Mẹo nhỏ: Để tìm kiếm chính xác các tác phẩm của Phebinhvanhoc.com.vn, hãy search trên Google với cú pháp: "Từ khóa" + "phebinhvanhoc". (Ví dụ: tác phẩm chí phèo phebinhvanhoc). Tìm kiếm ngay
388 lượt xem

Phân tích bài thơ tức cảnh pác bó

Bạn đang quan tâm đến Phân tích bài thơ tức cảnh pác bó phải không? Nào hãy cùng PHE BINH VAN HOC theo dõi bài viết này ngay sau đây nhé!

Video đầy đủ Phân tích bài thơ tức cảnh pác bó

Bài thơ là một bài thơ giản dị, thể hiện lối sống cao đẹp, phẩm chất cách mạng sáng ngời của người chú Hồ kính yêu. với 17 bài văn mẫu phân tích bài thơ thành phố Hồ Chí Minh sẽ giúp các em học sinh lớp 9 hoàn thành nhanh chóng bài văn mẫu lớp 7 lớp 9 tập 5.

Bài thơ tả cảnh đã thể hiện rõ thái độ hiên ngang và tinh thần lạc quan của Người trên con đường hoạt động cách mạng. vì vậy hãy xem 17 bài báo về hiện trường:

lược đồ cảnh nên thơ của thành phố Hồ Chí Minh

i. giới thiệu:

  • giới thiệu tác giả và tác phẩm: “Tức cảnh bình bát” là bài thơ nổi tiếng trong quá trình hoạt động cách mạng của chủ tịch Hồ Chí Minh.
  • nội dung khái quát của tác phẩm: bài thơ miêu tả những chú bộ đội ngày ngày sống ở núi rừng pác bồ và tinh thần lạc quan, phong thái ung dung tự tại của một chiến sĩ cách mạng.

ii. nội dung bài đăng

luận điểm 1: cuộc sống và công việc của bạn ở vùng núi và rừng pac bo

  • sửa: am & gt; & lt; tối tăm, buồn tẻ & gt; & lt; thể hiện cuộc sống đều đặn và nhịp nhàng, ngày nào cũng như ngày nào …
  • món ăn của bạn rất đơn giản và bình dị: cháo ngô với măng. đây đều là những thức ăn từ rừng, luôn có sẵn. cụm từ “vẫn sẵn sàng” không chỉ mang ý nghĩa về lương thực, thực phẩm sẵn có mà còn thể hiện thái độ của một người chiến sĩ cách mạng luôn sẵn sàng đối mặt với thử thách, khó khăn. bàn là một tảng đá. Ở chiếc bàn ấy, anh đang làm công việc vô cùng quan trọng, liên quan đến vận mệnh của cách mạng Việt Nam.

luận điểm 2: thái độ bình tĩnh, tinh thần lạc quan, sống hòa hợp với thiên nhiên.

  • Dù cuộc sống còn vô cùng khó khăn, thiếu thốn đủ thứ nhưng chị vẫn luôn giữ được tinh thần lạc quan, giọng điệu dí dỏm, vui tươi khi kể về cuộc đời mình …
  • câu thơ cuối tựa như một lời đã nói ra từ chính trái tim mình: “cuộc đời cách mạng thật là xa xỉ”. sự xa hoa của bạn không phải là sự xa hoa của vật chất, mà sự xa hoa đó chính là sự xa hoa của cuộc sống giữa thiên nhiên …

luận điểm 3: nghệ thuật

  • thể thơ tứ tuyệt ngắn gọn, súc tích.
  • ngôn ngữ giản dị, chân chất, mộc mạc và giọng văn hài hước, dí dỏm thể hiện tinh thần lạc quan của bạn.
  • sự cải biên mang lại hiệu quả nghệ thuật cao.

iii. kết luận:

  • Khẳng định lại giá trị của tác phẩm: bài thơ “tức cảnh pác” là một bài thơ bình dị, mộc mạc, thể hiện lối sống cao đẹp và phẩm chất cách mạng sáng ngời trong con người của chú bộ đội.
  • liên hệ, đánh giá tác phẩm: Hồ Chí Minh không chỉ là lãnh tụ vĩ đại, anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hóa thế giới mà còn là một nghệ sĩ tài hoa, một hội tụ tinh hoa dân tộc, tinh thần của thời đại.

phân tích đoạn thơ “tức cảnh pác pí”

bài viết 7 chủ đề 5 – mẫu 1

Hồ Chí Minh – vị lãnh tụ tài ba của dân tộc Việt Nam. Trong suốt chặng đường dài tìm đường cứu nước, Người đã đi qua nhiều nơi, làm nhiều công việc khác nhau. Ba mươi năm sau, mùa xuân năm 1941, ông trở về quê hương và nơi đầu tiên ông đặt chân đến là một ngôi trường. kể từ đó, những người dân sống và làm việc trong hang Pắc bo (cao bang) đã trực tiếp tham gia lãnh đạo cuộc kháng chiến. ở đây cũng vậy, ông đã sáng tác nhiều tác phẩm đặc sắc và bài thơ “Tức cảnh pác pí” là một trong những tác phẩm đó.

Ngay từ đầu, ba dòng đầu của bài thơ như vẽ nên trong lòng người đọc cuộc sống và công việc hàng ngày của chú tiểu trong hang Pắc-xtơ-rô. Câu thơ đầu tiên miêu tả rõ nét cuộc sống thường ngày của lãnh tụ Hồ Chí Minh.

buổi sáng ở mép suối, buổi tối vào hang

với sự tương phản chính xác và độc đáo “sáng” – “tối”, “bên ngoài” – “bên trong”, câu thơ đã thể hiện nhịp sống thường ngày, đều đặn lặp lại từng ngày trong những ngày cuối cùng sống trong hang động của pác. po. cùng với đó, câu thơ cũng cho thấy nơi sống và làm việc chính của ông hàng ngày là “hang đá” và “bờ suối”. Mỗi ngày, cứ như vậy, anh ra lạch làm việc và vào hang nghỉ ngơi, sinh hoạt sau một ngày làm việc. Như vậy, có thể thấy câu thơ đầu đã giúp ta cảm nhận rõ nét cuộc sống đời thường của ông, tuy còn những khó khăn, thiếu thốn nhưng ở ông ta vẫn thấy được sự lịch lãm, nề nếp và luôn chan hòa với thiên nhiên.

không chỉ tái hiện cuộc sống thường ngày, câu thơ thứ hai còn thể hiện rõ nét câu chuyện giản dị kiếm ăn của chú ho.

cháo còn măng.

“cháo bột”, “măng” là những món ăn chính trong bữa ăn hàng ngày của tôi. dù miếng ăn chỉ có vậy, khan hiếm nhưng bản lĩnh của một con người thực khiến chúng ta phải khâm phục: “vẫn sẵn sàng”. Với tôi, dường như anh ấy coi việc ăn những món ăn dân dã và hàng ngày này là một thú vui, một sự thích nghi và vượt qua những khó khăn, thiếu thốn của hoàn cảnh. nhưng có lẽ, trên tất cả, nó ẩn chứa trong mình tư thế chủ động, tinh thần lạc quan, bất chấp mọi khó khăn, gian khổ.

và nếu hai câu đầu thể hiện rõ ràng cuộc sống hàng ngày của bạn, thì câu thứ ba cho người đọc thấy bạn làm gì hàng ngày.

Bàn thạch không giống lịch sử đối đầu.

với từ gợi tả “choppy” được đặt sau danh từ “bàn thạch”, nó cho thấy điều kiện làm việc tạm bợ, bấp bênh của ông. làm việc không chỉ trên bàn thạch mà còn phải “bàn thạch bấp bênh”, tạo cảm giác bấp bênh, chông chênh, không ổn định, từ đó càng làm khó khăn thêm sâu sắc. tuy nhiên, khó khăn như thế nào, ông vẫn ngồi đó, kiên trì với công việc “dịch lịch sử đảng”, công việc có ý nghĩa hết sức quan trọng đối với sự nghiệp cách mạng của dân tộc. tất cả những điều đó đã thể hiện sự tập trung cao độ, lòng kiên trì, sự nỗ lực không mệt mỏi vì sự nghiệp cách mạng và cuộc kháng chiến vĩ đại của nhân dân ta.

Vì vậy, xét cho cùng, vị lãnh tụ tài ba đã có những trải lòng sâu sắc về cuộc đời hoạt động cách mạng.

cuộc sống cách mạng thật là xa xỉ.

Trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng của mình, đồng chí đã phải trải qua biết bao gian khổ, khó khăn, gian khổ nhưng có lẽ đối với đồng chí được đem lại hạnh phúc, bình yên cho nhân dân, độc lập tự do cho đất nước là niềm hạnh phúc lớn lao, thiêng liêng nhất. Có lẽ vì vậy mà đối với ông cuộc đời hoạt động cách mạng quá “sang chảnh” và giàu có đến vậy. chữ “sang” như nhãn của bài thơ, từ đó làm nổi bật một thái độ thoải mái, tinh thần lạc quan và cả sự vững vàng, niềm tin vào cách mạng Việt Nam.

Tóm lại, bài thơ “tức cảnh bình thơ” với thể thơ, từ láy, hình ảnh thơ giản dị, tự nhiên, giọng thơ mượt mà, hóm hỉnh đã thể hiện rõ nét phong cách. tinh thần lạc quan kiêu hãnh, lập trường của ông trong con đường hoạt động cách mạng. Đối với tôi, được hoạt động cách mạng, đem lại hạnh phúc và cống hiến cho dân, cho nước là niềm hạnh phúc và là của cải lớn nhất.

bài viết 7 chủ đề 5 – mẫu 2

“nhà lãnh đạo, nghệ sĩ của mỗi người đến từ hàng trăm quốc gia, trái tim lớn của anh ấy đập không ngừng, niềm vui, sự tức giận, niềm đam mê…”

(jiangnan)

“Buồn, vui, giận hờn, mê đắm…” bắt nguồn từ tình yêu tha thiết đối với đất nước và dân tộc. hoạt động chính trị (lãnh tụ), và thơ ca (nghệ sĩ) cũng là để thể hiện tình yêu cao cả đó. đôi khi hai công việc dường như hợp nhất thành một người. Điều này đã được thể hiện trong những bài thơ sáng tác về núi rừng Việt Bắc khi từ nước ngoài trở về trực tiếp lãnh đạo phong trào cách mạng trong nước, trong đó bài thơ Cánh đồng bình yên là một ví dụ.

Bài thơ được làm theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt luật theo thể thơ lục bát. mở đầu bằng câu văn, nhà thơ viết: sáng ra bờ suối, tối vào hang, câu thơ giới thiệu thời gian, địa điểm, sự việc thường ngày được chia thành 4/3 bằng dấu phẩy rõ ràng và một cách dứt khoát. đọc đoạn thơ, ta có cảm giác hàng ngày, hàng sáng và hàng đêm, nhà thơ đều lặp lại hành vi “vào, ra” này. tại sao?

đang trực tiếp lãnh đạo phong trào cách mạng cả nước. Công việc của một nhà lãnh đạo chính trị không giống như công việc của một nhà thơ, nhất là với một nhà lãnh đạo chính trị đang chống lại tập đoàn cầm quyền để giành lại độc lập, tự do cho đất nước và nhân dân.

Điều tất yếu là người lãnh đạo phải làm nhiều công việc theo đúng vai trò của người lãnh đạo phong trào. nhưng ban đầu tài sản không tồn tại. Để tránh bị truy sát, anh ta tìm đến một địa điểm hiểm trở để đặt đại bản doanh để hoạt động ban đầu. công việc của người lãnh đạo phần lớn là vạch ra phương hướng, kỷ luật, kế hoạch, v.v. ánh sáng để lao động và an toàn trong hoạt động cách mạng là ý nghĩa sâu xa của “ánh sáng bên ngoài, bóng tối bên trong” trong câu mở đầu. .

nếu câu văn giới thiệu thời gian, địa điểm làm việc, nghỉ ngơi thì ở câu bổ sung nhà thơ giới thiệu bữa cơm hàng ngày: cháo măng còn. hai món trong một bữa: cháo ngô (ngô, vỏ quả), canh măng. nhưng không chỉ một bữa mà là tất cả các bữa ăn.

Cụm từ “vẫn sẵn sàng” gợi lên cảm giác đó. nó là thức ăn để nuôi đời người mà người dấn thân phải chấp nhận. ngày xưa le loi và nguyen trai khi ngủ nghĩa bằng lam cũng có. tình huống:

khi lương linh sơn cạn trong vài tuần, khi quân huyện không có trang bị

cực khổ vì miếng cơm, chỗ ăn, chỗ ngủ, nhưng chí khí vẫn: Bàn thạch chông chênh lịch sử đảng. Nói một cách dễ hiểu, điều đó có nghĩa là không cần bàn làm việc, kể cả khi dịch lịch sử đảng cộng sản Liên Xô làm tài liệu học tập cho cán bộ cách mạng lúc bấy giờ là rất quan trọng. không thể? thì lấy đá làm bàn. hãy thử tưởng tượng hình ảnh anh mải mê làm việc bên chiếc bàn “bấp bênh” ấy để thấy rõ tính nghệ thuật và đam mê công việc của anh! câu chuyện của bài thơ có rất nhiều ý nghĩa!

nơi ở của một đồng chí lãnh đạo chỉ là một cái hang bên bờ suối, thức ăn cho mỗi bữa cơm thuần túy là “cháo thịt lợn, măng rừng, nơi làm việc là bàn đá bấp bênh” bên bờ suối, nhưng vẫn nghĩ thầm: cuộc đời cách mạng là thật. sang trọng. câu thơ thể hiện phong cách của các nho sĩ đời trước. câu chuyện về nhà tù và những khó khăn với phan boi chau a:

Có bao nhiêu nguy hiểm?

Đó là tâm trạng lạc quan trước hiểm nguy, tù đày, gian khổ của những người đồng lòng dấn thân vào con đường cách mạng giải phóng dân tộc. đây là con đường đầy nước mắt, đầy máu; Đó là cái giá phải trả cho độc lập, tự do. Nếu bạn không có một tâm hồn lạc quan khi đối mặt với khó khăn và nguy hiểm, rất ít người sẽ thành công hoặc nổi tiếng.

trước khi chết vẫn lạc quan, dũng cảm, sống với “cháo hành, măng mọc” đã là xa xỉ lắm rồi! ngày trước, sau khi thôi làm quan, nguyên trai trở về đàn sơn, vui thú với tre, thông, suối trong lành. trong:

hàng ngàn hécta xanh tươi chen chúc trên ngọn cây, hỏi sao không sớm trở về nửa đời an vui trong tục thường chín vạc để làm gì?

Ở lam tuyen cũng vui, nhưng niềm vui của thành phố Hồ Chí Minh khác xa niềm vui của nguyễn trai. tóm tắt sự khác biệt đó là: với nguyễn trai, lam tùy thích sau khi hoàn thành khởi nghĩa chống lại nghĩa quân, rồi làm quan, tránh kiếp “lưu manh”; Về phần Hồ Chí Minh, ông vui mừng là Lâm Tuyền mở đầu cuộc khởi nghĩa chống Pháp, trực tiếp lãnh đạo lực lượng chống thực dân.

tức cảnh pac boi, một bài thơ tứ tuyệt với ngôn ngữ bình dị; dễ hiểu, gợi hình ảnh rõ nét về những khó khăn, gian khổ trong buổi đầu cách mạng của một vị lãnh tụ. giọng điệu của bài thơ, nhất là những chữ cuối mỗi câu kết hợp với ngữ nghĩa của cả bài thơ khiến người đọc cảm thấy thoải mái và chấp nhận cuộc sống khó khăn lúc bấy giờ vì lý tưởng cao đẹp mà nhà thơ đang theo đuổi. . chắc hẳn nhiều độc giả cũng rút ra được bài học lạc quan từ bài thơ này.

bài viết 7 chủ đề 5 – mẫu 3

tức canh pác ‘là một trong những bài thơ tứ tuyệt tiêu biểu của phong cách thơ Hồ Chí Minh. Bài thơ thể hiện niềm vui, niềm tin mãnh liệt và nghị lực phi thường của chị trước hoàn cảnh sống và làm việc giữa núi rừng Việt Bắc, sau hàng chục năm xa cách đất nước, dân tộc.

sáng đến bờ suối, chiều về hang, cháo, măng vẫn sẵn sàng. Bàn thạch không vững, lịch sử đảng, cuộc đời cách mạng thật là xa xỉ.

Thể thơ thất ngôn tứ tuyệt thường ngắn gọn, súc tích, để hiểu được ý nghĩa của bài thơ, trước hết chúng ta phải tìm hiểu hoàn cảnh ra đời của bài thơ.

Tháng 6 năm 1940, tình hình thế giới có những biến động lớn. Thực dân Pháp đầu hàng phát xít Đức. ngay bây giờ tôi đang làm việc bí mật ở kunming (yunnan, china). Tháng 2 năm 1941, Bác về nước và chọn Pác Bó làm căn cứ địa để trực tiếp lãnh đạo phong trào cách mạng giải phóng dân tộc. hoàn cảnh cuộc sống của bạn lúc này vô cùng khó khăn, thiếu thốn. trời rét, sức khỏe yếu mà phải ở trong một hang nhỏ ẩm thấp, tối tăm. ăn uống rất khó khăn, thức ăn hàng ngày chủ yếu là cháo bột ngô và măng. bàn của tôi là một hòn đá bên dòng suối.

nhưng nghèo khó và khó khăn không làm phiền bạn. ông đã dành hết tâm huyết để lãnh đạo phong trào cách mạng, chính vì vậy mà ông đã quên mọi gian khổ; luôn phấn khởi, anh tin tưởng vào tương lai tươi sáng của đất nước.

Ba dòng đầu của bài thơ tả cảnh sinh hoạt và làm việc của anh (chị). câu đầu nói về nơi ở, câu thứ hai nói về thức ăn, câu thứ ba nói về phương tiện làm việc. câu thứ 4 mang tính trữ tình bộc lộ cảm xúc của ông về cuộc đời lúc bấy giờ. trong thực tế khắc nghiệt, khó khăn nhưng tâm hồn anh vẫn ngời sáng chí khí cách mạng.

buổi sáng ở mép suối, buổi tối vào hang

cái hang mà bạn ở được gọi là hang coc bun, chỉ hơn một mét vuông ở đáy tương đối bằng phẳng, đủ cho một tấm ván thay vì một cái giường. vách hang có độ lồi cao, trũng sâu, không khí lạnh ẩm. Trước cửa hang có một con suối nhỏ chảy gần chân núi. Tôi gọi là suối Lê-nin và núi Mác. bàn làm việc của tôi là một hòn đá trên hai hòn đá và một hòn đá thấp hơn cho một chiếc ghế cũng nằm gần con lạch.

Không gian sống của bạn được chia thành hai phần: một phần là hang động và phần còn lại là dòng suối. hành động cũng chia làm hai: xuống suối, vào hang. lịch trình thông thường hàng ngày: khởi hành vào buổi sáng, đến vào buổi chiều. buổi sáng ra suối là làm việc, buổi chiều vào hang là nghỉ ngơi. đó gần như là toàn bộ sự thật. thực ra chất thơ ẩn chứa âm điệu vẫn là nhịp 4/3 hoặc 2/2/1/2 của câu thơ lục bát bảy chữ, nhưng lồng vào đó là nhịp đều đặn, thong thả như nhịp điệu tuần hoàn. của trời và đất. . buổi sáng và buổi tối, buổi tối và ánh sáng; bên trong và bên ngoài, bên trong và bên ngoài … đơn giản, quen thuộc nhưng lâu dài, chậm rãi.

hoàn cảnh mưu sinh gian khổ, hiểm nguy rình rập kẻ thù … mọi thứ dường như chìm dần rồi tan biến trước phong thái ung dung tự tại của chú ho:

vẫn còn cháo măng.

thức ăn đơn giản, thanh đạm, chỉ là cháo ngô và măng đắng, măng rừng, rau rừng … ngày này qua ngày khác, vẫn sẵn sàng nghĩa là những thứ đó luôn có sẵn. mặt khác, cháo và măng còn gợi nhớ đến cuộc sống thanh bình của người xưa:

mùa thu ăn măng, mùa đông ăn giá đỗ, mùa xuân tắm ao sen, mùa hè tắm ao.

(nguyen bach thu)

hoặc:

tre xanh, nước của chúng ta ở đó

(nguyen trai)

nghèo đói đã được biến thành của cải. nó từng là một quy ước, một biểu tượng, bây giờ nó hoàn toàn có thật. chỉ cần thoáng nhìn một chút câu thơ cũ là câu thơ có thêm hương vị.

nhưng thú vị nhất vẫn là giọng điệu thơ. cháo, măng cũng vậy, buổi sáng cũng như buổi tối, bên trong có một nhịp điệu bình yên, hài hòa. Còn lại ba chữ sẵn sàng nâng câu thơ bình luận với giọng điệu lạc quan, gần như tự hào, nghĩa là hòa bình, tự do lên một tầm cao hơn.

Hai câu thơ đầu vừa tả thực, câu thứ ba vừa hiện thực vừa trữ tình, không có bóng dáng con người ở trên, thì ở đây, con người đã hiện lên sống động và có những hành động rõ ràng:

bàn thạch ghi lại lịch sử của đảng,

nếu trong cụm từ vẫn sẵn sàng có một sự vui mừng, thì đằng sau sự khác biệt về giới từ đó là một nụ cười sâu sắc và hóm hỉnh. vốn không ổn định có nghĩa là không ổn định, không có chỗ dựa vững chắc. bàn đá của bạn thực sự bấp bênh vì nó chỉ là một phiến đá. đó là thứ khó xử trên bàn làm việc. nhưng nghĩa của từ bấp bênh không phải để chỉ đặc điểm của bàn thạch cụ thể mà là ẩn dụ cho hoàn cảnh khó khăn của cách mạng nước ta và cách mạng thế giới lúc bấy giờ. năm đó, quân phát xít đang chiến thắng trên mọi mặt trận. tuy nhiên, trong thế bấp bênh đó, chú Hồ vẫn bình tĩnh dịch lịch sử đảng bộ (lịch sử đảng cộng sản liên xô viết bằng tiếng nga) để cán bộ ta nghiên cứu, học hỏi những kinh nghiệm phong phú, quý báu để hoạt động ứng dụng vào thực tiễn của cuộc đấu tranh cách mạng của dân tộc.

Tác phẩm này của anh có tác dụng đặt nền tảng lý luận cho cách mạng Việt Nam. đó là một cái gì đó rất cần thiết. Đối lập sự nghiêm túc và tầm quan trọng của công việc với vẻ đơn sơ và không vững chắc của chiếc bàn đá, nghe có vẻ hơi vui mắt và vui tươi nhưng thực chất nó lại mang một ý nghĩa cách mạng to lớn.

Nhìn lại khoảng thời gian đó, cả thế giới có nguy cơ chìm trong thảm họa phát xít. tuy nhiên, hội nghị trung ương lần thứ bảy của Đảng ta (tháng 5-1941) vẫn khẳng định cách mạng nội bộ sẽ thắng lợi. chẳng phải trong hoàn cảnh bấp bênh mà vẫn khẳng định chắc chắn thắng lợi của sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, giải phóng dân tộc? đó là tầm nhìn chiến lược, tư duy sáng suốt của một nhà lãnh đạo tài ba.

Hãy nghe giọng điệu của bài thơ để thấy rõ điều đó. ở nhịp thứ tư (bàn đá bấp bênh) âm thanh có phần trắc trở (ba thanh bằng, thước đo) gợi liên tưởng đến tình thế hiểm nghèo; nhưng ở hiệp ba (dịch trận) thì ngược lại, âm thanh rắn rỏi, mạnh mẽ, (ba thước) thể hiện ý chí chiến đấu kiên cường và niềm tin. câu thơ thể hiện một tư thế chủ động và vững vàng đối mặt với mọi nguy hiểm, thêm một nụ cười thanh thản và thăng hoa.

Người xưa khi bất đắc dĩ thường lui vào rừng núi để vui thú rừng và an ủi tâm hồn, nhưng chàng trai thì khác. Các chú vào rừng núi không phải với mục đích lẩn trốn mà là để vạch ra mọi đường đi nước bước của phong trào cách mạng giải phóng dân tộc.

trước đây, trong những ngày ẩn náu trong đàn con, nguyễn trai đã thi vị hóa cuộc sống thanh đạm của mình:

con trai có dòng nước trong vắt, tôi nghe tiếng suối chảy như tiếng đàn hạc. với con trai nó tần tảo, trời mưa ta nằm chơi. nay, chú ho làm cảnh: bàn thạch trận bất ổn lịch sử.

Dưới bóng nàng tiên bên suối là cốt cách của một lãnh tụ cách mạng kiên cường.

Nếu ở ba câu thơ đầu, niềm vui, niềm tự hào còn ẩn chứa bên trong thì ở câu thơ cuối, niềm vui ấy đã được bộc lộ rõ ​​nét qua ngôn từ, nhịp điệu và âm thanh. nghèo đói, thiếu thốn vật chất đã được chuyển hóa thành của cải tinh thần. đánh giá hiện thực đó bằng nụ cười dí dỏm và sâu sắc của một triết gia:

cuộc đời cách mạng thật xa xỉ!

vì vậy, cửa hang không chỉ là nơi để làm việc, hang không chỉ là nơi nghỉ ngơi, mà hang còn mở ra phía cửa lạch, tạo ra một không gian thoáng đãng, đủ cho nhịp sống của con người đan xen. với nhịp điệu của đất trời. . vất vả, nhọc nhằn cũng như tan biến vào nhịp điệu tuần hoàn đó. bát cháo và canh măng tuy khốn khổ, nghèo nàn nhưng đã vươn lên vẹn toàn, trọn vẹn trong giây phút sung sướng. bản dịch lịch sử Đảng trên bàn thạch bấp bênh đã thể hiện vị thế vững chắc của tiến trình cách mạng giữa gian nguy. cuộc đời cách mạng thật là xa xỉ! tinh thần của bài thơ được nắm bắt trong từ này. niềm tin và niềm tự hào của bạn tỏa sáng trong suốt bài thơ.

là sự ra vào ung dung, tinh thần vẫn sẵn sàng, khí phách, bản lĩnh vững vàng trong hoàn cảnh bấp bênh đã làm nên cái sang, cái quý trong cuộc đời của một con người luôn phấn đấu, hy sinh hết lòng vì sự nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc. và nhân loại bị áp bức trên khắp thế giới.

Bài thơ ngắn gọn nhưng đã giúp chúng ta hiểu thêm về một thời kỳ trong cuộc đời hoạt động của Bác. vượt qua mọi khó khăn, gian khổ, đồng chí vẫn sống bình lặng, thanh bình và tin tưởng tuyệt đối vào thắng lợi của sự nghiệp cách mạng. Hơn nữa, bài thơ còn là bài học xúc động về thái độ, cách nhìn sống đúng đắn, tích cực của người chiến sĩ cộng sản chân chính.

bài viết 7 chủ đề 5 – mẫu 4

Sau hơn 30 năm bôn ba nước ngoài tìm đường cho cách mạng nước nhà, năm 1941, Bác Hồ một lần nữa lãnh đạo cách mạng Việt Nam. Lúc này, tình hình thế giới và trong nước có nhiều biến động lớn. tại đây ông đã triệu tập một cuộc họp quan trọng của bộ chính trị để tính toán đường lối hành động của cách mạng. nơi ở của anh ta là hang của pác bo. và bài thơ cũng ra đời trong hoàn cảnh tương tự.

hang pac bo, hay còn gọi là can bun, có nghĩa là thượng nguồn. Sau khi về nước, anh chủ yếu sống và làm việc tại đây, nơi điều kiện sống vô cùng khó khăn.

kể những ngày tháng ấy, tướng vo nguyen giap từng chia sẻ: “Nơi đầu tiên của ông là hang Pắc Bó, ẩm ướt, lạnh lẽo nhưng có địa thế đẹp nhất. Vị trí thứ hai là một hốc nhỏ rất cao và sâu ngoài rừng. Có những cành lau sậy, trời mưa nhiều thì rắn đi ngủ, một buổi sáng thức dậy thấy một con rắn rất to đang lượn lờ bên cạnh, khiến sức khỏe con người giảm sút một chút, bệnh sốt rét xuất hiện liên tục và không có chữa bệnh, chỉ cần một vài lưỡi dao sắc bén theo lời khuyên của người dân địa phương.

Họ đã có thời gian chuyển đến vùng gạo trắng, nhưng không có thức ăn và những người bạn đồng hành phải ăn cháo đá bát cả tháng trời. tuy nhiên, trong hoàn cảnh nào anh ấy cũng thích nghi rất nhanh và chưa bao giờ kêu khổ. Tôi càng hạnh phúc hơn bao giờ hết vì cuối cùng sau bao năm xa quê hương, mọi người đã được trở về sống với lý tưởng cao cả của đất nước, với cuộc kháng chiến yêu nước vĩ đại.

Đó không phải là lý do tại sao bốn dòng của bài thơ được viết với một sự hài hước vui nhộn và hóm hỉnh. Ngoài thể hiện hoàn cảnh sống rất khó khăn, vất vả đằng sau đó còn là dòng trạng thái vô cùng thoải mái và lạc quan.

buổi sáng ở mép suối, buổi tối vào hang

Câu thơ ngắt nhịp ở giữa, tạo thành hai làn sóng kép chắt lọc một nhịp điệu có trật tự theo một quy luật nhất định. đi đến bờ sông vào buổi sáng và trở lại vào buổi chiều. hiển thị lịch trình hoạt động của mọi người rất đều đặn.

vẫn còn cháo măng

Nếu câu đầu tiên nói về quy luật của cuộc sống, thì câu thứ hai nói về thức ăn của bạn. chỉ là cháo và măng. nếu hiểu theo nghĩa đơn giản thì đồ ăn ở đây như cháo, măng luôn sẵn sàng. nếu muốn hiểu theo cách khác có thể hiểu là dù trong hoàn cảnh vật chất khan hiếm nhưng tinh thần cách mạng luôn sẵn sàng. tuy nhiên, so với trò đùa vui ở trên, có lẽ cách hiểu đầu tiên có vẻ hợp lý hơn nhiều.

Câu thứ nhất nói về cuộc sống, câu thứ hai nói về ăn, câu thứ ba nói về việc làm. cả ba dòng đều là những dòng tả thực tạo nên sự hài hòa cho tứ thơ.

“bàn thạch lịch sử của đảng”

ở đây chúng ta phải chú ý đến vần độc đáo của con người. Vần ang có âm vang xa, tạo cảm giác vững chãi, vững chãi. từ so le là từ duy nhất trong bài hát nhưng không tạo thế bất ổn mà ba từ cuối “dịch đảng” với âm thanh mạnh mẽ, to và có sức sống như hòa chung ba câu thơ.

Cho đến câu này, chúng ta có thể đoán được chủ đề của bài thơ là ai và anh ta làm công việc gì. ông không phải là một người khách nhàn hạ mà là một chiến sĩ cách mạng đang làm công việc trọng đại và định mệnh cho dân tộc. chủ thể không bị chi phối bởi tự nhiên, mà thậm chí còn là trung tâm của mọi thứ. hơn thế, nó còn làm nổi bật hình ảnh người chiến sĩ cách mạng giữa khung cảnh chất phác, giản dị tương thân với sự nghiệp cách mạng.

bài thơ kết thúc bằng một hình ảnh:

“Cuộc sống cách mạng thật là xa xỉ”

từ “sang” có thể được coi là đắt nhất trong bài báo. đó là tình cảm nảy nở từ trái tim của người chiến sĩ cách mạng. Đối với con người dù có bao nhiêu khó khăn, gian khổ cũng không là gì bởi một khi đã dấn thân vào con đường này thì không bao giờ nản chí. cuộc đời của người chiến sĩ cách mạng bôn ba nhưng luôn làm chủ hoàn cảnh, cuộc đời. bức thư cũng là chìa khóa để làm sáng giá trị của toàn bộ bài viết.

Cảnh có thể nói là một trong những tác phẩm đơn giản nhất nhưng lại chứa đựng biết bao ý nghĩa sâu sắc. nó là quan trọng và định mệnh. nó không hoa mỹ bằng ngôn từ, nhưng nó mang lại cho người đọc cảm giác thoải mái và độc đáo.

bài viết 7 chủ đề 5 – ví dụ 5

Bác Hồ không chỉ là lãnh tụ vĩ đại của dân tộc Việt Nam, Bác còn là nhà thơ lớn của dân tộc. những tác phẩm mà ông để lại cho kho tàng văn học dân tộc tuy không cầu kỳ, công phu nhưng là những viên ngọc đêm không gì thay thế được, là niềm tự hào của đất nước. Một bài thơ đó là bài “Tức cảnh pác bồ”, viết vào tháng 2 năm 1941, tại hang Pác Bó (cao bang), khi Người trở về Việt Nam công tác và làm việc sau hơn ba mươi năm hoạt động cách mạng ở nước ngoài.

đến với bài thơ, chúng ta đã nhận thấy sự vô tư ngay trong cách diễn đạt:

“Sáng ra bờ suối, tối vào hang”

câu thơ 3/3 có dấu phẩy ở giữa dòng chia đoạn thơ thành hai nửa đối xứng như một lời tự sự tự nhiên về nhịp sống thường ngày của chú hoẵng nơi núi rừng. Làm việc và sinh sống ở nước ngoài nhiều năm, tôi đã quen với nếp sống kỷ luật, sống ở Hang Pác Bó cũng vậy, tôi sống và làm việc điều độ theo thời gian quy định. buổi sáng ra lạch sinh sống, làm việc, buổi chiều về hang nghỉ ngơi. bạn sống một cuộc sống có kỷ luật và ăn uống thanh đạm:

“cháo còn măng”

Hai từ “xong” phát âm như gợi sự no đủ, muốn có ngay không thiếu thứ gì. nhưng thực tế, thức ăn hàng ngày của người dân chỉ có bẹ chuối và măng, rất đơn giản, nếu không muốn gọi là thắt lưng buộc bụng. ở nơi núi rừng này không tìm được món gì ngon hơn bát cháo, canh măng, điều đó cho thấy bạn đang làm việc và sinh sống rất thiếu thốn, ăn uống chỉ có thể gọi là no. Nhưng những khó khăn đó đã được Chủ tịch Hồ Chí Minh chuyển tải bằng giọng nhẹ nhàng, sảng khoái, cho thấy Người không coi những khó khăn vật chất tầm thường là quan trọng. Đối với tôi, điều quan trọng nhất lúc này là nhân dân, đất nước và đẩy lùi quân xâm lược:

“bàn thạch lịch sử của đảng”

Sau ba mươi năm hoạt động cách mạng, khi về nước, Bác vẫn lên đường đi tìm ánh sáng cho dân tộc. trong cái lạnh của núi rừng, vật chất thiếu thốn, trên chiếc bàn đá không chắc chắn, Người đã tỉ mỉ dịch cuốn lịch sử Đảng cộng sản Liên Xô làm tài liệu phục vụ cho việc học tập của các chiến sĩ cách mạng. hai hình ảnh đối lập, một bên là “bàn đá” bấp bênh, bất trắc và một bên là công việc quan trọng đang làm: mở đường tri thức cách mạng cho các chiến sĩ cách mạng. . Điều này càng làm nổi bật sự thiếu thốn trong cuộc sống và hoàn cảnh công việc của bạn, đồng thời nêu bật trách nhiệm lớn lao mà bạn đang gánh trên vai. sau bao khó khăn về vật chất, những việc quan trọng phải làm, chú ho đã hoàn thành bài thơ:

XEM THÊM:  10 Bài thơ về tiền hay và sâu sắc khiến bạn phải suy ngẫm

“cuộc đời cách mạng thật là xa xỉ”

chỉ một từ “sang” đã làm sáng tỏ tư tưởng của bài thơ. Bạn đọc có thắc mắc tại sao lại gọi cuộc đời cách mạng gian khổ là “sung” không? xa xỉ ở đây không phải là xa hoa về vật chất mà là giàu có về nhiều thứ khác. “sang” là sống hòa mình với thiên nhiên, tuy không sang trọng nhưng giản dị, hòa hợp với thiên nhiên, làm cho tâm hồn trong lành, bình yên. “hát” ở đây là một tấm lòng hạnh phúc khi được hoạt động và làm việc vì dân, vì nước, làm việc nghĩa cho đời. “sang” ở đây có nghĩa là tuy thiếu thốn vật chất nhưng tinh thần luôn tràn đầy lạc quan vào ngày giải phóng dân tộc sắp tới.

với ca từ giản dị, tự nhiên, giọng thơ sảng khoái đầy lạc quan, chủ tịch Hồ Chí Minh đã cho chúng ta thấy cái “hưởng” của con người chứ không phải cái vui của các cụ nguyên trai, cụ nguyễn. xưa nay, hiền hòa khiêm tốn “tránh xa trong nội” nhưng là sự nhã nhặn, chan hòa với thiên nhiên trong đời sống người lính. Ở Hồ Chí Minh, niềm vui hòa cùng thiên nhiên vẫn gắn liền với cuộc đời cách mạng, cuộc đời hoạt động sôi nổi không ngừng của nhân dân cả nước.

Bài thơ tả cảnh sinh hoạt của Bác trong những ngày hoạt động cách mạng ở hang Pác Bó, Cao Bằng. Qua bài thơ, hình ảnh Bác Hồ trong lòng người đọc trở nên đẹp đẽ hơn, ngời sáng hơn ở sự giản dị, lạc quan, yêu thiên nhiên sâu sắc, chí khí cách mạng và tài năng thơ ca tuyệt vời. nhân cách tuyệt vời của anh ấy khiến anh ấy vẫn còn tỏa sáng trong trái tim của mọi người Việt Nam.

bài viết 7 chủ đề 5 – mẫu 6

Bác từng nói: “Bác chỉ có một điều ước, điều ước cuối cùng là làm sao cho đồng bào ta được ăn, mặc, học hết”. Chính vì hoài bão đó mà trong thời kỳ hoạt động cách mạng gian khổ khó khăn như thế nào, ông cũng đã vượt qua. bài thơ “tức cảnh pác bồ” là một ví dụ cho điều này. vở kịch không chỉ thể hiện cuộc sống khó khăn, vất vả mà còn mang đến cho người đọc cảm giác lạc quan, yêu đời. Dù thiếu thốn về vật chất nhưng tâm hồn cô bé vẫn chan chứa tình yêu thiên nhiên và niềm tin vào một tương lai tươi sáng.

“sáng ra bờ suối, chiều sang hang, cháo đá, măng non vẫn sẵn sàng. Bàn thạch không vững, lịch sử đảng, cuộc đời cách mạng thật là xa xỉ” .

Sau gần ba mươi năm hoạt động cách mạng ở nước ngoài, tháng 2 năm 1941, chú trở về quê hương trực tiếp lãnh đạo phong trào giải phóng dân tộc. Sinh thời, ông sống và làm việc trong hoàn cảnh đặc biệt khó khăn: tại hang Pác Bó, một hang núi nhỏ thuộc huyện Hà Giang, tỉnh Cao Bằng. tuy nhiên, với anh dường như đó không là gì cả, vẫn là một phong thái ung dung, ẩn sâu trong đó là một ý chí kiên cường và lòng yêu nước:

“sáng ở bờ suối, chiều ở hang”

bài thơ có âm điệu nhịp nhàng nhưng hài hòa, trật tự. Như một thói quen của tôi, lối sống và công việc của tôi được thực hiện với một câu thơ duy nhất: như mọi khi, mỗi sáng tôi ra bờ lạch làm việc với tiếng suối chảy ào ào, với hòn đá bên cạnh, tâm hồn mình hòa với thiên nhiên, không giống như các bậc hiền triết ngày xưa luôn chú trọng chăm lo cho dân, cho nước. và buổi chiều là thời gian mọi người có thể nghỉ ngơi. mọi thứ rất đơn giản và bình lặng, không có vấn đề gì, nhưng ai biết được nếu thời tiết trên núi và lạnh đến mức bạn phải làm việc trong một hang động ẩm ướt nhỏ nhưng bạn không quan tâm. câu thơ đầu thể hiện một thái độ xúc động, hòa quyện với cảnh vật thiên nhiên.

Sang câu tiếp theo, câu thứ hai, mô tả thức ăn nghèo nàn nhưng đạm bạc của người đó:

“cháo còn măng”

Đây là những món ăn sẵn có, dễ tìm ở núi rừng. không chỉ có những món ăn đậm đà hương vị mà chỉ riêng món “cháo ấu tẩu, canh măng”, người dân đã hài lòng với cuộc sống nơi đây. Từ “sẵn sàng” thể hiện tinh thần cách mạng của người hay nó cũng có nghĩa là những món ăn thanh đạm của núi rừng luôn sẵn sàng phục vụ bạn? dù là gì thì câu thơ cũng gợi cho người đọc cảm nhận về vị cha già dân tộc đầy hóm hỉnh. người không phàn nàn mà chấp nhận cuộc sống như một điều gì đó tự nhiên.

nếu câu đầu nói về thói quen sinh hoạt, câu thứ hai miêu tả bữa ăn hàng ngày, thì câu thứ ba là hình ảnh con người lao động:

“bàn thạch lịch sử của đảng”

Đó không phải là một bộ bàn ghế trang trọng, tiện nghi mà là hình ảnh vị lãnh tụ đặt cuốn sử trên phiến đá, chuyên tâm nghiên cứu con đường cách mạng. gieo vần bằng “ang” gợi cảm giác khoáng đạt, âm vang, đồng thời mang lại cảm giác vững chãi, rộng mở cho bài thơ. hai từ “thử thách” là những từ ghép thành dạng kết hợp với những từ có vần “khớp dịch” mạnh mẽ như cân bằng lại câu thơ. Điều thú vị là chủ thể ở giữa bức ảnh là nhà thơ chứ không phải thiên nhiên. nhà thơ sống hòa mình với thiên nhiên là một chiến sĩ cách mạng vĩ đại. đằng sau hình ảnh của anh chàng ngồi dịch lịch sử đảng còn có hình ảnh của một vị lãnh tụ vĩ đại, của dân tộc Việt Nam.

Dù ở đây điều kiện vật chất còn nhiều khó khăn, khan hiếm, cuộc sống còn nhiều khó khăn, vất vả nhưng tinh thần, ý chí của anh luôn vững vàng:

“cuộc đời cách mạng thật là xa xỉ”

bạn không cần những thứ xa hoa, đầy đủ tiện nghi, bạn chỉ cần có một cuộc sống giản dị nhưng có phần khắc khổ. nhưng không điều gì có thể ngăn cản được một tinh thần thép, ý chí kiên cường và lòng yêu nước thương dân. ba câu thơ đầu là hình ảnh của pác bồ, nơi Người hoạt động cách mạng còn nhiều khó khăn, nhưng với một con người như vậy là quá đủ. chữ “a” ở cuối bài thơ đã làm nổi bật ý nghĩa của cả bài thơ. đó là thẻ tiêu đề của bài thơ khải huyền này. Nó không chỉ mang đến cho người đọc niềm tin, niềm tự hào về tương lai phía trước mà còn thể hiện sự lạc quan tích cực của con người.

Thơ ông vừa giản dị, vừa vô cùng súc tích, chan hòa với thiên nhiên nhưng luôn gắn với nhiệm vụ cách mạng. đoạn thơ “tức cảnh pác bồ” vừa mang màu sắc cổ điển vừa thể hiện tinh thần thời đại đầy ý chí, niềm tin, lạc quan của nhân dân. Điều đó càng khiến chúng ta khâm phục ông và hiểu rõ hơn về vị cha già dân tộc.

bài viết 7 chủ đề 5 – mẫu 7

Tinh thần lạc quan, yêu tự do trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống là nét nổi bật trong nhân cách của Chủ tịch Hồ Chí Minh. tinh thần ấy đã trở thành vũ khí để chiến đấu và chiến thắng mọi nghịch cảnh, kẻ thù. thơ nghĩa là dân, thơ thể hiện rõ phẩm chất cách mạng cao cả của người chiến sĩ cộng sản kiên trung. bài thơ “tức canh pác” sáng tác vào tháng 2 năm 1941 ở núi rừng pác pơ là một trong nhiều bài thơ mang phong cách chú đó:

sáng đến bờ suối, chiều về hang, cháo, măng vẫn sẵn sàng. Bàn thạch không vững, lịch sử đảng, cuộc đời cách mạng thật là xa xỉ.

Lần này ông về nước, trực tiếp lãnh đạo phong trào cách mạng Việt Nam. trong hoàn cảnh sống rất khổ cực: “cơm cháo”, thiếu việc làm, “bàn thạch không vững”, bài thơ tràn đầy niềm vui và sự tài tình của một con người biết vượt lên hoàn cảnh để hướng đến mục tiêu cao cả, đó là nguyên nhân của giải phóng dân tộc.

ở đầu bài thơ, bạn viết:

buổi sáng tới suối, buổi chiều vào hang.

câu thơ sạch sẽ, ngắn gọn, chỉ có bảy từ nhưng cũng có thời gian và hành động. thời gian là “ánh sáng”, “bóng tối”, không gian là “bờ suối”, “hang động” và trên nền thời gian, không gian ấy hiện lên hình bóng của một con người lao động miệt mài. từ chỉ hành động “sáng bên ngoài”, “tối bên trong” gợi cho chúng ta liên tưởng đó. điểm nổi bật của đoạn thơ là tác giả rất chú ý đến trật tự của hai câu. nếu nói: “Chiều xuống hang, sáng ra bờ suối” thì trật tự này lại tạo nên một giá trị biểu tượng khác. lạc quan là bản chất của người đàn ông sắt đá đó, vì vậy thứ tự cần thiết của câu thơ phải là:

buổi sáng tới suối, buổi chiều vào hang.

Với thứ tự này, cảnh vật như chuyển động, không đứng yên theo quy luật tuần hoàn của thời gian. do đó, chúng ta không ngạc nhiên khi thấy thái độ “vẫn sẵn sàng” của anh ta trong câu thơ sau:

vẫn còn cháo măng.

những bài thơ nói lên một tính khí, một thái độ, một quan điểm sống, nhưng lời bài hát vẫn đơn giản như lời nói hàng ngày. đặc điểm của thơ tứ tuyệt là những cụm từ, từ ngữ rất kiệm lời, một bài thơ hay đã hóa ra “chí khí”. cụm từ “vẫn sẵn sàng” là cao trào của bài thơ.

Câu ca dao gợi cho chúng ta nhớ đến triết lý sống của các cụ xưa “ăn cơm chưa no. bạn sẵn sàng chấp nhận cuộc sống vật chất kham khổ với thái độ ăn chơi trác táng. ngay cả khi thân xác bị dày vò, đau đớn, người chiến sĩ cách mạng vẫn đùa vui, hóm hỉnh. những câu thơ “pha trò”, “ghẻ”, “xiềng xích” … từ “Nhật ký trong tù” là một thái độ thoải mái trước những tình huống hóc búa với ca từ dí dỏm bất ngờ.

khác với người xưa: “dĩ hòa vi quý”, chú ho là người chăm chỉ, luôn hành động vì nghĩa cao cả:

Bàn thạch không giống lịch sử đối đầu.

làm việc trong hoàn cảnh thiếu thốn các tiện nghi cần thiết, mượn đá làm bàn, bàn đá bị “ngổn ngang”, chi tiết vui, vui là một chuyện. trong việc nhìn mọi thứ. bạn thường thấy những chi tiết hài hước thể hiện tâm hồn lạc quan.

bài thơ kết thúc:

cuộc đời cách mạng thật xa xỉ!

ngôn ngữ thơ giản dị nhưng ý thơ thật lớn. nếu điểm nhấn ở hai dòng đầu là thái độ “vẫn sẵn sàng” thì sức nặng của bài thơ lại dồn lên câu cuối, nhất là với câu “xa xỉ làm sao!”. đây cũng là một cách nói vui, nói ngoa, kiểu hài hước mà ta thường thấy trong thơ ca và trong cuộc sống đời thường. tính hài hước này làm cho bài thơ gợi lên một niềm lạc quan cách mạng tươi sáng.

bài thơ “tức cảnh pác bồ” là một bài thơ giản dị mà sâu sắc. bài thơ thể hiện đạo lý sống cao đẹp nhưng ca từ tự nhiên, không tô vẽ hoa mỹ. giọng điệu thơ rất gần với lời ăn tiếng nói hàng ngày, tôi có cảm giác rằng bạn không cố ý viết bài thơ, nhưng nó vẫn còn mãi trong tâm trí chúng tôi, đó là sức sống lâu bền của bài thơ.

bài viết 7 chủ đề 5 – mẫu 8

“Bác Hồ, Bác là niềm tin yêu mãnh liệt nhất trong trái tim nhân dân và trái tim nhân loại”. có một bài hát đã trôi qua rất nhiều năm. Hồ Chí Minh – vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc Việt Nam, một con người “chỉ biết quên mình vì mọi việc” không phải ngẫu nhiên được thế giới tôn vinh là Danh nhân văn hóa. người không chỉ là nhà lãnh đạo tài ba, nhà văn hóa lớn, nhà tư tưởng lớn mà còn là nhà văn, nhà thơ. Trong “Nhật ký trong tù” viết trong thời gian bị chính quyền bắt giam, nhà thơ đã từng tâm sự:

“ngâm thơ mà tôi không hứng thú”.

Người đó chưa bao giờ tự nhận mình là nhà thơ. bạn vừa khẳng định được tình yêu của mình đối với nghệ thuật nói chung và văn học nói riêng. nhưng vị cha già dân tộc không bao giờ xưng là thi nhân đã để lại cho nền văn học Việt Nam một di sản quý giá. một trong số đó, bài thơ “tức cảnh pác bồ” đã để lại dấu ấn sâu đậm trong lòng người đọc.

Tháng 2 năm 1941, sau ba mươi năm bôn ba ở nước ngoài, Bác về nước trực tiếp lãnh đạo cuộc cách mạng cả nước. Người dân sống trong hang Pắc Bó, một hang núi nhỏ gần biên giới Việt – Trung. Trước cửa hang có phiến đá gồ ghề được các chú chọn làm nơi ngồi dịch lịch sử đảng bên dòng suối trong vắt tên là Brook Lenin. ở đây, chú ho đã viết bài thơ “tức cảnh pác biếc” để nói về cuộc sống khắc khổ trong những ngày đầu của cuộc kháng chiến bền bỉ chống giặc ngoại xâm, đồng thời thể hiện tinh thần lạc quan qua cách nhìn về người chiến sĩ cách mạng. .

bài thơ được viết theo thể thơ bảy chữ trong thể thơ tứ tuyệt Đường luật. câu thơ mở đầu gợi lên hình ảnh về cuộc sống và công việc của chú hoẵng trong hang pác bô (cao bang):

“Sáng ra bờ suối, tối vào hang”

câu thơ là 4/3, chia câu thơ thành hai vế đối nhau hoàn toàn. Đối lập: “buổi sáng bên con lạch” / “buổi chiều vào hang”, cho thời gian “sáng” / “tối”, cho hoạt động “bên ngoài” / “bên trong”, cho không gian thiên nhiên rộng mở “bờ lạch” với nhỏ không gian “hang động” hẹp. nghệ thuật chia động từ được sử dụng rất đơn giản, như thể vẽ ra trước mắt chúng ta một cuộc sống bí mật, nhưng vẫn rất kỷ luật. Đặc biệt, giọng thơ còn giúp ta cảm nhận được tâm trạng thư thái, ung dung của Người, hòa với nhịp sống miền núi của Người. Có phải vì con người yêu thiên nhiên, luôn hòa hợp với thiên nhiên, say mê vẻ đẹp của thiên nhiên ngay cả trong hoàn cảnh tù đày?:

“Đêm nay trong ngục không có rượu, không có cảnh đẹp, lòng người khó có thể dửng dưng nhìn trăng soi qua cửa sổ, trăng lấp ló qua lỗ cửa, nhìn nhà thơ. ”

nếu câu thơ đầu miêu tả khái quát cuộc sống trong hang động của pác-pơ-cao thì câu thơ thứ hai tiếp tục làm rõ về những ngày bình dị và có phần khó khăn trong sáng ấy:

“Cháo măng vẫn sẵn sàng”

Câu văn được thêu hoàn toàn bằng văn bản hiện thực. đó là những món ăn hàng ngày của tôi ở rừng pác pác. cách diễn đạt rất hóm hỉnh của nhà thơ khiến bài thơ lấp lánh tiếng cười. cháo và măng là những món ăn nghèo nàn, thanh đạm nhưng chan chứa tình yêu thương bởi đó là những món ăn do thiên nhiên ban tặng, con người cung cấp. được thưởng thức cháo, canh măng là niềm vui của người chiến sĩ cách mạng luôn biết sống gắn bó với thiên nhiên, con người. Qua đó có thể thấy Bác là người rất yêu thiên nhiên, chân thành yêu đời, coi thường mọi khó khăn, gian khổ. đó là lý do tại sao sau này anh ấy đã dạy thế hệ sau:

“Không có việc gì khó, chỉ sợ sức không bền, đào núi lấp biển, quyết tâm làm”?

Khổ thơ thứ nhất và khổ thơ thứ hai nói về cuộc sống đời thường của người chiến sĩ cách mạng, khổ thơ thứ ba viết về công việc hoạt động cách mạng của anh ta:

“bàn thạch lịch sử của đảng”

Từ “bấp bênh” gợi ý một vị trí không ổn định, không bằng phẳng và không ổn định. bàn đá bấp bênh còn là hình ảnh tượng trưng cho cuộc cách mạng của nhân dân ta trong một thời kỳ hết sức khó khăn, gian khổ. đồng thời cũng là hình ảnh thực của hòn đá được nhân vật chọn làm nơi làm việc của mình bên cạnh dòng suối trong vắt mà anh đặt tên là suối lenin. có thể thấy cuộc sống vốn đã đạm bạc, nghèo nàn, lao động lại càng sa sút hơn. chú ho đã xuất hiện như một người khách trong rừng và như một chiến sĩ cách mạng vĩ đại.

Bài thơ kết thúc bằng một dòng bày tỏ cảm nghĩ của ông về cuộc đời hoạt động cách mạng:

“Cuộc sống cách mạng thật là xa xỉ”

câu thơ được viết theo kiểu cảm thán dùng để khẳng định: suốt đời làm cách mạng. “sang” là của cải, là tinh thần của một tâm hồn luôn tìm thấy sự yên nghỉ giữa thiên nhiên. “sang” cũng là sự xa hoa, giàu có của một người luôn được coi là có ích cho cách mạng và nhân dân.

chỉ với bốn dòng ngắn gọn, giọng thơ gần gũi, ngôn ngữ thơ giản dị, “cảnh không trọn vẹn” như một lối tản văn với những dòng văn rất trong sáng, giản dị, mộc mạc về cuộc đời. cuộc đời và công việc của vị lãnh tụ vĩ đại nói riêng cũng như các chiến sĩ cách mạng nói riêng trong những năm đầu kháng chiến đầy khó khăn, thử thách. từ đó giúp thế hệ mai sau hiểu hơn về giá trị của cuộc sống hòa bình mà chúng ta có được hôm nay, biết sống và học tập để trở thành người có ích cho xã hội, góp phần xây dựng và bảo tồn quê hương. .

bài viết 7 chủ đề 5 – mẫu 9

Hồ Chí Minh là nhà chính trị quân sự tài ba, nhà thơ, nhà văn lớn của dân tộc Việt Nam trong thế kỷ XX. Bài thơ “tức canh pác” do chú Hồ sáng tác vào tháng 2 năm 1941, tại pác pơ (cao bang). Qua bài thơ ta thấy được tinh thần lạc quan, phong thái ung dung của con người trong cuộc đời cách mạng gian khổ. có thể nói tác phẩm là bức chân dung tự họa của người chiến sĩ cộng sản.

Bài thơ được viết trong hoàn cảnh sau ba mươi năm bôn ba hoạt động cách mạng ở nước ngoài, đầu năm 1941, chú về nước và trực tiếp lãnh đạo cách mạng Việt Nam. là người sống và làm việc tại hang Pắc Bó (cao bang) trong một hoàn cảnh sống vô cùng khó khăn, thiếu thốn và gian khổ. Tuy nhiên, trước tình hình đó, Bác vẫn vui vẻ, lạc quan, tràn đầy tinh thần hăng say lao động cách mạng vì Người đã sống và làm việc trên chính quê hương của Người, trực tiếp đánh dấu con đường dẫn dắt dân tộc ta tiến tới ngọn cờ độc lập và hòa bình. của đất nước.

trước hết, hai câu thơ mở đầu là lời giới thiệu về cuộc sống của chú ho ở pác-bô, một cuộc sống khó khăn và thiếu thốn:

<3

chỉ hai dòng rất ngắn gọn, gồm mười bốn chữ cái, nhưng nhà thơ đã gợi ra một không gian rất cụ thể và rõ ràng: thời gian sống và làm việc: nơi ở trong hang núi, nơi làm việc, rồi cùng nhau đến suối và thức ăn là bột yến mạch, măng. nhịp 4/3 thường lệ của thơ tứ tuyệt, kết hợp với thơ cân đối (sáng – tối, ra – vào, ngoài suối – trong hang) đã thể hiện một nếp sinh hoạt và làm việc rất quy củ. , đã trở thành thói quen trong một hoàn cảnh đặc biệt của người chú: “cháo cừu” (cháo ngô), măng (măng rừng, măng rừng, măng rừng) rất thanh đạm, đều là những thức ăn bình dị sẵn có của thiên nhiên núi rừng. nhưng ông không cảm thấy khổ hạnh, trái lại ông cảm thấy rất thoải mái và thư thái: “vẫn sẵn sàng”. từ “chưa” đã thể hiện sự đối lập hoàn toàn giữa một bên là thiếu thốn vật chất và một bên là tinh thần lạc quan, thanh thản. ta đọc ở đây một nụ cười kín đáo, hồn nhiên, rất giản dị và chân thành, khiến người đọc cảm thấy vui, thích thú và hạnh phúc với cuộc sống như vậy. đó là cuộc sống hòa mình với thiên nhiên, với núi rừng huyền bí. tuy nhiên, chúng ta luôn thấy thiên nhiên từ lâu đã trở thành người bạn “tri kỷ” trong thơ ông:

Cảnh rừng Việt Nam đẹp đến nỗi vượn hót ríu rít suốt ngày …

có:

<3

Tình cảm và tâm trạng của chị đã bộc lộ ở chị vẻ đẹp trong sáng, cao quý của một tâm hồn yêu thiên nhiên, yêu cuộc sống, coi thường vật chất bên ngoài, rất gần gũi với lối sống của người khác. ông già thông thái:

Mùa thu ăn măng, mùa đông ăn măng, mùa đông tắm ao sen, mùa hạ tắm rượu, uống rượu thấy giàu sang như mơ.

(giải trí – nguyen thanh humb)

Tuy nhiên, nếu người xưa tìm đến thiên nhiên, vào núi rừng lam tuyền để thoát khỏi u tịch, thể hiện tâm lý “dĩ hòa vi quý”, đó là cách để dưỡng sinh tinh thần, thoát ly cuộc sống. ở chú ho dù hòa với vũ trụ, với thiên nhiên cỏ cây, trăng gió nhưng vẫn thể hiện tư thế của một chiến sĩ cộng sản yêu nước, thương dân, trực tiếp tham gia cách mạng cùng nhân dân. :

bàn thạch không vững, dịch lịch sử đảng, cuộc đời cách mạng thật là xa xỉ.

“Bàn thạch bấp bênh” vừa là bàn của thiên nhiên, vừa là bàn của lòng người. người chú đã biến một viên đá bình thường từ thiên nhiên thành một chiếc bàn đơn sơ và bình dị cùng với một công việc lớn lao và cao cả: “dịch lịch sử đảng”. với việc sử dụng ba âm tiết liên tiếp trong ba tiếng cuối của câu thơ thứ ba đã tạo nên âm vang mạnh mẽ cho lời ca, đồng thời thể hiện một tư thế, một tâm hồn, một bản lĩnh vững vàng, kiên định, tự tin. vì vậy, bàn đá lung lay thực chất là một ẩn dụ để chỉ “tấm lòng vững như đá của người cách mạng nhìn đá kê bàn…” (chuẩn bị hoa lan). đoạn thơ đã dựng lên hình ảnh người chiến sĩ cách mạng trong tư thế oai phong, lẫm liệt, to lớn giữa không gian tĩnh lặng của núi rừng. và người chú xuất hiện như một tiên nữ xuống trần gian đọc sách và thưởng ngoạn phong cảnh của khu rừng ở pac bo.

khép lại bài thơ, lời bài hát thẳng thắn, thân thiện với nụ cười lạc quan:

cuộc sống cách mạng thật là xa xỉ.

chỉ cần nhắc đến hai từ “cách mạng” cũng đủ khiến chúng ta cảm thấy nguy hiểm, khó khăn và vất vả như thế nào. tuy nhiên, anh cảm thấy công việc này “thực sự xa xỉ”. đó là sự “xa xỉ” mà bạn đang nói đến ở đây vì bây giờ bạn đang sống với thiên nhiên núi rừng, quê hương Việt Nam thân yêu mà suốt đời bạn muốn chiến đấu để bảo vệ, và cao hơn nữa là sự “sang chảnh” của người cách mạng. công việc. Đó là ý thức và mục đích cao cả trong công việc của Người: cứu dân, cứu nước, đem lại bình yên, hạnh phúc cho nhân dân. vì cả cuộc đời của Người đã cống hiến cho cách mạng vì Tổ quốc, vì tuổi trẻ. chúng ta đọc được trong câu thơ rằng một tấm lòng rộng mở, một nhân cách cao cả và vĩ đại ở con người:

anh trai! trái tim anh bao la, ôm trọn non sông, trọn kiếp con người.

Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt, có sự kết hợp giữa tinh thần cổ điển và hiện đại, giọng văn dí dỏm vui tươi, ngôn từ dễ hiểu, những hình ảnh đời thường giản dị, mộc mạc … tất cả đã làm nên thành công cho tác phẩm. Kết thúc bài thơ, người đọc có thể thấy được một tinh thần lạc quan, một phong thái ung dung tự tại, một bản lĩnh kiên cường phi thường vượt qua khó khăn và luôn mang trong mình một tấm lòng nhân hậu, bao dung: yêu thiên nhiên, yêu đất nước sâu sắc ở Hồ Chí Minh.

bài viết 7 chủ đề 5 – mẫu 10

Bác Hồ về nước vào tháng 2 năm 1941, sau 30 năm bôn ba năm châu, bốn biển tìm đường cứu nước. Vào thời điểm đó, tình hình thế giới và trong nước có những biến động to lớn (chiến tranh thế giới thứ hai, Pháp quay trở lại khủng bố cách mạng, Nhật tiến vào Đông Dương; ở Châu Âu, Pháp đầu hàng Đức Quốc xã …), Người triệu tập ủy ban trung ương. của bên thứ 7. họp, Người vạch ra đường lối cách mạng trong tình hình mới, Người quyết định thành lập Mặt trận Việt minh (Việt Nam độc lập đồng minh) để đoàn kết các tầng lớp nhân dân. cho đất nước.

Tôi sống trong hang pac bo (tên chính xác là can bo, có nghĩa là bồn địa thủy văn), trong điều kiện sống vô cùng khó khăn.

Đồng chí võ sư nguyễn giáp kể lại: “Chỗ đầu tiên của tôi ở pác bô tuy ẩm và lạnh nhưng vẫn là nơi tốt nhất để ở. Chỗ thứ hai là một ngách nhỏ rất cao và rất sâu trong rừng, bên ngoài chỉ có rất ít nhánh lau sậy, trời mưa nhiều thì rắn đi ngủ, một sáng thức dậy thấy con rắn rất to nằm bên cạnh (…) sức khỏe có phần suy giảm, sốt luôn. thuốc men hầu như không có gì ngoài mấy thứ lá rừng hái về uống theo cách chữa bệnh của người dân địa phương, lương thực cũng rất thiếu (…)

Có khi, cơ quan chuyển lên vùng núi đá vùng ông trắng, không có gạo, cô chú và các anh em khác phải ăn cháo đá bát cả tháng trời. trong mọi tình huống, tôi thấy rằng nó thích ứng rất tự nhiên. Tôi không hiểu bạn đã được đào tạo từ khi nào mà mọi sự kiện đều không thể phá vỡ được … “

Mặc dù sống trong điều kiện khắc nghiệt và nguy hiểm như vậy, chú ho vẫn rất hạnh phúc. Tôi rất vui vì sau nhiều năm ở ngoài nước, giờ đây tôi được sống và trực tiếp lãnh đạo phong trào trong nước. hơn hết là bởi quan chính trị sắc bén. ai biết được giờ phút độc lập hoàn toàn đang đến gần, mặc dù tình hình phía trước vẫn còn đen tối. “Đối với nguyễn ái quốc và đồng đội trong cuộc đấu tranh, những ngày ở pác pác như những ngày vui bất tận, đầy màu sắc của khung cảnh đón chờ những đổi thay lớn lao (…) Chưa bao giờ đồng chí Nguyễn ái quốc lao động hăng say cả nước, nhân dân. dường như trẻ hơn hai hoặc ba mươi tuổi.

Bài thơ bốn dòng, với giọng văn hóm hỉnh và vui tươi, toát lên một cảm giác vui tươi, thoải mái. phân tích bài thơ là phân tích và hiểu được niềm vui thoải mái ấy, bởi đằng sau niềm vui ấy là vẻ đẹp tâm hồn giản dị mà cao cả, hồn nhiên nhưng đầy dũng cảm của chú ho.

câu mở đầu của bài thơ có giọng điệu thoải mái, dễ chịu, đọc lên ta cảm thấy chú ho đã sống rất nhàn nhã hòa với nhịp sống của sông núi:

buổi sáng tới suối, buổi chiều vào hang.

câu thơ ngắt nhịp ở giữa, tạo thành hai cặp sóng toát lên sự nhịp nhàng, trật tự: sáng đi, tối về … câu thứ hai là nụ cười, chỉ thức ăn của con người sống trong suối, đến nỗi hang động quá đầy, bị lấp đầy:

vẫn còn cháo măng.

Câu này có thể hiểu là: Dù chỉ có cháo và măng nhưng chí khí cách mạng vẫn sẵn sàng. cách hiểu đó không sai về mặt ngữ pháp, nhưng tôi không hoàn toàn phù hợp với giọng điệu dễ dãi của cả bài thơ. có lẽ nên hiểu rằng: thức ăn (cháo giò, măng) lúc nào cũng có.

câu đầu nói về sinh hoạt, câu thứ hai nói về ăn uống, câu thứ ba nói về lao động, cả ba câu đều là miêu tả về đời sống vật chất, chỉ có câu cuối nói lên cảm xúc và suy nghĩ.

Hiểu theo cách này, sẽ phù hợp hơn với mạch thơ, với cấu trúc gần gũi nhất của bài thơ. ở đây chú ý đến vần bằng (tiếng ang) gợi cảm giác rộng mở, âm vang, đồng thời tạo thế vững chãi, cảm giác khoáng đạt của bài thơ. vần câu thứ ba làm nổi bật hình ảnh ở trung tâm bài thơ, được đặc tả bằng những nét thanh đậm, mạnh mẽ, sinh động:

Bàn thạch không vững, dịch chuyển lịch sử trận đấu.

hai từ “hỗn loạn” là những từ duy nhất trong bài thơ, rất hình tượng; ba chữ “bản dịch lịch sử đảng” đầy vần điệu, rất chắc và gân guốc như ba câu

những vần điệu có âm vang xa. đó là hình tượng nhân vật trữ tình được đặt ở trung tâm bài thơ; do đó, con người là chủ thể của tự nhiên, không bị lấn át và khuếch tán trong tự nhiên. và thú vị là “khách rừng” sống chan hòa với khe suối, hang động chính là người chiến sĩ cách mạng vĩ đại, biết dựa vào thiên nhiên để hoạt động cải tạo xã hội. đằng sau dáng người cụ đang ngồi dịch lịch sử đảng là tư thế oai phong của vị lãnh tụ dân tộc, nhà cách mạng vĩ đại, một hình ảnh đẹp. chú ho đang tạo nên lịch sử trong “lòng chảo”: trong môi trường thiên nhiên, có suối, có rừng… cảnh ấy, cuộc sống ấy thật đẹp, thật “sang”! bài thơ kết thúc bằng từ “sang”, có thể gọi là từ thẻ (mất từ) đã kết tinh, làm bừng sáng tinh thần của toàn bài.

Thơ của Bác rất giản dị, nhưng rất súc tích và gợi lên những ý nghĩa sâu sắc; vừa mang đậm màu sắc cổ điển vừa thể hiện trọn vẹn tinh thần thời đại. bài thơ là một ví dụ điển hình cho tâm hồn và phong cách thơ đó.

bài viết 7 chủ đề 5 – mẫu 11

Như vậy lam tùy đã xuất hiện trong thơ văn của các nhà Nho xưa như nguyên trai, nguyên tình khiêm. và niềm vui chung sống với thiên nhiên ấy cũng xuất hiện trong thơ ca của Hồ Chí Minh, điển hình là trong bài thơ “tức cảnh pác bồ”:

“Sáng ra bờ suối, chiều xuống hang, bà vẫn sẵn sàng bàn việc dị nghị lịch sử đảng, cuộc đời cách mạng thật là xa xỉ”.

Bài thơ này được Bác Hồ viết vào tháng 2 năm 1941, sau ba mươi năm bôn ba và hoạt động cách mạng ở nước ngoài, Người trở về trực tiếp lãnh đạo cách mạng Việt Nam với mục đích nhanh chóng giành thắng lợi, giải phóng nhân dân khỏi ách áp bức. >

sống và làm việc trong một hang núi nhỏ gần biên giới Việt Nam – Trung Quốc, đó là hang Pắc boong. con suối cạnh hang pác bo được gọi là suối lenin. Ngày qua ngày, nhịp sống của anh vẫn tiếp tục đều đặn, sáng sớm anh ra suối làm việc, buổi tối vào hang nghỉ ngơi. và khi nói đến cảnh ở, cảnh sinh hoạt, ông dùng giọng thơ rất vui tươi xen lẫn hóm hỉnh: “Sáng ra bờ suối, tối vào hang”

XEM THÊM:  Giải vbt ngữ văn 6 bài câu trần thuật đơn

khổ thơ 4/3 cùng với sự tương phản “sáng” – “tối”, “ngoài – trong” đã cho ta thấy nếp sống nhịp nhàng, đều đặn của họ. không gian sống của con người diễn ra ở hai nơi: hang và suối. Song song đó là hai hành động “xuống suối” và “xuống hang” trong vòng tuần hoàn này nối tiếp nhau như sự tuần hoàn của thiên nhiên và tạo vật. bài thơ vỏn vẹn 7 chữ ngắn gọn nhưng đã miêu tả cụ thể hoàn cảnh sống của Người qua thời gian “sáng” – “tối”, sinh hoạt “bên ngoài” – “bên trong”, và vị trí “bờ suối” – “hang động”. .

Qua giọng thơ hóm hỉnh, người đọc phần nào hình dung được thái độ sống tích cực, sống chan hòa với thiên nhiên của ông. Chính tâm hồn bình lặng và thoải mái đã giúp anh vượt qua mọi hoàn cảnh khó khăn. sống và làm việc trong hoàn cảnh khó khăn như vậy nên món ăn của họ cũng rất thanh đạm, dân dã: “cháo măng còn”.

Nhắc đến núi rừng Tây Bắc không thể không nhắc đến hai sản vật “cháo ấu tẩu” và “măng xanh”. chúng là những món ăn quen thuộc có mặt trong bữa ăn hàng ngày của bạn. cháo ngô, măng đã thay cơm. “cháo”, “măng” luôn được chuẩn bị đầy đủ để phục vụ bữa ăn của người dân. Ngoài ra, chúng ta có thể thấy rằng Hồ Chí Minh đã tiếp nhận những điều này với thái độ “chuẩn bị” của một chiến sĩ cách mạng không bỏ cuộc trong mọi hoàn cảnh.

Cô ấy không những không yêu cầu được chăm sóc, phục vụ tốt hơn hay phàn nàn và phàn nàn về cuộc sống đó, mà ngược lại, cô ấy dường như hoàn toàn hạnh phúc và thích nghi với hoàn cảnh khó khăn. Trong khi đất nước bị xâm lăng, đời sống nhân dân khốn khó, khốn khó, anh không thể chỉ nghĩ cho mình mà cho cả dân tộc, cho đất nước.

nếu hòn đá bên bờ con lạch lenin gợi ý sự mất thăng bằng, gợn sóng và khập khiễng, thì quyết tâm làm việc của bạn cũng khó khăn và quyết liệt như vậy. công việc của bạn đòi hỏi rất nhiều sự tập trung. chúng ta có thể hình dung ông dịch cuốn sách “lịch sử đảng cộng sản liên xô” làm tài liệu học tập cho cán bộ cách mạng lúc bấy giờ trên bàn giấy không cân đối do nghĩa bóng của nó là “không ổn định”.

cả cuộc đời hoạt động cách mạng không mệt mỏi của mình, Người thấy rằng: “cuộc đời hoạt động cách mạng thật là xa xỉ”. được cống hiến sức mình phục vụ nhân dân, đất nước là niềm hạnh phúc đối với thành phố Hồ Chí Minh. Anh đã không quản ngại khó khăn, gian khổ để cống hiến hết mình, đem lại độc lập, tự do cho dân tộc. lý tưởng cách mạng đã soi đường cho người chiến sĩ cộng sản. từ “sang” đã phần nào bộc lộ thái độ kiêu ngạo, lạc quan và yêu đời của anh.

Bạn không cần một nơi ở sang trọng, những bữa ăn đầy đủ hay một chiếc bàn phẳng. điều bạn cần là được đứng vào hàng ngũ của đảng cộng sản, đấu tranh để mang lại cuộc sống bình yên, ấm no cho nhân dân. có lẽ trên đời ít ai “sang chảnh” theo phong cách của bạn. Với lòng yêu nước sâu sắc, Bác Hồ đã luôn vươn lên, vượt lên trên hoàn cảnh để cống hiến hết mình cho sự nghiệp giải phóng dân tộc.

Ba dòng đầu của bài thơ thiên về tả cảnh, chỉ có câu thơ cuối của Bác mới bộc lộ tâm trạng, nhưng dường như nụ cười sảng khoái vẫn thoáng qua sau mỗi câu thơ của Bác. đã đẩy lùi mọi khó khăn, hiểm nguy và tiếp thêm cho tôi một tinh thần “thép” giữa cuộc sống và làm việc của hoàn cảnh nghèo khó, gian khổ.

Bài thơ “tức cảnh pác bồ” được viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt ngắt nhịp 4/3 tạo nên nhịp thơ mượt mà, trầm bổng. giọng thơ hài hước, hóm hỉnh đã thể hiện tinh thần lạc quan, kiêu sa của người chiến sĩ cộng sản trong hoàn cảnh khó khăn. Đối với tôi, không có niềm vui nào lớn hơn niềm vui được làm cách mạng, đem lại độc lập cho dân tộc, được sống chan hòa với thiên nhiên.

Để có những bài thơ hay, mỗi người làm thơ cần có sự suy nghĩ và sáng tạo. Đặc biệt trong thơ thì việc sáng tác bằng cảm xúc của người sáng tác là vô cùng quan trọng, vì vậy hãy xem ngay danh sách những bài thơ hay để học hỏi và tích lũy thêm kinh nghiệm để tự sáng tác hoặc viết nhé. viết thơ theo phong cách của riêng bạn sẽ dễ dàng hơn.

bài số 7 chủ đề 5 – bài mẫu 12

ôi, buổi sáng mùa xuân này, mùa xuân năm 41, khu rừng biên giới trắng nở rộ hoa mai.

(có thể)

Năm 1941, sau nhiều năm bôn ba nước ngoài tìm đường cứu nước, Chủ tịch Hồ Chí Minh bí mật trở về Pác Bó, Cao Bằng. Hang Pác Bó đã trở thành nơi sinh sống, sinh hoạt bí mật của người dân. bài thơ canh bình bát do chú Hồ viết ở đây (tháng 2 năm 1941) theo thể thơ bảy chữ, tứ tuyệt Đường luật. bài thơ phản ánh sinh hoạt phong phú, sôi nổi, phong thái điềm đạm, lạc quan cách mạng của người chiến sĩ vĩ đại trong hoàn cảnh bí mật, khó khăn gian khổ.

buổi sáng ở bờ sông, buổi chiều ở hang động. câu thơ gợi lên cuộc sống thầm kín của nhà thơ thuở mới về quê làm bếp lửa, phải ở trong hang đá, làm việc trong hang đá. không gian và thời gian chật hẹp, xoay vần, đơn điệu. Không có gì hạn chế hơn những ngày, đêm và năm tháng mà những người sống tự do và tự tại phải chịu đựng sự nhàm chán không thay đổi của những hang động và con suối quen thuộc.

nhưng đọc lại đoạn thơ sáng ra bờ sông, chiều vào hang, ta thấy giọng thơ thật thoải mái, thoáng đãng. với nhịp 4/3, bạn đã hình thành hai mặt đối lập của làn sóng: ánh sáng vụt tắt, bóng tối ập đến rất nhịp nhàng. Cuộc sống của Bác đã trở thành nền nếp, hòa với nhịp sống của núi rừng. Quy luật vận động đó đã thể hiện một tinh thần rất chủ động và lạc quan để làm chủ tình hình.

Câu thơ thứ hai tiếp nối mạch cảm xúc của câu thơ thứ nhất, thêm một nét vui tươi: miếng ăn ở đây đầy mà thừa: cháo măng còn. vẫn có sẵn ba chữ nghĩa là cháo, măng lúc nào cũng có, đủ dùng trong hang này. đằng sau bài thơ là nụ cười của một con người dù vất vả, gian khổ nhưng vẫn yêu đời lạc quan, ý thơ này vẫn theo anh qua tất cả các câu thơ khác:

khách đến, mời ngô nếp nướng, thường tìm một chén bò nướng xanh nước trong, thưởng thức rượu ngọt, chè mát, say đầm đìa

(Cảnh rừng Việt Bắc – 1947)

nói thế nào thì vẫn là thông minh, đi lại tự do, mặc đồ say xỉn … thật là một cuộc sống xa hoa, tài tình và yêu đời! còn gì dễ chịu hơn khi cuộc sống cần tất cả! không có gì thú vị hơn là sống hòa mình với thiên nhiên. ban ngày có thể lao động bên suối, làm bạn với thiên nhiên, ban đêm trở về hang (nhà) nghỉ ngơi, lắng nghe tiếng suối trong veo mà chúng ta đã từng tìm thấy trong thơ Bác Hồ: tiếng suối trong veo. như bài hát xa.

không giống như người trước, khi lên thành thì lui về, ẩn cư trong núi rừng tương lai. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã sống và chiến đấu vì một lý tưởng cao cả: Bàn thạch anh sáng ngời lịch sử Đảng. bàn đá, đá ở đây là đá núi, đá tự nhiên. trên chiếc bàn đá thô sơ ấy anh đã viết con đường cách mạng. phong trào cần kiệm và cán bộ, người dịch lịch sử đảng bộ. hình ảnh chiếc bàn thạch không chỉ thể hiện những khó khăn, thiếu thốn tích tụ mà còn thể hiện tinh thần đấu tranh, hy sinh vì thắng lợi của cách mạng.

hãy đặt ba điều này trong cùng một hệ thống để xem sự nghiệp cách mạng có thể gặp khó khăn như thế nào? hiểu như vậy mới thấy được những hy sinh, từ những việc nhỏ nhặt cho lâu dài của chủ tịch Hồ Chí Minh. Bác cũng là một người bình thường như tất cả chúng ta, biết đói, biết rét, thiếu thốn, chưa kể những gian khổ mà Bác đã vượt qua trên con đường cách mạng.

nhưng lạ thay, đoạn cuối bài thơ không đi theo hướng đó: cuộc đời cách mạng thật là xa hoa. xa xỉ ở đây là xa xỉ, xa xỉ, tức là rất đầy đủ, rất cao quý. khi một người rơi vào hoàn cảnh cao sang, đặc biệt là xa hoa chân chính, thì hạnh phúc có thể coi là đã đạt đến tột cùng. nhưng với tôi, đó là hang tối, dạ yến thảo, măng tre và bàn thạch, vậy tại sao lại gọi là hang?

Đó chẳng phải là niềm vui lớn nhất, là niềm vui vô bờ bến của người chiến sĩ cách mạng sau ba mươi năm bôn ba ngoài nước, ngày đêm nằm mơ thấy nước, được nhìn thấy hình ảnh của nước (ke lan vien), nay trở về với trực tiếp? trong lòng đất nước? kính yêu, trực tiếp lãnh đạo cuộc cách mạng cứu dân, cứu nước:

ba mươi tuổi, đến bây giờ chân tôi vẫn chưa mỏi

(có thể)

Đặc biệt, đến giờ phút này, Bác vẫn rất vui mừng vì tin chắc rằng giờ phút giải phóng dân tộc mà Bác đã cả đời chiến đấu đang trở thành hiện thực. So với niềm vui lớn đó, những khó khăn trong cuộc sống có ý nghĩa gì? mọi thứ đều trở nên vương giả, sang trọng vì đó là cuộc đời cách mạng, cống hiến cho cách mạng.

tức cảnh pac boi là một bài thơ hồn nhiên, giản dị nhưng sâu sắc và đẹp đẽ. thơ là tâm hồn, là lẽ sống và cách ứng xử của chú ho. Bài thơ như một bằng chứng lịch sử về những ngày tháng gian khổ của cách mạng Việt Nam mà chú Hồ là người lính lái xe, gợi lên trong lòng người đọc bài học về tinh thần lạc quan, biết sống và hướng tới lí tưởng cao đẹp.

bài viết 7 chủ đề 5 – mẫu 13

Hồ Chí Minh là vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc, người cha kính yêu của nhân dân, đồng thời cũng là nhà thơ lớn của dân tộc. hầu hết các tác phẩm của anh đều đề cập đến cuộc sống khó khăn nhưng lại toát lên tinh thần vô cùng lạc quan yêu đời. một trong những tác phẩm tiêu biểu là bài thơ “nghĩa cảnh”. bài thơ đã để lại nhiều ấn tượng sâu sắc cho độc giả trong và ngoài nước.

Bài thơ “tức canh pác” được sáng tác vào tháng 2 năm 1941, sau ba mươi năm bôn ba và hoạt động cách mạng ở nước ngoài, Bác lại trực tiếp lãnh đạo cách mạng Việt Nam với mục tiêu nhanh chóng giành thắng lợi, giải phóng đồng bào bị áp bức. người chú sống và làm việc trong một hang núi nhỏ gần biên giới Việt – Trung, đó là hang của Pác Bó. cuộc sống và công việc đã thôi thúc tôi sáng tác bài thơ này.

Hai dòng đầu tiên của bài thơ mô tả lối sống và phong cách sống của bạn:

“Sáng ở bờ suối, chiều ở hang”

Câu thơ bảy chữ với sự tương phản “mai ra” – “chiều vào” đã giúp ta thấy được thói quen thường ngày của ông. Mỗi ngày, mỗi buổi sáng, anh ta ra ngoài làm việc chính thức của mình, và buổi chiều anh ta trở về hang động để nghỉ ngơi sau một ngày làm việc. Dù công việc vô cùng bận rộn và căng thẳng nhưng chúng tôi thấy ở con người ta toát lên vẻ lạc quan yêu đời, sống chan hòa với thiên nhiên. Do công việc và cuộc sống vất vả nên bữa ăn của tôi cũng rất khan hiếm:

“Cháo măng vẫn sẵn sàng”

“cháo bột” và “măng xanh” là hai món ăn vô cùng bình dị và quen thuộc ở vùng núi Tây Bắc. với giọng nói dí dỏm của mình, anh ấy đã thể hiện sự vui tính của mình thích nghi hoàn hảo với các tình huống khó khăn. Dù là lãnh tụ của cả dân tộc trong cuộc kháng chiến, có vai trò vô cùng quan trọng đối với đất nước, nhưng ông không bao giờ phàn nàn về hoàn cảnh sống của mình mà ngược lại, ông còn bày tỏ sự hài lòng với những vật dụng mà mình sử dụng. sự hy sinh của bạn khiến chúng tôi không thể không cảm phục và khâm phục con người này.

hai câu thơ sau tác phẩm và quan điểm của bạn về cuộc đời hoạt động cách mạng:

“Bàn thạch không cân, dịch lịch sử đảng, đời cách mạng thật là xa xỉ”

Từ “nặng” đã giúp người đọc hình dung ra rằng bàn làm việc của một người không vững chắc sẽ lung lay bên thấp và bên cao. Nơi làm việc của anh chỉ gói gọn trong chiếc bàn cũ nát, nhưng dù hoàn cảnh công việc có khó khăn đến đâu, anh càng quyết tâm. đồng chí không quản ngại khó khăn trong công tác vì sự nghiệp giải phóng dân tộc. đối với ông đó là một niềm hạnh phúc khôn tả và đó là lý do ông nói rằng “cuộc đời cách mạng thật là xa xỉ”. chỉ một câu thơ cũng thể hiện tinh thần thép và lòng yêu nước, thương dân không giới hạn của anh.

Vì vậy, chỉ với bốn câu thơ ngắn gọn, với giọng văn hài hước, chú ho đã tái hiện lại cuộc sống hàng ngày và công việc đầy gian khổ nhưng qua đó toát lên tinh thần lạc quan, niềm tin vào tương lai tươi sáng của con người. người thực sự là vị lãnh tụ kính yêu của toàn thể dân tộc Việt Nam!

bài viết 7 chủ đề 5 – mẫu 14

Chủ tịch Hồ Chí Minh là vị lãnh tụ kính yêu của nhân dân Việt Nam. người không chỉ là một nhà quân sự tài ba, một nhà lãnh đạo tài ba mà còn là một nghệ sĩ thực thụ. “Tức là pác bo” được chú ho ở hang pác pơ, tỉnh Cao Bằng sáng tác vào năm 1941. Bài thơ có thể coi là một trong những sáng tác độc đáo nhất trong cuộc đời hoạt động nghệ thuật của chú.

Trong hang Pác Bó, nàng sống trong hoàn cảnh vô cùng khó khăn, thiếu thốn, gian khổ nhưng trong hoàn cảnh đó nàng vẫn vui vẻ, lạc quan …

Trước hết, hai dòng đầu của bài thơ miêu tả cuộc sống của tôi trong hang Pác Bó:

“Sáng bên suối, tối nấu cháo”

hai câu thơ đã bộc lộ không gian, thời gian và hoàn cảnh của cuộc đời mình rất cụ thể. dòng thứ nhất “sáng bên con lạch, chiều tối vào hang” với nhịp ¾ và các hình ảnh “sáng-chiều”, “ra vào” gợi lên nhịp sống đều đặn của chú ho. không gian sống, không gian sống của con người ở trong “suối”, “hang”, những nơi thâm sơn cùng cốc, những nơi mà con người thường sợ hãi, không muốn sinh sống ở đó. tuy nhiên, khi đọc bài thơ, tôi thấy các bạn có thái độ rất thoải mái và chủ động đón nhận.

Và món ăn của bạn cũng rất thanh đạm và đơn giản, đó là cháo và măng. đó là những bữa cơm gia đình của họ, sử dụng những nguyên liệu sẵn có từ thiên nhiên núi rừng và nó cũng gợi cho chúng ta nhớ đến cuộc sống thường ngày của những người trí thức ngày xưa. trong hoàn cảnh khó khăn như vậy, rất khó có được bữa cơm ngon. nhưng những người khác nói rằng “vẫn sẵn sàng”. điều này thể hiện tinh thần rất lạc quan của mọi người…

không chỉ sống trong không gian nguy hiểm với những bữa ăn thanh đạm mà còn làm việc tại bàn làm việc với:

“bàn thạch lịch sử của đảng”

tảng đá bên bờ con lạch lenin gợi cảm giác mất cân bằng, nhấp nhô nhưng trên hết, con người vẫn quyết tâm làm việc. người không ngại khó khăn để tìm ra con đường đúng đắn cho dân tộc mình. rằng họ cần phải tìm ra một lý tưởng đúng đắn. Vì vậy, vào hang Pác Bó, với bữa cơm ngon và nơi làm việc trên phiến đá, các vị lãnh tụ kính yêu của dân tộc ta vẫn sẵn sàng chấp nhận, coi đó là lẽ tự nhiên ở đời. Tôi tự hỏi có bao nhiêu nhà lãnh đạo trên thế giới này giống như bạn.

Ba câu đầu, anh ấy tập trung nói về không gian mà anh ấy sống và làm việc, và cho đến câu cuối cùng, anh ấy nói:

“cuộc đời cách mạng thật là xa xỉ”

tại sao cuộc sống ở nơi sâu thẳm như vậy, người ta lại coi nó là “sang”? Cái “sang” ở đây có thể không đến từ miếng ăn, từ nơi làm việc mà là từ “sang” vì ở đây Người đã sống một cuộc đời cách mạng, một cuộc đời cống hiến, vì dân, vì nước và đó là một cuộc đời đầy ý nghĩa. .

Chỉ với bốn câu thơ ngắn gọn, súc tích, qua đó chúng ta đã thấy được chân dung thiêng liêng của một vị lãnh tụ – một người không ngại chịu đựng nghịch cảnh, bất chấp hoàn cảnh, vì lợi ích của nhân dân.

>

Mỗi lần đọc bài thơ, ta lại bồi hồi nhớ về hình ảnh vị lãnh tụ kính yêu trong cuộc kháng chiến trường kỳ của dân tộc. Đây là cách duy nhất để chúng ta biết rằng nền hòa bình mà chúng ta được hưởng hôm nay, cuộc sống không bom đạn, phải đánh đổi bằng mồ hôi và công sức của các thế hệ đi trước. Vì vậy, là con người sống trong bối cảnh hiện đại, không nghe thấy tiếng súng nổ, chúng ta phải giữ gìn hòa bình, phấn đấu để đất nước sánh vai với các cường quốc năm châu như lời Bác hằng mong ước trong cuộc đời. >

bài viết 7 chủ đề 5 – mẫu 15

Trong trái tim mỗi người Việt Nam, chúng ta không bao giờ quên được sự cống hiến và hy sinh của Chủ tịch Hồ Chí Minh cho dân tộc. Bạn không chỉ dạy chúng tôi cách sống có ích trên đời, bạn còn để lại cho nền văn học Việt Nam chúng ta những bài thơ hay và độc đáo. tiêu biểu trong các bài thơ đó phải kể đến bài thơ nghĩa cảnh của người đàn ông.

Ba câu thơ đầu thể hiện cuộc sống thường ngày của Hồ Chí Minh ở Pác Bó. nơi này không có những món ăn ngon, không được trang hoàng như hoàng cung ngày xưa nhưng những món ăn tự nhiên luôn có sẵn:

sáng ra bờ sông, chiều tối vào hang, cháo rau măng vẫn sẵn sàng bàn bạc xung đột chuyện tiệc tùng

buổi sáng thức dậy, đi đến bờ lạch mát, và trở về hang sâu vào ban đêm. ở đây con người làm bạn với thiên nhiên, sống hòa mình với thiên nhiên, sống hòa mình với thiên nhiên. bữa ăn hàng ngày của một nhà lãnh đạo là bột yến mạch và măng. những thứ đó không cầu kỳ nhưng chúng luôn có sẵn.

thể hiện sự tiết kiệm và thanh đạm trong cuộc sống của mọi người. Trong hang tối đó, mọi người vẫn không ngừng lao động không ngừng nghỉ để tìm ra bước tiến của cách mạng nước nhà. không có bàn ghế gỗ, mọi người ngồi trên bàn ghế đá không quy củ để dịch câu chuyện về trận đấu. ở đây chúng ta thấy một cuộc sống bình yên không bom đạn, bình dị mà cao quý, khó khăn nhưng bình yên không có súng đạn.

Sống trong hoàn cảnh như vậy, người ta không những không chán nản mà còn coi đó là một thứ “xa xỉ phẩm”: cuộc đời cách mạng thật là xa xỉ. đối với một người như thế thì thật quá đáng vì ngoài kia anh biết có hàng trăm nghìn người không có gì để ăn, những đứa trẻ khát sữa, những bà mẹ đang nhịn đói để cho con ăn và những bà mẹ đang còng lưng. binh lính ăn thức ăn này bỏ thức ăn kia.

bài thơ chỉ có 4 dòng nhưng đã thể hiện được cuộc sống của người dân thành phố Hồ Chí Minh ở pác p hải. Đồng thời, chúng ta cũng cảm nhận được vẻ đẹp của nhân cách sống giản dị, thanh đạm và cao thượng.

bài viết 7 chủ đề 5 – mẫu 16

Hồ Chí Minh là vị lãnh tụ lỗi lạc của dân tộc ta, một nhà thơ lớn, một danh nhân văn hóa thế giới. cuộc đời thơ của ông luôn song hành với cuộc đời chính trị của ông. người đã để lại cho đất nước một sự nghiệp văn học đồ sộ và phong phú. trong đó có bài thơ “tả cảnh pí lù” ra đời trong thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp vô cùng gian khổ, vô cùng gian khổ. Khi đó anh phải sống và làm việc trong những điều kiện vô cùng thiếu thốn: trong hang Pác Bó; ăn cháo ngô thay cơm, ăn măng thay rau; bàn học là chiếc bàn đá bấp bênh bên suối. bài thơ đã miêu tả thái độ ngạo nghễ, tinh thần lạc quan yêu đời và “rừng thú” tài giỏi, hào hiệp của ông.

sống với nghèo khó và khốn khổ, nhưng nó không làm phiền bạn. ông đã dành hết tâm huyết để lãnh đạo phong trào cách mạng, chính vì vậy mà ông đã quên mọi gian khổ; luôn phấn khởi, anh tin tưởng vào tương lai tươi sáng của đất nước.

Ba dòng đầu của bài thơ tả cảnh sinh hoạt và làm việc của anh (chị). câu đầu nói về nơi ở, câu thứ hai nói về thức ăn, câu thứ ba nói về phương tiện làm việc. câu thứ 4 mang tính trữ tình bộc lộ cảm xúc của ông về cuộc đời lúc bấy giờ. trong thực tế khắc nghiệt, khó khăn nhưng tâm hồn anh vẫn ngời sáng chí khí cách mạng.

buổi sáng ở mép suối, buổi tối vào hang

cái hang mà bạn ở được gọi là hang coc bun, chỉ hơn một mét vuông ở đáy tương đối bằng phẳng, đủ cho một tấm ván thay vì một cái giường. vách hang có độ lồi cao, trũng sâu, không khí lạnh ẩm. Trước cửa hang có một con suối nhỏ chảy gần chân núi. bàn làm việc của tôi là một hòn đá trên hai hòn đá và một hòn đá thấp hơn cho một chiếc ghế cũng nằm gần con lạch.

Không gian sống của bạn được chia thành hai phần: một phần là hang động và phần còn lại là dòng suối. hành động cũng chia làm hai: xuống suối, vào hang. sáng ra bờ suối là làm việc, tối vào hang là nghỉ. Vẫn là nhịp 4/3 hoặc 2/2/1/2 của thể thơ lục bát bảy chữ nhưng bên trong đó là sự đều đặn, khoan thai, khoan thai như nhịp điệu tuần hoàn của đất trời. buổi sáng và buổi tối, buổi tối và ánh sáng; bên trong và bên ngoài, bên trong và bên ngoài … đơn giản, quen thuộc nhưng lâu dài, chậm rãi.

hoàn cảnh mưu sinh gian khổ, hiểm nguy rình rập kẻ thù … mọi thứ dường như chìm dần rồi tan biến trước phong thái ung dung tự tại của chú ho:

vẫn còn cháo măng.

thức ăn đơn giản, thanh đạm, chỉ là cháo ngô và măng đắng, măng rừng, rau rừng … ngày này qua ngày khác, vẫn sẵn sàng nghĩa là những thứ đó luôn có sẵn. mặt khác, cháo và măng còn gợi nhớ đến cuộc sống thanh bình của người xưa:

mùa thu ăn măng, mùa đông ăn giá đỗ, mùa xuân tắm ao sen, mùa hè tắm ao. (nguyen tinh khiem)

hai câu thơ đầu vừa hiện thực, câu thơ thứ ba vừa hiện thực vừa trữ tình, không có bóng dáng con người ở trên, thì ở đây, con người đã hiện lên sống động và có những hành động rõ ràng:

bàn thạch ghi lại lịch sử của đảng,

nếu trong cụm từ vẫn sẵn sàng có một sự vui mừng, thì đằng sau sự khác biệt về giới từ đó là một nụ cười sâu sắc và hóm hỉnh. không ổn định, có nghĩa là không ổn định, không có chỗ dựa vững chắc, là hình ảnh ẩn dụ cho muôn vàn khó khăn của cách mạng nước ta và cách mạng thế giới lúc bấy giờ. Đối chiếu tính chất nghiêm túc, quan trọng của công việc với vẻ bề ngoài đơn sơ, chông chênh của chiếc bàn đá, nghe có vẻ hơi khôi hài, bông đùa nhưng thực chất lại mang ý nghĩa cách mạng to lớn. câu thơ chắt lọc một tư thế chủ động, vững vàng trước mọi hiểm nguy của nó, thêm một nụ cười tao nhã và cao siêu. Người xưa khi bất đắc dĩ thường lui vào núi rừng để vui thú rừng và an ủi tâm hồn, nhưng chàng trai thì khác. chú vào rừng núi không phải với mục đích lẩn trốn mà để mưu đồ từng bước của phong trào cách mạng giải phóng dân tộc. nghèo đói và thiếu thốn vật chất đã được chuyển hóa thành của cải tinh thần:

cuộc đời cách mạng thật xa xỉ!

vì vậy, những con suối không chỉ là nơi để làm việc, hang động không chỉ là nơi nghỉ ngơi, mà hang động còn tạo ra một không gian thoáng đãng, đủ không gian để nhịp sống của con người hòa cùng nhịp sống của đất trời. Trái đất. vất vả, nhọc nhằn cũng như tan biến vào nhịp điệu tuần hoàn đó. bát cháo và canh măng tuy khốn khổ, nghèo nàn nhưng đã vươn lên vẹn toàn, trọn vẹn trong giây phút sung sướng. bản dịch lịch sử Đảng trên bàn thạch bấp bênh đã thể hiện vị thế vững chắc của tiến trình cách mạng giữa gian nguy. cuộc sống thực sự là cách mạng cho! tinh thần của bài thơ được nắm bắt ngay cả trong từ này. niềm tin và niềm tự hào của bạn tỏa sáng trong suốt bài thơ.

mục số. 7 chủ đề 5 – mẫu 17

“ơi, buổi sáng xuân này, mùa xuân 41, rừng bạch biên mai nở hoa mơ … úa tàn. chim hót thánh thót, bâng khuâng ngẩn ngơ …”.

(“theo dõi anh chàng” -)

Sau 30 năm bôn ba nước ngoài tìm đường cứu nước, đầu năm 1941, Chủ tịch Hồ Chí Minh bí mật trở lại Pác Bó, bôn ba. Khoảnh khắc đó thật thiêng liêng và cảm động.

hang pac bo đã trở thành nơi sinh sống, sinh hoạt bí mật của người dân. bài thơ ‘tức canh pác’ do chú Hồ viết vào tháng 2 năm 1941 theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt:

“Sáng ra bờ suối, chiều về hang, cháo măng còn sẵn bàn về lịch sử đảng, cuộc đời cách mạng thật là xa xỉ”

Bài thơ phản ánh những hoạt động phong phú, sôi nổi, phong thái điềm đạm và tinh thần lạc quan cách mạng của một chiến sĩ vĩ đại trong hoàn cảnh bí mật khó khăn, gian khổ.

Dòng mở đầu gợi lên cuộc sống dè dặt của nhà thơ trong những ngày đầu về nước là “thắp lửa”. hai sự tương phản ấn tượng:

“Buổi sáng ở bờ sông, buổi chiều ở hang động.”

câu thơ có thời gian, không gian và hành động. thời gian là “buổi sáng” và “bóng tối”; không gian là “suối” và “động”; các hoạt động là “ra” và “vào”. mọi hoạt động đã trở thành nền nếp, từ sáng đến chiều tối, từ trong suối đến hang, từ cửa ra vào, khi cách mạng còn sơ khai, hoạt động chính trị xây dựng phong trào là chính, bí mật và gặp nhiều khó khăn. người chiến sĩ vĩ đại của dân tộc đã sống và làm việc ở pác bo: “Sáng ra bờ suối, đêm vào hang”. quy luật vận động đó thể hiện tinh thần làm chủ tình hình rất chủ động và lạc quan.

câu thứ hai, ba từ “vẫn sẵn sàng” có hai cách hiểu rất thú vị. bí mật sống và hoạt động trong các hang động, khe suối, chỉ có cháo mà có và đủ dùng trong hang này. đằng sau bài thơ là nụ cười của một cụ già chịu thương chịu khó vẫn lạc quan, yêu đời. sau này, ý niệm “hào phóng, phú quý” ấy được lặp lại trong bài “cảnh rừng ở việt bắc” đầu xuân năm 1947:

“khách đến, mời ngô nếp nướng, thường kiếm chén thịt rừng nướng. Non xanh nước biếc dạo chơi, rượu ngọt, chè mát, làm say lòng người …”.

“vẫn sẵn sàng”, “tự do đi lại”, “mặc đồ say”, … là những cách nói “sang chảnh”, hóm hỉnh và yêu đời.

cách hiểu thứ hai: dù thiếu thốn khó khăn, phải ăn cháo đá bát nhưng chí khí cách mạng vẫn hăng hái, hăng hái. dù khó khăn đến đâu nhưng với tinh thần “vẫn sẵn sàng”, vẫn kiên định niềm tin “thắp lửa”:

“ai biết ngọn lửa trong hang núi sẽ vui lòng muôn đời, vạn kiếp bất phục!”

(“theo dõi anh chàng”)

khác với những bậc đàn anh “thành công, lập nghiệp”, mai vẫn ở ẩn ở chốn lam tuyền, hồ chí minh sống và chiến đấu vì lý tưởng cao cả:

“bàn thạch lịch sử của đảng”.

quốc gia cần, bạn viết “con đường cách mạng”. phong trào và các cán bộ cần, “người dịch lịch sử đảng”. Hình ảnh “hòn đá tảng” không chỉ thể hiện những khó khăn, thiếu thốn tích tụ mà còn thể hiện tinh thần đấu tranh, hy sinh vì thắng lợi của cách mạng.

Câu cuối cùng của bài thơ rất thú vị để đọc. một câu cảm thán xa xôi:

“Cuộc đời cách mạng thật xa xỉ!”

“Luxury” có nghĩa là sang trọng, cao cấp. một cách nói một cách sống, một quan niệm sống và cách ứng xử đẹp đẽ. vượt qua khó khăn, dẻo dai là một điều xa xỉ. chỉ có “cháo với măng”, chỉ có “bàn thạch dao động” nhưng vẫn sẵn sàng tiến lên vì lạc quan, tin tưởng vào con đường cách mạng chống giặc tây, chắc thắng, vì lý tưởng và vì cuộc sống giàu sang. trong tâm hồn thanh thản và tự tại, nhà thơ thành huý đã viết một bài thơ rất hay về vẻ đẹp của người bác thân yêu:

“mỏng manh hơn tượng đồng phơi khô trên đường”.

(chú)

tức cảnh pac boi là một bài thơ hồn nhiên, giản dị nhưng sâu sắc và đẹp đẽ. thơ là tâm hồn, là lẽ sống và cách ứng xử của chú ho. bốn bài báo lớn trên pac bo đã bao quát một chặng đường 60 năm. nó như một chứng tích lịch sử về những ngày tháng gian khổ của cách mạng Việt Nam và lãnh tụ nơi suối sâu lạnh giá. gợi lên trong mỗi chúng ta bài học về tinh thần lạc quan yêu đời, biết sống hướng tới lí tưởng cao đẹp.

Như vậy trên đây chúng tôi đã giới thiệu đến bạn đọc Phân tích bài thơ tức cảnh pác bó. Hy vọng bài viết này giúp ích cho bạn trong cuộc sống cũng như trong học tập thường ngày. Chúng tôi xin tạm dừng bài viết này tại đây.

Website: https://phebinhvanhoc.com.vn/

Thông báo: Phê Bình Văn Học ngoài phục vụ bạn đọc ở Việt Nam chúng tôi còn có kênh tiếng anh PhebinhvanhocEN cho bạn đọc trên toàn thế giới, mời thính giả đón xem.

Chúng tôi Xin cám ơn!

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *