Mẹo nhỏ: Để tìm kiếm chính xác các tác phẩm của Phebinhvanhoc.com.vn, hãy search trên Google với cú pháp: "Từ khóa" + "phebinhvanhoc". (Ví dụ: tác phẩm chí phèo phebinhvanhoc). Tìm kiếm ngay
2583 lượt xem

Nhận định về truyện cổ tích tấm cám

Bạn đang quan tâm đến Nhận định về truyện cổ tích tấm cám phải không? Nào hãy cùng PHE BINH VAN HOC theo dõi bài viết này ngay sau đây nhé!

Video đầy đủ Nhận định về truyện cổ tích tấm cám

nhan đề: một số nhà nghiên cứu nhận xét về truyện cổ tích: “nét nghệ thuật của truyện là sự thể hiện hình tượng Tấm cùng với sự phát triển nhân cách.” bạn hiểu câu nói trên như thế nào? phân tích tác phẩm để làm rõ

bảng tính

Trên quê hương đất mẹ biết bao người phụ nữ xinh đẹp, dũng cảm … vâng, người phụ nữ từ xưa đến nay vẫn luôn gần gũi và thân thuộc trong tâm hồn mỗi người Việt Nam. tấm cám gắn liền với câu chuyện của người mẹ, lời bài hát “bong bang bang bang …” đưa chúng ta vào không gian thần tiên của câu chuyện cổ tích huyền diệu thấm đẫm cảm hứng nhân văn này.

Tấm cám đánh dấu sự rạn nứt trong quan hệ xã hội, khi mâu thuẫn với mầm mống của đấu tranh giai cấp bắt đầu xuất hiện. vì vậy lịch sử là sự phản ánh tâm hồn của những người bị áp bức muốn có một cuộc sống công bằng và tốt đẹp hơn. SGK ngữ văn 10 (thí điểm) tập 1 nhận xét về truyện cổ tích Tấm cám: nét đặc sắc về nghệ thuật của truyện là khắc họa hình tượng Tấm với sự phát triển về nhân cách (từ cái đuôi yếu ớt, thụ động đến quyết tâm đấu tranh giành lấy sự sống, hạnh phúc. ). triết lý bình dân được thể hiện sinh động trong nội dung cuộc chiến đấu ngày càng căng thẳng gay gắt giữa người dì ngọt ngào và con gái ghẻ độc ác. triết lý đó chứa đựng ước mơ của những con người bình thường: “ở hiền gặp lành, ở ác gặp ác”.

Mở đầu cho những mâu thuẫn trong công việc là quan hệ mẹ ghẻ con chồng, phân biệt đối xử giữa những đứa trẻ không cùng huyết thống. sự bất công không chỉ thể hiện ở cách mẹ ghẻ đối xử với kiểu con gái yêu mà mầm mống đã nảy mầm trong người chị cùng cha khác mẹ: tính tự mãn là không thể tránh khỏi, nhu nhược thể hiện tính ích kỷ, tranh giành hơn thua, thấy thiệt thòi. như một điều cần thiết. mầm ác cứ lớn dần từ lừa ảnh rổ cá để lấy nguyên chiếc yếm đỏ để mẹ kế và con gái đặt mọi nặng nề lên mình, hành hạ người chăn trâu cắt cỏ bỏ đi sống trong căn nhà đầy mưu mô đen tối. Điều đáng nói là trong mối quan hệ này cô ấy gần như không hề phản ứng lại, chỉ biết che mặt và khóc.

vì vậy, người ta đã tạo ra hình ảnh quả quýt để giúp cô lấy lại những quyền mà lẽ ra cô được hưởng. Yếu tố ngẫu nhiên về chú cá bống bị bỏ lại trong giỏ cho đến khi chú cá bống trở thành người bạn thân nhất của mình, cô gái mồ côi cô đơn, mang ý nghĩa triết học. những người hiền lành như thế nên được hưởng công lý, đó là trời cho. tuy nhiên, mầm tốt luôn bị dập tắt bởi cái gốc ngày càng tăng của cái ác. dì ghẻ con chồng lấy đi niềm vui vì cái gốc xấu xa cứ lớn dần lên. Dì ghẻ và con ghẻ đã lấy đi niềm vui của cô bé khi dùng thủ đoạn đi bắt con ăn thịt. từ xung đột này, câu chuyện mang ý nghĩa của một xung đột sâu sắc: bằng lòng có nghĩa là cho phép cái ác tiếp tục. một lần nữa mẹ lại xuất hiện để an ủi cô, cô gà mái cũng giúp cô tìm xương cá bống …

câu chuyện diễn ra theo chiều hướng mâu thuẫn ngày càng gay gắt: hai mẹ con tận hưởng niềm vui của lễ hội trong khi người mẹ phải lặng lẽ bỏ qua mong muốn được ra ngoài hoàn thành công việc mà mẹ kế giao cho. . để tra tấn cô ấy. lúc này, bên đĩa có một đàn chim sẻ đến trợ giúp. xương cá bống giờ đã thành những bộ quần áo đẹp giúp bà đi trẩy hội. Có thể nói, chính con người đã tạo ra những yếu tố thần kì để bảo vệ quyền lợi chính đáng cho cô gái dũng cảm, người xứng đáng với công lý.

