Mẹo nhỏ: Để tìm kiếm chính xác các tác phẩm của Phebinhvanhoc.com.vn, hãy search trên Google với cú pháp: "Từ khóa" + "phebinhvanhoc". (Ví dụ: tác phẩm chí phèo phebinhvanhoc). Tìm kiếm ngay
522 lượt xem

Phong trào thơ mới (1932 – 1945)- chuyên mục soạn văn lớp 12

Bạn đang quan tâm đến Phong trào thơ mới (1932 – 1945)- chuyên mục soạn văn lớp 12 phải không? Nào hãy cùng PHE BINH VAN HOC theo dõi bài viết này ngay sau đây nhé!

Video đầy đủ Phong trào thơ mới (1932 – 1945)- chuyên mục soạn văn lớp 12

phong trào thơ mới (1932 – 1945)

mời sinh viên tìm hiểu thêm:

Bạn đang xem: Nhà thơ phong trào thơ mới

một đoạn văn suy diễn-quy nạp là gì

Vào những năm đầu của thập kỷ thứ ba của thế kỷ trước, một dòng thơ mang khuynh hướng lãng mạn đã xuất hiện. đó là thơ mới (hay còn gọi là thơ mới lãng mạn). thơ mới là một cuộc cách mạng thơ ca trong tiến trình lịch sử văn học dân tộc thế kỷ 20. Sự trỗi dậy của thơ mới gắn liền với sự ra đời của phong trào thơ mới 1932-1945. phong trào thơ mới đã mở ra “kỷ nguyên thơ” 1, mở đầu cho sự phát triển của thơ ca hiện đại Việt Nam.

i- hoàn cảnh lịch sử và xã hội.

một trào lưu văn học ra đời luôn phản ánh những đòi hỏi nhất định của lịch sử xã hội. vì nó là tiếng nói, là nhu cầu thẩm mỹ của một giai cấp, tầng lớp người trong xã hội. thơ mới là tiếng nói của giai cấp tiểu tư sản và tiểu tư sản. Sự xuất hiện của hai tầng lớp này với tư tưởng tình cảm mới, thị hiếu thẩm mỹ mới và sự giao lưu văn học giữa đông và tây là nguyên nhân chủ yếu dẫn đến sự ra đời của phong trào thơ mới 1932-1945.

Giai cấp tư sản yếu từ khi mới ra đời. mới hình thành, giai cấp tư sản dân tộc bị đế quốc áp bức nên sớm tan vỡ, chia rẽ, một bộ phận đi theo chủ nghĩa cải lương. So với giai cấp tư sản, giai cấp tiểu tư sản giàu có hơn về tinh thần dân tộc và yêu nước. Dù không tham gia chống Pháp và không đi theo con đường cách mạng nhưng họ viết văn như một cách để duy trì nhân cách của mình.

với sự ra đời của hai tầng lớp thượng lưu kéo theo sự gia tăng của giới trí thức phương Tây. đây là nhân vật trung tâm của đời sống văn học lúc bấy giờ. Qua lớp học này, ảnh hưởng của các trào lưu tư tưởng và văn học phương Tây càng thấm sâu vào tâm thức của người sáng tạo.

ii- các thời kỳ phát triển của phong trào thơ mới.

Thơ mới được hình thành từ trước năm 1932 và nhà thơ tan da là người trình diễn bản nhạc đầu tiên trong bản giao hưởng của phong trào thơ mới. tan da là “kịch bản” của hai thời đại thơ ca Việt Nam, đứng đầu trong 46 tên tuổi lớn của phong trào thơ mới. và vào ngày 10 tháng 3 năm 1932, khi người ủng hộ xuất bản tập thơ “tình cũ” về người phụ nữ mới số 22 cùng với lời tự giới thiệu “một kiểu thơ mới được trình bày giữa làng thơ”, khi lệnh của phong trào đã được bắn súng. thơ mới chính thức bắt đầu.

Có thể chia các thời kỳ phát triển của phong trào thơ mới thành ba giai đoạn2:

1- giai đoạn 1932-1935:

Đây là giai đoạn của cuộc đấu tranh giữa thơ mới và “thơ cũ”. Thực hiện sáng kiến ​​của Phan Khôi, một số nhà thơ như Lữ, Lưu Trọng Lư, Huy Thông, Vũ Đình liên tục công kích thơ Đường luật, kêu gọi sự phá cách, niêm luật, tương phản, từ bỏ những điển cố, khuôn sáo … trong “một cuộc cải cách thơ”. điều quan trọng là phải kêu gọi các nhà thơ “nhanh chóng đưa ý tưởng mới, tình cảm mới thay cho ý tưởng cũ, tình cảm cũ”. cuộc chiến này diễn ra khá quyết liệt vì đại diện của “cổ thi” cũng không hề tỏ ra kém cạnh. Các nhà thơ Tản Đà, Huỳnh Bác Kháng, Hoàng Duy Từ, Nguyễn Văn Hạnh phản đối kịch liệt thơ mới. Cho đến cuối năm 1935, cuộc đấu tranh này mới lắng dịu và phần thắng nghiêng về thơ mới.

Ở giai đoạn đầu, lu là nhà thơ tiêu biểu nhất của phong trào thơ mới với tập thơ (1935). Ngoài ra, còn có các nhà thơ luu trong lu, nguyen nhac phap, vu dinh lien…

2- giai đoạn 1936-1939:

Đây là thời kỳ mà thơ mới có một sức ép đối với “thơ cũ” trên nhiều phương diện, nhất là về thể loại. Trong thời kỳ này, nhiều tên tuổi quan trọng đã xuất hiện như Xuân Diệu (Tuyển tập thơ ca -1938), Hàn Mặc Tử (Gái quê -1936, Khổ thơ -1937), Chế Lan Viên (Diệu Trâm – 1937), Bích Khuê (tinh chất của máu). 1939), … đặc biệt có sự góp mặt của xuân khảo, “nhà thơ cuối cùng trong số những nhà thơ mới” vừa bước vào làng thơ đã “yên bề gia thất” 3. xuân điểu là nhà thơ tiêu biểu nhất của thời kỳ này.

vào cuối thời kỳ, có sự phân kỳ và hình thành một số khuynh hướng sáng tác khác nhau. nguyên nhân của hiện tượng này được giải thích là do sự khẳng định của bản ngã. cái tôi mang đậm màu sắc cá nhân đã mang đến những phong cách nghệ thuật khác nhau cả trong thơ ca và tư tưởng nghệ thuật. và khi bản ngã kéo đến sợi dây cuối cùng, các nhà thơ mới đã chọn lối thoát cho riêng mình.

3 giai đoạn 1940-1945:

từ năm 1940, nhiều khuynh hướng xuất hiện, điển hình là nhóm đa đại gồm có vũ hoàng trạch, trần tục, đình hùng …; nhóm xuân thu gồm có nguyễn xuân sinh, đoàn phú từ, nguyễn làm cung…; nhóm trường ca hỗn loạn có che lan viên, han mac tu, bich khe,…

Có thể nói, khuynh hướng thoát ly giai đoạn này đã ảnh hưởng sâu sắc đến cảm hứng thẩm mỹ và tư tưởng nghệ thuật trong sáng tác của các nhà thơ mới. tầng lớp tiểu tư sản thành thị và một bộ phận trí thức không giữ được tư tưởng độc lập đã tự phát theo giai cấp tư sản. Với thân phận của những người dân mất nước, bị xã hội thực dân áp bức, họ như những người đứng ở ngã ba đường, sẵn sàng đón nhận những luồng gió khác nhau. Ngoài ra, một bộ phận các nhà thơ mới lạc lối, sa vào ngõ cụt, ngõ cụt.

iii- những mặt tích cực và tiến bộ của phong trào thơ mới

Khi đánh giá về phong trào thơ mới, nhà thơ xuân khảo đã nhận xét rằng “thơ mới là một hiện tượng văn học có đóng góp vào bối cảnh đất nước” … ”phần lớn, thơ mới có một tấm lòng yêu mến cuộc sống, tình yêu đất nước. thiên nhiên, yêu ngôn ngữ của dân tộc ”. nhà thơ huy cũng có thể nói rằng “chủ đạo của thơ mới vẫn là chủ nghĩa nhân văn” … “các nhà thơ mới giàu lòng yêu nước, yêu quê hương đất nước. Đất nước và con người được tái hiện trong thơ mới một cách phong phú và đáng yêu ”4.

1- tinh thần dân tộc sâu sắc

thơ mới luôn ấp ủ một tinh thần dân tộc, một khát vọng tự do. Thời kỳ đầu, tinh thần dân tộc ấy là tiếng vang xa của phong trào cách mạng 1925-1931 (chủ yếu là phong trào canh tân Phan Bội Châu và khởi nghĩa ôn hòa). các thi nhân thế giới luôn mơ “chơi hách ngày xưa” (nhớ rừng); mong muốn chạy trốn chạy trốn:

XEM THÊM:  Các nhà văn nhà thơ ở hà nội

“Nó muốn uống vào phổi tôi tất cả ánh sáng dưới bầu trời đầy sao.”

Tinh thần dân tộc của các nhà thơ mới được thể hiện ở tình yêu đối với người Việt Nam. nghe lời ru của mẹ, nhà thơ xa xứ đã cảm nhận được “hồn thiêng đất nước” trong từng câu thơ:

“bằng tiếng nói của tình yêu, bằng tiếng Việt cho cuộc sống.”

Có thể nói, các nhà thơ mới đã có nhiều đóng góp, làm cho dân tộc Việt Nam vừa thuần vừa giàu.

trong chặng cuối cùng, tinh thần dân tộc chỉ tan biến theo nỗi buồn của người nghệ sĩ không tự do (đơn ca, chiều mưa bắc trần lánh trần, tiệc chia tay, lòng người nghệ sĩ, lòng người) …

2- niềm tin yêu nước nồng nàn

Có thể nói, tinh thần dân tộc là động lực tinh thần giúp các nhà thơ mới đề cao lòng yêu nước. quê hương yêu dấu đã trở thành nguồn cảm hứng cho nhiều bài thơ. đó là hình ảnh chùa trầm hương trong bài thơ vọng nguyệt của cụ Nguyễn (Tôi đi chùa trầm hương); hình ảnh xóm núi miền sơn cước hà tĩnh trong thơ huy cận (cổ kính); hình ảnh làng chài bên cửa sông quê mẹ trong thơ te hanh (quê mẹ),… các nhà thơ đã mang đến cho thơ ca hương vị đậm đà, không khí mộc mạc quen thuộc của ca dao: nguyễn bình, hình của thôn Đoài, thôn dong, mái đình làng, cây đa, bến nước, lũy tre, cổng làng đầy nắng, mái tranh gợi lên những sắc màu quê hương bình dị. , đậm đà trong tâm hồn mỗi người Việt Nam yêu nước.

Bên cạnh những mặt tích cực và tiến bộ nêu trên, phong trào thơ mới cũng bộc lộ một số hạn chế. một số xu hướng của thời kỳ cuối rơi vào ngõ cụt, không tìm được lối thoát, thậm chí thoát ra tiêu cực. điều đó đã tác động tiêu cực đến một bộ phận các nhà thơ mới trong quá trình “tìm đường” những năm đầu sau cách mạng tháng Tám.

iv- những nét nổi bật của phong trào thơ mới

1. sự tự khẳng định

Xem thêm: Tố Hữu – Nhà Thơ Tố Hữu Một Cuộc đời Trọn Vẹn Với Cách Mạng

Văn học trung đại trong khuôn khổ chế độ phong kiến ​​chủ yếu là một nền văn học phi chính thống. những xung động và những bước tiến để tìm ra bản ngã ít nhiều đã xuất hiện trong các bài thơ hồ xuân hương, nguyễn kỳ công, v.v. sự tiếp nối và nâng cao cái tôi đã được khẳng định trước đó. đó là sự lựa chọn khuynh hướng thẩm mỹ và tư tưởng nghệ thuật mới của các nhà thơ mới.

ý thức về bản thân đã làm nảy sinh nhiều cách diễn đạt phong phú. cái tôi với tư cách là một thực thể, đối tượng nhận thức và phản ánh của thơ ca đã xuất hiện như một tất yếu văn học. anh ấy là người cá tính, sống theo bản năng chứ không phải là người có nghĩa vụ, giờ lại đi “khoe hàng” (từ dùng của fan). Xuân điệu, nhà thơ tiêu biểu của phong trào thơ mới lên tiếng đầu tiên:

– “Tôi là một con chim đến từ một ngọn núi lạ…” “Tôi là một con nai bị mắc kẹt trong lưới”…

đôi khi đại từ nhân xưng “tôi” thay đổi thành “anh ấy”:

“Tôi nhớ âm thanh, tôi nhớ hình ảnh, tôi nhớ hình ảnh, tôi nhớ bạn, tôi nhớ bạn rất nhiều!”

đôi khi hoặc đôi khi là ‘ta’:

“Tôi là một, tôi là người đầu tiên không có bạn bè.”

“thơ là thơ của bản ngã” 5. thơ mới đề cao cái tôi như một nỗ lực cuối cùng để khẳng định mình và hy vọng sẽ góp phần vào “bối cảnh quốc gia”, mở đường cho sự phát triển của thơ Việt Nam hiện đại.

2. nỗi buồn cô đơn

trong bài viết “về nỗi buồn trong thơ mới”, tôi luôn cho rằng “có thật là thơ mới buồn”, “nỗi buồn của thơ mới không phải là nỗi buồn ủy mị, yếu đuối mà là nỗi buồn của niềm đam mê ”. con người đang tang tóc vì bế tắc chưa tìm ra lối thoát ”6.

cái tôi trong thơ mới ẩn chứa nhiều phương diện khác nhau, đâu đâu cũng thấy cô đơn buồn tủi. nỗi buồn cô đơn ngập tràn cảm xúc mang âm hưởng của mùa thu với hình ảnh:

“con nai vàng lạc bước trên những chiếc lá vàng khô.”

(tiết kiệm trọng lượng).

đối với che lan vien, đó là “nỗi buồn và thương tiếc cho những người trên đất” (tức là những người dính chàm):

“Đường về mùa thu xa lắm, nhưng người duy nhất quay lại là em”

Nghe tiếng gà trống bên sông, Lưu Trọng Lư cảm thấy nỗi buồn của “tiếng gà gáy chiều tối” còn Xuân Diệu thì thấy “tiếng gà gáy sáng như máu”. Về vấn đề này, ông cho rằng “xuuuuuu phải là người hay buồn, buồn mới viết được những câu thơ ớn lạnh như:” Thà một phút huy hoàng rồi chợt tối / còn hơn buồn soi bóng trăm năm “.

nỗi buồn cô đơn là nguồn cảm hứng của chủ nghĩa lãng mạn. đối với các nhà thơ mới, nỗi buồn ấy còn là cách giải thoát tâm hồn, là khát vọng trải nghiệm cuộc sống và bản thân.

3. cảm hứng về thiên nhiên và tình yêu

kể từ khi ra đời, “thơ mới đã làm mới cảm xúc, tạo cảm xúc mới trước cuộc sống và trước thiên nhiên, vũ trụ” 7. cảm hứng về thiên nhiên và tình yêu đã tạo nên một diện mạo mới cho thơ ca. Đó là vẻ đẹp tươi mới, tràn đầy hương sắc, âm thanh, tràn đầy sức sống.

đây là cảnh mưa xuân trong thơ nguyễn bình:

“Ngày hôm đó, mưa xuân đã cuốn trôi những bông hoa hình bầu dục và những lớp hoa của chúng rơi xuống.” và đây là hình ảnh buổi trưa hè: “buổi trưa hè dịu êm trong ca dao có con chim cu gáy và con bướm vàng”

(cấp dưới).

có rất nhiều hình ảnh trong thơ lan viên như:

“những con bướm vàng nhẹ nhàng bay qua bóng râm của những rừng trúc cao sừng sững trước tòa thành”

tất cả đều gợi lên hình ảnh quê hương bình dị, thân thuộc với mọi người Việt Nam.

những cung bậc của tình yêu đã làm thăng hoa cảm xúc của các nhà thơ mới. “ông hoàng thơ tình”, xuan dieu hồn nhiên tâm sự:

“Em thật ngốc, thật ngốc, em chỉ biết yêu”.

chu van son cho rằng “xuan dieu coi tình yêu như một thứ đạo” nhưng là một thứ “lãng mạn, tôn giáo của một nghệ sĩ” 8.

khác với xuan dieu, nhà thơ che lan viên cảm nhận thân phận của mình với nỗi cô đơn và nỗi đau:

“Đối với tôi mọi thứ đều không có ý nghĩa, mọi thứ chẳng qua là đau khổ.”

tình cảm đó cũng không ngoại lệ. nhà thơ chạy trốn cho rằng “vẻ đẹp luôn buồn” (cầu nguyện) và cảm thấy tận cùng của nỗi buồn cô đơn “thật buồn, trời ơi, ngày tận thế.” các nhà thơ triết lý về điều này một cách sâu sắc:

XEM THÊM:  Pro&contra

“Khi đôi chân tôi không còn nữa, trái tim tôi đang yêu.”

4. một số nét nghệ thuật

thơ mới là bước phát triển quan trọng trong quá trình hiện đại hóa nền văn học nước nhà đầu thế kỷ 20 với những cách tân nghệ thuật sâu sắc.

Về thể loại, lúc đầu, thơ mới đột phá tự do, nhưng dần dần trở về với những thể thơ truyền thống quen thuộc, như thơ ngũ ngôn, bảy chữ, sáu tám. những bài thơ ngũ ngôn với giọng mùa thu (luu trong lu), ong do (vu dinh lien), em den tu nuoc hoa (nguyen nhup phap) … thi sĩ huy cận, xuan dieu, che lan vien , t.t.kh chủ yếu viết dưới dạng thơ bảy chữ, còn nguyễn bình và luỵ sử dụng thể thơ lục bát, v.v.

Tham khảo: Tác giả Mai Hữu Phước – Tập thơ Rồi từ đó – Since then – vansudia.net

Phong cách gieo vần trong thơ mới rất phong phú, ít dùng một vần (âm đơn) mà sử dụng nhiều vần như trong thể loại thơ xưa: vần chân, vần trắc, vần chân, vần trắc, vần chân. hoặc không theo một thứ tự nhất định:

“Tại sao âm thanh của kẻ thù thổi ở đâu đó? sao tôi có thể nghe thấy những tiếng rên rỉ the thé, đưa mây lên tận trời xanh… gió thổi, mây bay, tiếng gió như đấm, như hắt hơi, và gió là điềm lành ”

p>

(đi khắp thế giới).

sự kết hợp giữa vần và âm điệu tạo ra một giai điệu mới của riêng nó. đây là những câu thơ với âm điệu đầy đủ:

“sương theo trăng, dừng lưng trời, nâng lòng chơi vơi”

(phép thuật mùa xuân)

hay

“tuyệt vời! cây hoa đồng tiền vua buồn rơi! vàng rơi! mùa thu bao la ”

(bich khe)

Ngoài việc sử dụng âm nhạc, thơ mới còn sử dụng nhịp điệu uyển chuyển:

<3 (mùa xuân kỳ diệu)

Ở một khía cạnh khác, sự đổi mới trong ngôn ngữ thơ mới diễn ra khá mạnh mẽ. thoát khỏi tính quy phạm khắt khe và hệ thống thông thường dày đặc của “thơ cũ”, thơ mới mang đến cho độc giả một thế giới nghệ thuật giàu giá trị thị giác và sức gợi cảm sâu sắc:

“con đường nhỏ, gió lồng lộng và buổi chiều nắng chói chang”

(phép thuật mùa xuân)

hay

“mưa rơi bụi bến vắng vẻ lười biếng nằm sông”

(anh trai)

Sự phong phú về thể loại, vần điệu, nhịp điệu cùng với hình tượng và cảm xúc của ngôn ngữ đã tạo nên một phong cách thể hiện tinh tế, bằng cảm nhận, bằng màu vẽ của thơ mới. đây là hình ảnh “thanh xuân trưởng thành” được cảm nhận qua màu sắc và âm thanh:

“trong ánh nắng chói chang, khói tan. mái tranh vàng ruộm gió thổi vi vu tà áo xanh trong khung trời. Bóng xuân.”

5. ảnh hưởng của thơ tang và thơ lãng mạn Pháp.

thơ mới ảnh hưởng rất nhiều đến thơ tang. cuộc gặp gỡ giữa thơ tang và thơ mới diễn ra chủ yếu ở phần thi tài năng và chủ đề. Các nhà thơ mới chỉ tiếp thu và giữ lại những mặt tích cực, tiến bộ của thơ Đường trong các sáng tác của thể phú, thể lục bát, thể lục bát, v.v. ở khúc giang, huy cận mượn thơ tứ tuyệt của nhà hiền triết để thể hiện. thể hiện lòng yêu nước:

“tấm lòng quê hương khói sương lúc chiều tà cũng nhớ nhà”.

Nếu ảnh hưởng của thơ Đường làm cho thơ ca Việt Nam ngày càng phong phú và tinh tế hơn thì ảnh hưởng của thơ ca lãng mạn Pháp lại góp phần tạo nên một nền thơ mới sáng tạo cả về thể thơ, phong cách và cách thể hiện. một trong những nhà thơ sớm nhất chịu ảnh hưởng sâu sắc của thơ ca là lu, huy thông, sau này là xuân khảo, hán tự, v.v. Verlaine và Rimbaud. sự ảnh hưởng đó diễn ra trên nhiều mặt: từ vần, nhịp đến cách diễn đạt. chúng ta có thể tìm thấy điều này trong các bài ca ki của trăng, này thu tới (xuân diệu), đi giữa con đường thơm (huy cận), màu thời gian (đoạn phú tự). một số bài thơ trong tuyển tập Tình yêu (bich khe), thơ điên (han mac tu), thơ say (vu hoang chuong) chịu ảnh hưởng sâu sắc của trường phái thơ Pháp suy đồi (thơ nguyên âm của rimbaud). khả năng tương thích budelaire…).

trong bài thơ “Thơ mới-khởi nghĩa ngôn từ”, ông Đức hiểu và nhận xét về hệ thống ngôn ngữ thơ mới “Thơ mới là sự giao hoà của hai nền văn hoá xa xôi, một bản giao hưởng cổ xưa và hiện đại” 9. đó là sự giao thoa của người Việt với thơ Đường và thơ lãng mạn Pháp thế kỷ XIX. ảnh hưởng của thơ Đường và thơ Lãng mạn Pháp đối với phong trào Thơ mới không thể tách rời. điều này cho thấy sự tác động, ảnh hưởng của nhiều mặt đối với thơ mới là một tất yếu của quá trình hiện đại hoá thơ. chính sự kết hợp đông – tây nói trên đã tạo nên bản sắc dân tộc và sức hấp dẫn riêng của thơ mới.

Sau 75 năm, từ khi ra đời đến nay, phong trào thơ mới đã có chỗ đứng vững chắc trong đời sống văn học dân tộc. Qua thời gian, những giá trị tốt đẹp của phong trào Thơ mới Việt Nam 1932-1945 càng được thử thách và có sức sống bền bỉ trong lòng bao thế hệ độc giả.

—————————————

tiêu đề:

1- một thời đại trong thơ (Thi nhân Việt Nam, Hoài thanh-Hoài chan, nhà xuất bản giáo dục, Hà Nội, 1993, trang 15)

2- Trong cuốn Văn học lãng mạn Việt Nam 1930-1945 (nhà xuất bản giáo dục, 2002), bóng ma được chia thành hai giai đoạn: 1932-1939 và 1940-1945

3- Thi nhân Việt Nam (ví dụ trang 106)

4- Về thơ mới (Bí ẩn, Nhìn lại một cuộc cách mạng trong thơ ca, NXB Giáo dục, Hà Nội, 2003, Trang 12)

5- thơ mới, thăng trầm (lê dinh cay, nhà xuất bản thành phố Hồ Chí Minh, 1993, trang 46)

6- Nỗi buồn trong thơ mới (Hoài niệm, Nhìn lại một cuộc cách mạng trong thơ ca, NXB Giáo dục, Hà Nội, 2003, Trang 23)

7- Về thơ mới (Bí ẩn, Nhìn lại một cuộc cách mạng trong thơ ca, NXB Giáo dục, Hà Nội, 2003, Trang 9)

8- ba đỉnh cao thơ mới (nhà xuất bản giáo dục chu văn sơn, Hà Nội, 2003, trang 24).

9- Thơ mới, sự nổi loạn của ngôn từ (trí hiểu, hồi tưởng về một cuộc cách mạng thơ, nhà xuất bản giáo dục, Hà Nội, 2003, trang 142).

chỉnh sửa: pmt (chuyên gia bl)

Tham khảo: Ai Là Nhà Thơ Nổi Tiếng Nhất Của Phong Trào Thơ Mới 2021, Top 10 Nhà Thơ Lớn Của Việt Nam Thế Kỷ 20

thảo luận cho bài: phong trào thơ mới (1932 – 1945)

Như vậy trên đây chúng tôi đã giới thiệu đến bạn đọc Phong trào thơ mới (1932 – 1945)- chuyên mục soạn văn lớp 12. Hy vọng bài viết này giúp ích cho bạn trong cuộc sống cũng như trong học tập thường ngày. Chúng tôi xin tạm dừng bài viết này tại đây.

Website: https://phebinhvanhoc.com.vn/

Thông báo: Phê Bình Văn Học ngoài phục vụ bạn đọc ở Việt Nam chúng tôi còn có kênh tiếng anh PhebinhvanhocEN cho bạn đọc trên toàn thế giới, mời thính giả đón xem.

Chúng tôi Xin cám ơn!

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *