La nascita della letteratura latina e le prime forme di espressione letteraria
Letteratura latina:
si possono identificare in 240 aC. quando Livio Andronico recitò la sua prima commedia, la sua nascita. La datazione tardiva è probabilmente dovuta al ruolo svolto dall’aristocrazia romana nell’impedire il fiorire di una civiltà letteraria. In effetti, la letteratura latina si sviluppò dopo il greco.
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Di chiara discendenza greca, l’alfabeto si diffuse a Roma solo intorno al VII secolo ed è attestato da alcune testimonianze molto importanti, la più importante delle quali è il Lapis Niger: è un settore della pavimentazione nera del Foro Romano. Sembra contenere regolamenti sul divieto di circolazione e, con il riferimento a un Rex , , suggerisce un’origine regale. Sembra inoltre, come attesta una leggenda, che tale iscrizione sia stata posta sulla tomba di Romolo. Il Vaso Duenos è invece una giara in terracotta incisa con un’iscrizione privata; mentre i Libri Sibillini sono una raccolta di oracoli riconducibili alla leggenda della Sibilla Cumana.
I carmina:
con il termine carmen – unito al verbo cano (= cantare) – poesia meno compiuta della prosa ritmica in rima e dettagli cadenzati che facilitavano la memorizzazione di alcune formule che dovevano essere ripetute con assoluta precisione. Testi di diverso genere adottano la definizione di carmina: preghiere, filastrocche, giuramenti, incantesimi. Nella Roma arcaica la distinzione tra poesia e prosa potrebbe non essere stata molto netta, anche se l’uso di un verso, il saturniano, è attestato anche allora: non è né un verso accentuativo né quantitativo, ma si basa sulla divisione in incisioni minori del verso.
Carmina saliaria:
venivano recitati due volte l’anno durante le cerimonie di apertura e chiusura degli atti di guerra. Il rito è stato recitato dai dodici sacerdoti di Marte, i Salii, che si sono impegnati in una danza marziale. L’origine del rito è stata fatta risalire ad una leggenda secondo la quale il dio Marte fece cadere uno scudo dal cielo in segno di protezione. Ma per impedire a qualcuno di afferrarli, furono costruiti altri undici scudi identici che in seguito furono affidati ai Salii da utilizzare durante il ballo.
La Carmen Arvale:
è stata creata dai Fratelli Arvali (da arva : campi coltivati) durante un rito di purificazione delle camne, all’inizio di maggio.
I Carmina Popularia:
erano un insieme di filastrocche, ninne nanne di preghiera e ninne nanne di origine popolare raffiguranti l’opera di contadini per accompagnare nei campi.
I carmina convivalia:
erano prodotti dalla classe aristocratica ed esposti ai banchetti da bambini di evidente origine nobile.
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Carmen Priami e Carmen Nelei:
la prima narrava la caduta di Troia, la seconda quasi certamente aveva un legame con la leggenda di Romolo e Remo.
I carmina triumphalia:
erano canti o perlopiù Mottegg i che i soldati, rivolgendosi al loro comandante, indossavano in trionfo, accompagnato da battute spesso sfrenate. Il verso da cui erano caratterizzati era il versus quadratus.
I fescennini:
Scherzi o barzellette rozze tipiche della vita nei campi ed elaborate in modo metrico versi per placare magicamente il successo della raccolta o della caccia al bestiame. Il termine potrebbe derivare dal nome della città di Fescennia in Etruria o da fascinum ,, termine che indica il malocchio o il membro maschile eretto, simbolo di fertilità.
La fabula atellana:
dal nome della città di Atella, è stata accostata come performance finale ad altri spettacoli . Era basato sull’improvvisazione e prevedeva alcune maschere: Marcus , Pappus, Doddenus. Il metro era il contro quadrato.
La tabula dealbata:
era una tavola imbiancata che elencava gli eventi papali più importanti che il papa pubblicò .
Gli Annales Maximi e le XII Tavole:
Introdotte in sostituzione della tabula dealbata, furono pubblicate nell’80 libri divisi in sezioni che trattavano di tutta la storia di Roma, mentre il contenuto delle tavole prevedeva punizioni specifiche per chi infrangeva le leggi. Sono la diretta testimonianza di una società patriarcale basata sull’attività agricola.
Espansione romana nel III secolo aC
Egemonia romana e Ellenizzazione:
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Il potere romano si consolidò notevolmente dopo la sconfitta di Cartagine durante la prima guerra punica, portando alla diffusione di culti e tradizioni romane abilitate anche in Sardegna e Sicilia. Grazie alla sua egemonia nel Mediterraneo, Roma entrò in contatto con la cultura greca e ne rimase profondamente influenzata. In quel periodo, anche in Italia, furono introdotte alcune celebrazioni di origine ellenica: nuove forme di spettacolo, erezione di statue commemorative, celebrazione di feste e momenti speciali.
I primi scrittori e generi letterari arcaici
I letterati:
I primi letterati non furono cittadini romani ma stranieri attratti dal prestigio di Roma per cui Urbs era famosa. Il loro status sociale non era elevato e spesso beneficiavano di protezione clientelare. La cultura romana dipendeva fortemente dalla cultura greca, ma non ne imitò mai passivamente i modelli, anzi li replicò.
Generi letterari: Commedia e Tragedia:
La commedia ha soddisfatto il bisogno di divertimento e intrattenimento basato sulla commedia in contesti borghesi. La palliata, la quintessenza della commedia greca, prende il nome dal pallium , il tipico mantello rettangolare indossato dagli attori; uno di origine greca ma con ambientazione romana si chiamava togata (dalla toga).
La tragedia, invece, trattava temi magici e fiabeschi ed era prevalentemente incentrata su questioni politiche ed etiche. La tragedia che sostituisce il mito greco con la storia e le leggende di Roma si chiama praetexta.
Esempio di intellettuale romano arcaico: Appio Claudio
Cronologia e vita politica:
Appio Claudio, ramo della famiglia Sabiner, è il primo capostipite degli intellettuali a Roma. Durante le guerre sannitiche ricoprì incarichi di console, dittatore, censore e alcuni incarichi militari. Contribuì alla realizzazione del primo acquedotto e del primo tratto della Via Appia, la strada che avrebbe collegato Roma a Brindisi. Introdusse nuovi culti e permise ad alcuni liberti di entrare in Senato. Le loro innovazioni non erano volte ad affermare la democrazia – le elezioni – le fazioni – il governo – la corte costituzionale “classe = testo” & gt; Democrazia – ma finalizzata ad accrescere il prestigio della classe dirigente sfruttando le classi più deboli. La sua principale preoccupazione politica era contrastare la supremazia dei papi.
Opere:
Appio Claudio der De Usurpazionibus , insieme di formule procedurali sententiae , si tratta di massime proverbiali, la più famosa delle quali è che “ognuno è artefice della propria felicità” è particolarmente famoso il suo discorso in cui persuase il Senato a non accettare le proposte di Pirro ea continuare la guerra, un testo del quale è probabilmente composto e conservato negli archivi di famiglia.
Riforma ortografica:
Gli viene attribuito il “rotassismo”, fenomeno per il quale la “S” intervocalica in ” R” è stato modificato.
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