Quan niệm sống của nhà thơ xuân diệu

Bạn đang quan tâm đến Quan niệm sống của nhà thơ xuân diệu phải không? Nào hãy cùng PHE BINH VAN HOC theo dõi bài viết này ngay sau đây nhé!

Video đầy đủ Quan niệm sống của nhà thơ xuân diệu

Phân tích Quan niệm sống vội vã của Xuân Diệu gồm dàn ý và 7 bài văn mẫu hay và ấn tượng nhất. từ đó giúp các em học sinh lớp 12 có nhiều ý tưởng mới, ý tưởng hay, ý đẹp khi viết văn. đồng thời giúp các em có vốn từ vựng phong phú hơn khi thể hiện bản thân.

Những bài thơ vội vàng in trong tập thơ, xuan dieu đã viết nên một quan niệm sống đầy tính triết lý đó là quan niệm sống vội vàng. sống vội vàng nghĩa là sống vội vàng, vội vàng, sống vội vàng, sống vội vàng. triết lý đó được thể hiện rõ nét qua nhan đề mà ông chọn cho bài thơ. vậy sau đây là dàn ý và 7 bài văn nghị luận về quan niệm sống của tác giả văn học, mời các em học sinh lớp 11 theo dõi tại đây.

phác thảo khái niệm cuộc sống của phép thuật mùa xuân vội vàng

1. mở đầu

• hướng chủ đề: tuổi trẻ là giai đoạn đẹp nhất của đời người và một khi đã qua đi thì không bao giờ quay lại … lập luận điểm: đoạn thơ vội nói lên tầm quan trọng của những điểm tích cực trong cuộc sống của xuân diệu. : trân trọng thực tế, sống hết mình, sống trọn vẹn từng khoảnh khắc của cuộc đời.

2. nội dung bài đăng

a) chân lý sống được thể hiện qua tiêu đề của tác phẩm

– “sống vội”: sống hết mình để tận hưởng vẻ đẹp của đất trời, sống không ngại lãng phí quá nhiều thời gian nhưng không có nghĩa là sống hời hợt bỏ qua nhiều thứ; sống là biết tận hưởng và yêu thương.

b) phân tích cụ thể về công việc

– “Tôi muốn… bay đi”: khát vọng mãnh liệt vượt qua những giới hạn của con người: “tắt nắng, buộc gió” để giữ gìn màu sắc, mùi hương, tận hưởng trọn vẹn vẻ đẹp của thiên nhiên, đất trời và những trái đất.

– “của ong và bướm … gần môi: sự kỳ diệu của mùa xuân vẽ nên cả một thiên đường đầy âm thanh và màu sắc

• không gian đầy màu sắc: cỏ xanh = & gt; màu sắc của cuộc sống đang tràn đầy.
• không gian tràn đầy âm thanh: lời mời gọi của bài hát hoa yến mạch.

= & gt; nhà thơ khắc khoải, khát khao được sống hết mình để tận hưởng vẻ đẹp của thế giới.

+ thông điệp “đây rồi”: mong muốn thưởng thức, lời mời gọi không thể cưỡng lại của người xem để quên đi trái tim của mình khi anh ta vượt qua thế giới.

+ thanh xuân căng mọng, tràn đầy sức sống được người ta ví như “đôi môi khép hờ” đầy quyến rũ

= & gt; người khách du lịch càng thêm yêu và trân trọng cuộc sống, trân trọng tuổi trẻ, nhưng càng hiểu giá trị của tuổi trẻ, anh ta càng lao vào cuộc sống.

– “Tôi hạnh phúc … không bao giờ nữa”: sự kỳ diệu của mùa xuân thay đổi cách sống

• Tôi vừa mừng vừa lo, vừa vui khi được cảm nhận và tận hưởng vẻ đẹp của đất trời, nhưng cũng đầy xót xa vì tuổi trẻ qua nhanh, nhan sắc cũng tàn phai. Đất trời thì vô cùng, nhưng đời người chỉ là khoảnh khắc ngắn ngủi …
• anh chọn cách chạy ngược thời gian, sống nhưng vẫn trăn trở về tuổi trẻ ngắn ngủi của mình.
• thật là hoài niệm cho cuộc sống, cho những điều bạn có thể không tận hưởng được.

= & gt; nỗi buồn của người nghệ sĩ tràn ngập cảnh vật, khiến họ cũng day dứt một nỗi buồn chia ly.

– “hãy … cắn em đi!”: càng yêu càng không muốn mất, người ta càng lao vào

tràn đầy sức sống.

3. kết thúc

• khẳng định quan điểm sống tích cực của xuan dieu.
• bày tỏ cảm xúc và suy nghĩ của bạn về quan điểm sống đó.

quan niệm vội vàng của xuan dieu – model 1

Một người rất hiểu và yêu thơ xuân điệu trước cách mạng là nhà phê bình Hoài Thanh, từng nhận xét rằng “nhà thơ đã bộc lộ tâm hồn thật, thật chính mình khi viết những dòng thơ diễn tả tinh tế, mỏng manh. và những rung động mơ hồ, những rung động không dễ gọi tên và càng khó nắm bắt hơn “, ví dụ:

mây bay mau bay đi đâu, cánh cò bay lúng túng

những nhận xét đó phải được chứng minh và chứng minh. tuy nhiên, đối với hầu hết độc giả, xuân sắc trước hết vẫn là một thi sĩ với đam mê cháy bỏng, yêu đời đến điên cuồng, một con người muốn xã giao và hòa hợp với tạo vật. người đã nhiệt thành kêu gọi một cuộc sống khẩn cấp để tận hưởng mọi thú vui của cuộc sống. và nếu phải kể bài thơ tiêu biểu nhất cho hồn thơ ấy, chắc hẳn không ai trong chúng ta không nhớ ngay đến một bài thơ – “vội vàng”.

Tôi muốn tắt nắng để màu không bị phai; Tôi muốn buộc gió, để mùi không bay đi huýt sáo; Tổ ấm anh em đây là bản tình ca, còn đây ánh sáng le lói trên lông mi. mỗi sớm mai thần vui gõ cửa. Tháng giêng ngon lành như đôi môi khép. Tôi hạnh phúc.

Cảm giác vội vàng dường như đã được thể hiện trong khổ đầu của bài thơ: khổ thơ 5 chữ duy nhất trong bài mà hầu hết là những dòng thơ 8 chữ. thể loại thơ tám chữ gợi cho ta liên tưởng đến cách nói vốn có của ca trù và cách sử dụng điệu hò, cùng thể hiện một đặc điểm mới của thơ mới. và cách đặt câu ngắn gọn trong trường hợp này khiến giọng điệu gấp gáp như hơi thở gấp gáp của một con người đầy cảm xúc. mặt khác, điệu điệu đặt hai chữ lạ lùng đầu tiên là “muốn”, chủ đề trữ tình hiện ra ngay lập tức. nhà thơ bộc lộ cái tôi một cách công khai, trơ trẽn mà không che giấu hay che giấu, cái tôi ngang tàng, trái ngược với thơ trung đại, rất ít người dám bộc lộ cái tôi. cách mà nhà thơ công khai khơi gợi mỹ học thơ thời đại trước, là thể hiện cái tôi trong một khát vọng lớn lao, cái tôi muốn chiếm đoạt quyền của tạo hóa để làm những điều mà chỉ thiên nhiên mới có thể làm được, chẳng hạn như “đi tắt đón đầu”. mặt trời và “buộc gió”. nhưng trong cách diễn đạt của nhà thơ, “tắt nắng” và “buộc gió” không phải là ý cuối cùng, vì tất cả các câu số chẵn của khổ thơ đều bắt đầu bằng một từ “cho”.

để màu không phai, ….. để hương thơm không bay mất.

Khát vọng xa hoa ấy cũng bắt nguồn từ khát vọng giữ gìn vẻ đẹp cho đời. những câu thơ gợi cảm giác lo lắng rằng vẻ đẹp sẽ giảm đi màu sắc, màu nắng sẽ bớt rực rỡ nếu có nắng chiếu và mùi hương sẽ bớt nồng nàn nếu có gió thổi. nhưng niềm khao khát ấy càng mãnh liệt hơn khi nhà thơ sử dụng hai lần từ “không”, trong đó chứa đựng một khát vọng chân thành. mỗi từ trong bốn câu thơ đều nói lên khát vọng sống không giới hạn, đến mức điên cuồng, tham lam, muốn giữ vẻ đẹp cho mình và cho đời, sự sống trong tạo vật.

Câu thơ thứ năm là từ nhịp độ nhanh của dòng năm chữ, khi nó đột ngột tràn sang dòng tám chữ. một sự chuyển biến rất đẹp của bài thơ, mở ra trước mắt người đọc một hình ảnh mùa xuân tuyệt vời. trong bốn dòng thơ ấy tràn ngập những chữ “đây” rải rác khắp các dòng thơ, vừa trùng điệp vừa chuyển ngữ. những vần thơ gợi hình ảnh con người say đắm, đắm say, xao xuyến trước mùa xuân mở ra trong cuộc đời. đó không chỉ là hình ảnh của mùa xuân, sắc xuân, tình yêu của mùa xuân mà còn là cách tác giả nói về sự mê đắm của một thời thanh xuân và tình yêu. do đó, không có con vật nào khác ngoài “bướm, chim yến”, bởi vì nó gợi ý đến tình yêu, tình yêu, và “bướm” gợi ý mùa xuân và tình yêu. âm nhạc của tình yêu, và hơn thế nữa, “tình yêu”, gợi lên tình yêu. hơn nữa, từ “của” trở lại cùng với “đây và đây” như một cặp không thể tách rời. đây là cách mùa xuân thể hiện cảm xúc trước thiên nhiên luôn tồn tại nhị nguyên, vạn vật hòa quyện vào nhau, thuộc về không thể tách rời. tất cả đều mang vẻ đẹp của tuổi thanh xuân và tràn đầy sức sống. những “bông hoa” nở rộ trên nền “xanh” của cánh đồng mênh mông, những “cành lá” căng tơ tràn đầy sức trẻ và sức sống. tình cảm trẻ trung và dịu dàng ấy càng được tôn lên trong vần “phở lụa” đằng sau nó. và vì thế cuộc sống hiện ra trong hình ảnh vườn địa đàng, trong cảm giác vui sướng trần gian. giá trị nhân văn của những câu thơ và toàn bộ bài thơ là ở đó.

Nếu bốn câu thơ trước có vẻ cân đối, trọn vẹn thì câu thứ chín lại xuất hiện ba chữ “rồi đây”, lòng người như vẫn chưa bằng lòng, chưa muốn dừng lại, với những nỗi niềm tiếc nuối muốn bày tỏ. tất cả niềm vui được sống. nhưng chúng không còn là những hình thức cụ thể như “lá, hoa, bướm” nữa mà là những hình thức trừu tượng hơn của ánh sáng, niềm vui, thời gian, những vật thể phi hữu hình. đó cũng là cách để nhà thơ thể hiện một quan điểm thẩm mỹ mới mẻ, thú vị. thiên nhiên đã không còn là biểu ngữ của vẻ đẹp trong khái niệm kỳ quan mùa xuân. vẻ đẹp của thiên nhiên chỉ được coi là đẹp khi nó có sự xuất hiện của vẻ đẹp con người. ánh sáng đẹp bởi vì nó gợi lên “hàng mi” của một đôi mắt đẹp. niềm vui đẹp vì nó gợi lên hình ảnh của một vị thần, người đại diện cho con người. và tình cảm thẩm mĩ được nâng lên trong câu thơ về tháng giêng, gợi lên vẻ đẹp táo bạo, nồng nàn, man mác cho người đọc.

Tháng Giêng ngon lành như một đôi môi chúm chím.

Mùa xuân hiện ra trong một sức gợi cảm lạ lùng cho một vẻ đẹp như đang chờ đợi, sẵn sàng trao tặng. vì vậy, mùa xuân như được sinh ra để con người hưởng thụ, để hạnh phúc đến với con người, tạo nên một khía cạnh khác trong tinh thần nhân văn của bài thơ. ở đó, cái quý giá và cao đẹp nhất của con người là chính con người. do đó, con người là thực thể tối cao, không phải tự nhiên, tôn giáo, hay một chuẩn mực đạo đức. con người trong câu thơ này đã được tôn lên như một chuẩn mực thẩm mỹ, khiến người đọc phải bàng hoàng, sửng sốt. tác giả đưa ra ý tưởng về tháng trẻ nhất của mùa trẻ nhất trong năm: “Tháng giêng”. nhưng điều bất ngờ đến từ từ thứ 3 – “ngon”, điều mà ít ai có thể ngờ tới. và không ai có thể nghĩ rằng tác giả lại so sánh nó với việc “khép môi”. nhưng với sự so sánh đó, thời gian trừu tượng trở nên gần gũi hơn, vì thế mùa xuân hiện lên trong cảm xúc của một tâm hồn khao khát thưởng thức. vẻ đẹp của thanh xuân dường như đã bị chiếm hữu hoàn toàn.

hình ảnh so sánh đó giống như một người đang chờ đợi, sẵn sàng dấn thân vào tình yêu. và chắc hẳn ông đã phải say mê cuộc sống của tác giả mới tạo ra được hình ảnh kỳ lạ như vậy.

“Tôi hạnh phúc”

các giọng nói không thể tránh khỏi được phát âm sau mọi thứ được viết ở trên. nhưng sau ba chữ đó, giữa câu lại có một điểm luyến láy, khiến niềm vui ấy dường như bị ngắt quãng, bị dừng lại giữa chừng trở thành niềm vui dang dở, không trọn vẹn. bởi vì sau điểm có một từ “nhưng” dự đoán một cảm xúc hoàn toàn mới. nỗi ám ảnh về sự vội vàng xuất hiện trong phần hai. nhà thơ dường như không thể tận hưởng trọn vẹn mùa xuân bởi nỗi nhớ nhung ngay cả khi mùa xuân chưa hết. và cảm xúc của nhà thơ đã đi về phía đối lập, một phản đề xuất hiện:

nhưng vội vàng một nửa.

ai nghe hai câu đầu của người chống đế quốc cũng đều có ấn tượng sâu sắc.

mùa xuân đang đến, nó có nghĩa là mùa xuân đang đi qua. xuân trẻ nghĩa là xuân sẽ già.

cái mới, cái táo bạo, cái khám phá lớn nhất của hai câu thơ nằm ở hai chữ “nghĩa” dường như rất đỗi bình thường, khiến câu thơ có vẻ bình đẳng về nghệ thuật. tác giả đã mạnh dạn đặt dấu bằng ở hai vế dường như đối lập: “tới” đối với “đèo”, “trẻ” đối với “già”. một cách nói ấn tượng như vậy làm cho thời gian trôi qua vô hạn. nó thậm chí còn có ý nghĩa hơn đối với một người có cuộc sống đồng nghĩa với tuổi trẻ, được thể hiện bằng sự bình đẳng thứ ba:

và mùa xuân kết thúc có nghĩa là tôi cũng sẽ chết.

ở đây mùa xuân cũng là mùa của tình yêu và tuổi trẻ. cảm giác đó đã kích hoạt một loạt các cụm từ sau đó. nhà thơ dường như muốn đảo ngược mọi quan niệm thông thường:

Trái tim tôi rộng nhưng bầu trời hẹp.

bây giờ đối tượng của “chiều rộng” không còn là trời và đất mà là cá thể “tôi”, và nhỏ không còn là con người nữa, mà là “trời và đất”. nhưng điều đáng nói là những gì đã qua đi sẽ không bao giờ quay trở lại. nhà thơ đang nhìn cái nhìn nhân danh bản ngã, cất lên lời than thở, trăn trở trước thiên nhiên, tạo vật.

rằng tuổi trẻ của thế giới không kéo dài, tại sao lại nói rằng thanh xuân tiếp tục tuần hoàn nếu tuổi trẻ một hai lần không trở lại. nhưng trời đất chứ không còn là tôi nữa, nên tôi xin lỗi cả thế giới.

p>

Tuổi trẻ của tôi có ích lợi gì khi tuổi trẻ của tôi không kéo dài? Lò xo của tôi không có chu kỳ có nghĩa là gì khi lò xo của tôi không có chu kỳ? nhà thơ đã đem niềm khao khát vô hạn của tuổi trẻ để tạo nên sự mới lạ cho bài thơ.

mùi tháng năm vẫn nồng nàn hương vị phôi pha khắp núi sông, vẫn thì thầm lời tạm biệt. gió đẹp thì thầm trong lá xanh.

Bạn có tức giận vì phải bay đi không? con chim huyên náo bỗng nhiên ngừng hót. hình ảnh ngọn gió và cánh chim trở về, nhưng nó không mang ý nghĩa về vẻ đẹp say đắm của cuộc sống như ở phần đầu. . những hình ảnh đó giờ nhuốm màu hoài niệm và chia cắt. gió vẫn đẹp như vậy – “nó rì rào trong lá xanh” nhưng nó vẫn không ngừng bay. con chim vẫn hót như một “bài hát điên rồ”, nhưng bay qua một cơn say. những dàn hợp xướng đó trở thành nỗi ám ảnh:

không bao giờ, ồ, không bao giờ nữa …

nhưng con người ham sống thanh xuân không dễ dàng khuất phục trước sự sắp đặt của thiên nhiên, nên cái “tôi” đã tìm ra cách giải một bài toán không dễ giải: đó là lối sống “vội vã”. nếu không thể kéo dài tuổi thọ, nhà thơ đề nghị tăng tốc độ và cường độ sống. do đó, tiêu đề của câu thơ bắt đầu bằng một mệnh lệnh cấp bách.

cố lên! mùa chưa lặn Em muốn ôm trọn cuộc đời mới Em muốn hôn mây gió Em muốn say bướm say tình Em muốn gom lại hôn nhiều non nước mây trời sáng. cỏ; cho chuyến đi. ngửi thấy mùi thơm, lấp đầy nó với ánh sáng.

những từ “muốn” ở đầu bài thơ trở lại, nhưng thường xuyên hơn, nhanh hơn, nhanh hơn. nhưng bây giờ “muốn” không còn là “tôi” nữa mà là “tôi”. vội vàng kích thích mọi người phát triển để họ có thể đón nhận toàn bộ cuộc sống. Theo cách này, “tôi” được hình dung như thân hình của một người rất đỗi thân thương, thân thương, một thân hình trẻ trung, rạng rỡ, nồng nàn, và nhà thơ viết “cỏ cây rạng rỡ, mùa xuân ấm áp”. tác giả dường như muốn tận hưởng cuộc sống tươi đẹp trong những cử chỉ mãnh liệt và nồng nàn nhất, mỗi lần tăng dần: “ôm – ôm – hôn nhiều lần”.

đại diện cho một mùa xuân tuyệt vời muốn tận hưởng mùa xuân như một lễ hội của cuộc đời, để được “no nê, sung mãn, no đủ”. và câu thơ cuối cùng được coi là câu thơ táo bạo nhất trong những câu thơ táo bạo:

ôi suối nước nóng, tôi muốn cắn bạn.

câu thơ thể hiện một trạng thái yêu tối đa đối với mùa xuân và cuộc sống này. Ý thơ của Xuân Diệu có lẽ cũng chịu ảnh hưởng ít nhiều từ một ý thơ của nữ thi sĩ người Pháp Anna de Nowai. bởi vì nhà thơ cũng muốn để lại dấu răng của mình trên quả táo của thời gian.

phân tích quan niệm sống của xuan dieu – mẫu 2

nhà thơ luôn được mệnh danh là “nhà thơ mới nhất trong số các nhà thơ mới” không ai khác chính là xuân điểu. thơ ông là nguồn sống dồi dào, tràn trề xuân sắc của một thi nhân tha thiết yêu đời, biết trân trọng, biết thưởng thức cái đẹp của cuộc đời. tiêu biểu cho phong cách thơ xuân là đoạn thơ “vội vàng” thể hiện một quan niệm sống vội vàng rất mới mẻ và có ý nghĩa. vậy tại sao xuan dieu lại có cái đó? chúng ta hãy nghiên cứu bài thơ để làm rõ lối sống vội vàng của nhà thơ.

vội vàng là một tính từ để chỉ tốc độ, sự vội vàng. theo xuân thì sống vội là sống vội, sống vội là để dành toàn tâm toàn ý cho việc tận hưởng và tận hưởng vẻ đẹp mà thiên nhiên ban tặng. Sống vội, theo anh là lối sống tích cực khác với lối sống gấp gáp của một số thanh niên ngày nay vội chạy theo những giá trị vật chất, lao vào sống hưởng thụ mà quên lao động, vội chạy theo xu hướng của thời đại. .nhưng tận hưởng một lối sống tiêu cực không có đầu óc. chính quan niệm vội vàng về phép thuật mùa xuân đã đánh thức những kẻ lạc lối, mở đường cho những kẻ đang tuyệt vọng tìm kiếm lý do thực sự của cuộc sống.

Vậy tại sao Xuân Diệu lại có một lối sống ý nghĩa sâu sắc như vậy? ông là một nhà thơ luôn khao khát giao hòa, đồng cảm với cuộc đời, yêu sâu sắc cuộc sống đang bao quanh mình. xuân diệu khám phá ra vẻ đẹp mà thiên nhiên ban tặng cho ta, nhà thơ như một hướng dẫn viên du lịch đưa ta đi du ngoạn ngắm nhìn những cảnh đẹp từ nơi này đến nơi khác: vẻ đẹp của ong bướm tháng mật, hoa ban cánh đồng xanh mướt, cành lá rung rinh, tiếng hót của loài chim muông, ánh sáng của họa mi, tiếng thần reo vui mỗi sớm mai, và tuyệt vời nhất là các thi nhân đã so sánh vẻ đẹp của tháng Giêng với vẻ đẹp của tháng Giêng. . những vẻ đẹp ấy chẳng nơi nào có được, mà chính là “bữa tiệc ngon”, chốn bồng lai tiên cảnh giữa chốn trần gian. Đó không phải là vẻ đẹp đặc trưng của một cánh đồng như thơ nguyễn, thơ hán tự hay vẻ đẹp “trang giang” gần gũi của thiên nhiên mà trong thơ xuân điệu có ở bất cứ nơi đâu, cánh đồng nào vì vẻ đẹp bình dị bao quanh ta. nhà thơ vui vẻ tận hưởng, hòa mình vào thiên nhiên nhưng cũng “vội vàng một nửa”, than thở với cảnh sắc đất trời trong những giây phút căng tràn nhựa sống trong những khoảnh khắc tươi đẹp của mùa xuân.

Nhà thơ sống vội vã vì nhận ra quy luật khắc nghiệt của sự trôi chảy và sự tàn phá của thời gian. Nếu như trong văn học trung đại, các nhà thơ quan niệm thời gian là tuần hoàn, quay vòng thì đối với xuân khảo là thời gian một chiều tuyến tính: “xuân đến nghĩa là xuân đã qua / xuân còn non. có nghĩa là mùa xuân sẽ già đi / nhưng khi mùa xuân kết thúc, tôi cũng sẽ chết. Nếu người khác cảm thấy mùa xuân đã qua khi mùa hè đến, nhà thơ không cần đợi mặt trời đến mùa xuân mà thương tiếc mùa xuân ngay cả khi nó đang hiện hữu. đối với ông, mùa xuân đến có nghĩa là qua đi, mùa xuân trẻ rồi sẽ già, ngay cả thi sĩ cũng chết. thanh xuân tuyệt vời yêu xuân của thiên nhiên đất trời, xuân sắc cùng hắn tuổi trẻ kiếp sau mất đi ý nghĩa. tuổi trẻ là giai đoạn đẹp đẽ, ý nghĩa và hạnh phúc nhất của đời người. bài thơ mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc, như nhắn gửi người đọc hãy trân trọng từng khoảnh khắc của thời gian, nhất là những năm tháng ngắn ngủi của tuổi trẻ, quãng thời gian còn sức sống, có ý chí, có niềm tin và có cơ hội. để thử thách bản thân, để bản thân “thất bại” để thấy rằng cuộc sống vô cùng ý nghĩa. nhà thơ bị ám ảnh bởi sự tàn phá của thời gian khiến vạn vật được nhân hóa, như con người biết buồn, biết vui, biết đau, biết sợ cho khoảnh khắc xuân đi qua. nên kết thúc mạch cảm xúc là một thán từ và một dấu chấm than, cùng với dấu chấm lửng thể hiện niềm tiếc nuối cuối cùng của tác giả: “không bao giờ, ôi! không bao giờ nữa …”

vì trời xuân quá đẹp nên nhà thơ muốn “tắt nắng”, “buộc gió” giao thoa theo quy luật của tự nhiên để lưu giữ hương sắc tươi đẹp của đất trời. Đó là một điều ước táo bạo, nghe có vẻ phi lý, nhưng trong khung cảnh của một tâm trạng thơ, chúng ta có thể thấy nó rất có ý nghĩa. nhà thơ xót xa cho tuổi trẻ của đất trời và con người phải cất lên tiếng gọi “đi mau! mùa chưa lặn đêm” ta gặp sự thôi thúc ấy một lần trong câu thơ: “vội đi, nhưng vội vàng, em ơi, tình yêu tuổi trẻ đang già đi ”. luôn tâm niệm sự diệu kỳ của mùa xuân muốn tận hưởng hết vẻ đẹp của thiên nhiên, muốn ôm, muốn siết, muốn say, muốn thu và đỉnh điểm là muốn cắn nát cả cành hồng. Hàng loạt động từ được sắp xếp theo mức độ tăng dần thể hiện khát vọng thiết tha của nhà thơ được hòa mình, hòa nhập với thiên nhiên để tận hưởng trọn vẹn. nếu không phải một người say mê yêu đời, say đắm cảnh đẹp của đất trời thì làm sao có thể viết được những vần thơ hay như vậy? Chưa bao giờ hồn thơ nơi thiên nhiên lại sôi động và tràn đầy sức sống như trong bài thơ “vội vàng”.

thì qua việc làm, chúng ta có thể thấy được quan niệm sống tích cực rất đáng để chúng ta khâm phục và học tập. qua đó tác giả đã gửi gắm cho tôi và độc giả những giá trị nhân văn sâu sắc. Sau khi học bài thơ, em nhận ra giá trị của thời gian, vẻ đẹp của cuộc sống không phải ở cõi thần tiên xa xôi mà là ở đời thường. Xuân Diệu đã dạy tôi thế nào là sống có ích và có ý nghĩa, hết mình vì tuổi trẻ ngắn ngủi của mình, cống hiến cho Tổ quốc và tận hưởng một cuộc sống tươi đẹp.

Xuân điệu quan niệm về cuộc sống vội vã mang một ý nghĩa sâu sắc đối với cuộc sống, trường tồn với thời gian và luôn đúng trong mọi thời đại, nhất là đối với những người trẻ tuổi, như noi thanh nhận xét: “mùa xuân là kỳ diệu cuối cùng trong các thi nhân – thế thôi giới trẻ thích đọc ảo thuật xuan, nhưng một khi đã thích thì phải mê. ”

quan niệm vội vàng của xuan dieu – mô hình 3

xuan dieu tình thơ của thi ca việt nam. thơ ông chan chứa tình yêu, không chỉ là tình yêu nam nữ mà còn là tình yêu cuộc sống. anh sống vội vàng, vội vàng để ghi lại trọn vẹn từng khoảnh khắc của cuộc đời. triết lý sống vội vàng, gấp gáp đã được anh thể hiện trọn vẹn trong bài thơ “vội vàng” trích từ tập thơ “Vội vàng”, tập thơ đầu tay của anh.

trong bài thơ “động viên” xuan dieu từng viết:

Nhanh lên, nhanh lên con ơi, tình trẻ sắp già.

triết lý sống vội vàng đã trở thành một quan niệm sống của phép thuật mùa xuân, nó được thể hiện xuyên suốt hành trình sáng tạo của mình.

Ngay từ nhan đề bài thơ đã thể hiện được triết lý sống vội vàng của nhà thơ. vội vàng có nghĩa là vội vàng, công việc luôn luôn gấp rút, nhanh chóng bạn không thể nghi ngờ. mùa xuân cũng vậy, lúc nào cũng vội vàng. vậy tại sao xuan dieu lại phải sống vội vàng như vậy? vì ý thức được rằng thời gian sống của con người là ngắn ngủi và hữu hạn, trong khi thời gian vũ trụ là chu kỳ và vô hạn.

“mùa xuân đến có nghĩa là mùa xuân đi qua, mùa xuân còn trẻ, có nghĩa là mùa xuân sẽ già đi, nhưng mùa xuân sẽ hết, cũng có nghĩa là tôi cũng sẽ đánh mất tuổi thanh xuân của mình cho cả thế giới. Thật tiếc cho cả thế giới.” “

xuan yao rất bị ám ảnh bởi thời gian trôi qua, vì vậy anh ấy cực kỳ nhạy cảm với dòng chảy của nó. mùa xuân đang đến và đồng thời vụt tắt, mùa xuân còn “non” thì mùa xuân sẽ “già”, chẵn, và khi hết xuân thì tôi sẽ tàn. rằng phép thuật mùa xuân cực đoan là hoàn toàn chính đáng. cuộc sống này tươi đẹp và vui tươi, nhưng nó giống như một dòng sông chảy đi và không bao giờ trở lại. những khoảnh khắc đẹp, những khoảnh khắc lãng mạn chỉ đến với chúng ta một lần. thiên nhiên có thể đẹp mãi, đẹp mãi, nhưng không phải là “tôi”, tôi chỉ có cuộc đời này, nỗi kinh hoàng này để tận hưởng trọn vẹn mọi hương vị, mọi thắng cảnh của cuộc đời. vì vậy cần phải sống nhanh, sống gấp, có chí hướng:

Tôi muốn tắt nắng để màu không phai Tôi muốn buộc gió lại để mùi không bay đi

Mong muốn của anh ấy thật bất thường, nhưng rất mãnh liệt. tắt nắng, buộc gió, thử hỏi trên đời này có ai làm được chưa. cái kỳ diệu của mùa xuân muốn tắt nắng để sắc đời không phai, muốn buộc gió để không cuốn đi hương cỏ cây. ý chí đó thực sự cao đẹp, nó muốn lưu lại những gì đẹp đẽ nhất trong thiên nhiên cho cuộc sống của con người. Đồng thời, ước mơ của anh hoàn toàn có cơ sở, cuộc sống tươi đẹp như vậy, nếu không sống thì uổng phí chút nào sao? :

của con ong và con bướm này ở đây, tuần này, con yêu.

Câu thơ như một tiếng reo vui, một khúc ca hân hoan trước vẻ đẹp của thiên nhiên, vạn vật. thế giới hiện ra với những vẻ đẹp hoàn mỹ và trọn vẹn nhất: tuần trăng mật, hoa cỏ đồng xanh, cành lá rung rinh, tổ chim đây tiếng hót ân tình, ánh sáng, … một vẻ đẹp tuyệt trần. Hình ảnh thế giới được vẽ bởi nhà thơ xuân điều, đó là một bức tranh có sự hài hòa của màu sắc (xanh), âm thanh (khúc tình ca) và tràn ngập ánh sáng. đây thực sự là một thiên đường. vẻ đẹp này không ở đâu xa, mà nó ở ngay đây, hiện diện trong cuộc đời này. Đây cũng chính là điểm đến mà Xuân Diệu muốn dẫn người đọc đến, chốn bồng lai tiên cảnh không chỉ có trong tưởng tượng, mà đã ở ngay trên trái đất này. vui tươi, yêu đời, sống vội vàng, vội vã, nhưng giọng thơ xuân như lạc vào câu thơ sau: “Tôi vui. nhưng vội vàng một nửa / Em không đợi nắng hè mãi là xuân “. tuổi trẻ của ai hay của gì:” gió đẹp rì rào lá xanh / Có buồn vì phải bay? / tiếng chim ồn ào bỗng ngừng hót / anh sợ cơn say sắp ập đến “. Trước dòng chảy không ngừng của thời gian, anh không còn dừng lại ở mong muốn tắt nắng, buộc gió nữa mà sống vội vàng. trực tiếp nhanh chóng trở thành hành động:

“cố lên! giao mùa chưa tàn …- ôi xuân hồng, ta muốn cắn ngươi! ”

bài thơ thiết tha, thiết tha nhất, biểu hiện mạnh mẽ nhất khát vọng sống vội vàng của nhà thơ. nhịp thơ nhanh, gấp gáp, bộc lộ cảm xúc. Tôi muốn nắm lấy tất cả cuộc sống, sử dụng một loạt các động từ tăng dần: ôm lấy, siết chặt, say sưa để tận hưởng cuộc sống bằng tất cả các giác quan. của cái ôm ấp một cử chỉ thân mật, siết mạnh hơn, mạnh hơn cho đến khi say, nó đã ở mức lưu luyến, say đắm, và cuối cùng, nó chiếm trọn vẻ đẹp của mùa xuân, tuổi trẻ và tình yêu trong tâm hồn thi nhân. . anh mở hết giác quan để tận hưởng trọn vẹn mọi sắc màu của cuộc sống, câu thơ cuối đã thể hiện trọn vẹn cảm xúc của anh: “ôi xuân hồng, anh muốn cắn em”.

công việc gấp rút đã thể hiện một cách đầy đủ và toàn diện nhất cách sống, quan niệm sống “vội vàng” của xuan dieu. anh sống vội vã để tận hưởng hết cái đẹp, để dâng hiến cả tuổi thanh xuân cho cuộc đời này. đó là một cái nhìn nhân văn, một lối sống lành mạnh. “Thơ xuân diệu kỳ là nguồn sống chưa từng có ở đất nước non trẻ và yên ả này.”

quan niệm vội vàng của xuan dieu – mô hình 4

xuan dieu từng được mệnh danh là “ông hoàng thơ tình”. vâng, ông đã viết nhiều bài thơ và nổi tiếng với những bài thơ tình. nhưng có lẽ vội vàng, bài thơ được viết năm 1938, in thành tập thơ, ta mới thấy tại sao không có thơ tình ông vẫn là nhà thơ nổi tiếng, một nhà thơ lớn của dân tộc. bởi thơ vội vã là tiếng nói của cuộc đời, thể hiện nhiều cung bậc cảm xúc và những triết lý sâu sắc. trong đó bài thơ cũng mang một quan niệm sống rất ý nghĩa: sống vội.

Nhan đề của bài thơ đã bộc lộ ngay ý niệm ào ạt qua cái diệu kỳ của mùa xuân. là tính từ chỉ sự hấp tấp, vội vàng trong một hành động nào đó. ở đây phép xuân lại nhấn mạnh sự vội vàng trong cách sống, thái độ sống. Sống vội có phải là sống vội, sống vội như vậy không? không chỉ vậy, cả bài thơ còn thúc giục con người sống không chờ đợi, sống hết mình, sống từng phút, từng giây, sống hết mình để chống chọi với dòng chảy thô bạo của quy luật thời gian.

ngay ở đầu bài thơ, anh đã vội vàng qua hai ước nguyện táo bạo: tắt nắng, buộc gió. Điều này là vô nghĩa, vô nghĩa. không ai có thể can thiệp vào quy luật tự nhiên, nhưng quan niệm vội vàng về phép xuân khẳng định điều đó là hợp lý. Bởi vì nếu thời gian không ngừng trôi, tất cả sắc màu và hương vị của cuộc sống sẽ tàn phai theo nắng, theo gió và sẽ bay đi. con người không thể bấu víu, nhốt mình bên cạnh anh. vì vậy cách duy nhất để sống vội là thỏa mãn dục vọng, đắm mình và tận hưởng, không bỏ sót một iota hương vị nào của cuộc sống. quan niệm sống vội vàng được thể hiện ngay qua niềm khao khát yêu đời mãnh liệt và khác thường.

nhưng nhà thơ không chỉ nói ra, ước nguyện của anh đã hoàn toàn có cơ sở, vì cuộc đời này tươi đẹp và vô cùng đáng sống nên anh phải nhanh lên:

từ ong bướm này đây là tháng của mật ong … Tôi không đợi nắng mùa hạ luôn đến mùa xuân.

Câu thơ ngân vang niềm vui và xúc động. nó như một “kim chỉ nam” dẫn dắt người đọc khám phá vẻ đẹp của thế giới này. nhà thơ thật hạnh phúc vì được đắm chìm trong vẻ đẹp tươi tắn, tràn đầy của mùa xuân: mật ong ong bướm, đồng ruộng hoa xanh, cành lá rung rinh, tiếng chim hót tình ca, ánh đèn leo lét. của lông mi, mỗi sớm mai thần vui gõ cửa, tháng giêng ngon lành như đôi môi khép. cái hay và ý của nhà thơ là con người thưởng thức vẻ đẹp đó không phải ở chốn thần tiên, mà ở xung quanh mình. bởi vậy quan niệm sống vội của xuân điểu là yêu thiên nhiên, cuộc sống mà đó là những gì gần gũi, thân thuộc nhất và trong những khoảnh khắc tràn đầy nhựa sống, tràn đầy tình xuân. nhưng đột nhiên anh nhận ra, dù họ có ở xung quanh anh, họ cũng không ở bên anh mãi mãi, một nhà thơ yêu bao nhiêu, anh khao khát bao nhiêu thì nó cũng sẽ tan biến. vì thế, lời ca nồng nàn, nghiêm túc nhưng bỗng chốc sụp đổ, vì phải vội vàng. tận hưởng và vội vàng là những gì làm ngạc nhiên mùa xuân. đó cũng là một cuộc chạy đua với thời gian để tận hưởng mọi hương vị của cuộc sống.

Đường sống của xuân diệu thật là không chờ đợi. anh vội vàng đến nỗi nhớ mùa xuân, nhưng anh không đợi đến mùa hè mới bỏ lỡ mùa xuân. yêu thương, ghi nhớ tất cả những gì hiện hữu đã trở thành phương châm sống của nhà thơ. điều này có ý nghĩa đối với bạn.

sự xuất hiện của mùa xuân có nghĩa là mùa xuân đang trôi qua … không bao giờ! ồ, không bao giờ nữa!

xuan yao không chỉ bị thời gian ám ảnh mà còn nhạy cảm một cách kỳ lạ với sự mềm mại của nó. Hầu hết chúng ta nghĩ rằng mọi thứ đến sẽ đến, nhưng ít người trong chúng ta nghĩ rằng từng chút một nó đang xảy ra. nhưng sự kỳ diệu của mùa xuân thì khác, cảm nhận rõ ràng từng bước đi của thời gian. vậy là xuân đến, xuân đi, trẻ có nghĩa là già, đến độ tàn … sao nhà thơ lại nhạy cảm đến vậy? nỗi buồn ấy đã biết từ lâu, nhưng hãy nhận ra để biết rằng nó đang lấy đi tất cả của cuộc đời này, chỉ có thanh xuân. bài thơ có giọng điệu lập luận rất sôi nổi. nó đang chứng minh rằng cuộc sống tươi đẹp nhưng nó không bao giờ ở lại, mỗi giây trôi qua đều mất đi. những thứ bạn nhìn thấy có vẻ tồn tại lâu dài, nhưng thực tế chúng đã mất đi và hao mòn. Vì vậy, nếu bạn không sống vội vàng, tất cả những gì còn lại chỉ là tiếc nuối và ngậm ngùi.

nhà thơ đã nhân hoá thêm những hình ảnh nhân hoá của sự mất mát, chia lìa qua thời gian: tháng năm đắng cay phôi pha, sông núi lặng lẽ khóc tạm biệt, gió đẹp hơn hờn dỗi vì phải bay, chim bay. lạc giọng, tiếng vỗ tay vì độ phai sắp … chứng minh điều đó. trời đất thế thôi chứ nếu là con người thì ôi thôi xót xa, chua xót lắm. Chính vì vậy mà nhà thơ muốn chúng ta sống vội vàng chạy ngược với thời gian, để sau này không còn phải thốt lên những lời tiếc nuối: không bao giờ! oh không bao giờ nữa! để rồi phải chứng kiến ​​những gì chia ly, chia tay đó không còn là tiếc nuối, ngậm ngùi. quan niệm sống vội vàng với viễn cảnh thời thanh xuân diệu vợi ấy chính là lời nhắn nhủ cuộc sống hãy trân trọng từng phút, từng giây để không bao giờ phải hối tiếc.

Không chỉ chỉ ra rằng cuộc đời này tươi đẹp và đáng sống vội vàng, thời gian trôi qua rất tàn nhẫn và vô tình khiến ta phải sống vội, nhà thơ còn thúc giục và dặn dò ta phải sống như thế nào. một cách vội vàng. nhanh lên.

nhanh lên, buổi tối chưa giao mùa …- ôi mùa xuân, anh muốn cắn em

một sự thúc giục khẩn cấp, khẩn cấp. trong bài thơ được gọi là trường hợp khẩn cấp anh ấy cũng viết:

nhanh lên! Vội vàng anh ơi, tình trẻ sắp già.

Đây không phải là lần đầu tiên thanh xuân khiến người ta xao xuyến đến thế, nhưng sống vội là điều nên làm. Hãy sống nhanh, sống vội khi mùa còn chưa tàn, khi đời còn chưa tăm tối, khi còn trẻ. nên đừng chần chừ, hãy ôm, siết, say, thu, cắn để những khoảnh khắc tuyệt vời của cuộc đời bắt đầu nở hoa, mây gió tung bay, bươm bướm đa tình, nhiều nụ hôn, nước non, cỏ cây và hoa hồng mùa xuân được hưởng trọn vẹn. đối với chúng tôi, anh ấy thậm chí phải ngây ngất, ngây ngất, sung mãn, no nê để thực sự vội vàng. bao nhiêu lông vũ của nhiệt huyết, của sục sôi, của xuân sắc đều dồn hết vào khổ thơ cuối. ca từ dạt dào cảm xúc, khiến ai đọc cũng như mở lòng, không thể ngồi yên mà sống vô nghĩa. ý nghĩa cao cả của cuộc sống trong dòng đời vội vã là sống đúng lúc. Khi chúng ta còn trẻ, khi chúng ta đang ở trong những khoảnh khắc tươi đẹp của cuộc đời, là lúc chúng ta phải sống hết mình. Bạn không cần phải nhanh, bạn không thể vội vàng, nhưng bạn phải sống để mỗi giây phút đều có giá trị.

xuan dieu viết bài thơ này khi mới 22 tuổi, nhưng lý lẽ và triết lý của bài thơ không hề non nớt. để có cái nhìn tích cực về cuộc sống vội vàng như vậy, cần phải bắt nguồn từ thái độ sống nghiêm túc, một tình yêu cuộc sống mãnh liệt. lời thơ vội vã và quan niệm sống của nhà thơ đã thực sự trở thành bài học quý giá cho nhiều thế hệ trẻ sau này.

quan niệm vội vàng của xuan dieu – mô hình 5

một trong những bài thơ tiêu biểu của thơ xuân khảo là một bài in vội trong tuyển tập thơ sáng tác tuổi mười tám đôi mươi của nhà thơ. vội vàng là bài thơ thể hiện tình yêu tha thiết của xuân diệu đối với cuộc đời tươi đẹp mà nhà thơ vội vàng đón nhận. bài thơ mở đầu vội vàng bằng bốn câu thơ năm dòng ngắn gọn mà mạnh mẽ như một lời bày tỏ khát vọng của anh:

<3

tắt nắng, buộc gió là những điều con người không thể làm được, đó là những mong muốn phi lý. nhưng cái phi lý ấy lại có ý nghĩa đối với trái tim nhà thơ, bởi đó là trái tim đầy khát khao mãnh liệt, muốn sống trọn vẹn chữ “sống”, muốn lưu giữ mãi những mùi, hương của cuộc đời. . nhưng cuộc đời đẹp đẽ và đáng quý biết bao trong cảm nhận của nhà thơ. nhà thơ thấy rằng mọi thứ trong cuộc sống đều kỳ diệu, mỗi sự vật dù nhỏ bé đến đâu cũng mang đến cho cuộc sống vẻ đẹp thiết yếu nhất của nó:

từ con ong này tháng này con yêu ơi, đây hoa đồng xanh, đây đây cành lá rung rinh, từ tổ chim này khúc hát ân tình và đây ánh sáng nhấp nháy trên hàng mi.

bươm bướm tháng mật ngọt ngào hấp dẫn, cánh đồng mang vẻ đẹp xanh tươi muôn màu muôn vẻ, cành non có nhiều lá rung rinh, ánh bình minh tựa đóa hoa, đôi mi mỹ nữ…. câu thơ có nhịp điệu rất nhanh, nhịp điệu dồn dập, sử dụng phép liệt kê, điệp ngữ, nhiều tính từ, liên tưởng đằm thắm, đằm thắm. cuộc sống trần gian hiện ra qua nó như sống động, tươi tốt, đẹp đẽ, đáng sống, đầy âm thanh, màu sắc tươi sáng, mở ra một thiên đường tồn tại trên bình diện trần thế này. với mùa xuân diệu kỳ, cuộc sống luôn tràn ngập niềm vui, mỗi ngày mới đến, niềm vui lại gõ cửa:

mỗi buổi sáng, thần vui vẻ gõ cửa

niềm vui giống như một vị thần rộng lượng, người ban tặng hạnh phúc cho mỗi người. Phải nói rằng trong thơ ca Việt Nam chưa từng có ai có cách cảm nhận cuộc sống, mùa xuân như thể xuân diệu:

Tháng Giêng ngon như một đôi môi khép kín

xuan yeu không lấy thiên nhiên làm tiêu chuẩn cho vẻ đẹp so với con người như thơ cổ, mà lấy con người làm tiêu chuẩn để so sánh vẻ đẹp của thiên nhiên. Nếu như nguyễn du so sánh vẻ đẹp của thủy văn kiều kiều “mây mất nước, tóc tuyết nhường màu da” thì xuan diểu lại cho rằng “tháng giêng ngon như đôi môi khép”. một so sánh rất riêng, rất táo bạo, tràn đầy yêu đời nồng nàn, rất đàn hồi. anh nhìn thấy mùa xuân với vẻ đẹp rực rỡ của nó như đôi môi đỏ mọng của một cô gái đang đến gần. sự so sánh này chứa đựng biết bao cảm xúc từ tận đáy lòng, có một nỗi nhớ mong, một khao khát, một ước muốn rất thiêng liêng nhưng cũng rất trần tục. nhà thơ yêu đời đến mê đắm, thiết tha! có một cuộc sống tươi đẹp để sống, với những hương vị tuyệt vời để thưởng thức, con người sẽ hạnh phúc biết bao. nhưng, giống như một cung đàn đang vươn cao, ở đây nó đột nhiên chìm xuống:

Tôi rất vui. nhưng vội vàng một nửa.

câu thơ ngắt làm đôi, niềm vui không trọn vẹn. vì mùa xuân nhận ra hạnh phúc ngắn ngủi biết bao:

sự xuất hiện của mùa xuân có nghĩa là mùa xuân đang đi qua, mùa xuân còn trẻ, có nghĩa là mùa xuân sẽ già đi

Trong quá khứ, người ta chỉ thương tiếc cho những ký ức khi chúng đã trở thành quá khứ, và thương tiếc cho mùa xuân khi nó biến mất. ở đây, mùa xuân thật tuyệt vời với sức cảm hóa kỳ lạ của nhà thơ yêu đời tha thiết, khát khao ngày xuân còn đơm hoa kết trái. bởi nhà thơ biết rằng thời gian sẽ trôi nhanh, nhưng với những gì quý giá, với những gì đẹp đẽ của nó, thời gian còn tàn nhẫn hơn gấp bội, khủng khiếp, tàn nhẫn. những con non và tươi tốt sẽ nhanh chóng già đi và khô héo. có ảnh hưởng lớn đến phép thuật mùa xuân:

nếu mùa xuân kết thúc, tôi cũng sẽ chết

câu thơ mang đầy cảm xúc buồn. nhà thơ phát hiện ra một điều gì đó bi thảm cho chính mình: thanh xuân sẽ qua, tuổi trẻ sẽ qua. nhưng tuổi trẻ đã qua rồi thì ý nghĩa của cuộc sống là gì? bởi vì cái quý nhất của cuộc đời, đất trời là mùa xuân, cái quý nhất của con người là tuổi trẻ. con người khao khát vẻ đẹp vĩnh hằng, nhưng cuộc sống có những quy luật vô cùng khắt khe và tàn nhẫn:

lòng ta rộng nhưng lượng trời lại hẹp, không cho tuổi thanh xuân dài lâu

Thời gian là vô hạn, nhưng đời người thì hữu hạn. con người trong cái hữu hạn ấy trở nên thật nhỏ bé, đáng thương và mong manh. nhiều người cho rằng mùa xuân đi thì mùa xuân đến, nhưng với một mùa xuân tuyệt vời, anh không thể tự an ủi mình, ngược lại còn đáng thương hơn:

<3

mùa xuân của đất trời rất tươi đẹp và quý giá, nhưng mùa xuân chỉ quý giá, chỉ đẹp khi con người biết tận hưởng và tận hưởng vẻ đẹp của nó. khi con người ta không còn trẻ trung vui xuân thì mùa xuân cũng mất hết ý nghĩa. Những câu thơ của xuan dieu chuyển sang một giọng điệu buồn như thế này:

mùi tháng năm phôi pha, khắp núi sông vẫn rì rào tạm biệt. thật buồn khi phải bay, những con chim ồn ào bỗng nhiên ngừng kêu, có lẽ nỗi sợ hãi sắp phai mờ

ai cũng buồn, ai cũng mất tri giác, chỉ có “mùi vị chia phôi”, chỉ có “thầm tạm biệt”, chỉ có “giận cũng phải bay”, chỉ “sợ sắp xảy ra giải pháp”. Trong thơ ca Việt Nam, ít ai có được giọng thơ than thở thời gian, than khóc cuộc đời tha thiết đến thế. vẫn gió và hoa như phần đầu, nhưng đoạn đầu thì đầy xúc động, đoạn này thì buồn và đáng thương, rất buồn. nhà thơ tuyệt vọng hét lên:

không bao giờ! ồ, không bao giờ nữa!

Nỗi đau của xuan dieu phải rất sâu, cắt và thấu trước khi anh bật khóc thương tâm như vậy. thời gian thì thênh thang nhưng thanh xuân và tuổi trẻ của con người thật ngắn ngủi. con người không thể làm gì để chuyển cái hữu hạn của kiếp người thành cái vĩnh hằng vô hạn với vũ trụ. chỉ có một con đường duy nhất, đó là vội vàng, càng say mê, càng vội vàng tiếp thu bằng được những gì cao đẹp nhất của con người, những gì quý giá của cuộc đời, tuổi trẻ và mùa xuân. sự kỳ diệu của mùa xuân thôi thúc:

cố lên! mùa chưa lặn trong buổi chiều ………. và nước, và cây, và bình minh trên cỏ.

những dòng chữ đậm, gấp gáp, gấp gáp như dòng nước chảy xiết, câu chữ như xô đẩy nhau, xô đẩy nhau để hòa nhịp với cảm xúc sôi sục của thi nhân. hai từ “Tôi muốn” được lặp đi lặp lại như một điệp khúc bất tận để khẳng định khát vọng sống đến tận cùng của cảm xúc về một mùa xuân tuyệt vời. hàng loạt phép ám chỉ được sử dụng theo mức độ ham muốn tăng dần: muốn ôm – muốn ôm – muốn say – muốn nhặt – muốn cắn để thể hiện niềm đam mê cuồng nhiệt. Trong một câu thơ, có ba từ hư cấu “và” chứng tỏ mùa xuân thật nồng nàn, rộn ràng, như muốn chứa đựng cả vũ trụ, sự sống và mùa xuân cùng một lúc. sống như thế này với sự kỳ diệu của mùa xuân mới thực sự là sống, chỉ là chạm đến tận cùng của hạnh phúc được sống.

<3

Hạnh phúc của cuộc sống là hương thơm, ánh sáng, âm thanh. tận hưởng cuộc sống là cảm nhận những điều đó một cách trọn vẹn nhất. xuan dieu rat thich hop voi cho den khi “no”, “choáng”, “no”. trong cảm hứng ở mức cao nhất, mùa xuân hiện thực cuộc đời, mùa xuân như cái quý giá nhất, trọn vẹn như một quả chín đỏ, thơm và ngọt của cuộc đời, để nhà thơ thưởng thức trong cuộc đời. khao khát mãnh liệt:

oh xuan hong, anh muốn cắn em

Câu thơ là đỉnh cao của khát vọng sống, của tình yêu sống trong trái tim rực lửa tuổi xuân.

Đoạn thơ viết vội thể hiện tâm trạng đầu óc của một khát vọng sống mãnh liệt. bài thơ còn thể hiện một quan niệm sống vội vàng để hưởng hạnh phúc trần gian, một quan niệm sống lành mạnh, tích cực so với đương thời. bài thơ là một sáng tác tiêu biểu cho phong cách thơ trẻ trung, tươi mới của “ông hoàng thơ tình”, lời thơ rất tự do, hình ảnh giàu sức gợi, giàu nhạc tính, hình thức liên tưởng rất hiện đại. tâm trạng yêu đời, yêu cuộc sống trong tác phẩm khẳng định tư tưởng nhân văn của nhà thơ. Cho đến nay, nội dung bài thơ kêu gọi mọi người hãy sống có ý nghĩa trong cuộc sống thực vẫn có ý nghĩa đối với thế hệ trẻ.

Qua bài thơ Vội vàng, ta không chỉ mất đi khái niệm về cuộc sống đầy ắp tình yêu của xuân điểu mà còn hiểu thêm về quan niệm sống của xuân điệu trong bài thơ Vội vàng rất sâu sắc.

quan niệm vội vàng của xuan dieu – mô hình 6

nói đến phong trào thơ mới, không thể không nói đến thơ xuẩn, mới nhất trong các nhà thơ mới. thơ xuân diệu được uốn nắn bởi một tâm hồn say đắm, một tâm hồn cháy bỏng với cuộc đời và cuộc đời. bởi vậy thơ ông không chỉ đẹp mà thơ ông còn có tình, nó gửi gắm biết bao tâm tư, tình cảm, ước vọng, quan niệm về cuộc đời của nhà thơ. với bài thơ “vội vàng” in trong tập thơ, tác giả xuan dieu quan niệm triết lý ở đời là quan niệm sống vội.

sống vội vàng có nghĩa là sống vội vàng, vội vàng, vội vàng, sống vội vàng, vội vàng. sống không do dự. và đây là mùa xuân, nó muốn sống trọn vẹn trong từng khoảnh khắc thực của cuộc đời. triết lý đó được thể hiện rõ nét trong chính cái nhan đề mà ông chọn cho bài thơ: nhanh lên. đó là cách để sống, tận hưởng cuộc sống, tận hưởng từng giây phút, từng khoảnh khắc của cuộc đời, và sống hết mình với từng khoảnh khắc. khao khát được tận hưởng những gì tinh túy nhất của thiên nhiên và vạn vật đẹp đến nghẹt thở. phải sống vội, vì thanh xuân biết rằng thời gian là hữu hạn, đời người ngắn lắm, đừng sống vội. bắt kịp với giới trẻ:

“xuân đến nghĩa là xuân đi qua, xuân còn trẻ nghĩa xuân sẽ già, xuân tàn nghĩa là ta cũng tàn. Lòng ta rộng nhưng lượng trời lại hẹp.” , vốn dĩ thanh xuân của ta không dài, trong nhân gian làm sao có thể nói thanh xuân còn lưu chuyển, có quay lại cũng không hẹn mà gặp lại. “/ p>

Thời gian thì dài nhưng đời người thì ngắn, ai biết trước được chuyện gì sẽ xảy ra, thanh xuân trôi qua như quy luật của tạo hóa, con người thêm tuổi. do đó, hãy chọn sống vội để có thể có được trọn vẹn những khoảnh khắc tuyệt vời, để không phải hối tiếc về quãng thời gian đã qua. dòng chảy của thời gian khiến con người ngày càng ý thức hơn về cách sống của chính mình, để sự kỳ diệu của thanh xuân càng mạnh mẽ và khao khát trong cuộc sống hơn:

“Tôi muốn tắt nắng để màu không phai; Tôi muốn buộc gió để mùi không bay đi.”

những mong muốn đó có vẻ phi lý nhưng thực ra lại rất hợp lý, rất khác thường và có phần kỳ lạ. nhưng thiên nhiên đẹp đến kỳ diệu làm sao, nhà thơ không khỏi ăn năn khi mất đi, nên muốn tắt nắng đi để giữ lại màu nắng chói chang, buộc gió để giữ hương cỏ cây. tồn tại mãi mãi. đó là sự trân trọng, yêu thiên nhiên và mong muốn lưu giữ những nét đẹp của tạo hóa đã ban tặng cho con người.

“từ đây ong bướm đây trăng mật; đây hoa đồng xanh; đây lá cành rung rinh; từ tổ ấm anh em đây khúc tình ca. Buổi sớm mai trời ơi. niềm vui gõ cửa; Tháng giêng ngon lành như đôi môi khép “;

nơi trần thế được ví như thiên đường nơi trần gian đẹp đến mê hồn. bài hát cất lên vẻ đẹp trọn vẹn, trọn vẹn nhất của mùa xuân với muôn sắc hương tươi đẹp, có ong bướm, hoa lá cành, nàng hát tình ca ngập tràn niềm hạnh phúc của thần vui xuân. mỗi buổi sáng. mọi thứ dường như rất đầy đủ, hợp lý, như dự định. bởi thanh xuân quá đẹp, quá đỗi thân thương, khiến lòng người thổn thức, rạo rực và mãi mãi không muốn mất đi. Tôi muốn giữ tất cả những gì ngọt ngào của nơi này trên trái đất. nhưng tác giả dù vui vẻ, hài lòng hay tâm huyết đến đâu thì vẫn ý thức rằng mình phải sống thật nhanh để giữ trọn những yêu thương đó:

“Tôi rất vui nhưng hơi vội”

càng sợ thời gian, càng sợ tương lai, càng muốn sống cho hiện tại, vội vàng nhưng tỉnh táo, vội vàng mà không viển vông, vội vàng để níu giữ những gì đẹp đẽ nhất. chính bạn, vì sự sáng tạo của trời và đất:

“Em không mong nắng hè trở lại xuân” “đi mau, mùa chưa tàn, em muốn ôm trọn cuộc đời, cứ bắt đầu tận hưởng; em muốn thổi bay mây mù và những gió, ta muốn say bướm tình, ta muốn thu vào nụ hôn, nhiều, nhiều nước, cỏ cây. ”

đừng đợi ngày mai để hối tiếc ngày hôm qua, tiếc nuối quá khứ tươi đẹp. từ nhận thức đến hành động, tác giả muốn tận hưởng tất cả ngay bây giờ, ngay bây giờ, sở hữu tất cả vẻ đẹp và sức hấp dẫn của tuổi xuân xanh. Tôi muốn ôm lấy sự vuốt ve của cuộc đời, tôi muốn ôm mây và gió giữa trời xanh, tôi muốn hôn nắng chiều để thỏa lòng mong mỏi. tận hưởng cuộc sống thân yêu của bạn một cách trọn vẹn nhất:

“cho hương thơm, cho ánh sáng, cho trọn vẹn vẻ đẹp của những ngày mát mẻ; – ôi mùa xuân hồng, tôi muốn cắn bạn!”

tất cả các giác quan được anh đánh thức để thưởng thức vẻ đẹp của mùa xuân, của cuộc sống. Xuân Hồng như một người tình nhỏ của nhà thơ, trong sáng, ngọt ngào nhưng cũng không kém phần dịu dàng, đằm thắm. thanh xuân càng tươi đẹp, tác giả càng không thể chần chừ, nghi ngờ, đắn đo suy nghĩ nhiều hơn mà phải nhanh chóng tận hưởng, sống sao cho trọn vẹn nhất hôm nay. sống với nhịp sống hối hả như muốn dang rộng đôi tay bé nhỏ ra đón lấy vũ trụ bao la và tươi đẹp ấy. Xuân điều phải thực sự có một tâm hồn rất thực, rất người thì mới có được những vần thơ đầy sức sống và sinh động như vậy.

Tôi thường tự hỏi, sống vội có ích gì? Liệu chúng ta có đánh mất chính mình khi sống vội khi ngoài kia đầy chông gai và cám dỗ? Nhưng sau khi đọc vội Spring Magic, tôi càng hiểu hơn sự cần thiết của một lối sống như vậy, đó là một lối sống lành mạnh và tích cực. sống, tận hưởng và phó thác cho thực tại thân yêu, cho cộng đồng của dân tộc. sống trong từng khoảnh khắc nên có ý nghĩa, làm đẹp tâm hồn của chính mình và cuộc sống thân yêu. sống vội nhưng đó phải là lối sống mang lại sự tích cực cho bản thân và cho xã hội.

quan niệm vội vàng của xuan dieu – mô hình 7

Tuổi trẻ là giai đoạn đẹp nhất của cuộc đời mỗi người. thực ra tuổi trẻ cũng giống như một đám mây và một khi đã qua đi thì không bao giờ có thể quay trở lại. có lẽ cũng chính vì hiểu được quy luật cay đắng ấy mà con người ta mới trân trọng thực tại, chọn cách sống vội vàng để chạy đua với thời gian, sống trọn từng khoảnh khắc không bỏ lỡ. và đó cũng chính là nội dung chủ đề mà xuan dieu gửi gắm trong tác phẩm “vội vàng”.

Chỉ từ tiêu đề, chúng ta có thể hiểu phần nào chân lý sống của phép thuật mùa xuân. là sống hết mình để tận hưởng vẻ đẹp của đất trời, là sống không khỏa thân để phí quá nhiều thời gian. tuy nhiên, vội vàng không có nghĩa là sống hời hợt bỏ qua nhiều thứ, sống là tận hưởng và yêu thương.

và khát vọng sống ấy cũng bùng cháy ngay từ những câu đầu tiên của tác phẩm:

“Tôi muốn tắt nắng để màu không phai; Tôi muốn buộc gió để mùi không bay đi.”

mong muốn vượt qua mọi giới hạn của một con người. Đó là mong muốn tắt nắng, buộc gió. Chính vì muốn giữ gìn sắc và mùi, con người bé nhỏ ấy đã dám ước mơ thay đổi toàn bộ vũ trụ, thay đổi quy luật của tự nhiên để tận hưởng trọn vẹn vẻ đẹp của đất trời. nhưng đó là những ước mơ không tưởng không con người có thể đạt được, không ai có thể tắt nắng, buộc gió vì chúng vô hình, giống như tuổi trẻ vô hình mà người nghệ sĩ đang cố gắng đạt được trong cuộc chạy đua với thời gian.

rồi với những câu thơ sau, anh ấy đã vẽ nên một thiên đường đầy âm thanh và màu sắc:

“của con bướm này đây, tuần này, tháng này, tháng này, đây hoa của cánh đồng xanh đây và đây lá của cành rung rinh của loài chim này, bài hát của tình yêu này, và ở đây ánh sáng lấp lánh mỗi sớm mai thần vui gõ cửa tháng giêng. Như đôi môi khép hờ “

Đó không phải là một thế giới chỉ có một vài loài cây và hoa, nhưng đối với một người tràn đầy nhiệt huyết tuổi trẻ, nó dường như trở nên tuyệt vời biết bao. đây là cuộc sống trong một thiên đường đầy màu sắc và ánh sáng, nơi các nàng tiên thường đi du lịch. không gian của bức ảnh tràn ngập sắc màu, đó là màu xanh của cây cối, màu xanh của sự sống đang căng tràn sức sống. và được ở trong không gian thơ mộng ấy như sống động và vui tươi hơn nhờ tiếng hót gọi mời của các loài chim, âm thanh, ánh sáng, màu sắc, mọi nguồn sống đều quy tụ về một nơi để khoe sắc, vẻ đẹp của thiên đường nơi trần thế. nơi để rồi khi người nghệ sĩ đa cảm ấy gặp được vẻ đẹp lộng lẫy, trong lòng lại háo hức và mong muốn được sống hết mình để tận hưởng vẻ đẹp của thế gian. . khát vọng thưởng ngoạn còn được thể hiện qua câu “đây rồi”, nó như một lời mời gọi không thể cưỡng lại của kẻ si tình quên mình khi thăm thú trần gian. và không dừng lại ở đó, khu vườn thế giới còn nhiều điều hấp dẫn hơn nữa đang chờ đón du khách vào mỗi buổi sáng, niềm vui sẽ đến với mọi người.

Mùa xuân là mùa đẹp nhất trong năm, là thời điểm trăm hoa đua nở, khi những chồi non đâm chồi nảy lộc từ những cành cây xù xì mang đến cho đất trời hơi thở của sự sống. mùa xuân không còn lạnh giá, không còn vẻ lạnh lẽo ảm đạm của những ngày đông giá rét. Đầu năm cũng là lúc cuộc sống bắt đầu, chút se lạnh và chút mưa phùn quyện với hương cỏ cây khiến bạn muốn thả hồn mình để ngắm nhìn, để tận hưởng. thực ra, mùa xuân là mùa của sự sống và sự đầy đủ, sung mãn của cuộc sống ấy được người nghệ sĩ ví như “môi khép”. có thể đó là sự tròn trịa, thơm tho và tràn đầy sức sống của tuổi đôi mươi, đó là tình yêu, là hy vọng và là thứ mà không ai có thể chối bỏ. những làn môi ấy khiến du khách thêm yêu và trân trọng cuộc sống, trân trọng tuổi trẻ của mình. Khi chúng ta còn trẻ, chúng ta có tất cả mọi thứ, vì vậy chúng ta có thể làm bất cứ điều gì bằng chính đôi tay của mình. khi chúng ta còn trẻ, chúng ta còn nhiệt huyết và đam mê. tuổi trẻ không ngại khó, không bị giới hạn bởi tuổi tác, sức khỏe. chỉ khi còn trẻ, chúng ta mới có thể theo đuổi đam mê và ước mơ của mình. nhưng càng hiểu giá trị của tuổi trẻ, người nghệ sĩ càng vội sống, không muốn bỏ lỡ một giây phút nào của đời người ngắn ngủi và không biết ngày mai sẽ ra sao.

Người ta thường nói càng trân trọng càng sợ mất mát, khi con người ta nhận ra nhiều điều hơn cũng là lúc chúng ta phải thay đổi cách sống:

“Tôi rất vui. Nhưng hơi vội vàng: ………. không bao giờ, ôi! không bao giờ nữa …”

cuộc sống không ngừng được mất, trên đời không thể đoán trước được điều gì. Có lẽ hiểu được quy luật của cuộc đời ngắn ngủi ấy, người nghệ sĩ vừa mừng vừa lo, vừa vui khi được cảm nhận và tận hưởng vẻ đẹp của đất trời, nhưng cuối cùng thì con người cũng sẽ có lúc, có người già đi không làm được gì. bạn muốn hay đáng buồn là mọi người mắc một số căn bệnh khủng khiếp cướp đi mạng sống của họ mà không hề hay biết. đó là những cái kết buồn nhất và bất hạnh nhất của đời người, không ai có thể chọn nơi mình sinh ra nhưng chúng ta có thể chọn sống cho mình để rồi chọn cho mình sống vội vàng, sống như thể ngày mai mình không còn sống để ôm. . vẻ đẹp của đất trời. anh chạy ngược với thời gian, cuộc sống nhưng vẫn hoài niệm về tuổi trẻ ngắn ngủi của mình. đất trời là vô hạn và đời người thì ngắn ngủi, mỗi độ xuân về cũng là lúc con người ta thêm một tuổi và điều đó cũng đồng nghĩa với tuổi trẻ bớt đi một tuổi, nên tuy vui vẻ tận hưởng tiết trời xuân xanh tràn đầy sức sống nhưng anh ấy cũng vậy. đừng ngừng lo lắng. nhớ lại cuộc sống, những điều mà có lẽ anh ta không thể tận hưởng hết được, nỗi buồn của người nghệ sĩ lan tỏa khắp cảnh vật, khiến họ cảm thấy một nỗi buồn chia ly. cơn gió đẹp vô tư bay trên không giờ cũng biết buồn vì không ở lại được, vì phải đi đâu xa. Đó là con chim đã hót giờ không còn hót nữa vì có lẽ loài vật cũng cảm nhận được sự thay đổi của thời gian, cũng biết rằng thời gian trôi đi sẽ không quay trở lại.

“thôi nào! tiết trời chưa lặn, ………- ôi xuân hồng, anh muốn cắn em!”

chúng ta càng trân trọng nó, càng không muốn mất nó, con người càng trở nên vội vã hơn. dường như khoảnh khắc ấy, cả lý trí và con tim đều mách bảo người nghệ sĩ hãy sống hết mình, chỉ khi hết rồi mới không hối tiếc. rồi khát vọng ấy lại bùng lên, khiến người nghệ sĩ đắm chìm trong dục vọng của chính mình, sống vị tha với tình yêu và khát vọng. tận hưởng trọn vẹn cho đến khi viên mãn tràn ngập cảnh sắc thế giới. nhưng khát vọng của con người không bao giờ dừng lại, và vì vậy, đỉnh điểm của khát vọng đó là “cắn” vào thanh xuân đang căng tràn nhựa sống. Xuân Hồng muốn cảm nhận sự ngọt ngào của đất trời, muốn chịu đựng để không có gì thoát khỏi mình, để có thể sống mãi với tuổi thanh xuân của đời mình.

khép lại tác phẩm, ta chợt thấy một tâm hồn say mê đắm say, là một nghệ sĩ nhưng thấm nhuần triết lý sống, chính vì vậy mà anh quyết tâm sống hết mình để tận hưởng cái đẹp của thế gian. sống để yêu và say với hương vị của cuộc sống. đó là cách sống mà người nghệ sĩ lựa chọn để tận hưởng tuổi trẻ của đời mình, và đó cũng là suy nghĩ đúng đắn mà giới trẻ ngày nay phải học cách sống có nghĩa, sống để hòa nhập và cống hiến hết mình. , cháy hết mình với đam mê của mình.

Như vậy trên đây chúng tôi đã giới thiệu đến bạn đọc Quan niệm sống của nhà thơ xuân diệu. Hy vọng bài viết này giúp ích cho bạn trong cuộc sống cũng như trong học tập thường ngày. Chúng tôi xin tạm dừng bài viết này tại đây.

Website: https://phebinhvanhoc.com.vn/