Bạn đang quan tâm đến Thuyết minh về tác giả Tản Đà và tác phẩm Muốn làm thằng cuội – Chai Chai phải không? Nào hãy cùng PHE BINH VAN HOC theo dõi bài viết này ngay sau đây nhé!
Video đầy đủ Thuyết minh về tác giả Tản Đà và tác phẩm Muốn làm thằng cuội – Chai Chai
tan da – nguyen nhan hieu ung xuất hiện trong văn học Việt Nam những năm đầu thế kỷ với một nhân cách độc đáo: một thi sĩ đa sầu đa cảm, yêu điên cuồng. bài thơ “Em muốn làm kẻ ngốc” đã thể hiện rõ tính cách đó của anh.
Những bài thơ muốn làm ngu được in trong tập Tình yêu của trẻ em (1916). tuy tác phẩm dưới dạng thơ bảy chữ, nhưng người đọc sẽ thấy ở đây, vẫn thuộc thể thơ cổ, những dấu hiệu mới của cảm xúc. sự kín đáo của nhà thơ trong thời đại mới đã khiến hình thức thơ cũ có xu hướng giảm bớt tính trang trọng, hình thức. sự giản dị, trong sáng, ngôn từ gần gũi với tự nhiên tạo nên sức hấp dẫn của bài thơ này.
ngay từ nhan đề bài thơ đã thể hiện một giọng điệu bình dị, như đã giải tỏa được nhu cầu nói sự thật và sự thẳng thắn của nhà thơ, đồng thời cũng thể hiện sự tự hào và không muốn: muốn ở đây như một nhu cầu cấp thiết, không cần giấu giếm. bùng binh nhưng bạn muốn gì? nếu bạn muốn làm điều đó, bạn thực sự muốn thoát lên đỉnh cao. giấc mơ thật thơ mộng tưởng như muốn ăn, muốn uống, muốn ngủ … thật quá!
Và, nếu bạn muốn bước ra khỏi thế giới, thì còn thiếu gì những hình mẫu cổ tích để bạn ước mình phải trở thành một tên ngốc? cậu bé, không phải chú, cũng là một kẻ nói dối.
vậy thì chính nhà thơ đáng yêu này muốn lên mặt trăng!
Đêm thu buồn quá chị ơi
Tôi cảm thấy buồn chán ngay bây giờ!
mọi người phải ở trên mặt trăng, không có gì hơn! chính vì vậy mà nhà thơ của chúng ta muốn làm viên đá lót đường để giao phó cho người em gái xinh đẹp. hai dòng đầu của bài thơ như một tiếng thét. không nhất thiết phải mượn cái khác để nói lên nỗi buồn của lòng mình, nhà thơ đã bộc lộ ngay nỗi lòng của mình. Hai từ thật buồn, thật chân thành. nhà thơ chỉ vào trái tim mình bằng tiếng gọi chân thành. ta thường thấy trong thơ tan da diết một vẻ chán chường, nỗi buồn xâm chiếm vạn vật. vì quá buồn nên nhà thơ mới “muốn làm trò hề”. . . tèo ”… sống trong bối cảnh xã hội thuộc địa nửa phong kiến đầu thế kỷ 20, không chỉ có đàn tuồng tẻ nhạt, không khí trì trệ, u uất của một dân tộc đã mất bao trùm lên tất cả, đè nặng lên tâm trí người dân, đặc biệt. con người nhạy cảm như thi nhân, buồn chán là tâm trạng của thời đại, có trăm ngàn vẻ buồn khác nhau, nhưng đều có một điểm chung là trì trệ trước thực tế cuộc sống, từ đó sinh ra chán nản, bất mãn. thời gian.
nỗi buồn da diết cũng bắt nguồn từ đó. và thế là nhà thơ tìm ra lối thoát cho cuộc đời, sống ở một thế giới khác, thế giới của những giấc mơ, xứ sở của những nàng tiên. nhà thơ gọi trăng là chị, gọi chị trăng vừa là ước muốn thân mật, gần gũi để giải thích, vừa là để chơi vơi. bốn câu thơ sau càng cho thấy sự dại dột của tan da:
ai đã ngồi ở đó?
cành chuối hãy nhắc tôi chơi
ngong thực chất là một thái độ sống, một biểu hiện khác của sự chán nản và bất mãn với thời cuộc. Bạn phải là một người rất yêu đời, rất say mê cuộc sống, mới thấy chán nản đến mức bất hòa khi đối mặt với cuộc sống bộn bề, tăm tối như vậy. dòng 3 của bài thơ là một yêu cầu, vì vậy dòng 4 là một gợi ý. Khi không có ai nấu ăn, em cũng buồn và cô đơn lắm, hãy để anh đi chơi với em, em bớt buồn mà anh cũng bớt cô đơn. kể từ đây, nó cũng táo tợn! xin đừng từ chối, vì tôi có một lý lẽ ở đây:
mang thai với bạn bè và tri kỷ
với gió và mây, thật thú vị.
Cách lập luận của nhà thơ thật thuyết phục. nhưng trong cái thuyết phục xa lìa trần thế ấy, ta thấy một hiện thực buồn bã, cô đơn của tâm hồn nhà thơ. Là người đa cảm, nhà thơ luôn khao khát có một người bạn tâm giao, nhưng thế giới vật chất thì “quanh đá, cỏ cây; biết tìm bạn tâm giao ở đâu”. cái vui của nhà thơ là cái vui trong trái tim, trong tâm hồn. Mây gió có nên thơ không nếu ta không có bạn? “Khát vọng leo trèo thoát kiếp ở đây thực chất là một cách thể hiện khát vọng đồng cảm, thấu hiểu trong cuộc đời tan da, lạc lối ở đây thật ngu ngốc .. .và nhà thơ còn vẽ ra một viễn cảnh:
sau đó hàng năm, rằm tháng 8
nhìn thế giới cười
lãng mạn hết mức có thể, tưởng tượng cảnh “ngồi chung” với em gái nhảm nhí đã lên đến cao trào. tác giả đã hạ biểu tượng cảm xúc ở cuối bài viết. mỉm cười ở đây thể hiện sự hài lòng hả hê khi có mong muốn thoát khỏi thế gian, để rồi rời khỏi mái nhà và về chốn bồng lai tiên cảnh. cười cũng là một thái độ mỉa mai, khinh bỉ với cuộc đời đầy rẫy những buồn tủi, cô đơn dưới kia. thách thức cười. cười.
Bài thơ phù hợp với khuôn mẫu của một ngày tận thế cổ điển. nhưng cội nguồn của những cảm xúc tự nhiên, có lẽ bay bổng ấy đã tìm thấy trong thơ như những câu nói thường ngày: “buồn quá chị ơi”, “chán quá rồi”, “có ai ngồi đây chưa?”, “nhắc em chơi”. . , “buồn cười thật”, “nhìn xuống thiên hạ mà cười”; ngôn ngữ lời nói (chị – em) tự nhiên, không trau chuốt, ngữ điệu đa dạng (à vâng, thế rồi, mới thế). vươn tới vị trí thứ nhất, thoát khỏi thế giới là chủ đề quen thuộc trong thơ cổ, ở đây không có gì mới đã được làm mới bằng giọng điệu và chữ cái.
cái ngu của tan da trong bài thơ này là một hình thức ứng xử vốn có trong tính cách của những nhà Nho tài tử trong thơ ca cổ truyền. tuy nhiên, như chúng ta đã thấy, sự ngu ngốc đó là thái độ hàng ngày của bạn đối với xã hội của chúng ta trong những năm đầu thế kỷ 20, bộc lộ một nguồn cảm xúc mới, đầy yêu thương và tính cách phóng túng. giấc ngủ trở nên ngớ ngẩn, đó thực sự là nét độc đáo của làn da rám nắng.
Như vậy trên đây chúng tôi đã giới thiệu đến bạn đọc Thuyết minh về tác giả Tản Đà và tác phẩm Muốn làm thằng cuội – Chai Chai. Hy vọng bài viết này giúp ích cho bạn trong cuộc sống cũng như trong học tập thường ngày. Chúng tôi xin tạm dừng bài viết này tại đây.
Website: https://phebinhvanhoc.com.vn/
Thông báo: Phê Bình Văn Học ngoài phục vụ bạn đọc ở Việt Nam chúng tôi còn có kênh tiếng anh PhebinhvanhocEN cho bạn đọc trên toàn thế giới, mời thính giả đón xem.
Chúng tôi Xin cám ơn!
