Mẹo nhỏ: Để tìm kiếm chính xác các tác phẩm của Phebinhvanhoc.com.vn, hãy search trên Google với cú pháp: "Từ khóa" + "phebinhvanhoc". (Ví dụ: tác phẩm chí phèo phebinhvanhoc). Tìm kiếm ngay
73 lượt xem

THPT Sơn Tây

Bạn đang xem: THPT Sơn Tây Tại PHÊ BÌNH VĂN HỌC

Bạn đang quan tâm đến THPT Sơn Tây phải không? Nào hãy cùng PHE BINH VAN HOC theo dõi bài viết này ngay sau đây nhé!

Video đầy đủ THPT Sơn Tây

pham ngu lao (1255 – 1320), quê Phu ung, duong Hao District (nay An Thi-Hung Yen). anh xuất thân nông dân, từ nhỏ anh đã thông minh, khỏe mạnh, giỏi võ nghệ. tuổi còn trẻ nhưng đã có chí lớn cứu nước, giúp đời. vì vậy ông đã trở thành một vị tướng tài ba dưới trướng trấn hưng.

hổ phạm dinh trong tập tục vu trung kể về câu chuyện ra mắt trước trấn hưng đạo như sau: ngày đó hung đạo vỹ thăng từ vạn vạn tuế về kinh. , trước sau. , tang hao thấy một thanh niên ngồi đan thúng bên vệ đường, bọn người đuổi tới, dọn đường. anh vẫn ngồi yên lặng, như không để ý đến ai. Quân lính lấy giáo đâm vào đùi ông vẫn không nhúc nhích, kiệu rước hung đạo đến, thấy hung đao bèn dừng lại hỏi thăm, bèn đáp rằng đang nghĩ đến một câu trong sách quân sự, nên anh ấy không tôi chú ý. Gặp người tài, Trần Hưng Đạo cho ngồi cùng kiệu đưa về kinh, từ đó trở thành thượng khách của Trần Hưng Đạo. Về sau, thấy ông là người có văn, có võ, Trần Hưng Đạo thương tình gả con gái nuôi và tiến cử ngũ hào vào triều. trong hai lần chống quân Nhân dân tệ xâm lược (1285, 1288), năm vị bô lão đã lập được nhiều chiến công.

Bạn đang xem: Nhà thơ phạm ngũ lão

Dưới triều đình hoàng đế, hắn cai quản thánh cánh vệ hữu. Đến đời anh tông, năm hưng long thứ 2 (1294), ông theo hoàng đế đi đánh ai có công trên sông đào và được tặng một phủ vàng.

vào năm hưng long thứ 6 (1298), ông được phong làm Kim nghi tướng quân, năm thứ 7 (1299) ông được phong làm Tả tướng quân, đồng thời cai quản thiên binh ở long hưng. Năm thứ chín (1301) lại đánh tan quân đang đóng ở Mường Mai, được thăng làm cận vệ tướng quân, được nghỉ phép. Thời Minh Tông, ngày đại hiệp thứ 5 (1318), quân sang xâm lược, điều quân đánh dẹp giặc, được phong tước nội hầu, được tặng bùa cá chuồn. ngày mồng bảy tháng giêng năm (1320), thọ 66 tuổi. nhà vua rút lui khỏi triều trong năm ngày để cống nạp cho anh ta.

pham ngu lao nhận con gái từ hung dao dai vuong. điều này rất hiếm trong cõi phàm trần. Phải làm theo lẽ phải, Trần Quốc Tuấn đành gả con gái cho bà làm con nuôi. điều đó vừa thể hiện tầm nhìn xa, phát hiện và sử dụng hung đạo của nhà hiền triết. nó cũng khẳng định sự tiến bộ vượt bậc trong nghệ thuật dùng hiền triết của người bình dân để cổ vũ tinh thần của cả nước trong việc trị nước và đánh giặc.

Sử gia phan huy hát sử triều đình, chương hồi thành, ghi chép và luận bàn về các vị tướng tài, họ tôn 16 vị tướng từ các triều đại đến các triều đại đầu tiên, trong xuyên triều chỉ có 4 người là họ Trần quốc. . Tuân, Trần Nhật Duật, Trần Khánh Dư và Phạm Ngũ Lão, chứng tỏ ngay cả những quan lại lịch sử phong kiến ​​luôn bảo vệ dòng họ đáng kính cũng có lúc thiên vị, nhìn nhận một cách khách quan tài năng quân sự của ông, xếp ông vào hàng bậc nhất. danh tướng bậc nhất, khẳng định được vị thế của mình trong võ công lẫy lừng thời Trần.

Về chiến công của ông, theo sử sách, chủ yếu là trong các lần đánh thắng Lào và trấn giữ thành trì, nhưng trên thực tế, tài năng quân sự của ông đã được thể hiện và khẳng định là kiệt xuất ngay từ thuở sơ khai. tham gia vào cuộc tuần hành dài để chống lại đồng nhân dân tệ – giới hạn lần thứ hai.

Tháng 9 năm 1284, để đối phó với tình hình căng thẳng về áp lực tuyển mộ của triều đình nhà Nguyên và sự dao động giữa đánh hay vẽ trong nội bộ nhà Trần, Trần Quốc Tuấn cho tập quân ở phía đông. nâng cao tinh thần của toàn quân và củng cố tinh thần chiến đấu của các vị vua của đất. Trong cuộc tổng diễn tập đó, Trần Quốc Tuấn cử ba sở và cử những tướng tài giỏi nhất ra các mặt trận quân sự lớn, Phạm Ngũ Lão được giao nhiệm vụ dàn quân bảo vệ vùng biên giới phía đông bắc và thượng lưu. tướng quân trấn thủ vùng biên cương Tây Bắc, thể hiện sự tin tưởng tuyệt đối của Trấn quốc công cũng như các bậc vua chúa vào vị tướng trẻ không cùng dòng tộc, phò tá lao (lúc đó mới 30 tuổi).

Việc triển khai năm ông già để bảo vệ mặt trận đông bắc, nơi có 50.000 quân do vui mừng trốn thoát đang chuẩn bị tấn công, là một tính toán tuyệt vời và có tính chiến lược cao của Trấn quốc tuấn. vì nếu là một vị tướng được kính trọng khác, uy thế lớn của quân xâm lược sẽ rất biến động.

Thực tế cho thấy, trong những ngày đầu chống trả quân xâm lược hùng mạnh, quân ta bị tổn thất, phải liên tục rút lui về chiến thuật, bảo toàn sức người, chờ thời cơ đánh trả. nếu ông ta không phải là một vị tướng giỏi, nhận thức được sách lược chiến tranh lâu dài (một chủ trương rất đúng đắn của trấn quốc tuấn) thì sẽ không thể thực hiện được và khi đó sự thất bại của cả một triều đại là điều không thể tránh khỏi (thực tế lịch sử đã cho thấy rằng rất nhiều của những ngôi nhà mái tôn thời gian này đã đầu hàng giặc, điển hình là vua Trần ich tich).

Nhận trách nhiệm phòng thủ mặt trận, nghĩa quân thoát ra ngoài và ồ ạt tấn công như thủy triều, năm vị trưởng lão lập phòng thủ cửa ải để chặn địch, cùng dân quân đánh giặc trước. những trận đánh xâm phạm đất mẹ, khôn ngoan rút lui từng bước theo kế hoạch tác chiến đã lập. khi được trần hưng đạo tin tưởng, phò tá lao đã đem hết học thức và tài năng quân sự của mình rút lui thần kỳ sau khi đánh giặc hết sức dũng cảm ở các cửa ải, chi mộ … và theo kế hoạch rút quân thành công. đến mười nghìn kalpas.

XEM THÊM:  Học Tốt Ngữ Văn - Sách Giải Văn - Soạn Văn Lớp 9 Bài Mùa Xuân Nho Nhỏ (thanh Hải) (Cực Ngắn)

Trong cuộc rút lui chiến lược quan trọng này, Phạm Ngũ Lão đã tỏ ra là một vị tướng kiệt xuất. khi tình thế tiếp tục bất lợi, trần quốc tuấn kiệt phải chống đỡ hai vua rời khỏi thành Thăng Long, cùng lúc đó, quân đội của đô hộ từ thành champa đang tiến đánh phía bắc, đột phá biên giới Nghệ An đang tràn sang. về phía thanh hóa, gây nên tình thế chiến đấu, giao tranh nguy hiểm với quân ta. Lúc bấy giờ, theo lệnh của Trần Quốc Tuấn, Phạm Ngũ Lão liền tiên phong tướng quân Trần Quang Khải tiến đánh trên mặt trận mới chống lại Nguyên soái Toa Đô, một vị tướng tài ba, giỏi giang của quân Nguyên. / p>

Ngoài tài năng lãnh đạo quân sự của Trần Khải trên mặt trận này, phải kể đến công tích xuất sắc của Phạm Ngũ Lão. lúc bấy giờ, danh tiếng của vị tướng phạm ngũ trưởng lão khiến kẻ địch luôn phải nể sợ, tiếng tăm của ông đã lan xa đến tận bên địch. Trong những tháng ngày chiến đấu gian khổ với đại quân của Đỗ, kinh nghiệm chiến trường cộng với kinh nghiệm chinh chiến của các binh sĩ đã tạo cho Phạm Ngũ lão niềm tin rằng chiến thắng là điều tất yếu. tình hình chiến sự lúc bấy giờ xung đột, quân địch sau ưu thế ban đầu đã kiêu ngạo, cẩu thả, khinh địch là nguyên nhân tồn tại của mọi cuộc chiến tranh.

Đã đến lúc tổng phản công, sau chiến công lớn tiêu diệt đội thuyền hùng hậu của Nguyên soái, Trần Quốc Tuấn quyết định phục kích Chương Dương. Phạm Ngũ Lão Ấn đi tiên phong dưới sự chỉ huy trực tiếp của Đại tướng quân Trần Quang Khải, dùng đường thủy tiến đánh Chương Dương, nơi tập trung phần lớn thủy binh và kỵ binh của địch. Trận chiến diễn ra vô cùng ác liệt, Phạm Ngũ Lão đã dẫn đầu các chiến binh cảm tử trên chiến hạm có thuốc nổ và súng phun lửa xông thẳng vào chiến thuyền của Nguyên-Mông với đại bác bắn như mưa và khói lửa mù mịt trong tiếng giết chóc vang lên kinh hoàng. .

Đội cảm tử tiến đến đốt tàu địch, tiếng nổ kinh hoàng, lửa cháy, đầu rơi, máu chảy ròng ròng, cả một biển lửa bùng lên. Dưới ánh lửa, tướng Phạm và các chiến binh của ông lao thẳng về phía tàu địch với sức mạnh không thể ngăn cản. sau trận giao chiến, Trần quốc tuấn biết mình phải rời kinh đô chạy trốn, sai ngũ trưởng lão mai phục quân trong rừng ở cửa ải trong để đuổi theo tàn quân bị lộ. tàn quân: mông lại một lần nữa kinh ngạc dưới sự chỉ huy của ngũ lão phu.

Phạm Ngũ Lão là vị tướng luôn có mặt trong những trận đánh quan trọng mang tính quyết định và luôn xông pha giết giặc để làm gương cho ba danh tướng. cuộc đời ông là cuộc đời gắn liền với những trận chiến và những chiến công vang dội. noi gương anh hùng nghĩa sĩ, luôn yêu thương quân tử như con, đồng cam cộng khổ, vô cùng dũng cảm trên chiến trường, khi luyện quân rất nghiêm khắc, tự mình làm gương, biết cách làm. phát huy sức mạnh của mình. , địa hình, thời tiết … để giành chiến thắng.

nói về ông, le quy don từng nói: “Phạm Ngũ trưởng lão là một người trong sáng, cứng rắn, thanh cao và lương thiện, mang phong cách của một quý ông trong triều đại Tây Hán, ông thực sự không phải là một người bình thường. Vì trần đãi các vị.” uyên bác hào phóng mà không gượng gạo, nhẹ nhàng mà nhã nhặn, nhân vật một thời có khí chất tự tại, hào hùng, vững vàng vượt lên trên thường thường rạng rỡ trong lịch sử, không hổ là trời trên, không hổ thẹn với đất. “

Danh tướng tài năng, đức độ, công lao và uy tín của bậc cao nhân đã đi vào lịch sử, được nhân dân bao đời nay, nhất là ở quê hương tôn thờ, mà đỉnh cao là lễ hội đền Ứng hằng năm tưởng nhớ công lao của ông. Nơi đây cũng có nhiều nơi thờ ông, đặc biệt là ở các đền thờ hùng vĩ thường có tượng thờ ông, một vị tướng xuất sắc do thánh thần phát hiện và rèn đúc. Ở đền thờ Ung ở thủ đô Hà Nội, nơi thờ phụng thần lao có đôi câu đối cổ ca ngợi tài năng và sự nghiệp vĩ đại của ông:

comb van thi thao, thien co tinh hien hao, y nghia minh bi, hai ho bay su.

mong – tat, chiêm – lao, tạm úy, ghi thời Trần, lưu danh dân tộc Việt Nam.

Xem thêm: Nguyễn Vỹ – Cảm quan xã hội và thể nghiệm nghệ thuật – Văn Học Sài Gòn

tạm dịch:

thơ ca, muôn đời ca tụng tài năng anh hùng, những lời răn khắc trên đá, sông biển hát vịnh.

nguyễn – vọng, chiêm – lao, một khi phục tùng, triều Trần ghi công, việt sử lưu danh.

Đó cũng là sự ngưỡng mộ của nhân dân đối với ông, vị tướng của giai cấp nông dân.

tác phẩm của “nỗi nhớ”

– đây là một trong hai tác phẩm còn lại của ông: tường thuật và sự biến mất của thủ tướng cộng hòa việt nam, dao dai vuong.

– Hoàn cảnh ra đời: trong khí thế quyết thắng của quân và dân các dân tộc trên thế giới khi giặc Nguyên Mông xâm lược nước ta lần thứ hai (1284).

– title: tường thuật = kể, tiết lộ; mãi mãi = đau lòng

Bài thơ này nằm trong hệ thống các bài thơ: nỗi niềm, không lời thể hiện khát vọng làm con của một đấng nam nhi. trong quan niệm của xã hội phong kiến: kẻ làm con thì phải làm nên nghiệp lớn, lưu danh, lưu danh sử sách. đây là tiếng nói của cả một thế hệ thanh niên, một thời đại: trần lao “nếu bệ hạ đầu hàng, xin hãy chặt đầu ta trước đã”; “Thà làm ma nước Nam còn hơn làm vua phương Bắc”; tran quoc toan “diệt giặc, tố cáo hoàng đế.”

XEM THÊM:  Nhà văn Đoàn Giỏi: Tiểu sử, sự nghiệp và những tác phẩm nổi tiếng

– thể thơ: tứ đại tang bồng, viết bằng chữ Hán

– bố cục: kết hợp-chuyển đổi-yếu tố-khai báo = 2 phần (2 câu đầu, 2 câu sau)

1. hai dòng đầu: hình ảnh người anh hùng và đội quân khỏa thân

a. cụm từ 1: hình ảnh của một quý ông trên thế giới

– tư thế: con người ngày ngày vác giáo đi khắp nước bảo vệ non sông đất nước, thể hiện nội lực, sức mạnh và tư thế chủ động. “trạng thái tĩnh lặng. hai chữ “múa giáo” trong bản dịch thơ chưa truyền tải hết ý nghĩa như biểu diễn võ nghệ bằng giáo, thiên về phô diễn tài năng uyển chuyển, điêu luyện. Trạng thái “động”.

– không gian mở ra bên kia sông và thời gian kéo dài vài mùa thu. thời gian và không gian đã làm nổi bật tầm vóc của con người thời đại.

Đây là hình tượng người anh hùng bảo vệ biên cương, là chỗ đứng vững chắc cho quốc gia, dân tộc, có tầm vóc oai hùng, đĩnh đạc, kiêu hãnh, sánh ngang với vũ trụ. tư thế luôn sẵn sàng, tích cực bảo vệ Tổ quốc, không bao giờ lùi bước trước kẻ thù.

b. câu 2: tả sức mạnh của quân và dân đất Mỏ.

Tham khảo: Huy cận là nhà thơ nổi tiếng từ thời kỳ

– “tam quân”: nghiêm nghĩa là quân của nhà trần; nghĩa rộng là “quốc gia”: sức mạnh của tập thể, của nhiều người cộng lại.

– nhấn mạnh tinh thần của ba quân qua hình ảnh so sánh: “tam quân, hổ hổ, làng xã” – ba quân dũng mãnh như hổ, khí phách hiên ngang xông lên trời đánh thắng con bò tót, oai phong lẫm liệt. quân bất khả chiến bại (bản dịch thơ chỉ là khí phách hiên ngang của ba đạo quân chưa thể hiện sức mạnh qua hình ảnh so sánh cụ thể)

– tác giả phóng đại và so sánh để làm nổi bật và miêu tả tinh thần chiến đấu của dân tộc, mạnh hơn cả thiên nhiên và vũ trụ.

– tác giả đặt hình ảnh người anh hùng bên cạnh ba mảnh với khí thế của con bò tót, làm cho hình tượng người anh hùng vốn đã hào hùng lại càng tráng lệ hơn. ba mảnh đặt bên cạnh vẻ đẹp tráng lệ của vị anh hùng vốn đã mạnh càng trở nên mạnh mẽ hơn.

Đó là tinh thần phương đông (tinh thần nhà trần): linh hồn, tinh thần dân tộc của thế giới (ý thức độc lập, tự cường; tinh thần quyết chiến, quyết thắng … )

= & gt; ca ngợi và tự hào về sức mạnh của bộ đội cởi trần – sức mạnh của dân tộc. hai câu thơ là vóc dáng dũng mãnh của con người trong thiên hạ, thể hiện niềm tự hào, niềm tin vào chiến thắng, ca ngợi sức mạnh vô song của đội quân người trần.

2. hai câu tiếp theo

a. câu 3: khái niệm nam tính (nợ công)

– “chí” ở đây là chí khí của con người có chí khí, suy nghĩ tích cực: lập công (để lại sự nghiệp), lập công danh (để lại công danh). quan niệm lập công danh đã trở thành lý tưởng sống của nam giới thời phong kiến, do con người trọng nam khinh nữ. điều này cũng liên quan đến quan niệm “trọng nam khinh nữ” trong xã hội cổ đại. nguyễn công tử cũng viết : “có tiếng trên trời dưới đất / ắt có tiếng ở núi sông”. khi ra đi: “làm con thì phải lạ thế gian / để vũ trụ tự vận động).

– Danh vọng được coi là món nợ cuộc đời mà người đàn ông phải trả. trả nợ công là thực hiện nghĩa vụ với thế giới, với nhân dân, với đất nước. tinh thần làm trẻ thơ lúc bấy giờ có tác dụng khuyến khích mọi người từ bỏ lối sống tầm thường, ích kỷ, sẵn sàng hy sinh, chiến đấu vì nghĩa lớn – sự nghiệp cứu nước, nhân dân đoàn kết một lòng. và trái đất “mãi mãi.” bất tử “. Trong bối cảnh lịch sử xã hội thời bấy giờ, chí nam nhi có nội dung tích cực và có tác dụng to lớn.

+ bên trái vừa có nghĩa là nợ vừa có nghĩa là trách nhiệm, thể hiện tinh thần đảm đương, ý thức trách nhiệm của năm vị bô lão đối với đất nước, đất nước.

b. câu cuối cùng

– câu ca dao nói đến nhân vật vu hâu – gia mèo lượng, đây là người có tài thao lược, làm nhiều việc giúp cứu nước thống nhất thiên hạ. pham ngu lao xấu hổ vì chưa có tài thao lược, chưa lập được công lớn như hầu tước.

– xét trên thực tế công lao của ngũ quan cùng mái nhà là một điều vô cùng hổ thẹn, không khiến người ta thấp thỏm, ngược lại còn nâng cao nhân cách con người.

– Đối với người anh hùng, quyết chí làm con gắn liền với sự hy sinh quên mình có ích nhất cho dân tộc, cho đất nước. chính niềm đam mê đó đã khiến con người đi tìm cái đẹp, cái anh hùng.

hai câu thơ mang vẻ đẹp của khát vọng lập công, khát vọng hy sinh vì đất nước.

Bài thơ đã xây dựng thành công hình tượng một người đàn ông quật cường, chí khí làm nên công danh, cảm thấy “rụt rè” khi chưa thực hiện được hoài bão của mình, giúp đời, giúp nước. bài thơ là một biểu hiện khác của tinh thần phương đông a. đó là tinh thần yêu nước.

Tham khảo: Nguyên hồng nhà văn của những người cùng khổ

Như vậy trên đây chúng tôi đã giới thiệu đến bạn đọc THPT Sơn Tây. Hy vọng bài viết này giúp ích cho bạn trong cuộc sống cũng như trong học tập thường ngày. Chúng tôi xin tạm dừng bài viết này tại đây.

Website: https://phebinhvanhoc.com.vn/

Thông báo: Phê Bình Văn Học ngoài phục vụ bạn đọc ở Việt Nam chúng tôi còn có kênh tiếng anh PhebinhvanhocEN cho bạn đọc trên toàn thế giới, mời thính giả đón xem.

Chúng tôi Xin cám ơn!

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.