Những tưởng cuộc đời sẽ sang trang sau khi thử hài bị bỏ rơi, được rước vào cung vua, giống như nàng Lọ Lem tận hưởng hạnh phúc bên hoàng tử trong truyện cổ nước ngoài. tuy nhiên, câu chuyện trơ trẽn biến thành một loạt các xung đột mới và gay gắt hơn. sự ghen tuông, ích kỷ khiến hai mẹ con không buông tha. họ không chấp nhận hạnh phúc dễ dàng đến với một cô gái xinh đẹp ngọt ngào. tội ác của mẹ con Tấm diễn ra ở mức độ tinh vi hơn, bắt đầu từ một mưu mẹo đánh vào lòng hiếu thảo của Tấm. Tôi chết vì sự vô tội của mẹ và con gái tôi mà không một chút đề phòng. nhưng cũng từ đây, hàng loạt sự hóa thân kỳ diệu của món ăn đã thể hiện một cái nhìn mới, gắn những hình ảnh bất hủ như một sự truyền đạt độc đáo từ truyện cổ tích thần kỳ Việt Nam, khẳng định sức mạnh và ý chí to lớn của người dân bình thường để chống lại thế lực bạo tàn.

cốt truyện gắn liền với sự hóa thân kỳ diệu của các nhân vật. Mặc dù được vào cung của nhà vua, nhưng chính cô lại là người giành được tất cả tình yêu của vị vua trẻ tuổi. nàng lần lượt trở thành chim vàng anh, cây đào quấn quýt bên chồng. chim vàng anh là biểu tượng của tình yêu gắn bó, cây đào là biểu tượng dịu dàng của người vợ chỉ muốn chăm sóc chồng. tính chất của mâu thuẫn ngày càng gay gắt khi anh lần lượt giết chim vàng anh, chặt cây đào, phá bỏ mong muốn được gặp lại, hạnh phúc. vì thế, nỗi đau bị tước đoạt hạnh phúc đã được chuyển thành tiếng cọt kẹt đáng ghét của khung cửi: tiếng cọt kẹt. chụp ảnh chồng, cô ấy khoét mắt ra. Cô không còn là một cô gái đáng thương, đáng thương nữa, cuộc đấu tranh giành lại hạnh phúc cho cô đã bắt đầu. Trận chiến chôn vùi cung điện tiếp tục với chiến thắng tạm thời dành cho Bran, khi khung cửi cháy thành bụi và tro trở lại thành bụi hoang. nhưng bây giờ điều kỳ diệu về sức sống mãnh liệt của bầy đàn mới thực sự bắt đầu.

Anh được trở về sống với một bà lão quê nghèo, nhân hậu, giống quả thơm như tấm lòng của anh. để rồi từ quả nó ra một bộ dạng đẹp đẽ nhất, với tất cả sự ngọt ngào và dũng cảm, đảm đang, tần tảo: lau nhà, cơm lành canh ngọt. hiện thân của vẻ đẹp tiêu biểu của người phụ nữ Việt Nam, rất giản dị và trong sáng, vẻ đẹp ấy tất yếu chỉ xuất hiện trong đời sống dân dã, tô điểm cho những tâm hồn trong sáng, chất phác nơi diện mạo thôn quê. , trong công việc vo gạo, đổ nước, gói bánh. và bằng cách ăn trầu, vẻ đẹp ấy đã được truyền vào tinh thần nhân văn của người lao động.

miếng trầu có hình cánh phượng là mối lương duyên giữa Tấm và vua, một người chồng thuỷ chung không thể không nhớ đến cô giáo xinh đẹp, hiền hậu. Công lý được phục hồi, lần này không phải bởi bàn tay của Chúa, mà bởi phẩm chất của trái tim, từ sự bất tử của cái thiện chiến thắng mọi âm mưu của cái ác. nhà vua không phải là đại diện cho thế lực thống trị, mà chỉ là hiện thân của một công lý. cung vua và cuộc sống mộc mạc ấy không còn quá xa vời như những câu chuyện cổ tích sau này.

Không dừng lại như phần cuối của sách giáo khoa, câu chuyện dân gian tiếp tục với cảnh cô nhóc bị trừng phạt vì chính tham vọng của mình, người mẹ kế cũng phải trả giá cho tội ác của mình, con riêng của chồng. có lẽ đó là một cái kết hợp lý vì cái ác không thể tồn tại để tiếp tục gây hại cho những người lương thiện … đó cũng là thái độ của những con người nỗ lực diệt trừ cái ác, đề cao cái thiện, thể hiện khát vọng công lý nồng nàn trong cuộc sống. đó cũng là công lý và đạo đức phổ biến, tạo nên vẻ đẹp của câu chuyện cổ tích thần kỳ.

Như vậy trên đây chúng tôi đã giới thiệu đến bạn đọc Nhận định về truyện cổ tích tấm cám. Hy vọng bài viết này giúp ích cho bạn trong cuộc sống cũng như trong học tập thường ngày. Chúng tôi xin tạm dừng bài viết này tại đây.

Website: https://phebinhvanhoc.com.vn/

Thông báo: Phê Bình Văn Học ngoài phục vụ bạn đọc ở Việt Nam chúng tôi còn có kênh tiếng anh PhebinhvanhocEN cho bạn đọc trên toàn thế giới, mời thính giả đón xem.

Chúng tôi Xin cám ơn!

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *