Mẹo nhỏ: Để tìm kiếm chính xác các tác phẩm của Phebinhvanhoc.com.vn, hãy search trên Google với cú pháp: "Từ khóa" + "phebinhvanhoc". (Ví dụ: tác phẩm chí phèo phebinhvanhoc). Tìm kiếm ngay
686 lượt xem

Phân tích bài thơ đồng chí của nhà thơ chính hữu

Bạn đang quan tâm đến Phân tích bài thơ đồng chí của nhà thơ chính hữu phải không? Nào hãy cùng PHE BINH VAN HOC theo dõi bài viết này ngay sau đây nhé!

Video đầy đủ Phân tích bài thơ đồng chí của nhà thơ chính hữu

phân tích bài thơ đồng chí – phân tích bài thơ đồng chí, phân tích bài thơ đồng chí mới thấy được tình cảm đồng chí, đồng đội thiêng liêng nhưng cũng rất đỗi gần gũi, giản dị. Qua việc làm của tình đồng chí và lẽ phải, người đọc có thể cảm nhận được hình ảnh người lính giản dị nhưng rất đỗi anh hùng với tình đồng đội, nghĩa tình. Dưới đây là một số bài văn mẫu nghị luận về bài thơ tình đồng chí, cảm nhận bài thơ đồng chí hay và chi tiết sẽ giúp bạn đọc hiểu rõ hơn về tác phẩm.

  • 3 bài đánh giá hàng đầu về nhóm xe không kính tốt nhất
  • bài phân tích top 7 chiếc lược ngà được lựa chọn nhiều nhất

Đồng chí là một trong những bài thơ hay nhất của tác giả viết về đề tài người lính trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp. Bố cục bài thơ Đồng chí được chia làm 3 đoạn mang đến cho người đọc những cảm nhận chân thực nhất về tình đồng chí, tình đồng chí thiêng liêng, cao cả. Trong bài viết này, Hoatieu xin chia sẻ đến các bạn bài tổng hợp bài văn mẫu nghị luận về bài thơ Đồng chí, tin rằng bài thơ Đồng chí hay và chi tiết sẽ là tài liệu tham khảo hữu ích dành cho các em học sinh.

1. phân tích dàn ý bài thơ đồng chí

i. mở đầu

– giới thiệu tác phẩm: đồng chí, tác giả: vừa.

– Hoàn cảnh sáng tác: đầu năm 1948, sau khi tác giả cùng đồng đội tham gia chiến dịch Việt Bắc.

ii. nội dung bài đăng

1. cơ sở để hình thành tình bạn

– tình bạn thân thiết nảy sinh từ sự tương đồng về xuất thân của những người lính:

“quê tôi chua mặn

thị trấn của tôi nghèo, đang cày sỏi “

“anh ấy” đến từ vùng “ruộng chua và nước mặn”, “tôi” đến từ vùng “đất cày trên sỏi đá”.

hai miền đất xa xôi và “xa lạ” nhưng cũng “nghèo” như nhau.

Hai câu thơ chỉ đơn giản là giới thiệu xuất thân của những người lính: họ là những người nông dân nghèo.

– tình bạn được hình thành từ nhiệm vụ chung, cùng lý tưởng, sát cánh cùng nhau trong hàng ngũ chiến đấu:

“súng vào súng, đối đầu”

“họ không đi ra ngoài”, nhưng lý tưởng chung thời đó đã gắn kết họ vào hàng ngũ quân đội cách mạng.

“vũ khí” tượng trưng cho nhiệm vụ chiến đấu, “đầu” tượng trưng cho lý tưởng, suy nghĩ.

câu chuyện ngụ ngôn (súng, đầu, bên cạnh) tạo ra một giọng điệu mạnh mẽ, vững chắc, nhấn mạnh sự gắn kết, lý tưởng chung và nhiệm vụ chung.

– tình bạn đồng hành nảy nở và bền chặt trong sự hòa hợp và chia sẻ mọi nỗi buồn và niềm vui:

“Những đêm lạnh giá cùng nhau tạo nên một đôi bạn tri kỷ”

Khó khăn, thiếu thốn xuất hiện: đêm lạnh, chăn không đủ đắp nên phải “chung chăn”, nhưng chính tấm chăn ấy, sự sẻ chia gian khổ ấy đã trở thành niềm vui, thắt chặt thêm tình thân. đồng đội để trở thành “tri kỷ”.

= & gt; sáu câu thơ đầu giải thích nguồn gốc và sự hình thành của tình bạn đồng đội. câu thơ thứ bảy giống như một bản lề đóng câu đầu tiên để mở câu thứ hai.

2. thể hiện tình bạn thân thiết

– Đồng hành là sự hiểu biết sâu sắc về suy nghĩ và cảm xúc của người khác. những người lính gắn bó với nhau, họ thấu hiểu tình cảm sâu nặng, thầm kín của đồng đội:

“Tôi cử người bạn thân nhất của mình đi cày,

nhà trống, hãy để gió lay động

giếng gốc nhớ người lính ”

Người lính ra trận đã để lại những gì quý giá nhất của quê hương: thửa ruộng, ngôi nhà, gốc giếng. từ “để anh ta một mình” biểu thị sự ra đi dứt khoát của người lính.

Nhưng sâu thẳm trái tim họ vẫn nhớ quê hương da diết. trên chiến trường, họ vẫn tưởng tượng rằng ngôi nhà không đung đưa trong gió ở quê hương xa xôi.

– tương thân tương ái cũng là chia sẻ những khó khăn, gian khổ của đời lính:

Những gian khổ, thiếu thốn trong cuộc sống của những người lính trong những năm kháng chiến chống Pháp dường như rất cụ thể và chân thực: áo rách, quần vá, chân trần, đau đớn vì sốt rét. mùa hè trời lạnh cóng, môi khô nứt nẻ, nói cười rất khó, có khi nứt nẻ chảy máu. nhưng những người lính vẫn mỉm cười vì họ có sự ấm áp và vui vẻ của tình đồng đội “yêu và bắt tay nhau”.

hơi ấm trong bàn tay, trong trái tim đã vượt qua cái lạnh giá trong khí hậu “không giày” và “băng giá”. cặp đại từ “anh” và “tôi” luôn đi đôi với nhau, có khi đi liền với nhau trong một câu thơ, có khi đi đôi với nhau trong câu liên tiếp thể hiện sự gắn bó, sẻ chia của tình đồng đội.

3. hình ảnh tượng trưng cho tình bạn

– ba câu cuối kết thúc bài thơ bằng một hình ảnh thơ đẹp:

“đêm nay khu rừng trên mây

sát cánh bên nhau chờ kẻ thù đến

đầu moongun lủng lẳng ”

hình ảnh những người lính “kề vai sát cánh chờ giặc đến”. đó là hình ảnh cụ thể của tình bạn đồng đội sát cánh trong trận chiến. họ đứng bên nhau trong cái lạnh của rừng về đêm, giữa cái căng thẳng của những giây phút “chờ giặc đến”. tình bạn thân thiết đã sưởi ấm trái tim họ, giúp họ vượt qua tất cả …

– câu thơ cuối thật đặc sắc: “đầu súng trăng treo”. Đó là hình ảnh trung thành mà chính những người chính trực đã ghi nhận trong những đêm mai phục giữa rừng.

– nhưng đó cũng là một hình tượng thơ độc đáo, có những liên tưởng phong phú và sâu sắc.

“gun” tượng trưng cho chiến tranh, hiện thực khốc liệt. “moon” tượng trưng cho vẻ đẹp thanh bình, mộng mơ và lãng mạn.

Hai hình ảnh “vũ khí” và “vầng trăng” được kết hợp tạo nên một biểu tượng đẹp đẽ của cuộc đời người lính: lính mà thơ, thực mà mộng. hình ảnh đó mang đặc trưng của thơ ca kháng chiến, một chất thơ giàu chất hiện thực và cảm hứng lãng mạn.

vì vậy, câu thơ này đã được chính nhân lấy làm tiêu đề cho cả một tập thơ – tập “đầu súng trăng treo”.

= & gt; đoạn cuối bài thơ là hình ảnh đẹp đẽ về tình đồng đội, nghĩa sĩ.

iii. kết thúc

– tóm tắt các ý tưởng đã phân tích.

– liên hệ với chính bạn.

2. sơ đồ tư duy đồng chí

Sơ đồ tư duy bài Đồng Chí

3. phân tích bài thơ đồng chí của chính

trong bài thơ “25 năm” tác giả từng viết:

“thiếu thốn đủ thứ, ta giàu dũng khí sống không cúi đầu, chết bình tĩnh, kẻ thù muốn ta làm nô lệ, ta trở thành anh hùng, sức người mạnh hơn bạo lực”

Văn học giống như một cây bút nhiều màu, nó vẽ nên bức tranh cuộc sống với những gam màu hiện thực. người nghệ sĩ đã dùng hết tâm huyết “hút sự sống” để tưới lên cánh đồng văn chương. trên cánh đồng ấy có một không gian dành riêng cho văn học cách mạng, văn học của một hiện thực tàn khốc nhưng cũng đẹp đẽ. Trong cuộc chiến tranh bảo vệ Tổ quốc vĩ đại, hình ảnh người lính luôn là hình ảnh cao quý nhất. hình ảnh ấy đã đi vào lòng người và văn học với những tư thế, tình cảm và phẩm chất cao đẹp. một trong những tác phẩm lâu đời nhất, tiêu biểu và thành công nhất viết về tình cảm của những người lính năm xưa là bài thơ Đồng chí của chính nghĩa. Với những rung động mới mẻ, sâu lắng cũng như những trải nghiệm nội tâm, qua bài thơ đồng chí, chính nghĩa đã thể hiện sâu sắc tình cảm thiêng liêng, gắn bó của những người lính trong cuộc kháng chiến.

Bài thơ ra đời năm 1948, khi cánh hữu đang là chính trị viên đại đội ở trung đoàn thủ đô. với nhịp điệu êm đềm, ấm áp và tươi vui; ngôn ngữ bình dị của đời thường dường như đã biến thành những vần thơ yêu thương, hy vọng và đồng cảm sâu sắc của một chiến sĩ cách mạng làm thơ. Trong những năm tháng kháng chiến chống pháp gian khổ, tất nhiên hình ảnh những người lính công binh sẽ trở thành linh hồn của kháng chiến, là niềm tin yêu, hy vọng của cả dân tộc.

ngòi bút tài hoa của Hội chợ với thể thơ tự do, giọng văn tự tin, ngôn ngữ giản dị, tự nhiên công bằng đã dần đưa người đọc đến nền tảng hình thành tình bạn thân thiết. :

“quê bạn là nước mặn, thị trấn của tôi nghèo, cày trên đá”

Giọng thì thào như kể chuyện, tự tin của hai người đồng đội khi nhắc lại kỷ niệm những ngày đầu gặp nhau. họ đều là những người con của những vùng quê nghèo, những người nông dân “ruộng chua nước mặn” hay “đất cày lên sỏi đá”. hình ảnh “quê anh”, “phố tôi” hiện lên với bao nỗi nhọc nhằn tuy nhà thơ không chú ý miêu tả. nhưng điều đó khiến hình ảnh vốn chỉ là một danh từ chung chung trở nên cụ thể đến mức có thể thấy được, nhất là trong con mắt của người dân làng quê Việt Nam.

Không phải chính nguồn gốc của bạn đã tạo ra bệ phóng cho tình bạn thân thiết?

“Bạn và tôi là những người xa lạ từ khắp nơi trên thế giới không hề quen biết nhau”

những câu thơ mộc mạc, chân chất, mặn mà như những lời chào. Họ hiểu nhau, yêu thương nhau, chia sẻ với nhau bởi tình cảm tương thân tương ái lâu đời giữa những người nông dân. nhưng “từ trên trời rơi xuống” họ đến đây không phải vì nghèo khó mà vì họ có chung một lý tưởng, cùng một mục đích cao cả. nhân dân khắp nơi quy tụ vào hàng ngũ quân đội cách mạng và chính trên cơ sở đồng cảm giai cấp, cùng cảnh ngộ mà họ dễ dàng trở nên thân thuộc với nhau. nhà thơ hồng nguyên trong bài thơ “nhớ” cũng thể hiện tình cảm này:

“Chúng tôi từ khắp nơi trên thế giới gặp nhau không biết mặt mũi, quen nhau từ thuở chưa quen quân ngũ mà vẫn cười nói kháng chiến”

Những người xa lạ gặp nhau để tìm hiểu nhau và xây dựng tình bạn thân thiết. đầu tiên và quan trọng nhất, tình bạn thân thiết được sinh ra từ nhiệm vụ chung là sát cánh cùng nhau trong trận chiến.

có lẽ cùng chung cuộc đời đấu tranh gian khổ trong chiến hào vì độc lập, tự do của dân tộc, từ khi nào họ đã trở thành người bạn tâm giao của nhau ?:

“Súng kề súng, đầu kề gối đầu, chăn đêm lạnh giá trở thành đôi tri kỷ”

“vũ khí có vũ khí” là cách nói ngắn gọn và tượng trưng: cùng chung lý tưởng chiến đấu; “anh và em” cùng nhau ra trận để bảo vệ Tổ quốc, vì độc lập, tự do và sự tồn vong của dân tộc. “Head to head” là hình ảnh miêu tả những suy nghĩ đầu tiên của những người bạn tâm giao. câu thơ “đêm rét chung chăn thành tri kỉ” là một câu thơ hay và cảm động, đầy ắp kỉ niệm của một thời khốn khó. chia ngọt sẻ bùi “trong đôi bạn tri kỷ.” “đôi bạn tri kỷ” là một người bạn rất thân, biết bạn cũng như biết mình. bạn chiến đấu để trở thành bạn tâm giao, sau đó là một chiến hữu! câu 7, 8 chữ bỗng chốc rút gọn thành hai chữ “đồng chí” thể hiện niềm tự hào, rạo rực, ngân nga mãi trong lòng. xúc động nghĩ về một tình bạn đẹp. tự hào về tình đồng chí cao cả, thiêng liêng, cùng chung lý tưởng chiến đấu của những người lính thủy chung là những người nông dân yêu nước ra trận.

Điều gì khiến những anh chàng cả năm chỉ quen với cái cày, cái cuốc lại hăng hái cầm súng chiến đấu đến vậy? Điều gì khiến những chiếc ô tô không kính chạy ngày đêm dưới mưa bom, bão đạn? điều gì khiến những cô gái vốn dĩ yếu đuối lại trơ trẽn chạm vào bom đạn tử thần không đội trời chung? đó là lòng trung với nước, với quê, với vợ con:

“Tôi sai người bạn thân nhất của mình đi cày nhà mà gió không lay”

Nhà phê bình nguyen duc quyen bình luận: nếu biết gió lay từng cây cột nhà thì không còn từ ngữ nào diễn tả được tình cảm chân thành của anh ấy dành cho gia đình. . Vậy thì ai mà không muốn sống hạnh phúc, bình yên trong mái ấm gia đình? nhưng vì đại nghĩa, họ ra đi không tiếc mạng sống, bỏ lại tất cả những gì thân thương nhất đối với họ. cũng như vậy, biết “giếng khơi khơi trong lòng người lính” chứng tỏ lòng nhớ quê hương, nhớ người da diết. sự cảm thông sâu sắc đó đã tiếp thêm sức mạnh cho những người lính trên con đường chiến đấu.

không chỉ thấu hiểu, cảm thông mà còn sẻ chia những khó khăn, gian khổ và cả niềm vui nơi chiến hào:

“Anh và em biết từng cơn ớn lạnh, sốt, ớn lạnh, trán lấm tấm mồ hôi, áo rách, vai rách, quần rách vài mảnh nụ cười cay đắng, chân trần, thương nhau, nắm tay nhau”

bài thơ theo phong cách hiện thực, hình ảnh sóng đôi đối xứng “anh – em”, “áo anh – quần em” tạo nên sự gắn kết tình đồng chí luôn kề vai, đồng lòng, đồng cam cộng khổ. trong hoàn cảnh nghèo khó, anh em cùng chia sẻ bệnh tật, cùng bị những cơn sốt rét kinh hoàng, họ chia sẻ những thiếu thốn về vật chất, với sự lạc quan, yêu thương “cái miệng cóng”. khó khăn, vất vả là vậy, hiện thực của cuộc chiến chống sốt rét rừng đã được nhiều nhà thơ miêu tả trong các tác phẩm của mình:

“Nơi thuốc súng hòa cùng áo trận, cơn sốt rừng đồng hành cùng tuổi trẻ” (nguyen duc mau)

Dù vậy, những người lính của chúng ta vẫn lạc quan, tiếp tục tin tưởng, không dao động trước bất cứ điều gì. hình ảnh “miệng đông cứng” gợi lên nụ cười lạc quan bừng sáng trong giá lạnh, xua tan đi sự khắc nghiệt của chiến trường. anh em nắm tay nhau sưởi ấm, động viên nhau vượt qua khó khăn, nghịch cảnh. Hiếm khi thấy một cái bắt tay nồng nhiệt như vậy!

con người chân chính với sự giản dị mộc mạc đã vẽ nên một bức tranh tuyệt đẹp ngay giữa hoàn cảnh ngặt nghèo: bức tranh người lính đứng gác giữa núi rừng biên cương trong đêm khuya thanh vắng:

“Đêm nay rừng mây kề vai, chờ giặc đến.” vũ khí mặt trăng đang treo. “

ba câu thơ nói lên rất nhiều điều. đó là tình hình sẵn sàng chiến đấu – đặc điểm không gian và thời gian: đêm nay – rừng hoang – sương giá. đó là sự đồng hành trong gian khó, là tinh thần sẵn sàng ra trận: “kề vai sát cánh chờ giặc đến”. đó chính là hồn thơ của người lính vệ quốc và là ý nghĩa cao cả của cuộc chiến đấu của chúng ta: “trăng treo đầu súng”. đêm nay, như mọi đêm, anh em phục kích địch, chuẩn bị cho thắng lợi cuối cùng trong chiến dịch thu – đông 1947 của Bắc Việt, một đêm đã đi vào lịch sử, khiến bộ đội không thể nào quên. anh em xung kích chủ động chờ địch trong hoàn cảnh khó khăn: “rừng hoang sương gió” “kề vai sát cánh chờ giặc đến”. chờ đợi kẻ thù đến là chờ đợi giây phút căng thẳng khi ranh giới giữa sự sống và cái chết rất mong manh. Từ “chờ” vừa thể hiện tư thế chủ động của người chiến sĩ trong đêm mai phục vừa là tư thế chủ động của toàn dân ta sau chiến dịch thu – đông Việt Bắc năm 1947.

đọc thơ hội chợ giống như cảm nhận được sức nóng tỏa ra khắp cơ thể, khắp không gian. lẽ nào sự ấm áp ấy được xuất phát từ tình cảm chân thành, mộc mạc và giản dị của thơ hội chợ? câu cuối cùng đã kết thúc vở kịch, nhưng với tôi đó là một dư âm vô tận:

“đầu súng mặt trăng lủng lẳng”

câu thơ vừa thực vừa ảo, gợi cho ta nhiều cảm xúc mới lạ. khoảng cách giữa trời và đất, giữa con người và thiên nhiên đã được rút ngắn lại bằng một chữ chờ. đó là sự kết hợp giữa lối viết hiện thực và lãng mạn vừa xa vừa gần. Đoạn thơ có phải là mong ước, là hi vọng của chính nghĩa, của người lính xưa về một cuộc sống thanh bình, tươi đẹp? đêm nay, sau giờ khắc căng thẳng và lạnh lẽo này, sẽ là một buổi sáng ấm áp với ánh bình minh rực rỡ, một người lính, với sứ mệnh trở thành một nhà thơ với nhiều cảm hứng. hình ảnh đầu súng trong bài thơ đồng chí gợi cho ta liên tưởng đến sông Mã và miền tây trong câu thơ của quang dũng:

“heo hút mây, súng ngửi trời”

thật vinh dự và đáng quý biết bao khi vẫn còn đó những vần thơ thật hay, thật hay và thú vị trong thời hào hùng ấy!

Từ sự giản dị của ngôn từ, sự sáng tạo của hình ảnh chi tiết, sự uyển chuyển trong nhịp điệu của câu thơ, bài thơ đã thể hiện và tôn vinh vẻ đẹp, phẩm giá đáng quý của người lính năm xưa, của tình đồng đội bền chặt, hòa cùng cảm hứng lãng mạn cách mạng của văn học chống Pháp. Nhà văn Nga Erenbua đã viết: Lòng yêu nước bắt đầu từ tình yêu những điều bình thường nhất. yêu cái cây trồng trước ngõ, yêu con đường ven sông, yêu những người con miệt biển… vâng, tình yêu của người lính năm xưa cũng được nảy sinh từ những gì mộc mạc, chân thành và gần gũi nhất. anh yêu ngôi nhà, anh yêu mảnh vườn, cây sung, cái giếng, anh yêu con người … đó là tình yêu đất nước!

Lịch sử đã sang một trang mới nhưng có lẽ hình ảnh những người nông dân mặc quân phục sẽ sống mãi trong lòng các thế hệ mai sau. vẻ đẹp của bạn, tinh thần của bạn sẽ không bị cuốn theo bụi thời gian:

“Nếu tôi phải là hạt giống cho mùa giải tiếp theo, nếu lịch sử chọn tôi làm chỗ đứng, còn gì vui hơn khi trở thành một người lính ngoài chiến tuyến trong bóng tối, trái tim tôi rực lửa”

4. bài phân tích bài thơ đồng chí – văn mẫu 1

phải chăng chất quân tử đã thấm dần vào chất thơ, tạo nên dư vị tuyệt vời của tình bạn thân thiết? nói đến thơ thì trước hết là nói đến cảm xúc và sự chân thành. không có cảm xúc thì thơ sẽ không lay động được tâm hồn con người, không có sự chân thành thì hồn thơ cũng sẽ chìm vào quên lãng. một chút chân thành, một chút lãng mạn, một chút dư âm mà chính nghĩa đã gieo vào lòng người những cảm xúc khó quên.

Bài thơ của Đồng chí với nhịp điệu êm đềm nhưng ấm áp, hạnh phúc; bằng ngôn ngữ bình dị dường như đã trở thành những vần thơ của niềm tin, tình yêu, niềm hi vọng, sự đồng cảm sâu sắc của một nhà thơ cách mạng. Phải chăng phẩm chất người lính đã thấm dần vào thơ ca, sự mộc mạc ấy đã dần hòa vào chất thơ để tạo nên những vần thơ mềm mại, xúc động?

Trong những năm kháng chiến chống thực dân Pháp, tất nhiên hình ảnh những người lính công binh sẽ trở thành linh hồn của cuộc kháng chiến, nó sẽ trở thành niềm tin yêu, hy vọng của đồng bào cả nước. . ở đầu bài thơ đồng chí vừa nhận ra anh, vừa đi sâu vào lòng người chiến sĩ:

quê anh chua mặn

thị trấn của tôi nghèo, đang cày sỏi

Sinh ra ở vùng quê có truyền thống nông nghiệp, vốn xuất thân là những người nông dân khoác trên mình bộ quân phục, tiếp bước anh hùng của các liệt sĩ năm xưa. đất nước bị giặc ngoại xâm, quê hương, nhân dân bị áp bức. bạn và tôi, hai người bạn mới, chúng ta đều đến từ những vùng quê nghèo. hai câu thơ đối lập, song song thể hiện tâm tư tình cảm của người chiến sĩ.

Từ những vùng quê nghèo ấy, họ tạm biệt người thân, tạm biệt phố thị, tạm biệt ruộng mía, bờ dâu, đồng cỏ xanh tươi, họ ra đi chiến đấu để tìm kiếm và hồi phục tâm hồn cho quê hương. Những khó khăn đó dường như không khiến những người lính chần chừ:

bạn và tôi là những người xa lạ

từ thiên đường không hẹn hò

vũ khí cho vũ khí, đối đầu

những đêm lạnh giá bên nhau như một đôi tri kỷ

họ đến với cách mạng cũng vì lý tưởng muốn cống hiến cho đời. cuộc sống là cho đi, không chỉ nhận lấy cho riêng mình. họ cùng chung khát vọng, cùng lý tưởng, cùng niềm tin và khi chiến đấu thì sát cánh cùng chung chiến hào… dường như tình bạn thân thiết cũng xuất phát từ những điểm chung nhỏ nhặt ấy. lời bài hát nhanh hơn, tiết tấu nhanh hơn, khổ thơ cũng trở nên gần gũi hơn:

súng vào một bên của súng vào một bên đầu

những đêm lạnh giá bên nhau như một đôi tri kỷ

các đồng chí! …

một loạt từ láy với sự ám chỉ khéo léo, nhà thơ không chỉ đưa bài thơ đến tận cùng cảm xúc mà sự ngắt nhịp đột ngột, âm vực hơi trầm và âm vang lạ cũng làm cho tình bạn đồng hành đẹp hơn, cao cả hơn. câu thơ chỉ vỏn vẹn hai chữ, nhưng giai điệu lạ đã đánh vào lòng người đọc một nốt nhạc ấm áp và thân thương.

Trong vô số nốt nhạc của tình cảm con người, tình đồng hành có phải là cung bậc lý tưởng và cao đẹp nhất, hơi thơ có nhẹ nhàng hơn không, có phải hơi thơ của bài thơ cũng mỏng hơn không? . dường như cái mới đã thổi vào hồn thơ sự đồng hành, gắn bó và một dư âm bất diệt khiến bài thơ mãi mãi trở thành đoạn thơ đẹp nhất của thơ điêu luyện. những kỷ niệm của người lính, những kỷ niệm riêng là vô hạn:

Tôi cử người bạn thân nhất của mình đi cày

ngôi nhà không bị gió lay động

Bản chất nông dân chất phác của những người lính mới thật đáng quý biết bao! Đối với người nông dân, ruộng và nhà là những thứ quý giá nhất. Họ ở quê, lớn lên họ nghe tiếng hát du dương của bà của mẹ. họ lớn lên trong những ngôi nhà không cho phép mình bị lay động trước gió. tuy nhiên, họ vẫn yêu, họ yêu những mảnh đất của gia đình, những mái nhà gia đình ….

nhưng … họ đã vượt qua chân trời của cái tôi nhỏ bé để đến với chân trời của tất cả. đi theo con đường đó là đi theo khát vọng, đi theo tiếng gọi thân thương của trái tim yêu nước. bỏ lại sau lưng mọi bóng hình quê hương vẫn trở thành nỗi nhớ khôn nguôi của mỗi người lính. Dù bất chấp, trong tim họ vẫn bao trùm vị trí quê hương như muốn ôm trọn những kỷ niệm.

chúng không được liệt kê, cũng không phải là sự ngược đời thường thấy trong thơ, nhưng hai dòng cũng đủ lay động hồn thơ và của con người: “cội nguồn nhớ kỹ người lính”. niềm khao khát quê hương với những chàng trai đã khuất tạo cho tâm hồn quê hương một sức sống mãnh liệt hơn. nhà thơ nhân cách hóa giếng gốc cũng có một nỗi nhớ không nguôi đối với những người lính.

nhưng không kể những đồ vật vô tri vô giác, tác giả còn sử dụng phép ẩn dụ để nói lên nỗi nhớ nhà của người ở nhà, nỗi nhớ mong của những người mẹ đối với con cái, của những người vợ đối với chồng con, những chàng trai, cô gái yêu nhau … để lại nỗi nhớ , tình yêu, sự rời bỏ quê hương của những người lính chiến đấu gian khổ:

bạn và tôi biết tất cả cảm giác ớn lạnh

sốt, trán đẫm mồ hôi

áo sơ mi của anh ấy bị rách vai

quần của tôi có một số vết vá

những nụ cười lạnh lùng

giày chân không

Câu thơ ngân vang chậm rãi nhưng ngắt quãng, có lẽ nỗi vất vả, nhọc nhằn của người chiến sĩ đã khắc sâu đúng nhịp. đất nước mình còn nghèo, bộ đội còn thiếu thốn quân trang, lại phải đối mặt với những cơn sốt rét, cái rét về đêm … chỉ quần vá, áo rách thì người lính vẫn khỏe. sự phản kháng theo sau, ngay cả khi đó là một nụ cười lạnh lùng và im lặng.

Tình bạn chân chính trong gian khổ càng tỏa sáng, gần gũi mà chân thật, không giả dối, thanh cao … tình cảm ấy cứ thế lan tỏa trong trái tim của tất cả những người lính. tình bạn thân thiết:

đó là một ngụm nước để uống cùng nhau, một nắm gạo được cắt đôi,

là chia sẻ buổi trưa nắng, buổi chiều mưa,

chia sẻ một phần tin tức giữa các anh em,

tách ra để đứng trong rãnh hẹp

chia sẻ sự sống, chia sẻ cái chết. (nhớ – hongyuan)

một nụ cười lạc quan, một niềm tin nhất định sẽ chiến thắng, một tình cảm chân thành đã được chính anh nắn lại chỉ bằng một nụ cười – biểu tượng của người chiến sĩ trong chiến đấu, trong hòa bình và xây dựng đất nước. , một nụ cười kiêu ngạo, yêu đời, một nụ cười lạc quan chiến thắng …

rừng mây đêm nay

sát cánh bên nhau chờ kẻ thù đến

Nhịp thơ đều đặn 2/2/2 – 2/2/3 cô đọng tất cả vẻ đẹp của người lính. đó cũng là vẻ đẹp chói lọi trong gian khổ của những người lính. Hơn hết, tình đồng hành, tình đồng chí ấy như được sưởi ấm bởi trái tim nhiệt huyết của những người lính, những người tiếp tục đứng canh bầu trời Việt Nam dù đêm tối, sương đã rơi, đêm cũng chìm vào lãng quên.

Hình ảnh người lính bỗng đẹp hơn, thơ mộng hơn. kề vai sát cánh, sẵn sàng chiến đấu. nhìn vào tính chân thực của cả bài thơ, dòng cuối vẫn trở nên rất thơ: “đầu súng trăng treo”. ánh trăng gần như gắn liền với người lính:

chiến tranh trong rừng

mặt trăng trở thành tri kỷ

(moon – nguyen duy)

một hình ảnh thơ mộng, lãng mạn nhưng cũng chân thực và trữ tình. sự đan xen giữa không gian, thời gian, ánh trăng và người lính. cái thực đan xen với ước mơ, lòng dũng cảm chiến đấu đan xen với tình yêu khiến hình tượng người lính không chỉ thực mà còn sáng ngời đến lạ lùng. chất lính hòa với thơ, trữ tình hòa với cách mạng, chất thép hòa với thơ.

XEM THÊM:  Giới thiệu về Nguyễn Du (7 mẫu) | Ngữ văn lớp 9

Rung động, xao xuyến của cả bài thơ có lẽ chỉ nhờ hình ảnh ánh trăng này. tình bạn cũng vậy, trải ra trong không gian, làm nguôi ngoai nỗi nhớ, làm vơi đi cái lạnh của đêm. nụ cười của người lính dường như cất cao giọng ca ngợi tình đồng hành. thiêng liêng biết bao, hình ảnh những người lính, những người lính kề vai, sát cánh trong chiến hào chiến đấu giành độc lập.

Quả thật, bài thơ là một tình cảm thiêng liêng, một tình yêu lớn lao nhất trong đời người. Tìm thấy mình trên cùng một con đường cách mạng, tình bạn thân thiết dường như được gắn kết với nhau bằng một sợi dây tình yêu vô hình.

lời thơ của đồng chí với ngôn ngữ chân thực, những hình ảnh lãng mạn, những nụ cười ngạo nghễ của những người lính đã làm rung động trái tim của biết bao người. tình bạn thân thiết ấy có lẽ sẽ sống mãi với quê hương, với Tổ quốc, với thế hệ hôm nay, mai sau hay mãi mãi.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

5. phân tích bài thơ đồng chí – văn mẫu 2

Văn học giống như một cây bút nhiều màu, nó vẽ nên bức tranh cuộc sống với những gam màu hiện thực. văn chương không bao giờ đi đến những nơi sang trọng, hoa mỹ để thỏa mãn con mắt người đọc, nó đi sát với thực tế và đón nhận những cảm xúc chân thật mà không giả dối. người nghệ sĩ đã dùng cả trái tim của mình để đưa người đọc trở về với cuộc sống thực tại để lắng đọng và sẻ chia. việc phân tích bài thơ đồng chí và tri kỉ đã đưa người đọc đến với hình ảnh chân thực của núi rừng biên giới nhưng thấm đẫm tình đồng chí, tình đồng chí trong lối viết giản dị, mộc mạc.

Khi nói về chính nghĩa, chúng ta thường nhắc đến một nhà thơ, một chiến sĩ lớn lên trong cuộc kháng chiến chống Pháp. các tác phẩm của ông thường viết về hình ảnh chiến tranh và những người lính với ngôn từ giản dị, súc tích. bài thơ “đồng chí” là một trong những bài thơ tiêu biểu và thành công nhất của ông. Bài thơ lần đầu tiên được viết và in trên tờ báo Đại đội ở Chiến khu Việt Bắc (1948), dựa trên kinh nghiệm của chính nghĩa và đồng đội trong chiến dịch Việt Bắc thu đông (1947), đánh bại cuộc tiến công quy mô lớn của thực dân Pháp vào trụ sở của chúng ta.

Với những câu thơ tự do, ngôn từ giản dị, bài thơ thể hiện ấn tượng về người lính trong thời kỳ đầu chống Pháp và tình đồng chí thân thiết giữa anh em.

ngòi bút tài hoa của Hội chợ với thể thơ tự do, giọng văn tự tin, ngôn ngữ giản dị, tự nhiên công bằng đã dần đưa người đọc đến nền tảng hình thành tình bạn thân thiết. :

“Quê tôi chua mặn

thị trấn của tôi nghèo với đất và đá bị cày xới ”

hai câu đầu với cấu trúc câu thơ song song, thành ngữ bình dân “ruộng chua nước mặn”, cách nói sáng tạo của câu tục ngữ “đất cày lên đá” kết hợp với giọng thơ thì thầm cảnh vật. Hai người lính đang ngồi kể cho nhau nghe về quê hương. Đó là những vùng quê nghèo, lam lũ: một người ở “ruộng chua muối”, người khác ở trung du “cày cuốc”. Không phải chính nguồn gốc của bạn đã tạo ra bệ phóng cho tình bạn?

“Bạn và tôi là những người xa lạ

từ thiên đường không hẹn hò

vũ khí cho vũ khí, đối đầu

những đêm lạnh giá bên nhau như một đôi tri kỷ

các đồng chí! ”

Cùng hoàn cảnh, cùng chung lý tưởng đánh giặc cứu nước, họ cùng tham gia kháng chiến. Cuộc trường kỳ kháng chiến chống Pháp của dân tộc là nơi hội tụ những trái tim của những người con yêu nước, đưa họ từ lạ đến quen “anh với em là đôi người xa lạ, chẳng quen nhau ở phương trời nào. thế giới”. thế giới “

có lẽ cùng chung cuộc đời đấu tranh gian khổ trong chiến hào vì độc lập, tự do của dân tộc, từ khi nào họ đã trở thành người bạn tâm giao của nhau ?:

“vũ khí chống lại vũ khí, mặt đối mặt

những đêm lạnh giá bên nhau như một đôi tri kỷ ”

hai câu thơ có ý nghĩa hiện thực và biểu tượng. câu thơ: “vũ khí, giáp đầu” gợi lên tư thế hiên ngang của người lính trong đêm mai phục. họ luôn sát cánh bên nhau trong mọi khó khăn, nguy hiểm. “Súng cho súng” là một nhiệm vụ chung, một hành động chung; “face to face” là mục tiêu chung, lý tưởng chung. chính nghĩa đã dùng các từ “gần, bên, chung” để gợi sự sẻ chia, tinh thần chan hoà của người lính. Hình ảnh “đêm lạnh đắp chăn” là một hình ảnh đẹp và ý nghĩa cho ta thấy sự sẻ chia những khó khăn trong cuộc sống của người lính. cùng trao đổi, chủ nhân từng viết:

“Yêu nhau và chia rẽ cội nguồn

một nửa miếng cơm manh áo “

Tấm chăn mỏng nhưng ấm áp tình đồng đội gắn bó mà người lính không thể nào quên. đã vun đắp tình bạn thân thiết ngày càng trở nên thân thiết và sâu sắc hơn. giờ đây họ không chỉ là bạn thân mà đã trở thành “đồng đội”.

“đồng chí!” đó là một lời cầu nguyện đặc biệt giống như một bản lề đóng mở: đóng lại nền tảng của việc hình thành mối thông công và mở ra sự biểu lộ sức mạnh của mối thông công. nó giống như một nốt nhấn trong một bản nhạc piano, buộc người đọc phải dừng lại và suy nghĩ về ý nghĩa mà nó gợi lên. đó là tiếng gọi thiêng liêng của những con người cùng chung lý tưởng đã vang lên từ sâu thẳm tâm hồn người lính. sự đồng hành là đỉnh cao của tình bạn, tình người, là kết tinh của mọi tình cảm, là nguồn sức mạnh để những người lính vượt qua những tháng ngày gian khổ, khó khăn. hai chữ “đồng chí” giản dị mà thấm thía, làm bừng sáng ý nghĩa của cả đoạn thơ và bài thơ.

Mười câu thơ sau vẫn là những câu thơ tự do, lời lẽ mộc mạc, giản dị để người đọc thấy được sức mạnh biểu hiện của tình đồng đội. cùng trải qua những khó khăn trên chiến trường, tình bạn thân thiết đã giúp họ có được sự đồng cảm, thấu hiểu tâm tư, tình cảm của nhau. khi ngồi cạnh nhau, họ kể cho nhau nghe những câu chuyện quê hương đầy buồn thương và nhớ nhung:

“Tôi cử người bạn thân nhất của mình đi cày ruộng

ngôi nhà không bị gió lay động

giếng gốc nhớ người lính ”

Ba dòng thơ với giọng văn tự tin và những hình ảnh giản dị, thân thuộc thể hiện những người lính vốn là những người nông dân chân lấm tay bùn, gắn bó với công việc nhà nông. nhưng khi đất nước cần, họ sẵn sàng từ bỏ những gì mình biết rõ nhất để lên đường làm nhiệm vụ: những cánh đồng sai người bạn thân đi cày, để trống nhà cần người sửa lại mái – “lập lờ” thủ đô. chỉ sự bàng quan của nhân dân mà trong thơ Chính Hữu thể hiện sự quyết tâm của người chiến sĩ khi ra đi. bạn ra đi để lại tình yêu đất nước trong trái tim mình, để nâng nó lên thành tình yêu đất nước. đó cũng là quyết tâm chung của toàn dân tộc, của cả thời đại. dù quyết tâm ra đi nhưng trong sâu thẳm trái tim họ hình ảnh quê hương vẫn in đậm, vẫn in đậm một nỗi nhớ thân thương: “giếng gốc nhớ người đi lính”. hình ảnh hoán dụ với nghệ thuật nhân hóa, chính tả đã tạo nên nỗi nhớ hai chiều: quê hương – nơi cha mẹ, dân làng luôn nhớ và chờ anh, anh – những người lính luôn hướng về quê hương với bao tình cảm sâu nặng. Có lẽ chính nỗi nhớ ấy đã tiếp thêm sức mạnh để anh chiến đấu giành độc lập cho dân tộc.

không chỉ thấu hiểu, cảm thông mà còn sẻ chia những khó khăn, gian khổ và cả niềm vui nơi chiến hào:

“Bạn và tôi đều biết cảm giác ớn lạnh

Tôi đang run rẩy với mồ hôi trên trán

áo sơ mi của anh ấy bị rách vai

quần của tôi có một số vết vá

những nụ cười lạnh lùng

giày chân không

yêu nhau nắm tay nhau ”

bài thơ theo phong cách hiện thực, hình ảnh sóng đôi đối xứng “anh – em”, “áo anh – quần em” tạo nên sự gắn kết tình đồng chí luôn kề vai, đồng lòng, đồng cam cộng khổ. trong hoàn cảnh nghèo khó, anh em cùng chia sẻ bệnh tật, cùng bị những cơn sốt rét kinh hoàng, họ chia sẻ những thiếu thốn về vật chất, với sự lạc quan, yêu thương “cái miệng cóng”. hình ảnh “miệng đông cứng” gợi lên nụ cười lạc quan bừng sáng trong giá lạnh, xua tan đi sự khắc nghiệt của chiến trường. anh em nắm tay nhau sưởi ấm, động viên nhau vượt qua khó khăn, nghịch cảnh. Hiếm khi thấy một cái bắt tay nồng nhiệt như vậy!

con người chân chính với sự giản dị mộc mạc đã vẽ nên một bức tranh tuyệt đẹp ngay giữa hoàn cảnh ngặt nghèo: bức tranh người lính đứng gác giữa núi rừng biên cương trong đêm khuya thanh vắng:

“đêm nay khu rừng trên mây

sát cánh bên nhau chờ kẻ thù đến

moongun cúp máy. ”

đêm nay, như mọi đêm, anh em phục kích địch, chuẩn bị sẵn sàng chiến đấu để giành thắng lợi cuối cùng trong chiến dịch thu – đông năm 1947 ở Việt Bắc, một đêm đã đi vào lịch sử, khiến bộ đội chiến sĩ không thể nào quên. anh em xung kích tích cực chờ địch trong hoàn cảnh khắc nghiệt: “rừng hoang sương gió”

“kề vai sát cánh chờ kẻ thù đến.” chờ đợi kẻ thù đến là chờ đợi giây phút căng thẳng khi ranh giới giữa sự sống và cái chết rất mong manh. Từ “chờ” vừa thể hiện tư thế chủ động của người chiến sĩ trong đêm mai phục vừa là tư thế chủ động của toàn dân ta sau chiến dịch thu – đông Việt Bắc năm 1947.

đoạn thơ khép lại bằng một hình ảnh đẹp và thơ mộng, một khám phá của người chiến sĩ trong chính đêm mai phục của mình: “Vầng trăng treo pháo”. đoạn thơ gợi lên hiện thực: đêm khuya, người lính đứng gác chủ động, súng chĩa lên trời, trăng lên cao, ánh trăng trên đầu súng khiến ta ngỡ như trăng treo trên đầu súng. “vũ khí” là biểu tượng của cuộc chiến gian khổ và hy sinh mà người lính đang trải qua, và “mặt trăng” là biểu tượng của thế giới bên kia hòa bình mà người lính khao khát. “súng” là biểu tượng của người lính, vầng trăng là biểu tượng của thi nhân. “súng – trăng” gần và xa, hiện thực và mộng mơ, chiến đấu và chất trữ tình, chất chiến sĩ và chất thơ, hiện thực và lãng mạn cũng hiện hữu, bổ sung cho vẻ đẹp của cuộc sống. Ánh trăng dường như lấp đầy núi rừng chiến khu, trên bầu trời và cả trong màn sương huyền ảo. Trái tim của các anh, chị chiến sĩ như ánh trăng ấm áp, ánh lên niềm lạc quan, luôn hướng về ngày mai tươi sáng.

Vì vậy, “đồng chí” giống như một bài hát trong trẻo, mượt mà về tình bạn thân thiết. phái hữu đã đem đến cho thơ ca cách mạng một giai điệu mới, một hình ảnh đẹp đẽ về người chiến sĩ chống lại pháp luật. nhà thơ khéo léo sử dụng ngôn ngữ giản dị, tự nhiên, tục ngữ, thành ngữ bình dân làm cho lời thơ chân chất, mộc mạc, đi thẳng vào lòng người đọc. hơn nữa, bằng những hình ảnh tượng trưng, ​​những điệp ngữ đôi co, bút pháp lãng mạn hiện thực của ông đã tô điểm thêm vẻ đẹp rực rỡ của tình bạn đồng hành.

Văn học nghệ thuật cần những người biết nhìn hiện thực bằng trái tim. cái vừa đưa hiện thực vào trang viết của anh một cách tự nhiên, nhưng đồng thời anh cũng gửi gắm vào bức tranh ấy thứ ánh sáng thuần khiết nhất, đó là tình bạn thân thiết và tình đồng nghiệp. để rồi thời gian trôi đi, tác phẩm trở thành bài ca khó quên trong lòng độc giả.

6. phân tích bạn thân – mẫu 3

đồng chí là bài thơ tiêu biểu viết về những người lính thời kỳ đầu kháng chiến chống Pháp. tình bạn thân thiết trong bài thơ là tình cảm rất chân thật, giản dị. bài thơ không chỉ thể hiện xuất phát điểm của tình bạn mà còn thể hiện tình bạn ấy trong gian khổ, thiếu thốn nơi chiến trường, trong gian khó.

Cơ sở của tình đồng đội xuất phát từ những người cùng chí hướng, mục đích cuối cùng là cầm vũ khí và bảo vệ nền độc lập của đất nước. không chỉ vậy, tình đồng đội còn đến từ những người cùng hiểu biết, những người cùng giai cấp:

quê anh là vùng nước mặn, thị trấn tôi nghèo, đất cày lên sỏi đá.

Dù mỗi người ở một nơi khác nhau, có người đến từ miền biển, từ miền xuôi, có người đến từ vùng trung du cằn cỗi, nhưng tất cả đều đã sát cánh, cùng đứng trong hàng ngũ của những người chiến sĩ cách mạng. tình bạn của họ cũng dựa trên tình bạn thân thiết, cùng nhau chia sẻ.

Chỉ là một đêm lạnh lùng trùm chăn thôi nhưng cũng đủ để trở thành một người bạn tâm giao. Tình đồng đội của những người chiến sĩ cách mạng là mối dây bền chặt vì cơ sở của nó là tình bạn của những người cùng chí hướng, cùng nguồn gốc, cùng giai cấp, cùng cấp bậc.

Tình bạn thân thiết của những người lính cách mạng được thể hiện trong những gian khổ và hào hùng của chiến trường. họ đã phải trải qua những cơn sốt rét rừng rất dữ dội, với những vầng trán run rẩy nhưng mồ hôi nhễ nhại. họ phải chia sẻ nỗi nhớ quê hương da diết. mỗi người lính khi ra trận đều có một chỗ dựa, một chốn đi về, đó là nỗi nhớ, nỗi nhớ mẹ, người vợ ở nhà.

Hình ảnh giếng khơi là hình ảnh gần gũi, thân quen của quê hương, của bà con quê hương. những người lính hiểu cảnh ngộ của nhau và chia sẻ nỗi nhớ với nhau. bộ đội cũng chia nhau áo vá, quần rách. những thiếu thốn nơi chiến trường gian khổ như cái áo, cái quần, đôi giày không làm thui chột ý chí chiến đấu của người lính.

họ vui vẻ chấp nhận khó khăn, và dường như hình ảnh đôi chân trần chỉ gợi lên hình ảnh những người nông dân chân chất, mà không nhấn mạnh đến sự thiếu thốn nơi chiến trường. Tình bạn thân thiết của những người lính chỉ đơn giản là cử chỉ nắm tay, nhưng hành động nhỏ đó còn đáng giá hơn bất cứ lời nói nào.

cái bắt tay đó là sự sẻ chia, xóa tan mọi khó khăn, vất vả và ý nghĩa. Cái bắt tay ấy cũng có thể được so sánh với cái bắt tay qua ô cửa kính vỡ của những người lính lái xe trong thơ văn mỹ thuật, cái bắt tay truyền nhiều sinh lực nhất. Sự tương thân, tương ái của những người lính không chỉ được thể hiện trong gian khổ, khó khăn trên chiến trường mà còn trong cuộc sống chiến đấu gian khổ:

Đêm nay, rừng hoang sương giá kề vai sát cánh chờ giặc đến. đầu súng mặt trăng đang treo.

ba dòng cuối của bài thơ thể hiện tình bạn thân thiết của người lính trong chiến trận và gợi lên hình ảnh người lính rất đẹp và lãng mạn. trong đêm băng giá lạnh lẽo, các chiến sĩ phải đứng canh giữa rừng hoang. trong điều kiện khí hậu, hoàn cảnh khắc nghiệt, khó khăn đó, bộ đội luôn sẵn sàng chiến đấu, sẵn sàng chờ địch đến, trong cuộc kháng chiến gian khổ đó, bộ đội đã sát cánh, bên nhau, sẵn sàng chiến đấu, không quản ngại khó khăn. khó khăn.

Hình ảnh những người lính trông rất chân thực, rất đẹp. Hình ảnh đầu súng trăng treo là hình ảnh hiện thực và mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. đứng gác đêm khuya, trăng xuống thấp, những người lính mang súng trên vai, nên có cảm giác như trăng đang treo đầu súng.

mà vũ khí còn là biểu tượng của sức mạnh chiến đấu bảo vệ hòa bình, vầng trăng là biểu tượng của hòa bình. hình ảnh đầu súng trăng treo là một hình ảnh thơ đẹp và lãng mạn, thể hiện hình ảnh người chiến sĩ cách mạng, đồng thời cũng thể hiện tình đồng đội, tình đồng chí của người chiến sĩ cách mạng trong chiến đấu gian khổ.

Bằng ngôn ngữ thơ hết sức giản dị, chân thực, chính nghĩa đã thể hiện một cách chân thực, sinh động tình đồng chí, đồng đội của những người chiến sĩ cách mạng qua những tình huống hết sức bình dị. tình bạn thân thiết của những người lính được thể hiện trong bài thơ rất sâu sắc, thiêng liêng, họ là tình cảm cao đẹp của người chiến sĩ cách mạng, tạo nên vẻ đẹp và sức mạnh tinh thần của người chiến sĩ cách mạng.

7. phân tích bạn thân – mẫu 4

Khi nói về chính nghĩa, chúng ta thường nhắc đến một nhà thơ, một chiến sĩ lớn lên trong cuộc kháng chiến chống Pháp. các tác phẩm của ông thường viết về chiến tranh và hình ảnh những người lính với ngôn từ giản dị và giàu sức biểu cảm. bài thơ “đồng chí” là một trong những tác phẩm tiêu biểu và thành công nhất của ông. Bài thơ lần đầu tiên được viết và in trên tờ báo Đại đội ở Chiến khu Việt Bắc (1948), dựa trên kinh nghiệm của chính nghĩa và đồng đội trong chiến dịch Việt Bắc thu đông (1947) đánh thắng quân thù. cuộc tấn công toàn diện vào cơ quan đầu não của chúng tôi. Với thể thơ tự do, ngôn từ giản dị, bài thơ thể hiện ấn tượng về người lính trong những ngày đầu chống Pháp và tình bạn thắm thiết giữa anh em.

“Quê tôi chua mặn

dân mình nghèo, cày đá ”

hai câu đầu cấu trúc câu thơ song song, thành ngữ dân giã “ruộng chua nước mặn”, cách nói sáng tạo của câu tục ngữ “đất cày lên đá”, giọng thơ thì thầm cảnh hai người. họ đang ngồi và kể cho nhau nghe về quê hương của họ. Đó là những vùng quê nghèo, lam lũ: một người ở “ruộng chua muối”, người khác ở trung du “cày cuốc”. Không phải chính nguồn gốc của bạn đã tạo ra bệ phóng cho tình bạn?

“Bạn và tôi là những người xa lạ

từ thiên đường không hẹn hò

vũ khí cho vũ khí, đối đầu

những đêm lạnh giá bên nhau như một đôi tri kỷ

các đồng chí! ”

Cùng hoàn cảnh, cùng chung lý tưởng đánh giặc cứu nước, họ cùng tham gia kháng chiến. cuộc kháng chiến trường kỳ của dân tộc là sự hội tụ của những tấm lòng yêu nước của những người con đã đưa những người anh từ lạ đến quen “anh với em là người xa lạ, chẳng quen nhau trời sinh”.

có lẽ cùng chung cuộc đời đấu tranh gian khổ trong chiến hào vì độc lập, tự do của dân tộc, từ khi nào họ đã trở thành người bạn tâm giao của nhau ?:

“vũ khí chống lại vũ khí, mặt đối mặt

những đêm lạnh giá bên nhau như một đôi tri kỷ ”

hai câu thơ có ý nghĩa hiện thực và biểu tượng. câu thơ: “vũ khí, giáp đầu” gợi lên tư thế hiên ngang của người lính trong đêm mai phục. họ luôn sát cánh bên nhau trong mọi khó khăn, nguy hiểm. “Súng cho súng” là một nhiệm vụ chung, một hành động chung; “mặt đối mặt” là một mục tiêu chung, một lý tưởng chung. chính nghĩa đã dùng các từ “gần, bên, chung” để gợi sự sẻ chia, tinh thần chan hoà của người lính. Hình ảnh “đêm lạnh đắp chăn” là một hình ảnh đẹp và ý nghĩa cho ta thấy sự sẻ chia những khó khăn trong cuộc sống của người lính. cùng trao đổi, chủ nhân từng viết:

“Yêu nhau và chia rẽ cội nguồn

một nửa miếng cơm manh áo “

Tấm chăn mỏng nhưng ấm áp tình đồng đội gắn bó mà người lính không thể nào quên. đã vun đắp tình bạn thân thiết ngày càng trở nên thân thiết và sâu sắc hơn. giờ đây họ không chỉ là bạn thân mà đã trở thành “đồng đội”.

“đồng chí!” đó là một lời cầu nguyện đặc biệt giống như một bản lề đóng mở: đóng lại nền tảng của việc hình thành mối thông công và mở ra sự biểu lộ sức mạnh của mối thông công. nó giống như một nốt nhấn trong một bản nhạc piano, buộc người đọc phải dừng lại và suy nghĩ về ý nghĩa mà nó gợi lên. đó là tiếng gọi thiêng liêng của những người cùng chí hướng đã vang lên từ sâu thẳm tâm hồn người lính. sự đồng hành là đỉnh cao của tình bạn, tình người, là kết tinh của mọi tình cảm, là nguồn sức mạnh để những người lính vượt qua những tháng ngày gian khổ, khó khăn. hai chữ “đồng chí” giản dị mà thấm thía, làm bừng sáng ý nghĩa của cả đoạn thơ và bài thơ.

Mười câu thơ sau vẫn là thể thơ tự do, ngôn từ mộc mạc, giản dị nhưng cho người đọc thấy được sức mạnh và sức mạnh của tình đồng hành.

Trải qua những khó khăn trên chiến trường, tình bạn thân thiết đã giúp họ có được sự đồng cảm, thấu hiểu tâm tư, tình cảm của người khác. khi ngồi cạnh nhau, họ kể cho nhau nghe những câu chuyện quê hương đầy buồn thương và nhớ nhung:

“Tôi cử người bạn thân nhất của mình đi cày ruộng

ngôi nhà không bị gió lay động

giếng gốc nhớ người lính ”

Ba dòng thơ với giọng văn tự tin và những hình ảnh giản dị, thân thuộc thể hiện những người lính vốn là những người nông dân chân lấm tay bùn, gắn bó với công việc nhà nông. nhưng khi đất nước cần họ sẵn sàng từ bỏ những gì mình biết rõ nhất để lên đường làm nhiệm vụ: những cánh đồng sai người bạn thân đi cày, để trống ngôi nhà cần người sửa lại mái nhà. sự bàng quan của nhân dân nhưng trong thơ Chính Hữu lại thể hiện sự quyết tâm của người chiến sĩ khi ra đi. bạn ra đi để lại tình yêu đất nước trong trái tim mình, để nâng nó lên thành tình yêu đất nước. đó cũng là quyết tâm chung của toàn dân tộc, của cả thời đại. Dù quyết tâm ra đi nhưng trong sâu thẳm trái tim họ vẫn in đậm hình ảnh quê hương, vẫn in đậm nỗi nhớ thân thương: “giếng gốc nhớ người lính”.

hình ảnh hoán dụ cùng với nghệ thuật nhân hóa, tả thực đã tạo nên một nỗi nhớ hai chiều: quê hương – nơi cha mẹ, dân làng luôn nhớ và đợi anh, những người anh – những người lính luôn dìu dắt anh về quê hương sâu nặng. cảm xúc. Có lẽ chính nỗi nhớ ấy đã tiếp thêm sức mạnh để anh chiến đấu giành độc lập cho dân tộc.

không chỉ thấu hiểu, cảm thông mà còn sẻ chia những khó khăn, gian khổ và cả niềm vui nơi chiến hào:

“Bạn và tôi đều biết cảm giác ớn lạnh

Tôi đang run rẩy với mồ hôi trên trán

áo sơ mi của anh ấy bị rách vai

quần của tôi có một số vết vá

những nụ cười lạnh lùng

giày chân không

yêu nhau nắm tay nhau ”

bài thơ theo phong cách hiện thực, hình ảnh sóng đôi đối xứng “anh – em”, “áo anh – quần em” tạo nên sự gắn kết tình đồng chí luôn kề vai, đồng lòng, đồng cam cộng khổ. giữa cảnh nghèo khó, anh em cùng chung bệnh tật, cùng trải qua cơn sốt rét rừng kinh hoàng, cùng chung thiếu thốn về vật chất, bằng niềm lạc quan “nụ cười lạnh”, bằng tình đoàn kết “yêu nhau bằng bàn tay”. hình ảnh “miệng đông cứng” gợi lên nụ cười lạc quan bừng sáng trong giá lạnh, xua tan đi sự khắc nghiệt của chiến trường. anh em nắm tay nhau sưởi ấm, động viên nhau vượt qua khó khăn, nghịch cảnh. Hiếm khi thấy một cái bắt tay nồng nhiệt như vậy!

con người chân chính với sự giản dị mộc mạc đã vẽ nên một bức tranh tuyệt đẹp ngay giữa hoàn cảnh ngặt nghèo: bức tranh người lính đứng gác giữa núi rừng biên cương trong đêm khuya thanh vắng:

“đêm nay khu rừng trên mây

sát cánh bên nhau chờ kẻ thù đến

moongun cúp máy. ”

Đêm nay, cũng như mọi đêm, anh em phục kích địch, chuẩn bị chiến đấu để giành thắng lợi cuối cùng trong chiến dịch Việt Nam thu – đông 1947, một đêm đã đi vào lịch sử khiến bộ đội không khỏi lao đao. ai quên anh em từ trận phục kích tích cực chờ địch trong hoàn cảnh khắc nghiệt – “rừng hoang sương lạnh”.

“sát cánh bên nhau chờ kẻ thù đến.”

bạn chờ kẻ thù đến và chờ đợi giây phút căng thẳng khi ranh giới giữa sự sống và cái chết rất mong manh. từ “chờ” vừa thể hiện tư thế chủ động của người chiến sĩ trong đêm phục kích, vừa là tư thế chủ động của toàn dân ta sau chiến dịch Việt Bắc thu – đông 1947.

đoạn thơ khép lại bằng một hình ảnh đẹp và thơ mộng, một khám phá của người chiến sĩ trong chính đêm mai phục của mình: “Vầng trăng treo pháo”. đoạn thơ gợi lên hiện thực: đêm khuya, người lính đứng gác chủ động, súng chĩa lên trời, trăng lên cao, ánh trăng trên đầu súng khiến ta ngỡ như trăng treo trên đầu súng. vũ khí là biểu tượng của cuộc chiến gian khổ và hy sinh mà người lính đang trải qua, vầng trăng là biểu tượng của cuộc sống tương lai hòa bình mà người lính khao khát. vũ khí là biểu tượng của người lính, vầng trăng là biểu tượng của thi nhân. vũ khí: trăng gần và xa, thực và mơ, chiến đấu và trữ tình, chiến binh và nhà thơ, hiện thực và lãng mạn cùng tồn tại, bổ sung cho vẻ đẹp của cuộc sống của một chiến binh y tế.

XEM THÊM:  Người đi Tây Tiến mùa xuân ấy: Nhà thơ Quang Dũng - người đầu tiên viết sử Tây Tiến

Ánh trăng dường như lấp đầy núi và rừng của chiến khu, trên bầu trời và thậm chí trong sương mù ảo. Trái tim của các anh, chị chiến sĩ như ánh trăng ấm áp, ánh lên niềm lạc quan, luôn hướng về ngày mai tươi sáng.

Vì vậy, “đồng chí” giống như một bài hát trong trẻo, mượt mà về tình bạn thân thiết. phái hữu đã đem đến cho thơ ca cách mạng một giai điệu mới, một hình ảnh đẹp đẽ về người chiến sĩ chống lại pháp luật. nhà thơ khéo léo sử dụng ngôn ngữ giản dị, tự nhiên, tục ngữ, thành ngữ bình dân làm cho lời thơ chân chất, mộc mạc, đi thẳng vào lòng người đọc. hơn nữa, bằng những hình ảnh tượng trưng, ​​những điệp ngữ đôi co, bút pháp lãng mạn hiện thực của ông đã tô điểm thêm vẻ đẹp rực rỡ của tình bạn đồng hành.

Sự thật vừa mang lại hiện thực cho những trang viết của anh ấy một cách tự nhiên, nhưng đồng thời, anh ấy cũng gửi gắm vào bức tranh đó thứ ánh sáng thuần khiết nhất, đó là tình bạn thân thiết và tình đồng đội. để rồi thời gian trôi đi, tác phẩm trở thành bài ca khó quên trong lòng độc giả.

8. phân tích 7 dòng đầu của bài thơ đồng chí

Chính nghĩa của cánh đồng ở Hà Tĩnh là một nhà thơ chiến sĩ viết về những người lính và hai cuộc kháng chiến, đặc biệt là những tình cảm cao đẹp của những người lính như tình đồng đội, tình đồng chí, tình yêu quê hương đất nước. tác phẩm ” đồng chí ” viết năm 1948, in trong tập ” đầu súng trăng treo ”, là một trong những bài thơ tiêu biểu nhất viết về người chiến sĩ cách mạng trong văn học thời kỳ kháng chiến chống Pháp. Trong bảy câu thơ đầu, tác giả đã chỉ cho chúng ta những căn cứ để hình thành nên tình đồng đội của những người chiến sĩ cách mạng:

“quê bạn là nước mặn, thị trấn tôi nghèo, sỏi cày

bạn và tôi là một vài người xa lạ trên thế giới không hề quen biết nhau

súng bên hông súng, sát đầu vào đêm lạnh, làm bạn đôi

đồng chí! ”

Đầu tiên, tác giả cho chúng ta thấy rằng mối quan hệ thông công của họ bắt nguồn từ những hoàn cảnh giống nhau:

” quê ta là ruộng chua, nước mặn

dân mình nghèo, cày đá ‘

hai câu thơ có cấu trúc sóng đôi, xen kẽ nhau: ” quê anh – phố tôi ”, ” nước mặn, ruộng chua đất cày lên đá ”, lời giới thiệu rất giản dị, chân thực trên nền của hai người lính là nông dân nghèo. các thành ngữ: ” nước mặn chua chát ”, ” đất cày có đá ” gợi tả sự nghèo nàn của vùng ven biển bị nhiễm mặn, đất đai khô cằn, hoang hóa. Qua đó có thể thấy đất nước lâm vào cảnh nô lệ, chiến tranh liên miên dẫn đến đời sống người nông dân rất nghèo khổ, còn nhiều gian khổ. đến từ hai miền đất xa lạ, “cặp đôi xa lạ” nhưng ngang tài ngang sức “nghèo khó”:

” bạn và tôi là những người xa lạ

từ trên trời, chúng ta đừng gặp nhau. ”

Từ ‘đối tác’ đã gợi lên sự gần gũi và có đi có lại, nhưng nó vẫn chưa thể diễn đạt được. họ nói “không hẹn hò”, nhưng họ thực sự có một cuộc hẹn hò. vì bạn và tôi đều có chung lòng yêu nước, căm thù giặc và ý chí chiến đấu để giải phóng mình khỏi ách nô lệ của thực dân Pháp, tự nguyện nhập ngũ để rồi “gặp gỡ” nhau. đó không phải là một cuộc hẹn hò sao? một câu nói không lời nhưng chứa đựng những ý nghĩa lớn lao từ sâu thẳm tâm hồn của những người lính.

tình đồng hành cũng được sinh ra từ nhiệm vụ chung, cùng lý tưởng sát cánh cùng nhau trong hàng ngũ chiến đấu:

” Đấu súng, đối mặt ”

Đoạn thơ là hình ảnh hiện thực về tư thế sẵn sàng, sát cánh của người lính khi thi hành nhiệm vụ. vẫn là hình ảnh của hai làn sóng, nhịp nhàng trong cấu trúc ” súng trên súng, đầu kề đầu ”. ” vũ khí ” tượng trưng cho chiến đấu, ” đầu ” tượng trưng cho lý trí, suy nghĩ. của người lính. điệp ngữ (súng, đầu, bên) tạo ra âm điệu mạnh mẽ, rắn rỏi, nhấn mạnh sự gắn bó, chung nhiệm vụ, chung mục tiêu, lý tưởng. và tình bạn, tình đồng đội ngày càng bền chặt và nảy nở khi họ chia sẻ mọi khó khăn, gian khổ của cuộc sống chiến trường:

” những đêm lạnh chung chăn với nhau ”

Ở núi rừng Việt Nam, cái lạnh cóng khiến những người lính của chúng tôi rất lạnh, thậm chí có lúc họ bị sốt rất cao do sống trong môi trường khắc nghiệt như vậy. nhưng vượt qua mọi khó khăn, vất vả, khắc nghiệt của khí hậu, họ đã chung chăn giữ ấm. chăn không đủ, vào những đêm lạnh giá họ đắp chăn cho nhau để giữ ấm. chính sự “chung chăn chung gối” ấy đã biến thành niềm vui, siết chặt tình cảm của những người bạn đồng hành để họ trở thành “bạn tâm giao”. “tri kỷ” gần gũi, gắn bó, thấu hiểu tâm tư, tình cảm của nhau. nhưng “tri kỷ” ngày càng gần nhau. Chính vì vậy mà câu thơ nói lên sự khắc nghiệt của thời gian và chiến tranh, nhưng làm sao ta vẫn cảm nhận được sự ấm áp của tình đồng hành, bởi cái lạnh đã tạo nên tình yêu của hai người lính chung chăn chung chăn gối?

câu thơ cuối là một câu thơ đặc biệt chỉ có hai từ “đồng chí” khi nghe ta cảm nhận được sự sâu lắng chỉ với hai từ “đồng chí” và một dấu chấm than tạo nên cao trào. như một điểm tựa, một điểm trụ, như một cây sào, gánh cả hai đầu, là những câu thơ đồ sộ. nó như một sự khám phá, một lời khẳng định, một tiếng gọi tình cảm sâu lắng từ trái tim, lắng đọng trong lòng người về hai tiếng mới thiêng liêng ấy. lời thoại đóng vai trò như một bản lề nối hai phần của bài thơ, làm nổi bật một kết luận: cùng xuất thân, cùng lý tưởng, trở thành đồng chí của nhau.

Tình cảm nghĩa hiệp của những người chiến sĩ cách mạng cùng hoàn cảnh, cùng lý tưởng đấu tranh được thể hiện một cách tự nhiên, bình dị nhưng sâu sắc trong mọi hoàn cảnh, góp phần quan trọng tạo nên sức mạnh của người chiến sĩ cách mạng. sức mạnh và vẻ đẹp tinh thần của người chiến sĩ cách mạng,

Bài thơ ” đồng chí ” của Chính Hữu thể hiện hình ảnh người chiến sĩ cách mạng và sự gắn bó keo sơn của họ qua những chi tiết, hình ảnh, ngôn ngữ giản dị, chân thực, súc tích, giàu sức biểu cảm.

bài thơ mở ra những suy nghĩ mới trong lòng người đọc. bài thơ đã làm sống lại thời kỳ khó khăn gian khổ của cha ông ta, làm sống lại thời chiến tranh ác liệt. bài thơ gợi lên những kỉ niệm đẹp, những tình cảm gắn bó, yêu thương tha thiết mà chỉ những ai đã từng là lính mới có thể hiểu và cảm nhận hết được.

9. cảm nghĩ về bài thơ đồng chí

“đồng chí” là bài thơ hay nhất của Chính Hữu viết về người nông dân mặc áo lính trong những năm đầu của cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược. Bài thơ được viết vào đầu mùa xuân năm 1948, sau chiến thắng Việt Bắc thu đông năm 1947, trải qua chặng đường nửa thế kỷ hun đúc hồn thơ của người chiến sĩ chính nghĩa.

hai mươi dòng thơ, với ngôn ngữ giản dị, giọng thủ thỉ, cảm xúc dồn nén, hình ảnh thơ rực rỡ, là những dòng thơ để lại nhiều bất ngờ cho độc giả trẻ ngày nay.

Bài thơ “compañerismo” đề cao tình đồng chí gian khổ, sự sống và cái chết của những người lính già, những người nông dân yêu nước đã chiến đấu trong quân đội trong những năm đầu gian khổ của cuộc kháng chiến 9 năm chống Pháp (1946-1954).

Hai dòng đầu của bài thơ có cấu trúc song song, đối xứng thể hiện hai “gương mặt” còn rất trẻ của những người lính, như thể tin tưởng nhau.

“quê anh là ruộng chua, đồng mặn,

thị trấn của tôi nghèo trên đất cày trên sỏi. “

quê hương anh và thị trấn tôi nghèo, là nơi “đồng muối, đồng chua”, xứ sở “đất cày có đá”. mượn tục ngữ, thành ngữ để nói về làng quê, nơi chôn nhau cắt rốn thân yêu của mình, chính nghĩa đã làm nên lời thơ dung dị, chất thơ, đẹp đẽ như tâm hồn người thanh niên ra trận đánh giặc. sự cảm thông, đồng cảm và thấu hiểu lẫn nhau là nền tảng, là gốc rễ của tình bạn, tình đồng hành sau này.

Năm dòng tiếp theo mô tả một quá trình tình yêu: từ “một cặp đôi xa lạ” đến “trở thành bạn tâm giao”, rồi trở thành “đồng chí”. câu thơ biến hóa, 7, 8 chữ rồi rút lại, nén 2 chữ, cảm xúc của bài thơ như dồn lại, cô đọng. những ngày đầu đứng dưới lá cờ quân tử: “anh và em là một cặp xa lạ, từ trời cao không gặp”. cặp đôi gắn kết với nhiều kỷ niệm đẹp:

“súng vào súng, đối đầu,

những đêm lạnh giá bên nhau như một đôi tri kỷ

các đồng chí! “

“súng lục với súng lục” là cách nói cô đọng và tượng trưng: cùng chung lý tưởng chiến đấu; “anh và em” cùng nhau ra trận để bảo vệ Tổ quốc, vì độc lập, tự do và sự tồn vong của dân tộc. “head by head” là hình ảnh mô tả tấm lòng đầu tiên của người bạn tâm giao. câu thơ “đêm rét chung chăn thành tri kỉ” là một câu thơ hay và cảm động, đầy ắp kỉ niệm của một thời khốn khó. chia ngọt sẻ bùi “trong đôi bạn tri kỷ.” “đôi bạn tri kỷ” là một người bạn rất thân, biết bạn cũng như biết mình. bạn chiến đấu để trở thành bạn tâm giao, sau đó là một chiến hữu! câu 7, 8 chữ bỗng rút gọn thành hai chữ “đồng chí” thể hiện niềm tự hào, xúc động, mãi ngân nga trong lòng, xúc động trước suy nghĩ về một tình bạn đẹp, tự hào về tình đồng chí thiêng liêng cao cả, cùng chung lí tưởng chiến đấu thủy chung. những chiến sĩ nông dân yêu nước ra trận đánh giặc. các từ ngữ được dùng làm vị ngữ trong bài thơ: bên, thân, xã, thanh – thể hiện tình cảm gắn bó thiết tha tin cậy, tình đồng chí, tấm áo mỏng nhưng ấm của người tri kỉ, tình bạn sẽ mãi là kỉ niệm đẹp của người lính, người sẽ không bao giờ bị lãng quên:

“ôi núi sâu

trung đội đã đi đâu?

có thể trời sẽ mưa sớm

đây là chăn bị rách

nhớ cái lạnh đầu tiên

Đắm mình trong tình yêu Việt Bắc … “

(“chiều mưa trên phố 5” – trái tim)

Ba câu thơ tiếp theo nói về hai người đồng chí cùng chung một nỗi nhớ: nhớ ruộng, nhớ bạn cày, nhớ nhà, nhớ giếng, nhớ cây đa. mỗi hình ảnh chan chứa tình quê:

“những cánh đồng mà tôi gửi cho người bạn thân nhất của mình để cày,

ngôi nhà không bị gió lay động,

à, chú rễ nhớ người lính.

Cây sung là hình ảnh thân thương của phố thị được nói nhiều trong các câu ca dao xưa: “Cây sung xưa, bến xưa… cây vả, giếng nước, sân đình…” được ứng dụng và đưa vào chất thơ rất phong phú, nói ít nhưng gợi nhiều, xúc động. Ngôi nhà, cái giếng, cái gốc có được nhân hóa, có nhìn thấy bóng người anh ngày đêm cặm cụi xông pha trận mạc không?

hay người “lính” vẫn ngày đêm ôm ấp hình bóng quê hương? Vừa có nỗi nhớ về hai phía chân trời, tình yêu quê hương đã góp phần hun đúc nên sự đồng hành, trấn áp tinh thần của người chiến sĩ để chiến thắng. . mọi thử thách gian nan, khốc liệt của thời máu lửa, hãy nói về nỗi nhớ ấy, trong bài thơ “không bao giờ trở lại”, bạn hoang trung thông viết:

“nhấp để tính thời gian khởi hành của bạn,

Mẹ thường nhắc tôi: con có biết khi nào về không?

lúa xanh ngắt dưới chân đập,

Tôi đi giữ quê hương của mình.

cây đa trong sân đình,

lời thề ghi nhớ cuộc gặp gỡ trên đường.

hương thơm của hoa cau,

Bạn ra đi để tình yêu dạt dào.

(…) bạn cứ chín chờ mười đợi,

tin tức thường thắng trận, khi nào bạn trở lại? ”

Bảy câu thơ tiếp theo chứa đầy những chi tiết rất chân thực phản ánh hiện thực của cuộc kháng chiến ban đầu! Sau 80 năm bị thực dân Pháp đô hộ, nhân dân ta vùng lên lấy lại núi rừng. rồi bằng đao, mác … nhân dân ta đã phải chiến đấu chống lại xe tăng, đại bác của giặc Pháp xâm lược. Những ngày đầu kháng chiến, quân và dân ta trải qua muôn vàn khó khăn: thiếu vũ khí, thiếu quân trang, thiếu lương thực, thuốc men… bộ đội ra trận “chân đất săn giặc ngoại xâm”. bệnh tật, sốt rét, “sốt ớn lạnh toát mồ hôi trên trán”:

“bạn và tôi biết tất cả cảm giác ớn lạnh,

sốt ớn lạnh với mồ hôi lấm tấm trên trán.

áo sơ mi của anh ấy bị rách vai

quần của tôi có một số vết vá

những nụ cười lạnh lùng không mang giày … “

Từ “biết” trong câu này có nghĩa là cùng trải nghiệm, cùng nhau chịu đựng khó khăn. các từ: “anh với em”, “áo anh… quần anh” xuất hiện trong câu thơ như một sợi dây gắn bó, tương thân tương ái bền chặt. câu thơ 4 tiếng với cấu trúc tương phản: “miệng khóc” thể hiện sâu sắc tinh thần lạc quan của hai người lính, hai đồng chí. bài thơ được viết dưới dạng liệt kê, những cảm xúc kìm nén chợt trào ra: “thương nhau thì nắm tay nhau đi”. tình yêu đồng hành được hiểu bằng cử chỉ gần gũi thân thương: “tay nắm tay”. anh nắm tay em, em nắm tay anh, để động viên nhau, cho chúng em tình yêu và sức mạnh, vượt qua mọi thử thách, “quyết chiến, quyết thắng”.

Đoạn cuối của bài thơ ghi lại cảnh hai người lính, hai người đồng đội ra trận. họ “sát cánh bên nhau chờ kẻ thù đến.” bối cảnh chiến trường là một khu rừng hoang vu sương giá. và, một đêm đông lạnh giá giữa núi rừng chiến khu. trong gian khổ ác liệt, trong căng thẳng “chờ giặc đến”, hai người lính vẫn “kề vai sát cánh”, vào sinh ra tử có nhau. đó là một đêm trăng tròn trên chiến trường, bỗng xuất hiện một bài thơ hay:

“đầu súng trăng treo lủng lẳng”.

người lính trên đường ra trận, “ngôi sao của vũ khí đội mũ”. người lính xung kích đánh giặc giữa đêm đông “rừng hoang sương gió” đã “đầu súng trăng treo”. Tôi chỉ có một giấc mơ, đêm trăng lặn, trăng treo lơ lửng trên không trung như treo đầu súng. vầng trăng là biểu tượng cho vẻ đẹp của đất nước thanh bình. vũ khí biểu thị cho cuộc chiến đấu gian khổ và hy sinh. . ” đó là một hình ảnh thơ, để nói lên rằng trong trận chiến gian khổ, người lính vẫn yêu đời, nghĩa tình gắn bó với mình, họ mơ về một ngày mai đất nước thanh bình. hình ảnh “đầu súng trăng treo” là một sáng tạo thơ mang vẻ đẹp lãng mạn của thơ ca kháng chiến, đã được chính nhân đặt tên cho tập thơ – Hoa đầu mùa. trăng bắc việt, trăng trên núi ngàn chiến khu, trăng trên trời, trăng tỏa sáng trong làn sương huyền ảo. ông mượn vầng trăng để miêu tả sự tĩnh lặng của chiến trường, để làm nổi bật tư thế bình lặng “chờ giặc đến”. tất cả những gian khổ khốc liệt của trận chiến sẽ diễn ra (?) đang nhường chỗ cho vẻ đẹp huyền ảo, thơ mộng của vầng trăng, và đó cũng là vẻ đẹp thiêng liêng của tình bạn đồng hành và tình chiến đấu.

Bài thơ “đồng chí” mang vẻ đẹp giản dị, bình dị khi nói về đời sống vật chất của người chiến sĩ, và vẻ đẹp cao cả, thiêng liêng, nên thơ khi nói về đời sống tinh thần. , về tình bạn thân thiết của anh – một người lính thủy chung thuở đầu kháng chiến.

ngôn ngữ thơ súc tích, giản dị như tiếng nói tâm tư của người lính. chính nghĩa vận dụng linh hoạt tục ngữ, thành ngữ, ca dao, tạo nên chất thơ giản dị, hồn nhiên và giàu ý nghĩa. sự kết hợp giữa lối viết hiện thực và màu sắc lãng mạn tạo nên hồn thơ người lính.

“Đồng chí” là một bài thơ rất đặc sắc viết về người lính già, người nông dân mặc áo lính, những anh hùng thời đại Hồ Chí Minh. bài thơ là một tượng đài chiến sĩ hào hùng, mộc mạc và bình dị, cao cả và thiêng liêng.

10. cảm nhận 7 câu thơ đầu của bài thơ đồng chí

bài thơ “bạn đồng hành” là một trong những bài thơ hay nhất viết về tình đồng chí, tình bạn của những người lính năm xưa trong cuộc kháng chiến chống Pháp. Bằng cảm nhận tinh tế, tác giả vừa là nhà thơ vừa là chiến sĩ đã xúc động sáng tác bài thơ. Tình đồng đội sâu nặng dù trong hoàn cảnh khó khăn, thiếu thốn được thể hiện rõ nét nhất trong bảy dòng đầu của bài thơ.

Mở đầu bài thơ, tác giả đã miêu tả rõ ràng xuất thân của những người chiến sĩ cách mạng trong cuộc kháng chiến chống Pháp:

“quê bạn là nước mặn, thị trấn của tôi nghèo, cày trên đá”

Họ là những con người xuất thân từ nông dân, hình ảnh đó được tác giả miêu tả hết sức chân thực, giản dị nhưng đầy vẻ đẹp. bằng giọng thì thào, như đang kể chuyện, giới thiệu về tôi và quê hương của anh ấy. họ đều là những người con của vùng quê nghèo, nơi “muối chua”, “đất cày lên đá”. Tuy cuộc sống quê nhà còn nhiều khó khăn, nghèo khó nhưng trước tiếng gọi thiêng liêng của Tổ quốc, họ đã sẵn sàng lên đường tham gia chiến đấu bảo vệ Tổ quốc. đó là cùng một hoàn cảnh, sự đồng cảm sâu sắc giữa những người lính ngày đầu gặp gỡ.

“Bạn và tôi là những người xa lạ từ khắp nơi trên thế giới không hề quen biết nhau”

Mỗi người một quê hương, một vùng đất khác nhau, họ xa lạ với nhau, nhưng họ về đây để cùng chung một hàng ngũ, cùng chung lý tưởng và mục tiêu chiến đấu bảo vệ đất nước. tình đồng đội đã nảy nở, bền chặt, cùng nhau chia sẻ những khó khăn của cuộc sống nơi chiến trường, tác giả đã sử dụng một hình ảnh rất cụ thể, giản dị và gợi cảm để nói lên sự gắn bó đó:

“súng kề súng, gối đầu kề vai. Đêm lạnh như đôi bạn thân”

hoàn cảnh chiến đấu trong rừng việt bắc quá khắc nghiệt, đêm trong rừng lạnh đến thấu xương. chiếc chăn quá nhỏ, chiến đấu mãi không đủ ấm, chính từ hoàn cảnh khó khăn, thiếu thốn ấy, họ đã trở thành bạn của nhau. Gian khổ, khó khăn, hiểm nguy đã gắn kết họ lại với nhau, khiến tình đồng chí trở thành người bạn tâm giao thân thiết. bản thân tác giả cũng từng là một người lính nên câu thơ chứa chan tình cảm đồng đội sâu sắc.

khổ thơ cuối bỏ đi, chỉ còn lại 2 từ đơn giản “đồng chí”, ngắn gọn nhưng hàm súc và thiêng liêng. đồng hành không chỉ là cùng một đầu, cùng một cuối, mà hơn hết là tình bạn được hun đúc qua bao đau buồn, khó khăn. Không còn sự ngăn cách giữa những người bạn đồng hành, họ đã trở thành một khối đoàn kết, tương trợ và gắn bó.

với bảy dòng đầu của bài thơ “đồng chí”, Chính Hữu đã sử dụng hình ảnh chân thực, giàu sức gợi và có sức khái quát cao để thể hiện một tình bạn chân chất, bình dị nhưng không kém phần lãng mạn, thơ mộng. tác giả đã thổi hồn vào bài thơ tình bạn tri kỷ, tri kỷ, keo sơn gắn bó, trở thành dư âm bất diệt trong lòng quân và dân Việt Nam.

11. phân tích hình ảnh khẩu súng lục đang treo cổ

Không biết từ khi nào ánh trăng đã đi vào văn học như một huyền thoại đẹp. trong truyền thuyết về vầng trăng khuyết hay thiên nga trộm thuốc trường sinh, họ là những mảnh ghép của đời sống tinh thần bình dị, đậm đà màu sắc dân tộc của dân tộc ta. hơn nữa, vầng trăng đã vào cuộc, vầng trăng che chở cho buôn làng, vầng trăng được kết tinh bởi chính nghĩa trong hình ảnh đầu súng trăng treo tuyệt đẹp trong bài thơ đồng chí của Người. Sau hơn mười năm làm thơ, Chính Hữu cho ra đời Tuyển tập Treo đầu súng trăng treo. Chỉ có như vậy tác giả mới biết mình hài lòng như thế nào với hình ảnh đẹp, thơ mộng, rất thật nhưng không thiếu nét lãng mạn ấy.

đầu súng trăng treo – đó là sự tái hiện hình ảnh chân thực, sống động. Giữa núi rừng hun hút núi rừng hoang vu, giữa màn đêm thanh bình tĩnh lặng, một ánh trăng treo lơ lửng trên bầu trời. và hình ảnh này thật lạ lùng làm sao, súng và trăng vốn tương phản với nhau, lại xa cách, bỗng nhiên hợp lại thành một hình ảnh kết nối. nhà thơ không miêu tả mà chỉ gợi, chỉ đưa ra những hình ảnh nhưng ta liên tưởng đến nhiều điều. trong một đêm thanh vắng, những người lính cùng nhau chờ giặc đến, ánh trăng soi sáng sa mạc mênh mông, soi sáng tình cảm, soi sáng tâm hồn họ …

Giờ đây, người lính dường như không còn lo lắng về cảnh chiến đấu phía trước, anh thả hồn mình theo trăng, anh say mê nhìn ánh trăng soi trên đỉnh núi, tâm hồn của người nông dân vùng nước mặn trong những cánh đồng đắng, hay những mảnh đất được cày xới trên những tảng đá cằn cỗi bỗng trở thành một nghệ sĩ chiêm ngưỡng vẻ đẹp của ánh trăng đã có từ ngàn đời. Phải cần một người có tâm hồn lãng mạn và phong thái điềm đạm, lạc quan mới có thể nhìn thấy được một hình ảnh thơ mộng như vậy. Tôi không biết ai sẽ sống chết bao lâu nữa, đây có thể là giây phút cuối cùng của tôi trên cõi đời này, nhưng tôi vẫn mặc kệ, vẫn say sưa với ánh trăng.

Ánh trăng như xua tan đi cái lạnh giá của đêm băng giá, vầng trăng tỏa sáng lung linh khiến lòng người sáng ngời, vầng trăng như đoàn kết và chứng kiến ​​tình đồng chí thánh thiện của những người chiến sĩ. vầng trăng tiếp thêm sức mạnh cho họ, tắm rửa tâm hồn cao cả và trong sáng nhất, vầng trăng là người bạn, người đồng chí của người lính năm xưa.

đầu súng trăng treo: hình ảnh đẹp và có sức khái quát cao. súng và trăng kết hợp; vũ khí tượng trưng cho trận chiến: vầng trăng là hình ảnh của hòa bình, hạnh phúc; vũ khí là con người: trăng là đất nước cội nguồn của bốn nghìn năm văn hiến; vũ khí là hình ảnh người chiến sĩ kháng chiến dũng cảm, vầng trăng là hình tượng thi nhân. sự kết hợp hài hòa tạo nên nét lãng mạn bay bổng và cách miêu tả cụ thể nói lên lí tưởng và mục đích chiến đấu mà người lính tham gia. họ chiến đấu vì hòa bình, họ chiến đấu vì ánh trăng trên đỉnh núi. ta hãy tưởng tượng giữa đêm, núi rừng trập trùng bỗng xuất hiện hình ảnh người chiến sĩ đứng đó với khẩu súng quàng qua vai, nòng súng nghiêng về trời và ánh trăng lơ lửng ngay trên nòng súng. . Nó là biểu tượng của khát vọng hòa bình, nó tượng trưng cho tư thế lạc quan, điềm đạm, lãng mạn của người lính bảo vệ tổ quốc.

thần thánh câu thơ đầu súng trăng treo chữ treo, ta thử thay bằng chữ tăng, thật thà quá, làm sao có lãng mạn được? và thay lại bằng từ trên cũng không phù hợp, vì đó là hiện tượng tự nhiên: trăng tròn rồi khuyết, trăng lên rồi trăng lặn, sẽ không còn những bất ngờ kỳ diệu nữa. trăng treo. vâng, chỉ có đầu súng trăng treo mới lột tả hết được vẻ đẹp, sự bồng bềnh thơ mộng của một đêm trăng chờ giặc đến, không gì thơ mộng bằng. chúng ta phải hiểu rằng bài thơ dường như được sáng tác trong thời điểm hiện tại của đêm nay, trong một không gian mặt đất là rừng sương mù lạnh lẽo và lòng người nơm nớp lo sợ kẻ thù sẽ đến, nghĩa là cái chết có thể đến với mọi người. thời gian. giây, mỗi phút. .

nhưng người lính ấy vẫn sát cánh bên nhau để tâm hồn họ thăng hoa trên cung trăng. nếu nó mô tả thực tế, mặt trăng sẽ ở dạng không gian ba chiều. ở đây, từ một góc nhìn xa, cả mặt trăng và vũ khí đều tồn tại trong cùng một mặt phẳng, và trong bức tranh, nó mang tính biểu tượng rất cao. cũng có câu ca dao như thế này: ánh sao đầu súng đội nón, phò tiên du nguyệt trăng lên trên ngọn lửa, hay hoàng tử chỉ trăng non nửa người quên người kia. cạnh. chân trời …

Như đã nói ở trên, không phải ngẫu nhiên mà các nhà chính nghĩa lại lấy hình ảnh một con moongun lủng lẳng làm tiêu đề cho tập thơ của mình. nó là biểu tượng, là khát vọng và cũng là biểu hiện tuyệt vời của chất lãng mạn trong thơ ca cách mạng. lãng mạn nhưng không trốn tránh, không quên bổn phận và trách nhiệm của mình. lãng mạn vì con người ta cần có những phút giây để sống cho chính mình. trước cái đẹp mà con người ta trở nên thờ ơ thì cuộc sống vô cùng tẻ nhạt. âm hưởng của bài thơ đã đi đúng với xu thế lịch sử của dân tộc. Hình ảnh vầng trăng và đầu súng đã được tìm thấy nhiều trong thơ ca Việt Nam và hình ảnh đầu súng treo trên trăng chợ phiên là một trong những hình ảnh đẹp trong kho tàng thơ ca dân tộc.

Xem các thông tin hữu ích khác trong phần tài liệu của hoatieu.vn.

Như vậy trên đây chúng tôi đã giới thiệu đến bạn đọc Phân tích bài thơ đồng chí của nhà thơ chính hữu. Hy vọng bài viết này giúp ích cho bạn trong cuộc sống cũng như trong học tập thường ngày. Chúng tôi xin tạm dừng bài viết này tại đây.

Website: https://phebinhvanhoc.com.vn/

Thông báo: Phê Bình Văn Học ngoài phục vụ bạn đọc ở Việt Nam chúng tôi còn có kênh tiếng anh PhebinhvanhocEN cho bạn đọc trên toàn thế giới, mời thính giả đón xem.

Chúng tôi Xin cám ơn!

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *