Giới thiệu nhà văn liệt sĩ Nam Cao

cuộc đời và sự nghiệp văn chương của nhà thơ xuan dieunam cao sống thương người nghèo khổ, bị áp bức, khinh miệt. Anh nói không có tình yêu thì không đáng gọi là người. trước cách mạng, nam cao có những nỗi niềm u uất của một trí thức tài hoa địa vị thấp kém, nhưng không phụ bạc, “ngất ngưởng” như nguyễn phục tùng… trong bất cứ hoàn cảnh nào, ông vẫn giữ trọn tấm lòng nhân hậu, nhân hậu, hiền hậu. . Tôi không muốn ăn một bát cơm ngon chỉ cho riêng mình, tôi muốn chia đều cho cả nhà … vì vậy, viết về người nghèo, ngòi bút của người đàn ông cao lớn luôn chứa đựng sự xót thương và cảm thông …

đã đọc: công việc không tốt

Ông luôn luôn trăn trở, suy tư về bản thân và cuộc sống. Vì thế, từ những chuyện nhỏ nhặt, thường ngày, Nam Cao nêu được nhiều vấn đề xã hội lớn lao, nhiều bài học triết lý sâu sắc. Với mình thì khiêm nhường, với người thì trân trọng. Đánh giá văn học thời kì đầu kháng chiến chống Pháp, ông viết “Nguyễn Huy Tưởng dẫn đầu … Tố Hữu, Kim Lân thứ nhì; Nam Cao bét, bởi vì xét ra vẫn cũ…”Ba đặc điểm trên đây ảnh hưởng nhiều đến phong cách sáng tác của Nam Cao.II. Sự nghiệp văn họcMười năm cầm bút, Nam Cao để lại cho đời một khối lượng sáng tác khá đồ sộ – “Toàn tập Nam Cao” gồm 1400 trang được hoàn thiện năm 1999.1. Quan điểm nghệ thuậtSinh thời, Nam Cao thường suy nghĩ về vấn đề “sống và viết”. Sự nghiệp của ông bắt đầu bằng các trang văn lãng mạn. Lúc này, quan điểm sáng tác lãng mạn ảnh hưởng đến Nam Cao khá rõ. Nhưng rồi, tác giả nhận ra: văn chương lãng mạn có phần xa lạ với đời sống lầm than, nhà văn lãng mạn thoát li không ưa sự thật; âm điệu ảo não, thất tình tràn đầy các trang sách của họ.Sau bao trăn trở, khi nhận ra: “nghệ thuật không phải là ánh trăng lừa dối”, Nam Cao khước từ chủ nghĩa lãng mạn để coi trọng nghệ thuật hiện thực vị nhân sinh. Trong thời kì này, “Trăng sáng” (1943) được xem là một tuyên ngôn nghệ thuật. Truyện ngắn trên đánh dấu bước trưởng thành của Nam Cao về quan điểm sáng tác. Nó thể hiện cuộc đấu tranh day dứt của nhà văn Điền trước hai lối viết, hai cách sống (mơ mộng hay thực tế; lãng mạn hay hiện thực …). Qua Điền, Nam Cao thiết tha khẳng đinh: “nghệ thuật có thể chỉ là tiếng kêu đau khổ kia toát ra từ những kiếp lầm than”. Vì thế, văn nhân không được “trốn tránh” sự thật, mà “cứ đứng trong lao khổ, mở hồn ra đón lấy tất cả những vang động của đời”. Sau “Trăng sáng”, Nam Cao là nhà văn hiện thực – người thư kí trung thành của thời đại. Với quan niệm “chỉ tả được cái bề ngoài của xã hội”, văn chương sẽ không có giá trị, ông nghĩ: viết thì “rất cần sự thực”. Từ những việc nhỏ nhoi, xoàng xĩnh, người sáng tác phải nêu được những vấn đề có ý nghĩa xã hội.

đọc tác phẩm: cái chết của con mực một tác phẩm văn học có giá trị phải thể hiện được một nội dung nhân văn sâu sắc, “nó chứa đựng cái gì đó lớn lao, hùng tráng và vừa phải”. nó đề cao lòng nhân từ, bác ái, công lý… nó đưa con người đến gần con người hơn ”(lãnh đạo). Trước cách mạng, nam cao đã coi trọng con mắt nhân ái của mình và khẳng định: nhà văn phải là nhà nhân đạo. qua “ánh trăng”, “kiếp phụ”,… ông muốn văn học phản ánh cuộc sống của những tầng lớp thấp trong xã hội. Từ Bi kịch quê hương, Nam Cao khuyên nhà văn nên tạm hy sinh nghệ thuật để duy trì lối sống nhân đạo, hơn hết Nam Cao coi văn học là nghề sáng tạo, nhà văn là người sáng tạo. Tất nhiên, làm nghề gì cũng phải sáng tạo, nhưng yêu cầu này đối với các tác giả mỹ thuật khắt khe hơn nhiều. trong cuộc sống, sáng tạo có nghĩa là làm ra những sản phẩm tinh thần và vật chất chưa từng có; nhà văn phải biết tìm tòi, “khơi nguồn chưa khơi, sáng tạo những gì chưa được”… đối lập với sáng tạo là sự lười biếng trong nghề văn không những “đê tiện” mà còn là “hèn hạ”.

cuộc đời và sự nghiệp của nhà thơ xuan quynhnam cao đã thực hiện ba quan điểm trên vào từng trang sách. Ông không chỉ xây dựng những nhân vật điển hình chưa từng có (chưa từng thấy) mà còn là người đầu tiên phản ánh sâu sắc hiện tượng người nông dân lương thiện biến thành yêu quái, người trí thức tài hoa đấu tranh với bi kịch tinh thần để bảo vệ nhân cách.

Trước Cách mạng tháng Tám, Nam Cao sáng tác theo quan điểm hiện thực phê phán. Tuy vậy, nhiều trang viết của ông đã hé lộ nhân tố mới (Chí Phèo thức tỉnh, giết bá Kiến). Sau 1945, đặc biệt là từ kháng chiến chông Pháp, ông nêu quyết tâm: “sống đã rồi hãy viết”. “Sống” là cầm súng chiến đấu giải phóng dân tộc, sẵn sàng làm anh “tuyên truyền viên nhãi nhép” đem ngòi bút phục vụ công nông binh (Đôi mắt; Ở rừng). Ông vui vẻ nhận ra “góp sức vào công việc không nghệ thuật lúc này chính là để sửa soạn cho tôi một nghệ thuật cao hơn”. Quan điểm tiến bộ trên đây giúp Nam Cao thành nhà văn cách mạng, nghệ sĩ chân chính của thời đại.2. Các đề tài chính trong sáng tác của Nam Cao trước Cách mạngTrước 1945, tài năng Nam Cao kết tinh trong gần 60 truyện ngắn, một truyện vừa (Chuyện người hàng xóm), và tiểu thuyết Sống mòn. Tác phẩm của ông chủ yếu xoay quanh hai đề tài: người tri thức nghèo và nông dân bần cùng.Ở đề tài thứ nhất, ấn tượng hơn cả là:- Những truyện không muốn viết (1942)- Trăng sáng (1943)- Đời thừa (1943)- Quên điều độ (1943) -Sống mòn (tiểu thuyết – 1944).Qua các trang viết trên, Nam Cao miêu tả sâu sắc tấn bi kịch tinh thần của người tri thức nghèo trong xã hội cũ. Đó là những “giáo khổ trường tư”, nhà văn túng quẫn, viên chức nhỏ – nghèo… Qua họ, ông nêu lên nhiều triết lí sâu sắc, có ý nghĩa xã hội to lớn. Trí thức trong sáng tác của Nam là những người có tài năng, tâm huyết, biết tự trọng và ôm ấp hoài bão lơn lao (xây dựng một sự nghiệp tinh thần cao quý) nhưng không thực hiện được vì nạn áo cơm ghì sát đất. Hộ thiết tha viết tác phẩm ăn giải Nô-ben; Thứ mong muốn được đóng góp công sức làm đổi thay nền giáo dục để xã hội công bằng. Vậy mà cả hai đều bị dồn vào tình trạng “chết mòn”, phải sống như “một kẻ vô ích, một người thừa”. Qua đề tài này, Nam Cao phê phán xã hội cũ giết chết tài năng, tàn phá tâm hồn nghệ sĩ. Ông cũng thể hiện thành công quá trình người trí thức tự đấu tranh, khắc phục mặt hạn chế, vươn lên giữ lối sống đẹp.Ở đề tài thứ hai, Nam Cao viết chừng hai mươi truyện ngắn phản ánh cuộc đời tăm tối, số phận bi thảm của người nông dân; tiêu biểu là:- Chí Phèo (1941)- Trẻ con không được ăn thịt chó (1942).- Lão Hạc (1943)- Một bữa no (1943)- Một đám cưới (1944)Trong đó,”Chí Phèo” xứng đáng là kiệt tác. Viết về đề tài này, Nam Cao khắc họa bức tranh chân thực về nông thôn Việt Nam xơ xác , bần cùng trong khoảng thời gian 1940 -1945. Ông đặc biệt quan tâm tới tình trạng nghèo đói và quá trình một bộ phận thấp cổ bé họng bị tha hóa, bị cự tuyệt quyền làm người. Càng hiền lành họ càng bị chà đạp phũ phàng. Viết về nông dân, Nam Cao kết án đanh thép xã hội thực dân phong kiến đã huỷ hoại nhân hình, sói mòn nhân tính của những con người lương thiện. Không “bôi nhọ” nông dân, ông đi sâu vào nội tâm nhân vật để phát hiện, khẳng định nhiều phẩm chất cao cả của những người bị xã hội dập vùi.

Đó là hai đề tài quen thuộc, nhưng vì biết khơi những nguồn chưa ai khơi, Nam Cao vẫn tạo được sự hấp dẫn. Viết về nông dân hay trí thức, sáng tác của Nam Cao luôn luôn thể hiện nỗi băn khoăn day dứt trước số phận con người và thường lấy nguyên mẫu từ quê hương, bản thân. Sáng tác của ông chứa đựng nội dung triết học sâu sắc.Sau Cách mạng, Nam Cao vẫn tiếp tục viết về nông dân, trí thức với “đôi mắt” mới.

cuộc đời và sự nghiệp của nhà thơ phiêu bạt gần 3. Nghệ thuật viết truyện của Nam Cao có biệt tài phân tích và miêu tả những diễn biến tâm lí phức tạp, những ngóc ngách sâu thẳm nhất của tâm hồn con người. nhờ đó, ông đã khắc họa những tấm gương độc đáo. thấu hiểu nhân vật, nam cao tạo ra nhiều đoạn đối thoại, độc thoại nội tâm rất chân thực, sinh động. Truyện ngắn của Nam Cao mang tính triết lí sâu sắc mà không hề khô khan. lọc qua trái tim chất chứa nỗi đau, sự day dứt,… lời nam cao kết hợp hài hòa giữa triết lí và trữ tình. Nam Cao đã biết chuyển đổi giọng điệu một cách linh hoạt. ông sử dụng một cách có ý thức hai giọng chính: giọng trần thuật lạnh lùng và châm biếm. ở đây, tác giả thường dùng những đại từ mang sắc thái thờ ơ, hàm súc (anh, và, thị …) – Giọng trữ tình nghiêm túc với các liên từ: ơi! Ồ! ôi, hai giọng điệu đối lập ấy hòa quyện vào nhau tạo nên một phong cách riêng cho những trang nam cao. nói về truyện, phải nói rằng: nam cao đã có đóng góp to lớn cho sự phát triển của ngôn ngữ văn xuôi. . ngay cả nam cao, truyện cổ nước nhà thực sự hoàn thiện một quá trình hiện đại, nam cao xứng đáng là một tác gia lớn; để lại nhiều kiệt tác. trong cuộc sống, trang văn của ông cao là tấm gương sáng về nhiều mặt cho văn nghệ sĩ muôn đời.