lòng lo việc nhà lại rơi vào cảnh đối mặt với kẻ thứ ba. để nghe nói khu vườn đã thêm hoa. Bài thơ của cụ Nguyễn hay, nhưng đối với người khởi xướng thì ruột gan như muối bỏ bể. Tất nhiên, cảnh chồng bế con không phải là chuyện lạ trong xã hội xưa, nhưng chắc hẳn những người lớn tuổi cũng thấy dễ chịu? tuy nhiên, ngay từ đầu viên thái giám đã không có ý định làm nhiều điều đó. cô ấy nhận thức được địa vị, sự bao dung của bề trên (cũng dùng kẻ thấp kém là bề trên), nếu ghen tuông mạnh mẽ mà không thận trọng thì dễ mang tiếng xấu (sao không giữ kẻ dưới? / thì tốt mà mang. ghen tị với chính mình).

Nơi này, khi nói rằng “Hoàng hậu ghen không phải vì không muốn chồng gả cho thê thiếp, mà vì người chú đã vi phạm quy tắc của gia đình quý tộc” [2], thật là cường điệu nguyên nhân của các giai cấp trong xã hội. Phải chăng khi lấy chồng có vợ trẻ, người phụ nữ quyền quý mới cảm thấy hạnh phúc và chỉ có người phụ nữ bình dân mới cảm thấy “đau đớn”? tục ngữ đã từng kết luận rằng không có ớt nào là cay. tình người miệng lưỡi rất tin tưởng, nhưng không phải: chồng phản bội, lừa dối; gia đình chồng lại xuống dốc, lại qua mặt con dâu để lấy vợ khác cho con trai mình, chắc chắn là nỗi cay đắng và thất vọng, và càng kìm nén thì nó càng bùng phát dữ dội trong lòng người vợ chính đáng. , (lửa lòng càng bùng cháy càng bùng phát). dữ dội hơn). gs. tran dinh su, nghiên cứu phép sóng đôi trong ngôn ngữ nghệ thuật của truyện kiều, cảm thấy sức nóng của “lửa càng cháy càng lớn (…). mỗi đợt sóng đôi là một ngọn lửa bùng cháy, càng cháy càng nguy hiểm ”[3].

Họ cũng phải thông cảm với những dằn vặt sợ hãi và kinh hoàng luôn hiện lên trong đầu người vợ của họ: khiến người ta không thể nhìn thấy nhau / khó ngóc đầu lên được! / làm ra tiền trông thấy / mà dân buôn thuyền biết tay. Hậu quả thường thấy trong tình huống trớ trêu này: hoặc là trả thù ông già ăn nem chua rán, hoặc tàn sát anh trai về phía anh tôi, hoặc một cuộc đánh ghen đẫm máu nổ ra, … kết quả cuối cùng. , có lẽ, một gia đình sẽ tan vỡ, những người hôm qua còn đầu ấp tay gối hôm nay lại trở thành kẻ thù tìm cách sỉ nhục nhau. những câu chuyện gia đình riêng tư trở thành trò chơi để cả thế giới cười và đùa giỡn,

những điều có thể đoán trước đó khiến chúng ta rất ngạc nhiên, rất khâm phục tài xử trí khéo léo của các hoạn quan. Người vợ trong hoàn cảnh ngoại tình này đã có thể làm được những điều mà không phải ai cũng có thể đảm đương được, đó là giữ gìn gia đình sum vầy.

xem một loạt các giải pháp và chiến thuật do thái giám thực hiện:

– không đối mặt với dư luận, (lòng thầm kín không ai biết, / ngoài tai để gió thổi mái nhà / … máy quay đêm khuya sớm khuya / thảnh thơi / bên trong, bên ngoài nói và cười như không). thái giám đã quá rõ về độ chính xác của dư luận. và lịch sử thực sự của gia đình chúng tôi cần được che giấu, càng chống lại chúng tôi càng tiết lộ.

– với những người bóng gió nếu bài báo được công khai, một mặt mắng mỏ để bảo vệ chồng, (bà xã nổi cáu / chán ghét cái trò chọc ghẹo! / chồng tôi không như vậy! ai, / cái này thì phải một mặt mạnh miệng trấn áp (có người đánh vào mồm, có người gãy răng). và kết quả ban đầu đã đạt được: từ trong ra ngoài đều kín như bưng / không ai dám hé răng nửa lời.

– Một cách khéo léo, cố gắng kìm nén, tránh xung đột vợ chồng trong việc hồi sinh của chú tiểu. gặp lại sau bao ngày xa cách, mong mỏi, còn gì xót xa hơn khi người vợ phải êm ấm bên chồng chỉ bằng vẻ bề ngoài, chỉ có bên trong gặm nhấm nỗi đau, nỗi khổ của anh ta. Việc tìm kiếm một giải pháp hợp lý là khó, nhưng vẫn dễ dàng hơn so với việc thực hiện nó trong nội bộ. làm sao giữ được bình tĩnh khi nhìn mặt người đen bạc. những người nhạy cảm như hoạn quan, thật không dễ chịu khi phải làm việc vất vả, ngày đêm theo chỉ dẫn, cố gắng đè nén trạng thái thần kinh nóng như thùng bột. rồi nhiều khi không nhịn được, cũng phải nói đâu ra chuyện săn đón mà khán giả đang bàn tán. Điều mà người vợ mong đợi không phải là quá nhiều: cô ấy chỉ cần được chồng thông báo, thú nhận và sau đó sẽ được tha thứ một cách xứng đáng. Tiếc thay, chú ruột, không phải tâm sự của vợ, cho rằng mọi chuyện vẫn là bí mật, lại còn nhát gan, sợ mọi chuyện đổ bể. vì vậy, vì sự im lặng của mình, sau này người vợ tốt phải mang tiếng ghen tuông cay độc, người tình vàng rơi vào cảnh tủi nhục.

Tuy nhiên, có thể nói, trong cuộc chiến với “kẻ thứ ba”, viên thái giám đã thắng ở bước đầu: khiến việc thăm nuôi chồng diễn ra suôn sẻ, (dọn dẹp vui vẻ, / cười …, tránh đối đầu trực tiếp với công chúng. ý kiến, tránh bị sốc, thậm chí tức giận, tóm lại, viên thái giám đã đạt được mục đích của mình: giữ cho gia đình êm ấm trong ngoài, và tạo điều kiện cho bước đi quyết liệt tiếp theo.

2. đối mặt với kẻ thù, dạy chồng

Bạn có thể đặt câu hỏi: tại sao thái giám không giữ chồng ở nhà mà lại giục anh ta đi săn? và tại sao không loại bỏ thủy kiều, điều không quá khó đối với một vị quan? Hay tại sao không tạo áp lực buộc Thủy kiều phải chạy ngay từ đầu? và tại sao mang thủy chung về nhà khác với tạo điều kiện cho lửa gần rơm?

thực ra, thái giám biết rằng bên cạnh mình chỉ là một cái xác, và linh hồn của người chú vẫn đang được gửi đến lam trai (vợ của anh ta vừa nói với anh ta rằng chồng cô đã về thẳng quê hương). nên dù không buông tha anh chàng cũng chỉ là chuyện “đười ươi ngậm tẩu”. thứ hai, nếu chẳng may giết chết thủy kiều thì liệu có giữ được chồng con không? Hơn nữa, thái giám không phải loại người ghen tuông, độc ác, ngang tàng như Lữ Hậu thời Tây Hán, Trung Quốc (biến thê thiếp của chồng thành “người lợn” rồi hành hạ đến chết). và nếu lúc này thủy kiều bỏ chạy, chắc chắn chàng trai đã tan nát cõi lòng với người tình vàng ngọc? do đó, thái giám đã chọn cách bắt cóc cô và mang xiềng xích trói chân cô lại để trừng phạt kẻ đáng ghét.

mọi thứ diễn ra như trong lịch sử mà chúng ta biết. Đại bàng nghe theo lệnh chủ, bắt Thúy Kiều, phóng hỏa đốt nhà, tạo nên cảnh “người chết” giả. rồi thủy kiều bị mưa gió phá tan, bị đánh chết, bị bắt đi làm nô tỳ trong nhà quan, bị bắt làm người hầu trong nhà thái giám. sự hành hạ thể xác của kiều, thừa điều kiện để giết như một lữ khách, nhưng thái giám chỉ dừng lại ở đó. về cơ bản, nó giống như thể kẻ thù đã bị trừng phạt. trước khi trọng sinh về nước, thái giám đã bình tĩnh lại một chút với yêu kiều (thương nhân / khương uy … giảm vài phân). thật ra thô bạo và cứng rắn với thủy kiều chỉ là giận cá chém thớt, nhưng trong lòng người mà thái giám muốn bắt xử lý lại muốn biết người đó là người. anh ấy đến thăm. bảng để bán thuyền. vì vậy nghĩ đến việc nhà buồn phiền, thái giám tự chuốc lấy tội lỗi cho muội muội mà kiêu ngạo; không nỗi đau nào bằng nỗi đau bạc mệnh… hình ảnh Thủy kiều không bao giờ trực tiếp xuất hiện như đối tượng chính khiến thái giám thất vọng.

và để buộc học sinh trở về “tự nguyện” “ăn năn hối cải” thì biện pháp đốt nhà, tạo hiện trường “giả chết” là hiệu quả nhất. Khi người yêu mất đi, nỗi đau và niềm mong mỏi cũng nguôi ngoai đôi chút vì thôi thúc anh mất đi cảnh thân quen, / khi nhớ quê, anh lại tìm về thăm quê.

Thời điểm tổ chức lễ “đón” ngay khi Bác về đến nhà là rất có chủ đích. Không chỉ vì tâm trạng căng thẳng nôn nóng muốn hành động ngay mà người vợ hống hách muốn xảy ra cú sốc bất ngờ, khiến người chồng chưa kịp tìm hiểu thông tin, chưa kịp lùi bước, đã bắt tận tay đã bị gài bẫy. lên mặt không dám nói. và điều gì đã phải xảy ra: cùng một giọng nói / bên ngoài cười, bên trong khóc. / Rõ ràng là chúng tôi là một cặp vợ chồng, / chúng tôi đã có một đứa con trong một ngôi nhà chung. người ghen tuông thoải mái hỏi han, hò hét, ép “kẻ thứ ba” phải khoan, bốc, quỳ, mời tận mặt, đánh đàn và phải mời rượu [4]. còn kẻ đang yêu thì phải hồn xiêu phách lạc / như kẻ dại khờ / lòng càng héo hon / càng nghĩ càng thấy đắng lòng; giả vờ say là không đủ; đôi mắt yếu ớt nhưng không dám khóc, miệng muốn khóc nhưng phải cố gượng cười. thật là bi đát, khi không thể chịu đựng được nữa, anh ta đã bật khóc vì người yêu, anh ta đã phải “tuyên bố” liều mình khóc vì báo hiếu… mất lý trí. Có lẽ trên đời này hiếm có bà vợ nào “trị” căn bệnh bạc đen của chồng theo cách vừa tỉ mẩn (nặng như chì), vừa nhẹ nhàng (nhẹ như ngòi nổ) mà lại hiệu quả như vậy.

nhìn đôi vợ chồng “trằn trọc” trong cảnh vợ chồng con cái mà lòng tan nát, hoạn quan dường như đã trút được cơn giận và nguôi ngoai nỗi đau (cung nữ nhìn mặt như muốn. đã cam kết, / trái tim) riêng tư, âm thầm vui mừng: niềm vui này đã xóa bỏ nỗi đau giấu kín của quá khứ). nhưng tại sao lúc đó thái giám không những không đuổi thuỵ kiều đi mà còn cho ở rể? Dù có đủ người che chở nhưng tình địch lại ở trong nhà, liệu cảnh “lửa gần rơm” có lặp lại? và giải trí. cô nương phải về nhà hội ý / nhân cơ hội lẻn đi, xăm trổ ra rìa vườn hoa với nàng, / nức nở đến tận cùng, / giọt ngọc phủ đầy áo xanh.

Đây có phải là một động thái sơ hở của các hoạn quan? chắc chắn là không. như đã nói ở trên, hoạn quan có lòng tốt với kiều nữ, do tài năng, yêu ghét độc nhất vô nhị (tiểu thư cũng có tài / danh mấy tấc). Thái giám luôn được đồng nhất với ba con người trong thủy chung: có thù, có tài và có nạn. do đó, kẻ thù được ghét, người gặp nạn được yêu mến, và người tài giỏi được yêu mến và kính trọng. trước ông bớt gay gắt với kiều vì nghề, nhưng bây giờ, vì như thái giám nói với chú (nhưng thực tế là tự nói với chính mình): có tài thì phải trọng nhưng yêu thì phải trọng. rồi công khai ca tụng tình địch trước mặt chồng rằng: Có số phú quý, / Với giá này thì nên đúc cả nhà vàng. Trên đời này có mấy ai đủ can đảm để dành những lời khen có cánh cho kẻ thù như vậy. đây là tính cách hiếm có, là khuôn đúc vững chắc khiến anh chàng phải nể phục, sợ hãi và buông xuôi. thu xếp cho Thủy kiều ra vườn thực ra không phải để trả thù [5], ngoài lý do thương mại nêu trên, đây cũng là một giải pháp tạm thời là cách ly có kiểm soát đối với Thủy kiều. nhưng điều quan trọng là đây là nước đi cuối cùng. chuyện … về quê chỉ là phép thử cuối cùng để khẳng định tấm lòng của chú kiều. Cô không đi hỏi ý kiến ​​mà kiễng chân, kiên nhẫn suốt nửa tiếng đồng hồ (tính theo giờ phương Tây là khoảng một tiếng đồng hồ) để lắng nghe tiếng khóc nức nở của cô. cho đến khi nghe nhà hiền triết mở lòng chạy trốn: liệu có mở cửa được không, / là tình nặng nghĩa là ân sâu; nên chàng quyết định chấm dứt mối quan hệ: hoặc cao chạy xa bay, / Ta chỉ có tình yêu bấy nhiêu, hoạn quan mới xuất hiện. nhìn nét mặt và cử chỉ vui vẻ, hài lòng (cười nói ngọt ngào), nghe thái giám khen ngợi và tiếc cho tài năng của thuỵ kiều (ngàn vàng thật cũng nên mua tài), rồi thử xem. thấy vợ chồng bà lặng lẽ theo bước con trai, ta thấy người vợ thông minh tài giỏi này đã nắm chắc phần thắng. phần còn lại chỉ là sự ưu ái, tạo kẽ hở giả tạo cho thủy kiều trốn thoát. đó là chiến thắng của trí tuệ thông minh, của bản lĩnh phi thường, chiến thắng của một nhân cách cao cả đáng khâm phục. Bản thân chị Thuý kiều, nhớ lại thì rất sợ, nhưng cũng rất bàng hoàng: buồn lắm, mắc bẫy thế này, / ai cũng nghiến răng nghiến lợi. / nhưng tôi không đối xử với bạn, / vui vẻ chào hỏi, nói năng ngọt ngào. và cũng ghen tị với ông chú, một kẻ khoác lác, một kẻ hèn nhát với số đỏ, được cả hai người phụ nữ yêu và muốn trị giá một nghìn lượng vàng, (trong khi kết hợp với ông ta thì cả hai suýt mất mạng).

3. thoát án tử hình, chỉ có ba tấc lưỡi

đúng là trái đất to bằng miệng ly. hai đối thủ không đội trời chung, quyết dứt tình cũ, không ngờ lại gặp nhau nhưng lại gặp nhau trong tư thế ngang ngược. trước con trai của chủ nhân ngôi nhà, và bây giờ là quan tòa và tội phạm. khi trở thành cung nữ của anh hùng biển cả cũng là lúc thủy chung báo oán trong thiên hạ, người đầu tiên phải báo oán chính là thái giám. vì vậy, trong số rất nhiều người đã gây ra bất hạnh cho mình, kiều nữ tỏ ra u sầu và ghét thái giám nhất. Kiều không giấu được nỗi chua xót khi nói chuyện với người cậu (vợ là ma, lần này gặp lại kẻ cắp năm xưa); chưa xét xử, nhưng đã chuẩn bị nơi hành hình cho tội phạm (dưới cờ gươm cởi mũ ra / tên hung thủ là hoạn quan). chàng cũng nên thông cảm cho kiều, nhưng dù sao đây cũng là chỗ nông nổi và kém cỏi của chàng so với bọn hoạn quan. Tôi sẽ nói về vấn đề này vào lần khác.

Về phía thái giám, đây có thể coi là một cơ hội khác để thử thách trí tuệ và bản lĩnh của người phụ nữ tài sắc vẹn toàn này. nhìn điệu bộ, nghe giọng điệu ngọt ngào, châm biếm của nàng thùy kiều: bỗng nàng cất tiếng chào, / “phu nhân cũng đến đây rồi. / đàn bà có bao nhiêu tay, / trên đời này có bao nhiêu mặt mũi. ? dũng cảm. / dễ là mặt đỏ. / càng khó càng oan ”, thái giám cũng phải chăm sóc, đối mặt với tình thế ngàn cân treo sợi tóc. không có bố mẹ để cãi vã, cầu cứu như khi gặp phải người chồng bội bạc, dù tôi ở bên cạnh cũng không thể tin tưởng được người chồng mặt như chàm, tôi không khỏi run sợ, sống chết có nhau bây giờ. một lúc và hoàn toàn phụ thuộc vào sự xảo quyệt của chính mình. và quá trình tố tụng của tòa án đã khẳng định phẩm chất đó của thái giám. Dù lúc đầu chìm trong suy nghĩ, bàng hoàng trước một bản án nghiêm khắc, tên thái giám vẫn đủ can đảm cúi đầu nhận lời tố cáo. Và đây là toàn văn bài báo thái giám tự vệ “luật sư-tội phạm”:

rằng: “Tôi là một người phụ nữ,

Ghen tuông cũng rất phổ biến.

suy nghĩ về thời điểm các tập lệnh,

khi bạn ra khỏi cửa, không đi theo.

các bạn ơi,

chồng chung không dễ với ai.

đang gây ra rất nhiều vấn đề,

Đó là nhờ vào số lượng thẻ sát thương. ”

điều sẽ được thảo luận là mức độ sắc bén của những lời phàn nàn để xử một tù nhân bị kết án tử hình trong gang tấc.

Bạn có thể thấy rằng lời bào chữa ngắn gọn chỉ dài tám câu tám phần tám, nhưng nó bao gồm bốn lý lẽ rất hợp lý khó bác bỏ. ở đây “bị cáo” là:

– giả vờ vô tội. những gì mà quan tòa cáo buộc: “đạo tặc”, ma mãnh, thói hư tật xấu, rất phũ phàng, thực chất đó chỉ là thói ghen tuông thông thường của đàn bà. những lập luận phản bác lại lời buộc tội và ảnh hưởng đến tâm lý của vị thẩm phán (cũng đỏ mặt, không thể không thông cảm).

– nói đến khi kinh viết, ngầm nhắc lại công lao của họ đối với thủy kiều: hiến quan âm (không làm thị); khi chạy trốn anh cũng gạt hận thù sang một bên, không truy đuổi gắt gao. ở đây thái giám cũng giả vờ không báo mất trộm bạc, để khỏi làm mất uy tín của thái giám, (thực ra thái giám cũng hiểu rằng kiều không thể quên chuyện này). những sự thật về thẩm phán chính là nhân chứng, vì vậy không thể không thừa nhận chúng.

– câu hỏi: rơi vào cảnh chung chồng, ai trao thân cho ai? câu hỏi nằm trong câu khẳng định gửi đến bạn Thùy kiều, người đã trải qua cảnh dấm chua. làm điều đó, ngay cả khi ngồi trên ghế giám khảo, cô ấy không thể không đặt mình vào tình huống đó và suy nghĩ.

– thừa nhận đã gây ra rắc rối, anh ta xin lỗi thẩm phán. bị cáo đã khéo léo lợi dụng “tình tiết giảm nhẹ” (thành khẩn khai nhận hành vi phạm tội) và chiếm được cảm tình của thẩm phán (khen thẩm phán có lượng tài); Tôi chỉ tạo một ấn tượng vừa phải (chỉ xin lỗi vì bất kỳ bài đăng nào). Tôi chắc rằng thẩm phán không thể không hài lòng, ngay cả khi ông biết cách “sửa đổi”.

trên thực tế, “văn bản bào chữa” là một bài văn lập luận mẫu mực: lời lẽ ngắn gọn, mạch lạc; trí tuệ tinh ranh; lập luận chặt chẽ logic; sự chân thành, chân thành, thái độ nghiêm túc, khiêm tốn. và mấu chốt là bị cáo đã đẩy thẩm phán vào thế bị động, như chính bà Thúy đã thừa nhận: tạo tiếng xấu cho con người.

Không phải ngẫu nhiên mà Thủy kiều đã phải công khai khen ngợi kẻ thù cũ của mình: khôn ngoan, nói hay và tuyên hủy ngay bản án tử hình: gửi quân lệnh trước khi xuất quân ngay lập tức.

Rõ ràng, không chỉ văn chương mà còn là bản lĩnh, trí tuệ và nhân cách đã cứu thái giám thoát chết.

nhưng nhân tiện, tôi phải nói thêm, may mắn thay, thái giám đã tìm thấy một bao tải thực sự. vừa là nguyên đơn vừa là chánh án, nhưng Thủy kiều tỏ ra là một thẩm phán công bằng và nhất quán: thượng tôn pháp luật, phân biệt công lý và thù riêng. Thực tế, có hai người phụ nữ dũng cảm và cao cả trong Truyện Kiều: một người dám công khai khen giặc trước mặt chồng, một người dám khen giặc trước mặt ba đạo quân.

Sứ mệnh cao cả của văn học là tôn vinh vẻ đẹp của con người. bạn càng đọc, bạn càng hiểu nhiều hơn. Nếu như trong truyện ngôn tình tỏa sáng chủ yếu vẻ đẹp của tài năng, sắc đẹp và tâm hồn thì trong sách thái giám lại chủ yếu tỏa sáng vẻ đẹp của một trí tuệ thông minh, một bản lĩnh phi thường. nhưng điều đáng nói là cách cư xử cao cả, nhân văn, ngay cả với kẻ thù, chính là hào quang sáng ngời tôn vinh hai nhân vật nữ độc nhất vô nhị trong câu chuyện bất hủ này. [6]

–

[1] – đọc thêm bình luận trên các trang web sau: http://vietsciences.free.fr và http://vietsciences.net võ thuật, thái giám / diễn đàn tri thức, học tập suốt đời – ths. pham quoc tuan, nhận diện nhân vật thái giám trong “tân thanh trường” của nguyễn du./ http: // ttvnol.com comment by bhavaghita / http: // newvietra.con – triệu văn đồi, yêu – ghét thư thái giám

[2] -ha huy giap, giới thiệu truyện nguyễn du và truyện kiều, in trong tuyển tập truyện kí (nguyễn thach giang giai phong, chú thích), nhà xuất bản đại học và cao đẳng, h. 1972, tr.lvi

[3] – trần đình sử, truyện thơ kiều, nhà xuất bản giáo dục, 2003, tr. 279.

[4] – do minh tuan, trong nghệ thuật trữ tình của nguyễn du lịch sử kiều, văn hóa – thông tin xã luận, h. 1995, quy tội cho hoạn quan: “Bản chất tàn ác của việc tra tấn hoạn quan là nó đè nén ý thức của người vợ ra nước ngoài, ngăn cảm giác đau khổ của người vợ được đánh thức và bộc lộ qua tiếng đàn”. (…) hoạn quan là người xúc phạm sâu sắc đến tiếng đàn của đàn kiều ”(tr. 86). Tôi có sợ cố tình “truy tìm” không?

[5] – hà huy giáp, sđt, tr lvh. (“Vào tay thái giám, tài năng và sắc đẹp của nàng đã bị nàng lợi dụng, trả thù một cách tinh vi. Hoạn quan ép kiều đàn đánh đàn (…). Hoạn quan lợi dụng cửa phật để giết chết tài năng của người Việt Nam ở nước ngoài.)

Như vậy trên đây chúng tôi đã giới thiệu đến bạn đọc Vẻ đẹp của Hoạn Thư trong truyện Kiều | Nguyễn Du. Hy vọng bài viết này giúp ích cho bạn trong cuộc sống cũng như trong học tập thường ngày. Chúng tôi xin tạm dừng bài viết này tại đây.

Website: https://phebinhvanhoc.com.vn/