VŨ ANH KHANH Cây bút yêu nước thương nòi

the

nửa bộ xương khô của vu anh khánh (tiểu thuyết tập i) được đánh giá cao về nội dung và nghệ thuật, từ cách dẫn truyện đến cách miêu tả tâm lý nhân vật. . ông tiếp tục viết nửa nồi xương khô tập ii, nhưng khi nó được xuất bản, nó đã bị một số đảng chỉ trích vì nội dung chính trị của nó, mà chính phủ đã cấm lưu hành và ra lệnh thu hồi. . Half Brother With Dry Bones là một cuốn tiểu thuyết kể về những cô gái nông thôn ở độ tuổi đôi mươi theo tiếng gọi của đất nước ra trận, làm công việc cứu thương cho quân đội giữa một trận chiến ác liệt. họ là những khu phố, tiên tiến, cải tạo, mỗi người một đời sống tình cảm và tính cách khác nhau. sự tiến bộ vẫn có sự hồn nhiên của tuổi trẻ. anh ấy thường hóm hỉnh, không có người yêu, không quan trọng tình cảm nhưng lại có cách nhìn nhận và phán đoán tình cảm rất nhạy bén. Huyện chỉ có một lời hứa khi lên đường: yêu một người cùng tên, người cùng chiến tuyến. khu phố nói chung được coi là một thần tượng, tóm lại những gì cao quý và đẹp đẽ nhất. nên khi hay tin người yêu tử trận, huyện đau khổ đến tột cùng. nhưng không ngờ sau đó, tri huyện gặp lại, họ chỉ nghe tin bâng quơ, niềm vui vừa chớm nở đã bị dập tắt một cách dã man: chung quy đã có vợ. đau thương, phẫn uất, khiến huyện cảm thấy bất lực, yếu đuối. “rồi nàng ôm bắp cải, gục đầu vào vai bạn mình nức nở: – người bạc mệnh như vậy!”. Nhưng sau đó, huyện đã thể hiện lòng vị tha, khi nghe một đồng nghiệp nói rằng anh ta đã bị buộc tội sai khi kết hôn và làm tròn lời cuối cùng của một người bạn vào lúc chết. thấu hiểu lòng người yêu, trên giường bệnh cả xóm mơ thấy ma. một hồn ma đã từng đội mồ lên để lấy đi nửa mảnh xương chết vì cho rằng đó là vật còn lại của người mình yêu. cách miêu tả tâm lý nhân vật ra đi chiến đấu phức tạp, khác hẳn với các nhà văn cùng thời trong kháng chiến, dưới ngòi bút của vu anh khánh, khi đi họ có những cảm xúc lo lắng, mơ ước. ngày chiến thắng: “bỗng cả huyện nghe nhịp tim; anh nghĩ đến niềm vui ngày nào, một ngày còn xa, được về thăm quê cũ, sống lại ngày xưa, tận hưởng cuộc sống êm đềm của tuổi thơ, nhưng vu anh khanh không ngại tả tơi, bùi ngùi. chi tiết, chẳng hạn như miêu tả vết thương của những người lính, khủng khiếp hơn là nỗi đau của người bắn súng giúp anh ta chết nhanh hơn. Mặc dù là một cuốn tiểu thuyết viết về cuộc chiến thực sự, nhưng ngòi bút của tác giả đôi khi cho thấy bóng dáng của trận chiến năm xưa, như trong lễ tuyên thệ, tâm huyện tưởng tượng “cảnh chiến trường lừng lẫy. quân ca, ngựa hí, tiếng trống, cờ bay. Dù được thể hiện như thế nào thì mọi suy nghĩ và hành động của các nhân vật đều hướng về dân tộc, đều là con người và mang giá trị nhân đạo sâu sắc.

lona là một cuốn tiểu thuyết nói về sự kết nối giữa các quốc gia. nếu trong cây hiền triết nhân vật tuyên bố “Tôi sẽ giết bất cứ ai là người Nhật”, thì trong tre lin có sự phân biệt rất rõ ràng giữa quân phiệt Nhật và quân phiệt Nhật. Lương là một trong ba nhân vật trung tâm của câu chuyện, kết tinh từ đời ông nội để Lương là con lai giữa 4 dòng máu Nhật, Nga, Trung, Việt. “Ở người bạn nhắc đến, mọi thứ đều kết tinh. một chút máu Nga quốc tế, một chút máu dân tộc Nhật Bản. ông nhận được nền giáo dục truyền thống Trung Hoa từ cha nuôi, noi gương tấm lòng nhân đạo ngàn đời của dân tộc Việt Nam từ mẹ nuôi “. Xe lửa. Lona được gọi theo cách phát âm tiếng Quảng Đông – tau, có nghĩa là bach tieu lien. “Tên tiếng Việt của cô ấy là nguyễn hoàng anh” – em gái nuôi của Lương là tieu tieu lun là một tình báo tài năng và dũng cảm. Đội gián điệp của lin cũng rất hiện đại, tác giả đưa ra so sánh: “von papen của đức có ngoại giao đoàn, cyano của italy có kính hai tròng, matahari của nhật có bộ móng giả đẹp xuất sắc nhưng cũng cực kỳ nguy hiểm, còn tấm bạt nhỏ xíu của việt nam có tuýp son” và một tấm gương quyền năng “. nhân vật thứ ba là người con trai, thuần Việt, của một người digan tài năng nhưng có văn hóa đã trở thành một người lính dũng cảm. Họ là một bộ ba thống nhất bởi tình anh em và lý tưởng chung trên con đường đấu tranh trong bối cảnh áp bức dân tộc, từ khi Thế chiến thứ hai bùng nổ đến giải giáp quân đội Nhật Bản và bắt đầu một cuộc chiến mới chống lại luật pháp. xoay quanh việc làm, nói, nghĩ, tất cả đều toát lên vẻ đẹp của đất nước Việt Nam. Trong con mắt của nhân vật Lương, người Việt là người hiền lành, nhưng “chỉ cần có lòng kiên nhẫn để nung nấu một sức mạnh đã tiềm ẩn trong người, chỉ chờ thời cơ để trút bỏ sức mạnh đó. Tôi chưa bao giờ thấy một dân tộc Việt Nam nào giống dân tộc Việt Nam, đức độ, sự tự tin, tinh thần và lòng nhân từ của họ khiến tôi khâm phục. Có lẽ đó là lý do tại sao anh ấy yêu những người như thế này. ” tieu lin là tiểu thuyết tình báo với những con người xử lý tình huống thông minh và dũng cảm chiến đấu ngăn chặn nhiều hoạt động của quân Nhật góp phần giành độc lập dân tộc.

thế giới truyện vu anh khanh

sử dụng chất liệu để xây dựng truyện ngắn khác với tiểu thuyết, chủ yếu là vu anh khánh mượn sự kiện lịch sử và yếu tố huyền thoại để hình thành cốt truyện, truyền tải tâm tư, tình cảm. hầu hết các nhân vật chính trong hệ thống câu chuyện của ông đều là những người luôn cống hiến và hy sinh bản thân vì những việc làm tốt. đặc biệt là hình ảnh những con người luôn đặt nghĩa vụ đối với đất nước lên hàng đầu. đó cũng là nguồn cảm hứng thẩm mỹ trong quan niệm sáng tác xuyên suốt truyện cổ tích của anh.

các nhân vật của vu anh khanh là những người nhận nhiệm vụ với một tình cảm trong sáng. Người lính tuổi sửu mười sáu biết rằng những lần đi lấy hàng (tức là lấy vũ khí) là những lần đối mặt với cái chết, nhưng trong lòng anh luôn bình tĩnh. một lần vượt sông cùng đồng đội cướp vũ khí của quân Nhật nhưng không thành, bị thương nặng được đồng đội cõng về nơi an toàn. “trong một giấc mơ, nó thấy mình đang chạy trong ngọn lửa đỏ rực, đang vẫy vẫy tay. lưỡi kiếm thấm đẫm máu người. và dòng sông băng qua … và những hẻm núi xinh đẹp … con bò mơ về một chuyến đi đến siêu thị với bạn bè. trong giấc mơ, tôi lại thấy mình qua sông … “. Mối quan hệ mẹ con trong câu chuyện chỉ là cuộc gặp gỡ thoáng qua nhưng thật đau thương. ( qua sông ) . xây dựng câu chuyện sông máu như một truyền thuyết về vị khách từ sông câu chuyện không có cốt truyện, chỉ được nhắc lại vài lần về vị khách lạnh lùng, rồi sự việc diễn ra theo là bí mật giữa khách và người lái đò hữu duyên với nhau. Có một khách không về phố mà nhờ người nhà đưa “ra bến ke, đến dãy núi ta-koun chằng chịt rễ cây cổ thụ”. rồi họ trở nên thân thiết, một đêm nọ, người khách chào tạm biệt khi trở về thành và đọc câu ca dao khi chia tay thái tử d An để qua sông, khiến anh buồn vì anh biết cuộc chia tay này sẽ không bao giờ xảy ra. Tôi thấy bạn bây giờ. đúng vậy, người khách qua sông bị đưa đến một bãi hành quyết tạm bợ gần bờ sông. một cái đầu rơi “một dòng máu chảy ra từ các bờ cỏ và tràn ra sông, theo thủy triều.” Một đêm mưa lớn, cô nhìn thấy bên kia đường có mái che, “trên bãi cỏ nơi hành quyết, thấp thoáng bóng một người mặc áo xanh chàm, tay này ôm đầu, tay kia ôm nàng”. . sợ cả người. dòng sông cuồn cuộn chảy cuồn cuộn, “nước sông khi không đổi màu đỏ như máu, một màu máu người quen thuộc”. […] “Ba năm sau, giữa thời loạn lạc, con tàu chở khách vẫn neo đậu ở chỗ cũ, nhưng không ai biết nó đã đi đâu ?! chắc anh ta chưa về thành phố, mà phải băng qua ruộng dâu, tìm đường “ra bến ke, đến dãy núi ta-koun chằng chịt những gốc cây cổ thụ”. câu chuyện dừng lại ở đó, nhưng người đọc biết phải làm gì với nơi đó. câu chuyện không hô hào, không lôi cuốn, nhưng nội dung câu chuyện tự nó đi vào tâm trí, chuyển hóa cảm xúc, để lại trong lòng người đọc một nỗi niềm khắc khoải, gợi lên lý tưởng hành động.

Phong xieu hung-lin xi – hoa hồng đỏ cháy liên tiếp là câu chuyện về một anh hùng vì nợ nước mà hận gia đình. Sau thời Trung hưng nhà Lê, dòng dõi Mộ Đăng Dung chấm dứt và lên lập nghiệp trên một vùng đất bằng phẳng. sau khi tướng quân đem quân đi chinh phạt, bắt cha bảo ký là mo bảo hoa và anh trai là mo bảo châu giết họ ở thang long. bảo ký nhờ đi du học, may mắn thoát nạn. Sau đó, cải trang, ông theo thuyền buôn xuống phía Nam để hội quân cùng Nguyễn Huệ. Ngày ngày, thời kỳ mo bảo nhớ lại lời thề của Ngũ hoàng tử, rằng anh ta sẽ quay trở lại vùng đất cổ và trả thù nhà của mình. Vua Quang Trung sai sứ Bảo Kỳ ra bắc mượn đầu một thượng thư, do thám quân sự. Bảo ký chui xuống dưới mái ngói của tòa nhà quốc hội, nhưng không may cho anh ta, ông nghị sĩ biết mình phải phá vòng vây, chạy lấy mạng và trốn thoát. trên bờ sông không còn đường chạy, anh chợt nghe tiếng người phụ nữ bảo anh xuống thuyền bỏ chạy. Sau này tôi mới biết cô gái đó là một nữ tu, nhân tình của anh tôi là mo bao chau. người chị dâu đã giúp thủ quỹ trốn thoát, các thượng nghị sĩ không thể tìm thấy anh ta, họ đã đốt ngôi chùa, con gái và ni cô đã mất tích trong đám cháy. truyện xây dựng hình tượng mỹ nữ vô danh tiểu tốt như ông lão lái đò và cô gái giặt quần áo bên sông trong truyện tiểu tửu, giúp năm người trả thù vua sở, họ tự nguyện chết. để cứu sống bác sĩ của họ trong cơn nguy hiểm mà không phải hối hận về mạng sống của mình. cái đẹp ở đây là khí chất vì chính nghĩa, dù là nam hay nữ, họ đều hành động vì những điều cao cả, sẵn sàng hy sinh tính mạng của mình.

yếu tố huyền thoại khá tập trung trong sáng tác của vũ khúc anh khanh. họ thường mượn yếu tố lịch sử nước ngoài để xây dựng câu chuyện. trâu giấy mượn lịch sử các nước thời chinh chiến trên con tàu, thông qua một vở kịch cổ trang, lồng vào câu chuyện tình yêu hiện tại của một cặp vợ chồng đầy bất ngờ và thú vị, với những tình huống bất ngờ, lộ liễu. về tình yêu đất nước, dân tộc: “Tôi say mê những dòng suy nghĩ của các bạn như dòng máu chân chính của người chiến sĩ Việt Nam. Tôi cầu trời cho các bạn còn sống, tôi còn sống, hàng ngàn người Việt Nam dũng cảm vẫn còn sống. rằng chúng ta có thể vui chơi cùng nhau trên vùng nước này. quan niệm sống và sự hy sinh của ông đầy triết lý: “Tôi sắp chết, các người nên cười nhạo tôi. Em gái anh đã lo cho thần dân của mình, người đàn bà nông dân xưa sắp trở về với xương, thịt tôi sẽ.” trở nên phì nhiêu để làm nhựa sống cho muôn ngàn cây, cho muôn loài lúa, mai sau không được ăn ”. tầm nhìn về sự tồn tại của vật chất không phải là cách này hay cách khác, mà sâu xa hơn là sự cống hiến để phục vụ bằng cách này hay cách khác cho sự sống của loài người.

hầu như trong thế giới truyện vu anh khánh đều có những hy sinh, mất mát trong chiến đấu. hai bức thư chưa được gửi đi nói về những tình huống bi thảm. Người con trai đi lính ngoài biên giới nhờ bạn đồng hành gửi thư cho con gái từ trung tâm thành phố, khi đến nơi thì thư đã biến mất, vì bị họ giam giữ nên cô ấy bị bệnh và chết. và trước khi qua đời, người yêu của cô gái đã viết thư cho em gái nhờ tìm cách đưa ra mặt trận để giải tỏa nỗi lòng: “Em chỉ có thể khắc ghi nỗi nhớ trong lòng. Tôi yêu các bạn và tôi yêu đất nước ”. […] “Tôi chưa bao giờ dám để ý nghĩ của cô nương phản bội chính mình, càng phản bội quê hương. Tôi sắp chết, con đường! nếu anh ấy còn sống, anh ấy sẽ theo bạn đến chân trời, đi trên những con đường gập ghềnh và trở về đồng ruộng. ” người lính tên đường cũng đã hy sinh trong một trận chiến gần đây, hai bức thư không gửi mà thực gửi nhưng không bao giờ đến được với nhau trong một tình huống khó xử như vậy. mọi người.

có thể do họ chiến đấu trong lòng thành phố, nhảy múa hoặc mượn huyền thoại ở nước ngoài để che đậy sự theo dõi, kiểm duyệt, tiện thể gửi gắm những tâm tư, tình cảm khi nhắc đến con người có ý nghĩa cứu nước. như câu chuyện năm cái chết . Ngũ tử là một tướng tài, nhưng sống dưới thời vua chu, thấy dân chúng nghèo khổ, cha và anh đều bị vua giết nên tìm cách trả thù, giết nghĩa quân cứu dân. Trên con đường tìm người giúp đỡ, anh đã vượt qua bao hoạn nạn, có đến 3 người chết vì anh để anh thực hiện một cuộc chạy trốn trả thù. thứ nhất, người vợ vì không muốn để chồng can thiệp vào chuyện riêng tư của mình nên đã treo cổ tự tử. thứ hai, anh lái một chiếc thuyền chở quân qua sông để thoát khỏi sự truy đuổi của đội quân phía sau. năm nói: “câu chuyện lịch sử đằng sau quân đội đang đuổi theo, xin vui lòng không tiết lộ nó.” ông già thở dài nói: “làm ơn làm ơn cho gia đình ông, chứ nhà ông nghi ngờ tôi! thì ông ấy chết đi để gia đình yên bề gia thất”. sau khi nói xong, ông lão đánh cá đánh đắm thuyền của mình và chết đuối trên sông. Năm tu hú bật khóc: “Tôi sống vì ông nội, nhưng ông ấy chết vì tôi!” thứ ba là cô gái giặt quần áo bên sông, giúp ăn cho qua cơn đói và kiệt sức. sau khi cho nó ăn, ông nói: “Tiện thể, ba mươi năm nay tôi vẫn còn trinh với mẹ tôi, bây giờ cho một thúng gạo, tôi phải nói chuyện với đàn ông, còn gì là trinh tiết! người lạ sẽ phản đối. anh nên đi! “. Sau đó, anh ta ôm một tảng đá nhảy xuống sông tự tử. Đó là những người đã hy sinh giúp đỡ nghĩa quân, nghĩ rằng:” không phải vì tình bạn, không phải vì chính nghĩa, mà là vì một nữa. tấm lòng nhân ái “. ​​đó chính là động lực giúp năm người vượt qua hoạn nạn, đến phò tá vua nước ngô, mượn ngô quân đánh sở trả thù gia tộc. Nhưng cuối cùng thì năm người không làm họ.” đã tìm được minh quan để dâng mình, vì dưới thời Ngô phủ sai, nhà vua chỉ biết say mê vẻ đẹp của thành phố Tây Thi mà không can thiệp được, bèn sai tướng quân. : “Tôi bỏ mắt ra. ngày mai, ta xin ngươi treo mắt lên cổng thành, để ta nhìn thấy đất nước Việt Nam, để ta nhìn sâu vào trái tim của vị vua nước Việt. “Câu chuyện kết thúc như thế này, để cho thấy tầm nhìn xa của Năm người bạn, cảnh cáo rằng, vì ngo phu sai chỉ mê sắc đẹp, không nghe lời can gián của hiền nhân nên đã mất nước và nhận lấy cái chết dưới tay người Việt.

Trong thần nhạc , vu anh khanh mượn những câu chuyện của con người, thần thoại hóa nghệ thuật âm nhạc. từ đương kim hoàng đế đến “hoàng đế đương thời là ngụy vương ăn ngủ!” đến từ xứ sở phù tang, đất nước của nữ thần mặt trời. một vị vua không theo dõi, theo dõi, lắng nghe mọi biến động của đất trời, là tiếng nói của lòng người để thống trị thiên hạ. khi lên thiên đình, trước mặt nữ thần mặt trời, “ming minh ngồi nghe, chợt thở dài nhìn cây gỗ, ai ngờ cháu mình lại ra nông nỗi này! Thế thôi! Dòng dõi vua chúa có bao nhiêu danh vọng. , nay vì hèn mọn mà chết thành ma! “Từ đó, vu anh khánh xây dựng câu chuyện tình yêu của thần đồng âm nhạc vinh dien với con gái của nhạc sĩ nổi tiếng itakai foutakubé. Vinh dien đã đi khắp nơi, tiếp cận với nền âm nhạc lừng danh thế giới Nhưng ông vẫn chưa hài lòng. bạn đang yêu, khi bạn buồn, khi bạn hạnh phúc … rung động của mí mắt mở và khép lại, tiếng nghiến răng nhỏ … âm thanh của đại bác, tên lửa, máy bay, tàu ngầm, tiếng kêu của những người bị thương, tiếng reo hò của những người chiến thắng, l tiếng kêu của những người bị đánh bại, những âm thanh xôn xao của bãi biển. đây là đoạn nhạc thần thánh “ghi lại những âm thanh của thế giới hữu hình”. khi “trận chiến ác liệt của quân đội Nhật Bản ở quần đảo okinawa”, vinh dien đã hy sinh tại trận. nhưng âm nhạc của thần vẫn không ngừng, linh hồn của vinh diên thoát khỏi thân xác và lẩn vào trần gian. “Chúng tôi vừa gặp nhau khi quân đội Mỹ thả hai quả bom nguyên tử, kết thúc cuộc chiến thảm khốc. Nó hầu như không được biết đến khi các chủng tộc Nam Á nổi lên đòi tự do, và nghệ sĩ đã thêm vào âm thanh của trái tim của hàng ngàn người muốn được sống. Trên đường đi còn gặp thần chết, thần chiến tranh, thần nhẫn, thần ha ba, bao nhiêu vị thần chuyên hạ giới đưa ma về cõi tối tăm, khắc khẩu, tìm âm thanh theo cảm nhận của bạn “. là âm thanh của thế giới siêu hình. và kết thúc của âm nhạc thần thánh là” âm thanh do chính mình tạo ra “. Qua thần nhạc , người đọc thấy vũ anh khanh muốn Để truyền tải, người thực hiện tác phẩm nghệ thuật phải là người thông minh, có nghĩa khí, linh hồn bao trùm sáu cõi, một phần nào đó có lợi cho nhân sinh, và người đứng đầu cũng phải lắng nghe tất cả những âm thanh này để thống trị thiên hạ.

Tiếng thù hay dòng sông khai thác đề tài nghệ thuật tài hoa và cái ác, mượn khía cạnh lịch sử để thể hiện bản chất máu lạnh của những vị quan cao cấp. đó là nhân vật nguyễn hơn: ai cũng biết nguyễn hơn là một quan võ dưới triều vua Đồng Khánh, vừa là tay sai, vừa là cộng sự đắc lực của thực dân Pháp, một khi các cuộc nổi dậy của phong trào Cần Vương bị dập tắt trong những năm gần đây. Thế kỷ 19. Vũ Anh Khanh viết Tiếng giặc ở sông ơi không ngược lại bối cảnh của nhân vật này, mà lồng vào tác phẩm cũ “ Đặc công nguy nga treo cổ”. i> i> “, xây dựng nhân vật kép hát và đóng vai vũ nữ quá xuất sắc, cho đến khi” người anh hùng địa phương gặp lúc ấy, cụt tay, ngồi ngắm trăng soi trên con tàu tối, lênh đênh. bến o giang .. lớp múa nhớ rủi, khóc thương vợ quý. ngâm thơ cất giọng rồi thở dài “anh lấy ống tre ra chơi bài“ Tiếng thù sông o ”. […] tiếng trúc buông lỏng, kéo dài, rung động hồi lâu, thân thể không ít người xem lạnh run. từng khúc xót xa và từng khúc tâm hồn dao động trong gân guốc, thả lỏng toàn thân của khán giả. “khiến con gái ông thao, con gái của trường chính đại học nguyễn than, rơi nước mắt”. đoạn cuối anh lẻn từ phía sau tìm kép hát đóng vai múa để tỏ tình, khi quay vào trong thì phát hiện, gọi lính đến bắt tên kép hát tố cáo và ra lệnh chém đầu. thao lao đến ôm xác người tình, lão Cần ra lệnh cho quân lính xử con gái: “Ta tha tội lấy đầu, nhưng nàng phải dùng sợi dây tơ này để tự trừng phạt. Ta cho phép ngươi theo những kẻ ngu cũ chết theo người vũ nữ cuối cùng “. Quân sĩ chôn xác chung một nấm mồ. Ngòi bút của tác giả không bình luận, mà miêu tả, tường thuật theo những vụ giết người tàn bạo máu lạnh của tên quan. làm tay sai cho giặc ngoại xâm để lại nỗi kinh hoàng trong lòng nhân dân.