Thuyết minh về tác phẩm bình ngô đại cáo

Bạn đang quan tâm đến Thuyết minh về tác phẩm bình ngô đại cáo phải không? Nào hãy cùng PHE BINH VAN HOC theo dõi bài viết này ngay sau đây nhé!

Video đầy đủ Thuyết minh về tác phẩm bình ngô đại cáo

Bài văn tự sự nguyễn trai đại cao mang đến 11 bài văn mẫu hay đạt điểm cao của các bạn học sinh giỏi trên cả nước. Qua 11 bài thuyết trình, các bạn sẽ có thêm nhiều gợi ý tham khảo, nắm vững kiến ​​thức cơ bản và nâng cao kỹ năng viết văn của mình.

Binh ngo dai cao là một văn bản được Nguyễn Trãi soạn vào mùa xuân năm 1428. Binh ngo dai cao không chỉ khẳng định một cách hùng hồn độc lập, chủ quyền của đất nước mà còn thể hiện sự kiên cường, quật cường của dân tộc ta. đấu tranh bất khuất chống giặc ngoại xâm. vậy đây là 11 bài văn thuyết minh của dai cao binh ngo, mời các bạn học sinh lớp 10 cùng theo dõi.

nêu phần giải thích về cái bình cao

bản phác thảo số 1

i. giới thiệu:

– dẫn dắt chủ đề: tổng quan về tác giả, tác phẩm, giá trị nội dung, nghệ thuật bình luận.

ii. nội dung:

– nêu lên luận điểm chính nghĩa: cốt lõi của nhân nghĩa là dân an, trừ bạo. lòng nhân đạo không giới hạn trong khuôn khổ tư tưởng Nho giáo mà rộng hơn là làm sao đem lại cuộc sống bình yên cho nhân dân. hơn nữa, khẳng định rằng đất nước chúng ta là một nước nhỏ nhưng vẫn có thể tự hào:

• nền văn hoá cổ đại.
• biên giới lãnh thổ.
• phong tục tập quán và cách sử dụng.
• lịch sử và chế độ riêng.

– bản cáo trạng nêu rõ tội ác của kẻ thù: kẻ thù khôn khéo dùng nước đục để câu cá. không những vậy còn tàn sát dã man, tra tấn và tước đoạt mạng sống của con người (ví dụ).

– tóm tắt quá trình kháng chiến:

• xây dựng hình tượng người anh hùng áo quần bình thường nhưng có lòng yêu nước sâu sắc, yêu nhân dân, căm thù giặc, có lí tưởng cao đẹp (so sánh với Trần quốc tuấn để thấy lòng căm thù giặc). và niềm tin kiên định).
• tượng trưng cho những chiến công anh dũng và hiển hách (ví dụ).

– tuyên bố hòa bình đánh dấu sự khởi đầu của một kỷ nguyên mới.

* nghệ thuật:

– sử dụng các từ rõ ràng và cố hữu.

– phương pháp đối lập, lấy vô cực của tre nam là để chỉ sự vô cùng trong tội ác của kẻ thù, lấy vô cùng của biển đông để nói về sự ô uế vô cùng.

– nghệ thuật xây dựng nhân vật.

– liệt kê, so sánh, đối chiếu để tạo thành một bản hùng ca về những việc làm vinh quang.

iii. kết luận:

phác thảo nội dung và nghệ thuật tiêu biểu.

lược đồ số 2

1. mở đầu

phần giới thiệu của tác giả nguyen trai và tác phẩm binh ngo dai cao.

2. nội dung:

2.1. tác giả nguyen trai:

a. trạng thái, cuộc sống:

– Nguyễn Trãi (1380-1442), hiệu là Ức Trai, quê ở huyện Chí Linh, tỉnh Hải Dương, sau dời về Định Khê, Thường Tín, Hà Nội.

– Ông xuất thân trong một gia đình danh giá, cha là Nguyên phi khanh, đỗ Thái học sinh (phd) dưới triều Trần, mẹ là Trần thị thái, con của Tư đồ Trần Nguyên Dân.

p>

– Năm 1400, Trạng nguyên thi đỗ Trạng nguyên, cùng cha làm quan dưới triều đại nhà Hồ, năm 1407, hồ đồ sụp đổ, giặc ngoại xâm xâm lược nước ta, Nguyên phi khanh bị giặc đuổi về Trung Quốc là Nguyên trai bị bắt tại thành Đông Quan.

– Năm 1417, tham gia nghĩa quân lam sơn, làm quân sư cho le loi, góp nhiều công lao cùng nghĩa quân đánh tan giặc ngoại xâm, lập hậu phương.

– nhà hậu chiến được thành lập không bao lâu thì gặp phải khủng hoảng trầm trọng, nội bộ quốc gia xảy ra mâu thuẫn = & gt; Nguyễn Trãi bị nghi ngờ, không được tin dùng suốt 10 năm.

– năm 1440, ông lại được vua Lê Thái Tông mời ra giúp nước.

– Năm 1442, cái chết bi thảm của chi chi sụp đổ dẫn đến kết cục vô cùng bi thảm: Nguyên trai phải chịu tội tru di tam tộc.

b. sự nghiệp sáng tác:

* hoạt động chính trong các lĩnh vực sau:

– lịch sử: văn bia vinh lang, lam sơn ký lục ghi lại cuộc khởi nghĩa của lam sơn.

– chính trị quân sự với chỉ huy quân sự của cặp vòi, bắp rang bơ.

– address: địa lý – cuốn sách địa lý cổ nhất ở Việt Nam.

– văn học:

• Chữ Hán: uý trai thi tập
• danh tự: quốc âm thi tập: cuốn sách viết bằng tiếng Việt sớm nhất còn lại cho đến nay.

* người viết tiểu luận xuất sắc:

– Để lại cho đời một số lượng tác phẩm khá lớn, ngoài bộ binh thư và bộ bình phong nói trên, người ta còn sưu tầm được khoảng 28 tác phẩm thuộc nhiều thể loại như chiếu, biểu, … dưới triều.

– nội dung tư tưởng chủ yếu là nhân nghĩa, yêu nước thương dân.

– Đặc điểm nghệ thuật: kết cấu hẹp, lập luận rõ ràng, sử dụng thư pháp linh hoạt theo mục đích, yêu cầu và đối tượng.

* người viết lời sâu lắng:

– Các tác phẩm bổ sung bao gồm hai tuyển tập thơ, trai thiết và quốc âm thi tập

– nội dung:

• khắc sâu hình tượng người anh hùng nguyễn trai: lý tưởng nhân văn, yêu nước, thương dân; ý chí chống ngoại xâm và cường quyền; những phẩm chất tốt đẹp thể hiện một quý ông.
• với tư cách là một người phàm trần, anh ta thể hiện mình với những đặc điểm của một người bình thường giản dị, bị hành hạ bởi nghịch cảnh. trong hoàn cảnh bấp bênh của xã hội cũ, trước con đường tàn ác và nham hiểm của đời, ông cũng có tình yêu thiên nhiên, đất nước, con người và cuộc sống, đồng thời thể hiện tình cảm cha con, vua chúa, bạn bè rất sâu nặng.

2.2. công việc của con người vĩ đại:

a. hoàn cảnh sinh:

– Sinh cuối năm 1427, đầu năm 1428, sau khi nghĩa quân lam sơn tiêu diệt 150.000 viện binh của địch, vường thống cố thủ trong thành Đông Quan phải xin hòa và rút quân về nước. .

– nguyễn trai nghe theo lệnh của Lê Lợi viết lời báo công báo với thế giới rằng chúng ta đã giành lại được độc lập dân tộc, tuyên bố độc lập và mở ra một trang mới trong lịch sử nước nhà.

b. ý nghĩa tiêu đề:

– “ngô hòa bình”, tức là dẹp yên quân xâm lược, dẹp yên giặc dữ (vì minh vốn là người quê ở ngô đại diện cho một nước, đại diện cho cả một dân tộc, nói một cách nào đó có thể giải thích là giặc ngô cũng là tên gọi chung để chỉ kẻ thù phương bắc với đặc điểm chung là dã man, bất nhân).

– hai chữ “đại cáo” biểu thị một báo cáo lớn, thể hiện tầm quan trọng của sự kiện được tuyên bố, cũng như khẳng định tư tưởng lớn của dân tộc.

– khái niệm “cáo”: (xem sách giáo khoa)

c. thiết kế:

đoạn 1 xác lập luận điểm chính nghĩa, đoạn 2 kể tội ác của kẻ thù, đoạn 3 kể lại diễn biến cuộc khởi nghĩa, đoạn 4 là lời tuyên bố chiến thắng khẳng định chính nghĩa.

p>

d. nội dung:

– đoạn 1: trình bày một luận điểm công bằng với hai cơ sở chính:

• tư tưởng nhân nghĩa, “nhân nghĩa là giữ yên cho dân / Quân tử phạt trước lo bạo”, lấy dân làm gốc, thể hiện lòng yêu nước, thương dân, một lòng vì dân. .
• khẳng định chủ quyền của quốc gia thông qua nhiều khía cạnh khác nhau, bao gồm: văn hoá, biên giới lãnh thổ, lịch sử đấu tranh, các triều đại cai trị, phong tục tập quán.

– đoạn 2: nêu bật bản chất bất công của các đội quân xâm lược và tội ác của chúng trên đất nước chúng ta:

• dưới danh nghĩa phu nhân để diệt gian giang hồ dẫn quân sang xâm lược nước ta.
• giết hại dã man đồng bào, ra sức bóc lột sưu cao, áp bức lao động kiệt quệ, đã đẩy nhân dân ta vào thế nguy hiểm, dùng mọi thủ đoạn để cướp đoạt tài nguyên thiên nhiên, phá hoại tài nguyên thực vật, phá hoại nền nông nghiệp của nhân dân ta.

– đoạn 3:

+ tái hiện tài năng, phẩm giá và ý chí của vị thống soái.

+ kể lại quá trình trưởng thành của lam sơn qua nhiều giai đoạn.

– đoạn 4:

• tuyên bố thắng lợi, khẳng định độc lập, chủ quyền của dân tộc, tính chất chính nghĩa của cuộc khởi nghĩa lam sơn, mở ra kỷ nguyên mới trong lịch sử dân tộc, kỷ nguyên độc lập, tự do và toàn vẹn lãnh thổ.
• rút ra bài học lịch sử cho dân tộc dựa trên tư tưởng về thiên mệnh, quy luật tạo hóa trong ngũ hành, bát quái và kinh dịch:

e. nghệ thuật:

– sự kết hợp hài hòa giữa yếu tố chính trị và phẩm chất văn học, nghệ thuật.

– yếu tố chính luận được thể hiện trong kết cấu khép kín của tác phẩm, lập luận sắc bén, hành văn mạnh mẽ, hùng hồn.

– chất lượng văn học nghệ thuật giàu cảm xúc xen lẫn những đoạn văn tự sự khách quan bộc lộ cảm xúc trực tiếp của tác giả. những câu văn giàu hình ảnh nghệ thuật sinh động, tạo sức gợi và sức gợi mạnh mẽ, vận dụng cả sự hiểu biết của các em về di tích lịch sử.

3. kết luận:

bày tỏ cảm xúc chung của bạn.

tường thuật của đại cao binh ngo – mẫu 1

Trong dòng văn học yêu nước của dân tộc, có nhiều kiệt tác văn học đáng khâm phục và đáng tự hào. Chúng ta càng thêm tự hào về truyền thống yêu nước và tinh thần đoàn kết qua những trang sử vẻ vang viết lên quá trình đấu tranh anh dũng của đất nước. đó là nam quốc sơn hà lý thương kiều, truyền tụng hồi kinh trần quang khai, hồ chí minh tuyên ngôn độc lập, v.v. Đặc biệt, một trong số đó phải kể đến Bình Ngô đại cáo của tác giả nguyen cao.trai, một tác phẩm bất hủ được coi là bản tuyên ngôn độc lập thứ hai của dân tộc.

Năm 1427, quân Minh do Mộc Thạnh và Liễu Thăng chỉ huy đã bị nghĩa quân Lam Sơn đánh bại và khuất phục. Tháng 12 năm 1427, nghĩa quân của Vương Thông theo sông Nhị Hà về nước theo hiệp ước hòa giải, ông được nghĩa quân Lam Sơn cấp lương thực, vật tư để trở về. Đến năm 1428, quân giặc đã dẹp yên, đất nước không còn binh lính, Lợi giao cho Nguyễn Trãi làm báo cáo tổng kết cuộc chiến đấu và tuyên bố quyết thắng quân Minh.

tác phẩm do nguyen trai viết dưới dạng phóng sự. không giống như các thể loại khác, thể loại cáo thường được sử dụng tại các sự kiện quan trọng để thông báo cho đất nước và nhân dân những nội dung quan trọng. Đây là thể loại văn chính luận, chính luận nên ngôn từ thường sâu sắc, lập luận sắc bén, lập luận logic và an toàn. vở kịch được viết bằng chữ Hán và có tựa đề “bong ngô da bao” với ý nghĩa tuyên bố với toàn làng rằng đã bình định xong giặc ngô, đồng thời cũng tỏ thái độ khinh bỉ trước những hành động tàn bạo của quân giặc. cuối cùng đã bị đánh bại.

the dai cao jar được chia thành 4 phần với nội dung tuyệt vời. phần đầu từ đầu đến “chứng nào tật ấy”, phần này tác giả đưa ra luận điểm chính nghĩa, cốt lõi của cuộc đấu tranh là vì dân, tư duy của dân là “công chính” khi vào cuộc. trận chiến. Đây là một luận điểm lý tưởng để mở đầu tác phẩm, bởi vì một cuộc chiến tranh xuất phát từ lợi ích của nhân dân, vì con người và dân tộc, bao giờ cũng là cuộc chiến tranh chính nghĩa, trong đó tiêu diệt bạo tàn. là đỉnh cao. ưu tiên tại thời điểm đó. mặt khác, cũng chính trong đoạn văn này, nguyễn trai đặt nước ta ngang hàng với các triều đại phương bắc để khẳng định nền độc lập, bình đẳng của đại việt với các triều đại phương bắc. hùng hồn chứng minh và khẳng định nước đại gắn liền với nền văn hóa lâu đời, có lãnh thổ, phong tục tập quán riêng, có lịch sử vẻ vang, hào hùng, ngàn đời anh hùng. những yếu tố này nhằm tạo nên một nước đại Việt vẻ vang, độc lập và tự hào trước thiên hạ và các triều đại phương bắc.

đoạn thứ hai của “vừa rồi” đến “ai bảo dân chúng chịu” sau khi lập luận công bằng, nguyễn trai đã khéo léo vạch trần những hành động “bất công” của bè lũ giặc cướp nước. Với giọng điệu gay gắt, ngôn ngữ mạnh mẽ, tội ác của kẻ thù được phơi bày như một lời lên án cho sự tàn ác của chúng:

“đội quân điên cuồng nắm lấy thời cơ hãm hại kẻ ác, bán nước cầu vinh, nung nấu dân đen trong ngọn lửa khốc liệt, chôn những đứa trẻ đỏ hỏn dưới hầm tai họa, lừa dân ngàn kế, gây thù chuốc oán, chấm dứt hận thù hàng chục năm, đánh tan thiên hạ nhân gian. ”

Sự tàn ác của chúng lên đến đỉnh điểm khi chúng âm mưu dối trá, hành động phi nhân tính, trái đạo đức. chúng giết người một cách dã man, không tiếc thương người nghèo khó, thực hiện nhiều chính sách dã man, dã man, khiến con người đau đớn về tinh thần và đau đớn về thể xác:

“họ nướng những người da đen trong ngọn lửa khốc liệt, họ chôn những đứa trẻ da đỏ xuống hố thảm họa”

Càng phơi bày sự tàn bạo của kẻ thù, tác giả càng bộc lộ nỗi xót xa, đau đớn đến nghẹt thở trước những đau thương, vất vả mà nhân dân phải gánh chịu. thơ vừa giận vừa buồn.

đoạn thứ ba thể hiện nhiều câu nhất, từ “ta đây, núi lâm sơn, nghia” đến “xưa nay chưa từng thấy”, nguyễn trai đã dùng trang dài nhất để tóm tắt lại trận chiến đấu nghĩa oanh liệt. đội quân lam cuối cùng là. một lần nữa khẳng định sức mạnh dân tộc, ý chí chiến đấu quật cường của dân tộc và những kết quả tất yếu mà Đại Việt xứng đáng có được. Trận đánh nào buổi đầu cũng gặp nhiều khó khăn, nghĩa quân Lam Sơn cũng không ngoại lệ. ban đầu, quân ta phải đối mặt với cảnh lương thực, vũ khí thiếu thốn, quân ít thì ít, người tài giỏi lại hiếm. nhưng “cái khôn trong cái khó ló cái khôn”, cái khó đó không làm nghĩa quân nản lòng mà ngược lại, họ còn dùng trí tuệ của mình để tìm ra những mưu kế hay trong trận chiến.

“chúng ta có thể đánh bại kẻ mạnh bằng kẻ yếu”

Với một thủ lĩnh thông minh và sáng suốt, nghĩa quân ngày càng lớn mạnh, chiến đấu hăng hái. thắng liên tiếp, càng đánh càng nóng, thắng giòn giã bao nhiêu. liên minh quân sự thất bại trong tủi nhục, oan gia làm sao tránh được hai chữ “thất bại”.

Cuối bài báo, Nguyễn Trãi thay mặt Lê Lợi hùng hồn tuyên bố chấm dứt chiến tranh, khẳng định nền độc lập, hòa bình bền vững của dân tộc.

Pann ngo dai cao chiếm được cảm tình của người đọc và người đọc nhiều thế hệ không chỉ bởi nội dung sâu sắc mà còn bởi tài năng nghệ thuật tài tình của tác giả Nguyên trai. bản tường trình có sức thuyết phục với lời lẽ đanh thép, lập luận chính xác, lập luận đúng đắn. hình ảnh và hình ảnh nghệ thuật gợi nhiều cảm xúc, lối viết văn giàu cảm xúc. các phương pháp liệt kê, so sánh, đối chiếu, … được vận dụng một cách linh hoạt, phù hợp. Giọng thơ thay đổi linh hoạt, khi phẫn nộ trước sự dã man của kẻ thù, khi xót xa và đồng cảm với nỗi thống khổ của nhân dân, khi sôi sục trong tái hiện chiến tranh, đôi khi hùng hồn và trân trọng tuyên bố hòa bình, bóp nghẹt kẻ thù.

Đại cáo bình dị là một tác phẩm có giá trị và lòng yêu nước của nền văn học Việt Nam. đọc phóng sự em hiểu thêm những nỗi thống khổ của nhân dân, em hiểu thêm về lịch sử vẻ vang của dân tộc. và chính vì thế mà em càng ý thức được trách nhiệm của bản thân khi sống trong thời buổi hiện nay phải biết yêu quê hương đất nước, biết sống hết mình để xây dựng và phát triển đất nước, xứng đáng với bao hy sinh của cha anh. đến đây trước đi.

tường thuật báo cáo tuyệt vời của năm – mô hình 2

Là một tác gia lớn của nền văn học trung đại Việt Nam, Nguyễn Trãi đã để lại cho thế hệ sau, cho nền văn học nước nhà một khối lượng tác phẩm đồ sộ và ấn tượng. văn chương của ông gắn liền với số phận con người. Nổi bật trong số đó là bài thơ anh hùng cổ thụ “bong ngô cúc cáo”.

là tác phẩm văn học cổ nổi tiếng khi tổng kết 10 năm kháng chiến chống quân xâm lược của nghĩa quân lam sơn. đồng thời, vở diễn còn thể hiện tinh thần yêu nước nồng nàn của quân và dân ta, truyền thống giữ vững độc lập dân tộc bất khuất, tinh thần nhân nghĩa, vì dân, vì dân xuyên suốt vở diễn. Với lối viết chính luận kết hợp với trữ tình qua giọng văn đầy nội lực và truyền cảm, bài thơ xứng danh “thiên cổ hùng văn”, được người đọc ca tụng muôn đời.

bản tường trình được viết theo thể văn xuôi thông thường, dùng để thông báo, tuyên bố một sự kiện trọng đại của quốc gia, dân tộc. Đồng thời, cáo đóng một vai trò lịch sử quan trọng trong thời hiện đại khi giống cáo gần như biến mất sau khi chế độ phong kiến ​​tan rã. Theo lệnh của lãnh tụ Lê Lợi, đầu năm 1428, Nguyễn Trãi đã viết bài Bình Ngô Đại Cáo để báo cho nhân dân biết về chiến công hiển hách của nghĩa quân Lam Sơn, khẳng định nền độc lập, hòa bình của dân tộc, buộc giặc Minh phải ký khế ước. hiệp ước, rút ​​quân về nước, chấm dứt thời kỳ đen tối của đất nước, mở ra kỷ nguyên thịnh vượng và phồn vinh cho đất nước chúng ta.

báo cáo có cấu trúc chặt chẽ và chặt chẽ thông qua việc chia thành bốn đoạn văn. đoạn đầu xuất phát từ nguồn gốc cuộc khởi nghĩa, tư tưởng nhân nghĩa trong việc thành lập căn cứ địa chính thức của nghĩa quân lam sơn. đoạn thứ hai là vạch trần tội ác, sự tàn bạo, điên cuồng coi thường tính mạng con người và âm mưu xâm lược trơ trẽn của quân đồng minh. Đoạn ba đề cập đến cuộc kháng chiến gian khổ và chiến thắng oanh liệt của nghĩa quân Lam Sơn. và đoạn cuối đề cập đến tuyên ngôn độc lập dân tộc, khẳng định hòa bình dân tộc, nhường chỗ cho một thời kỳ hòa bình, không có dấu hiệu của quân xâm lược trên đất nước ta.

Xuyên suốt bốn đoạn, phóng sự xoay quanh bốn cảm hứng nhân văn như trong bất kỳ cuộc kháng chiến chống giặc ngoại xâm nào. Chúng bao gồm tư tưởng nhân nghĩa, ý chí, lòng căm thù giặc sâu sắc, ý chí chiến đấu, quyết thắng, giành lại độc lập, vì hòa bình của nghĩa quân, cảm hứng độc lập và niềm tin vững chắc vào tương lai tươi sáng. của đất nước. ở phía trước. báo cáo kết thúc trong một viễn cảnh huy hoàng, dưới ánh sáng rực rỡ của những ngọn núi trâm anh thế phiệt.

phóng sự không chỉ thành công về thể loại mà còn về nội dung, nghệ thuật, giọng văn uyển chuyển cũng như ý chí và lòng căm thù giặc sục sôi như nhiều tác phẩm lịch sử về chiến tranh. Bằng kiến ​​thức lịch sử sâu rộng, hiểu biết nhân sinh, bằng trí tuệ của mình, Nguyễn Trãi đã viết thành công tác phẩm vang bóng một thời, tác phẩm lay động trái tim người đọc, tác phẩm vượt thời gian. Ông cùng với tác phẩm Bình Ngô đại cáo xứng đáng là rường cột của nền văn học trung đại Việt Nam, niềm tự hào và kiêu hãnh của dân tộc Việt Nam.

tường thuật về hũ ngô cao – mẫu 3

Trong dòng văn học nêu cao truyền thống yêu nước suốt chiều dài lịch sử văn học Việt Nam, tác phẩm “Ngục cao vọng cổ” của Nguyễn Trãi được coi là “văn tế hùng tráng”, bản tuyên ngôn độc lập thứ hai của dân tộc, luôn được yêu mến. và được nhiều thế hệ người Việt Nam tự hào.

“Pan ngo dai cao” do nguyen trai viết theo lệnh của Lê Lợi vào đầu năm 1428, khi cuộc kháng chiến chống quân xâm lược của nghĩa quân lam sơn thắng lợi, nghĩa quân buộc phải. ký hiệp ước hòa bình và rút quân của họ. về nước ta giữ vững nền độc lập, tự cường, hoà bình. Nguyễn Trãi -62 là một anh hùng dân tộc, một bậc tài danh hiếm có trong lịch sử các triều đại phong kiến ​​Việt Nam. ông đã có công lớn trong cuộc kháng chiến chống quân đồng minh, đồng thời là nhà thơ trữ tình sâu sắc, nhà văn chính luận kiệt xuất và là cây đại thụ đầu tiên của nền văn học trung đại Việt Nam.

Tác phẩm “chảo ngo đại cáo” được tác giả Nguyên trai viết theo thể văn tuyên ngôn, một thể loại ngôn tình, viết bằng chữ Hán, thuộc thể loại chính luận, có nội dung thông báo một chủ trương. , một sự kiện trọng đại liên quan đến quốc gia, dân tộc, được công bố trước toàn thể nhân dân. nhan đề tác phẩm mang ý nghĩa là một bản đại cáo tuyên bố chấm dứt giặc Ngô, một cái tên hàm ý khinh bỉ lòng căm thù giặc ngoại xâm. báo cáo có thiết kế nhất quán và nhất quán, được viết theo phong cách bản ngữ, sử dụng hình thức bậc bốn, sử dụng hệ thống hình ảnh sinh động và gợi cảm.

báo cáo bao gồm bốn đoạn văn. đoạn đầu nhấn mạnh luận điểm chính nghĩa của cuộc kháng chiến, đó là ý tưởng về lòng nhân từ kết hợp với độc lập dân tộc: “Nhân nghĩa bao gồm hòa bình còn lại, dân quân và dân chúng bị trừng phạt khi đối mặt với bạo lực” và “như dai viet. chúng ta đã tuyên bố nền văn minh từ lâu. “

Đoạn thứ hai của phóng sự đã vạch trần và tố cáo tội ác man rợ của quân xâm lược. đoạn văn là một bản cáo trạng đanh thép, tố cáo kẻ thù về những điểm sau: âm mưu cướp nước, chủ trương chống chính quyền nhân đạo, hành động tàn bạo. đồng thời đoạn văn cũng nêu bật nỗi thống khổ, tang thương của nhân dân và dân tộc ta dưới ách thống trị của kẻ thù: “nướng dân đen trên lửa dữ – vùi con đỏ vào hố tai họa”; “đánh sập trời, lừa thiên hạ, tràn ngập muôn ngàn kế mưu tạo thù oán, suốt hai mươi năm.” đoạn văn chứa chan ý chí căm thù giặc, đồng cảm với những người nghèo khổ. đoạn thứ ba là đoạn dài nhất trong phóng sự, tức là như một bản anh hùng ca về tăng lam. đoạn văn tóm tắt quá trình nâng. lúc đầu, cuộc khởi nghĩa gặp nhiều khó khăn, lương thực, binh sĩ thiếu thốn, nghĩa quân lâm vào thế yếu “linh sơn hào kiệt mấy tuần, quân huyện không đội”, nó đẹp như thế nào? ” lúc bình minh: hiền tài như lá mùa thu ”,“ kẻ yếu thắng kẻ mạnh, kẻ ít thắng nhiều kẻ thù ”… nhưng nghĩa quân có một người lãnh đạo sáng suốt, kiên trung, yêu nước,“ nghĩ trong thù lớn, anh có một trái tim cho các tầng trời. giặc nước thề không cùng sống chung ”, biết đoàn kết lòng dân“ quân tử thiện, một lòng cha con- hòa non sông gấm vóc ”, sử dụng chiến thuật chính xác, nghĩa quân. Đội quân lam sơn đã lớn mạnh, “khí thế bừng bừng, quân thanh càng thêm mạnh” và chiến công càng thêm giòn giã, khí phách “đánh một trận sạch không ngờ – đánh hai trận diệt chim”, kẻ thù đã thất bại liên tiếp, thất bại mới nhất này còn thảm hại hơn thất bại trước, mỗi tướng giặc bại trận đều có nỗi nhục riêng: kẻ treo cổ tự tử, kẻ quỳ gối xin lỗi, kẻ bị trùm đầu … đoạn 3 phóng sự cũng ca ngợi lòng nhân đạo và lòng yêu chuộng hòa bình của các dân tộc, ân nhân dân ta đã tha thứ cho quân giặc đã đầu hàng, cung cấp phương tiện, vật dụng để họ trở về Tổ quốc. Đoạn cuối. hoặc của báo cáo long trọng tuyên bố chấm dứt chiến tranh, khẳng định nền độc lập, hòa bình bền vững của đất nước, bày tỏ niềm tin vào tương lai tươi sáng của dân tộc.

Phóng sự có sự kết hợp hài hoà, hiệu quả giữa yếu tố chính luận sắc bén với yếu tố văn học truyền cảm, kết hợp giữa lí lẽ chặt chẽ và hình tượng nghệ thuật sinh động. cảm hứng nổi bật xuyên suốt tác phẩm là cảm hứng anh hùng sôi nổi và mãnh liệt. giọng điệu phóng sự rất đa dạng, khi tự hào về truyền thống anh hùng, văn hóa lâu đời của dân tộc, có lúc sôi sục căm phẫn trước tội ác của kẻ thù, có lúc xót xa trước nỗi thống khổ của nhân dân, lúc thì lo lắng. về những khó khăn của cuộc kháng chiến, khi hào hùng chiến thắng, khi long trọng tuyên bố độc lập dân tộc, đất nước.

“Đại Cáo Bình Ngô” của Nguyễn Trãi là khúc tráng ca ca ngợi chiến công lừng lẫy của dân tộc ta ở thế kỷ XV. tác phẩm vừa có giá trị lịch sử, vừa có giá trị văn học, không chỉ lưu giữ những sự kiện lịch sử mà còn truyền lòng yêu nước, lòng tự hào dân tộc cho các thế hệ người Việt Nam. Mỗi người Việt Nam ngày nay đều tự hào về những câu nói hùng hồn này:

“cũng giống như nước Đại Việt của chúng ta trước đây tự xưng là văn hiến lâu đời, núi sông chia cắt, phong tục nam bắc cũng khác. gây nên nền độc lập, cùng với hán, đường, tông, mỗi bên mạnh yếu, tuy mạnh yếu khác nhau tùy thời, mỗi anh hùng đều có … “

tường thuật về hũ ngô cao – mẫu 4

Nguyển trai là một tác gia lớn của văn học trung đại Việt Nam. ông đã để lại cho hậu thế một khối lượng tác phẩm khá đồ sộ. nhưng dường như văn học của họ dường như cũng chịu chung số phận với con người: trải qua bao thăng trầm. trong đó, cuốn “Cháo lòng cao” – được viết sau chiến thắng vĩ đại năm 1427, là một bản tổng kết xuất sắc về quá trình 10 năm kháng chiến, không chỉ thể hiện tinh thần yêu nước bảo vệ độc lập, truyền thống bất khuất chống giặc ngoại xâm. , nó cũng đặc biệt đề cao “Chí khí, đại nghĩa” như một giá trị văn hóa sáng ngời của dân tộc Đại Việt. bằng ngòi bút hào hùng và lối viết truyền cảm, tác phẩm đã trở thành một “câu chuyện cổ tích anh hùng”.

public statement là văn bản thông báo và được viết dưới dạng văn bản, dưới dạng báo cáo, thường được dùng để thông báo những sự kiện quan trọng của đất nước, dân tộc. Bản gốc được viết bằng chữ Hán và đã được các học giả như Ngô Tất Tố, Bùi Kỷ, và Trần Trọng Kim dịch sang tiếng Việt. tác phẩm chiếm một vị trí quan trọng cả về lịch sử và văn học. Vào những năm đầu của năm 1428, khi cuộc kháng chiến chống quân xâm lược của nghĩa quân Lam Sơn thắng lợi, quân Minh buộc phải ký hòa ước, rút ​​quân về nước, giữ gìn nền độc lập, hòa bình.

Tiêu đề cho thấy đây là một bản đại cáo tuyên bố đánh tan giặc Ngô – một cái tên hàm ý khinh bỉ lòng căm thù quân xâm lược. phóng sự có thiết kế mạch lạc, thể hiện, lên án, tố cáo tội ác của kẻ thù, khẳng định chủ quyền quốc gia. do đó, phóng sự xoay quanh những nguồn cảm hứng chính sau: cảm hứng về công lý (nhận thức sâu sắc về nguyên tắc công lý và thái độ khẳng định quyền lực của mình); cảm hứng căm thù quân xâm lược; cảm hứng về cuộc khởi nghĩa lam sơn, về tinh thần quyết chiến quyết thắng của nhân dân Việt Nam; độc lập dân tộc và tương lai của đất nước. Với bốn nguồn cảm hứng đó, báo cáo thường được chia thành bốn phần tương đương. phần 1 là thiết lập một luận điểm công bằng (từ đầu đến “bằng chứng vẫn còn trong hồ sơ”). phần 2 là tố giác tội ác, vạch trần âm mưu xâm lược đại việt dưới chiêu bài giết giặc giang hồ (tiếp nối từ phần 1 đến “ai bảo dân chúng bó tay”). phần 3 là quá trình kháng chiến và thắng lợi của cuộc khởi nghĩa lam sơn (tiếp nối phần 2 đến “cũng vô”). phần còn lại – phần 4 là phần tổng kết bài học lịch sử và khẳng định rằng chính nghĩa sẽ chiến thắng các thế lực bất công và vô nhân đạo.

ở phần đầu của báo cáo, tác giả nguyễn trai đã nêu ra nguyên tắc công lý như một hỗ trợ và nền tảng hợp lệ để hiển thị toàn bộ nội dung của báo cáo. Lấy tinh thần Nho giáo cùng với việc phát triển nội dung nhân văn, Nguyễn Trãi đã đưa ra luận điểm dân tộc:

“hành động nhân từ bao gồm việc giữ hòa bình cho người dân và binh lính trước khi đối phó với bạo lực”

với nguyen trai, việc đầu tiên là “bài trừ bạo tàn” để nhân dân có cuộc sống bình yên, ấm no, hạnh phúc. ông nói rằng nếu bạn muốn thống trị thế giới, điều đầu tiên bạn nên nghĩ đến là “nhân loại”. Cuộc chiến đấu chống xâm lược của dân tộc ta là nhân nghĩa và phù hợp với nguyên tắc công lý. thì tác giả đã nêu sự thật khách quan về sự tồn tại độc lập của Đại Việt, sự tồn tại sao cho nó có cơ sở vững chắc từ niên đại lịch sử:

“Cũng giống như nước Đại Việt, chúng ta từ lâu đã tự nhận mình có nền văn hiến lâu đời, núi sông chia cắt phong tục nam bắc”

trong phần 2, lấy cảm hứng từ lòng căm thù quân xâm lược, nguyễn trai thể hiện sự tức giận sôi sục, viết lên một lời tố cáo mạnh mẽ với trình tự tư tưởng logic: vạch trần âm mưu xâm lược, cho đến khi phiên tòa chủ trương cai trị tàn ác, tố cáo mạnh mẽ hành vi tội ác . Thông qua việc phân tích luận điểm gây hiểu lầm “phu nhân diệt hồ”, tác giả đi sâu vào những hành vi dã man và diệt chủng:

“nướng người da đen trong ngọn lửa khốc liệt, chôn những đứa trẻ da đỏ xuống hố thảm họa”

tội ác của hắn được ghi lại vô cùng, vô tận:

“thật là độc ác, trúc nam sơn không ghi hết tội bẩn, nước đông hải không khử được mùi”

Trong phần 3, với nguồn cảm hứng dồi dào, nguyễn trai đã miêu tả quá trình nâng lam sơn đầy gian khổ và nghiệt ngã. chính những gian khổ ngày đầu đã dẫn đến chiến thắng vẻ vang sau đó. cảm hứng sử thi bao trùm toàn bộ đoạn văn. Những kỳ công kỳ diệu được mô tả một cách vội vàng. giai điệu của cụm từ sảng khoái và hào hùng như sóng thủy triều:

“gươm mài đá mòn, đá núi cũng mòn, voi uống nước, nước sông cũng cạn. Đánh một trận thì sạch, chẳng trách đánh hai lần chim cũng chịu. phân tán “

và trong phần 4, đêm chung kết, nguyễn trai không giấu được niềm vui chung của dân tộc mà long trọng tuyên bố độc lập lâu dài:

“Cộng đồng ở đây sẽ bền vững, từ đây mai một sẽ đổi mới, rồi sẽ trở lại với mặt trời, mặt trăng rồi lại trở lại”

Từ đó, ta có thể thấy được quang cảnh huy hoàng, rực rỡ của sông xã. hiện thực hôm nay là nhờ những ngày tháng đau thương của quá khứ “muôn đời bình yên, vững bền”. lời cuối “báo xa, gần / ai cũng khỏe” đã chia sẻ niềm vui, niềm tự hào và niềm tin vào ngày mai, tương lai của đất nước.

báo cáo đã chứng minh thành công các đặc điểm của chi. hơn nữa, giọng văn thay đổi linh hoạt theo từng đoạn, lúc đầy uất hận, lúc dữ dội hào hùng, lúc cuộn trào như sóng triều về chủ đề truyện: áng văn đã để lại trong lòng người đọc những ấn tượng sâu sắc. Sự hiểu biết về lịch sử, sự kiện lịch sử và truyền thuyết của Nguyễn Trãi đã mang lại sức thuyết phục và hấp dẫn hơn cho tác phẩm.

Từ khi ra đời, chiếc “chảo ngo đại cao” được coi là bản tuyên ngôn độc lập của dân tộc, vừa tố cáo tội ác của kẻ thù, vừa khẳng định độc lập, chủ quyền của dân tộc. Trải qua bao thăng trầm, giá trị của “bình ngô đại cáo” vẫn còn mãi đến ngày nay và Nguyễn Trãi, một nhà quân sự tài ba, một nhà chính trị lão thành, một nhà thơ, một nhà văn xuất sắc sẽ còn mãi. khắc sâu trong tim mỗi người con đất Việt.

tường thuật về hũ ngô cao – mẫu 5

Nguyên trai là một trong những nhà văn lớn, tiêu biểu trong nền văn học Việt Nam với nhiều tác phẩm đặc sắc được viết bằng cả thơ và chữ Hán. Đọc các tác phẩm của Nguyễn Trãi, người đọc sẽ dễ dàng nhận ra lòng yêu nước thương dân, chân thành yêu thiên nhiên và đặc biệt là tư tưởng gần gũi nhân dân. và có thể nói “Hột ngô đồng tường” là tác phẩm thể hiện sâu sắc và trọn vẹn tư tưởng đó của nguyễn trai.

tác phẩm “hũ cáo lớn” ra đời trong một hoàn cảnh vô cùng đặc biệt. sau khi đánh tan quân xâm lược, vường thống phải chấp nhận hòa giải, buộc quân đồng minh phải rút quân về nước, nước ta độc lập, không có kẻ thù. Trong hoàn cảnh lịch sử này, nguyễn trai tuân lệnh của Lê Lợi viết tác phẩm “Đại ngoại đại đội” hay “Đại cao bình dị” và chính thức công bố cho toàn thị trấn vào tháng mười hai, năm Đinh Mùi, tức là lúc đầu. . năm 1428. tác phẩm ra đời như một bản tuyên ngôn độc lập của dân tộc ta.

“pan ngo dai cao” được tác giả nguyen trai viết dưới dạng một hồ ly, một thể loại văn học lớn có nguồn gốc từ Trung Quốc. Đi sâu hơn vào thể loại văn này, chúng ta có thể dễ dàng nhận thấy, cáo là một thể văn viết bằng chữ Hán, có thể là văn xuôi hoặc thơ lục bát, nhưng có lẽ phổ biến nhất là văn biền ngẫu. báo cáo là một kiểu văn bản mà các vị vua, chúa, hoặc các nhà lãnh đạo thường sử dụng để thông báo rộng rãi một sự kiện hoặc một vấn đề quan trọng cho toàn thể nhân dân. Cũng giống như nhiều thể loại văn học cổ khác, Cáo cũng đòi hỏi kết cấu mạch lạc, mạch lạc, lập luận sắc bén, thuyết phục. và có thể nói, với những đặc điểm trên của thể loại cáo thì “Hột ngô” của Nguyễn Trãi là tác phẩm hội tụ khá rõ nét những đặc trưng của thể loại văn học này.

Ngoài ra, báo cáo được chia thành bốn phần với thiết kế nhất quán và rõ ràng. Đoạn mở đầu của báo cáo đã đặt ra một luận điểm công bằng để làm nền tảng vững chắc cho báo cáo. luận điểm chính là sự kết hợp tư tưởng nhân dân với độc lập dân tộc:

<3

Vừa nêu luận điểm vừa nêu làm cơ sở, ở đoạn 2 của bài cáo, tác giả Nguyễn Trãi đã vạch rõ tội ác man rợ, man rợ của kẻ thù. đó là những hành động giết người, giết người một cách dã man và tàn nhẫn “nướng con đen trong lửa dữ / vùi con đỏ xuống hố tai họa”. chúng còn là những chính sách thuế phi lý, hủy hoại môi trường, cuộc sống, khai thác tài nguyên thiên nhiên và công việc của những người dân vô tội. tất cả những tội ác man rợ đó của kẻ thù đã được tác giả tái hiện một cách chân thực, rõ nét với hàng loạt dẫn chứng sắc bén và lí lẽ thuyết phục. Đồng thời ở đoạn 2 tác giả còn nêu bật ý chí căm thù giặc sâu sắc của nhân dân ta. thì ở đoạn 3 của tác phẩm, tác giả đã tái hiện một cách chân thực, sâu sắc và rõ nét quá trình đấu tranh, chinh phạt với muôn vàn khó khăn, gian khổ và chiến thắng tất yếu của quân và dân ta. bước đầu, cuộc chiến đấu của nghĩa quân lam sơn gặp muôn vàn khó khăn, thiếu thốn: thiếu lương thực, thực phẩm, thiếu nhân lực, nghĩa quân ta ở vào thế yếu “khi linh sơn hiệp mấy tuần, quân không đội trời chung”. , “đức như sao trong sáng, tài như lá mùa thu”, “lấy kẻ yếu thắng kẻ mạnh, địch ít mà đông”… nhưng sau đó, với sự lãnh đạo tháo vát của người lãnh đạo và sự quyết tâm, nỗ lực của họ. , nghĩa quân và toàn dân đã chiến đấu hết mình và giành thắng lợi vẻ vang “đánh một trận sạch không ngờ – đánh hai trận“ vãi chim ”buộc quân đồng minh phải đầu hàng từng bước, từng bước, chấp nhận thất bại và rút quân về nước, trên cơ sở lập luận công minh, nêu rõ tội ác của kẻ thù cũng như quá trình đấu tranh của quân và dân ta, đoạn văn khép lại và ông báo cáo là một tuyên bố độc lập, khẳng định chính nghĩa. Có thể nói, đoạn cuối của bản báo cáo đã trang trọng tuyên bố chiến tranh kết thúc, khẳng định nền hòa bình của dân tộc và niềm tin vào một tương lai tươi sáng, tốt đẹp của nhân dân và đất nước. .

Không dừng lại ở đó, phóng sự còn để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc, người nghe bởi sự thành công và hấp dẫn về mặt nghệ thuật. Trước hết, thành công của phóng sự nằm ở sự kết hợp nhuần nhuyễn, hài hòa, hợp lý giữa yếu tố chính luận với yếu tố văn học với nhiều hình ảnh độc đáo, hấp dẫn khiến phóng sự để lại nhiều ấn tượng trong lòng người nghe. Ngoài ra, phóng sự còn có giọng văn rất linh hoạt, đa dạng, phù hợp với từng nội dung mà phóng sự thể hiện: tự hào về truyền thống văn hóa của dân tộc, lịch sử cổ kính, phẫn nộ khi kể rõ tội ác của kẻ thù, trang nghiêm, trang trọng. . khi tuyên bố độc lập.

Tóm lại, “Cúc ngô trong lọ” của Nguyễn Trãi là một trong những tác phẩm tiêu biểu nhất của văn học Việt Nam. tác phẩm xứng đáng là “thiên cổ hùng văn”, bản tuyên ngôn độc lập lần thứ hai của dân tộc Việt Nam anh hùng, bất khuất.

tường thuật về hũ ngô cao – mẫu 6

trong “Đất nước ta đại việt” (trích từ “bình ngô đại cáo”), nguyễn trai viết: “tuy kẻ mạnh kẻ yếu mỗi thời khác nhau, nhưng mỗi thế hệ đều có nhân kiệt.”

Từ xưa đến nay, có hai thứ trong ngũ hành luôn đối nghịch nhau, đó là thủy và hỏa. phun nước dữ dội, lửa bùng cháy dữ dội, giữa chúng luôn có sự tương phản hoàn toàn, do đó có câu nói “khác nhau như lửa và nước”.

Tôi biết nước có thể dập lửa, nhưng khi lửa mạnh và nước hạn chế, làm sao bạn biết cái nào vượt trội hơn cái nào? tất cả đều là những anh hùng hào kiệt của cuộc đấu tranh bảo vệ Tổ quốc, những thủ lĩnh bậc hiền tài. về mặt giáo dục, lịch sử Việt Nam phải ghi nhận sự vượt trội về trí tuệ của thầy giáo chu văn an. Về y học phải kể đến Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác hay danh y nổi tiếng trong cõi phàm trần. hào kiệt là những người nổi bật và có tài năng hơn những người khác. họ thường giỏi hoặc có một kỹ năng đặc biệt trong một lĩnh vực nhất định. và khái niệm “mạnh – yếu” ở đây chỉ sức mạnh và sự thịnh vượng của một quốc gia. Chẳng hạn, dưới thời Lý, nước ta là một cường quốc tầm cỡ Đông Nam Á, được các nước láng giềng nể phục. hay dưới mái nhà, nước ta cũng được coi là một nước mạnh vì đã ba lần đánh bại đội quân Mông Cổ lừng danh, hùng mạnh và tàn bạo. khoa học có nhà toán học luong the vinh với “luật toán đại thanh” hay le quy don, nhà khoa học trẻ. Về mặt học thuật, văn hóa có Nguyễn Hiền là người đêm Noel trẻ nhất Việt Nam. chỉ khi đó, chúng ta mới biết rằng sức mạnh và điểm yếu là không giới hạn, sức mạnh và điểm yếu phụ thuộc vào hoàn cảnh và phụ thuộc vào thời gian. đất nước chúng ta cũng vậy, có lúc mạnh có lúc yếu. Nhưng dù mạnh hay yếu, dân tộc ta luôn không thiếu những anh hùng liệt sĩ. và những anh hùng hào kiệt là những người đã làm nên đất nước. Với quan niệm nhân văn ngay thẳng và tiến bộ đó, trong “Đất nước ta đại việt” (trích “Bình ngô đồng”), nguyễn trai đã khẳng định đất nước ta:

“Mặc dù kẻ mạnh và kẻ yếu ở mỗi thời điểm khác nhau, nhưng trong mỗi cuộc đời đều có những anh hùng vĩ đại”

vậy “thần đồng” là gì? hào kiệt là những người nổi bật và có tài năng hơn những người khác. họ thường giỏi hoặc có một kỹ năng đặc biệt trong một lĩnh vực nhất định. và khái niệm “mạnh – yếu” ở đây chỉ sức mạnh và sự thịnh vượng của một quốc gia. Chẳng hạn, dưới thời Lý, nước ta là một cường quốc tầm cỡ Đông Nam Á, được các nước láng giềng nể phục. hay dưới mái nhà, nước ta cũng được coi là một nước mạnh vì đã ba lần đánh bại đội quân Mông Cổ lừng danh, hùng mạnh và tàn bạo. nhưng cũng không ít lần vì sự hưởng thụ của vua mà nước ta bị suy yếu để kẻ thù phương bắc nhòm ngó. Nhưng như Nguyễn Trãi đã viết trong văn chương anh hùng của mình thì không thể nào đất nước ta không có những anh hùng liệt sĩ. chúng ta có thể thấy điều đó qua việc dân tộc dựng nước giữ nước suốt bốn nghìn năm.

kể từ khi bắt đầu lịch sử trước lễ Christ, chúng ta đã nghe nói về những cô gái không “bình thường” chút nào, đó là cô. trung, mrs. triệu, những anh hùng có công xua đuổi. kẻ thù giành độc lập của đất nước. . Hỡi Ngô Quyền Trí Dũng, người từng đánh tan quân Nam Hán trên sông Bạch Đằng lịch sử năm 938. Sau này, Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn, Lê Lợi, Nguyễn Trãi mãi mãi được nhắc đến vì công lao đánh đuổi nghĩa quân. kẻ thù để bảo vệ độc lập, tự do của non sông đất nước, tô đậm nét hồng trong trang sử vàng của dân tộc. tất cả đều là những anh hùng hào kiệt của cuộc đấu tranh bảo vệ Tổ quốc, những thủ lĩnh bậc hiền tài. về mặt giáo dục, lịch sử Việt Nam phải ghi nhận sự vượt trội về trí tuệ của thầy giáo chu văn an. Về y học phải kể đến Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác hay danh y nổi tiếng trong cõi phàm trần. khoa học có nhà toán học luong the vinh với “luật toán đại thanh” hay le quy don, nhà khoa học trẻ. về học thuật, văn hóa có Nguyễn Hiền là Trạng nguyên nhỏ tuổi nhất Việt Nam ….

đó là một câu chuyện trong quá khứ, và bây giờ? Người đầu tiên đáng để dân tộc ta ngưỡng mộ phải là Hồ Chủ tịch vĩ đại, người đã lèo lái con tàu Việt Nam vinh quang. Ông không chỉ giỏi quân sự mà còn là một nhà ngoại giao, nhà báo, nhà văn, nhà thơ được nhiều người kính trọng. trợ thủ đắc lực bên cạnh ông phải kể đến tướng Võ Nguyên Giáp, một nhà quân sự tài ba đã chỉ huy thành công hai cuộc kháng chiến chống Pháp của nhân dân ta. uu. khiến người dân thế giới ngưỡng mộ và kính trọng anh. Trong lĩnh vực y học, không thể không kể đến bác sĩ Tôn Thất Tùng đã thực hiện thành công ca ghép gan khô và trở thành bác sĩ phẫu thuật gan giỏi nhất thế giới. trong lĩnh vực âm nhạc, gần đây chúng ta có nhạc sĩ trinh thám với hơn 600 ca khúc đủ thể loại, được mệnh danh là mốt của Việt Nam. và sau đó là những người hùng dân tộc, những người nghĩa sĩ, những người nghĩa sĩ mãi mãi được nhắc đến vì đã góp phần đánh đuổi quân thù bảo vệ độc lập tự do của đất nước, tô đậm những nét son trong trang sử vàng son của đất nước. . tất cả đều là những anh hùng hào kiệt của cuộc đấu tranh bảo vệ Tổ quốc, những thủ lĩnh bậc hiền tài. về mặt giáo dục, lịch sử Việt Nam phải ghi nhận sự vượt trội về trí tuệ của thầy giáo chu văn an. Về y học, phải kể đến hải thương lan ong le huu trac hay danh y bậc nhất thế giới.

Và trong thập kỷ đầu tiên của thế kỷ 20 này? Chúng ta có quyền tự hào về Giáo sư Ngô Bảo Châu, người châu Á thứ hai nhận được giải thưởng danh giá cho công trình nghiên cứu toán học của mình.

những con người có tài năng, có chí lớn sẽ góp phần làm rạng danh dân tộc vẻ vang của đất nước. Điển hình là việc Trần Hưng Đạo đã lãnh đạo quân ta đánh tan quân Mông Cổ lúc bấy giờ đã chiếm gần hết châu Á và đang bành trướng sang châu Âu, đâu đâu cũng có dấu chân của chúng. nhờ sự kiện đó mà đại việt của chúng ta trở nên nổi tiếng. hay chủ tịch Hồ Chí Minh đã lãnh đạo nhân dân ta đánh thắng thực dân Pháp, phát xít Nhật như thế nào, làm rạng danh Tổ quốc. nhờ công lao của ông mà chúng ta có quyền tự hào ngày hôm nay. Trong một bài phát biểu trên truyền hình, GS Ngô Bảo Châu cho biết, ông đã đi nước ngoài rất nhiều và cảm thấy tự hào khi cầm trên tay tấm hộ chiếu Việt Nam.

Những người trẻ tuổi muốn giúp ích cho đất nước, chúng ta phải trở thành những người vĩ đại và tài năng. muốn được như vậy thì ngay từ bây giờ bạn phải chăm chỉ học tập, tìm hiểu những điều mới để theo kịp. chỉ có như vậy chúng ta mới có thể nỗ lực phát triển đất nước, bước lên “đài vinh quang” sánh vai cùng các cường quốc. và sau đó là những người hùng dân tộc, những người nghĩa sĩ, những người nghĩa sĩ mãi mãi được nhắc đến vì đã góp phần đánh đuổi quân thù bảo vệ độc lập tự do của đất nước, tô đậm những nét son trong trang sử vàng son của đất nước. . tất cả đều là những anh hùng hào kiệt của cuộc đấu tranh bảo vệ Tổ quốc, những thủ lĩnh bậc hiền tài. về mặt giáo dục, lịch sử Việt Nam phải ghi nhận sự vượt trội về trí tuệ của thầy giáo chu văn an. Về y học, phải kể đến hải thương lan ong le huu trac hay danh y bậc nhất thế giới.

Đã 600 năm trôi qua kể từ khi vụ án chi tử xảy ra, Nguyên trai qua đời trong vụ ám sát vô cớ của nhà vua, nhưng những tác phẩm của ông sẽ sống mãi và tiêu biểu là “Đại cao bình thiên hạ”. câu nói “tuy mạnh yếu mỗi thời khác nhau, nhưng anh hùng nào cũng có” là hoàn toàn đúng và cho đến ngày nay, câu nói đó vẫn giữ nguyên giá trị ban đầu của nó.

tường thuật về công việc của đại cao – mô hình 7

Binh ngo dai cao la “thiên tài văn học anh hùng” thể hiện thiên tài nguyễn trai, đỉnh cao tư tưởng và nghệ thuật của nền văn minh Đại Việt thế kỷ XV. cùng với lam sơn thực lục, quan trung tùy mệnh, Ức trai thi tập, quốc âm thi tập … binh ngo dai cao đã làm nên những ngôi sao sáng lấp lánh.

Mùa xuân năm 1428, cuộc kháng chiến chống quân xâm lược kéo dài 10 năm hoàn toàn thắng lợi. Nguyễn Trãi đã thay mặt Lê Lợi viết bản tổng kết cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc “vẻ vang ngàn năm”, tuyên bố rằng Đại Việt đã bước vào kỷ nguyên mới độc lập bền vững, “hòa bình vững chắc muôn đời”.

công việc của lòng nhân từ bao gồm giữ hòa bình cho dân chúng, quân đội bị trừng phạt trước bạo lực.

dấy quân khởi nghĩa yêu dân, trừng trị kẻ có tội (trừng trị), tiêu diệt dã man, đem lại cuộc sống bình yên cho nhân dân (thái bình), đó là lòng bác ái. nhân văn vẫn là một học thuyết của Nho giáo đề cao đạo đức và lòng nhân ái giữa con người với nhau. Nguyễn Trãi đã tiếp thu tư tưởng Nho giáo của nhân loại theo hướng lấy lợi ích của nhân dân, lợi ích quốc gia làm gốc. con nguyên trai nhân nghĩa là yêu nước, thương dân, đánh giặc cứu nước, cứu dân; Triết lý nhân sinh của nguyễn trai không gì khác ngoài lòng yêu nước, thương dân: lòng nhân từ lớn nhất là phấn đấu đến cùng, chống giặc ngoại xâm, tiêu diệt dã man, vì độc lập của Tổ quốc và hạnh phúc của nhân dân (pham van dong) . Trong nhiều bức thư gửi các tướng giặc Minh, Nguyễn Trãi đã đứng lên vì nhân dân, vì dân tộc, bảo vệ nhân nghĩa, vạch trần tội ác và thói đạo đức giả của bè lũ chúng: “nhân dịp ngươi rơi lệ. Tôn giả, mượn danh“ tội nhân xử tội ”. , thực sự ra tay tàn bạo, cướp nước, bóc lột tư sản, sưu cao thuế má, cướp bóc vật có giá trị, dân làng không được sống yên ổn, nhân tính mù quáng như vậy sao? ” (một lần nữa trả lời phương thức chính).

trong tư thế của con người, nguyễn trai khẳng định văn hóa Việt Nam, văn hóa đại Việt và dân tộc Việt Nam, một dân tộc văn hiến, anh hùng. Lần đầu tiên trong lịch sử tư tưởng, Nguyễn Trãi, người đại diện cho đất nước chiến thắng, bảo vệ giá trị to lớn của truyền thống dựng nước và giữ nước của dân tộc ta:

cũng giống như nước ta đại việt trước đây, xưng là văn hiến đã lâu, núi sông chia cắt, phong tục nam bắc cũng khác triệu, định, ly, trần, nhiều đời độc lập, cùng han, duong, tong, nguyen, mỗi bên xưng là một bên. mặc dù sức mạnh và điểm yếu khác nhau ở từng thời điểm

Mỗi thế hệ đều có một nền văn hóa Đại Việt, một nền “văn hóa Thăng Long” được hình thành, xây dựng và phát triển qua một quá trình lịch sử “lâu dài”, có “trước” sau mấy nghìn năm. Đại Việt không chỉ có lãnh thổ “núi non, sông núi, biên cương” mà còn có những phong tục tập quán mang bản sắc riêng, lịch sử riêng, chế độ riêng “chưa từng khiêu khích độc lập, từng“ xưng đế ”. . ” phuong “, có nhiều hiền tài, bậc kỳ tài. Phải có mấy trăm năm độc lập dưới các triều đại dinh, Lê, lý, Trần …, phải có những trang sử vàng chói lọi (cung thất, loạn lạc, sự cỗ xe đỏ, hay ma nhi bị giết tươi., bị bắt sống …) phải có những người “trí tuệ, thông minh” mới sáng tác ra “tập thơ” của Đại Việt, từ nền văn minh sông đỏ, thì nguyễn trai mới viết được. tuyên bố hào hùng như vậy. được bổ sung thêm bốn yếu tố, đó là: văn hóa, phong tục, lịch sử và nhân tài cho thấy ý thức dân tộc của nhân dân ta đã phát triển lên một tầm cao mới ở thế kỷ XV, đồng thời cũng là tinh hoa, là tinh hoa của tư tưởng. nt của nguyen trai.

Năm 1407, vương triều sai cha là Mộ Thanh đem hàng vạn quân sang xâm lược nước ta. Lúc đầu, chúng lấy cớ “phá hồ”, nhưng về sau, chúng chia nước ta thành các quận, huyện, thực hiện chính sách vô cùng tàn ác của chính quyền:

đội quân điên cuồng đã nhân cơ hội để gây ra thiệt hại,

Kẻ ác cũng bán nước vì vinh quang. Nguyễn Trãi căm giận lên án tội ác vô cùng man rợ của “đội quân điên loạn”. Chúng tàn sát đồng bào ta một cách dã man:

nướng người da đen trong ngọn lửa dữ dội,

chôn cậu bé da đỏ trong hố thảm họa. Sử sách còn ghi lại nhiều tội ác mà kẻ thù tích lũy trong thời gian dài hơn hai mươi năm “dối trời lừa dân, đủ ngàn mưu”: rán mỡ người thành dầu, rút ​​ruột nhân dân và treo chúng lên. Trên cây, trên giàn thiêu, chúng lột xác phụ nữ có thai … chúng bắt dân ta xuống biển tìm ngọc, vào rừng sâu tìm cát, tìm vàng, cống ngà, đến con nai đen lại chuyển sang màu xanh … tích tụ, gánh nặng dịch bệnh. chúng đã tàn phá môi sinh, môi sinh, dồn dân tộc chúng ta vào hố diệt vong:

mất công lý và nhân đạo, thiên địa bị hủy diệt, thuế cao, núi sạch (…) gây hại cho cả côn trùng và thực vật,

bé thay cho người đàn bà góa nghèo … đằng sau những việc làm man rợ, thủ đoạn xảo quyệt, là bộ mặt ghê tởm của kẻ ác, quỷ phương bắc hoành hành máu và nước mắt. , về tính mạng và tài sản của nhân dân ta: “kẻ há mồm, con nhe ​​răng, máu thịt đầy mình, chưa đủ tội ác của kẻ thù đối với nhân dân ta, không thể ghi hết tội. , không rửa sạch được tất cả những ô uế, trời đất không dung nạp được nhau, lòng người căm giận. ”Câu cảm thán của Nguyễn Trãi như một lời nguyền, chất chứa bao nỗi căm hận, uất hận, xé nát tâm hồn nhân dân:

thật là độc ác, tre đực không ghi hết tội ác,

nó bẩn, nước donghai không khử được mùi! lấy tre nam sơn, đông hải, vô cực để nói về tội ác, sự bẩn thỉu của quân “cuồng minh”, cực đoan, vô vi, nguyễn trai đã khắc sâu vào lòng người, truyền miệng. năm vẫn chưa biến mất. . Nguyễn trai đã từng “tiễn cha ra bắc…”, từng nếm mật nằm gai, từng chứng kiến ​​lịch sử gọi những vị vua chinh chiến của triều đình là “giao đồng” (bọn trẻ con, thằng nhóc), rất nhiều tướng giặc của mình. là một “nhút nhát”. đó còn là tiếng nói của lòng căm thù, sự khinh bỉ và ý chí sắt đá chống lại quân xâm lược, chống lại bọn bành trướng tham lam, hiếu chiến phương bắc:

con nhóc tuyên bố rằng duc đang di chuyển liên tục, tên khốn nhút nhát, hãy mang theo dầu lửa!

thủ lĩnh của cuộc khởi nghĩa sơn lâm là le loi. ở bia vinh lang, thơ hà tiếp, gươm… đều có nhắc đến pera loi, nhưng chỉ riêng ở bình ngô đồng, pera loi được trình bày một cách đẹp đẽ, đại diện cho tinh hoa và khí phách của đất nước. Ông là một anh hùng nhân dân giàu lòng yêu nước, có chí khí phục thù và khôi phục đất nước, đã bao năm ở ẩn chờ thời cơ:

chúng tôi ở đây

trong sa mạc. con người ấy đã gắn bó với nhân dân, chịu bao nỗi đau của dân tộc, “nếm mật nằm gai”, đã “ghi lòng tạc dạ mấy chục năm”, nhất quyết không theo giặc:

nghĩ về một kẻ thù lớn,

Kẻ thù của tổ quốc đã thề không sống chung. con người đó đại diện cho trí tuệ Việt Nam, có quan điểm lịch sử nhìn xuyên thời gian, nắm chắc vận mệnh dân tộc:

<3

Chỉ băn khoăn về mối hận thù. ngày đầu khởi nghĩa, quân số không quá 2.000 người, có khi “cơm nước hai bữa sớm một chiều, mùa đông chỉ được một bữa, mùa hè… vũ khí thì tay trần” ( quan trung của trò chơi định mệnh). giữa ta và địch có sự chênh lệch rất lớn: “vừa phất cờ khởi nghĩa, vừa lúc giặc mạnh”. khó khăn, thử thách chồng chất khó khăn. cái khó nhất là thiếu nhân tài:

<3

nơi xấu xa thiếu người để thảo luận. người anh hùng vải lanh sơn xanh một mặt là “nghĩa khí, thường tận hiếu tả”, mặt khác vẫn giữ vững quyết tâm “mưu sinh gian khổ”, đồng cam cộng khổ với các tướng sĩ, đoàn kết toàn dân đánh giặc:

dân tứ xứ có nhà, dựng lũy ​​tre, phất cờ,

tướng có tấm lòng phụ tử, hòa nước sông chén rượu ngọt. sức mạnh của nghĩa quân đến từ sức mạnh vô bờ bến của nhân dân, từ số lượng đông đảo “quân tứ phương”, từ “tình cha con nghĩa quân”. điều đó cho thấy cuộc khởi nghĩa lam sơn là cuộc chiến tranh nhân dân do người anh hùng áo giẻ lau lãnh đạo. sức mạnh của nhân dân, tài năng kiệt xuất của người lãnh đạo là cội nguồn của thắng lợi. người anh hùng đó là thiên tài quân sự “người anh hùng nghĩ ra mưu lược … người anh hùng ấy đã phát huy những tinh hoa của lực lượng vũ trang Việt Nam, để lãnh đạo chiến tranh, phát huy hết tiềm lực của dân tộc và của tướng sĩ để chiến đấu và chiến thắng :

lập trường chiến đấu mạnh mẽ, sử dụng yếu so với mạnh,

sử dụng quân phục kích, hạ gục ngày càng nhiều kẻ thù. Có thể nói, cảm xúc trữ tình của hũ ngô đồng được thể hiện qua hình tượng người anh hùng nghĩa sĩ lam sơn. le loi vừa bình dị vừa hùng vĩ, vị cứu tinh của đất nước đã xuất hiện và trải qua biết bao cay đắng, khóc thương của nhân dân, của máu đổ xương nát mà “nên vẻ vang ngàn năm”. nguyễn trai đã hóa thân tuyệt vời thể hiện tài năng, khí phách, tầm vóc vĩ đại của Lê Lơ một mặt nêu cao lòng tự tôn dân tộc, lòng tự hào về văn hóa Việt Nam, mặt khác cũng thể hiện nhân cách, chí hướng, tài năng và tâm huyết của con người. Bằng cảm hứng hào hùng và cảm xúc trữ tình, Nguyễn Trãi đã dành những câu, đoạn văn đẹp nhất để khắc họa hình tượng nghĩa quân Lam Sơn.

nguyen trai dành phần lớn báo cáo để nói về diễn biến của cuộc đấu tranh vũ trang và quá trình phản công của nghĩa quân lam sơn. phần thứ tư này như những trang lịch sử chiến trường với giọng điệu hùng tráng, hào hùng. sức mạnh của con người, đó là chính nghĩa vĩ đại, chính nghĩa đã đè bẹp kẻ thù hung hãn, bạo tàn. lời bài hát ồn ào:

khiến kẻ chính nghĩa đánh bại kẻ tàn ác,

thay thế sự dũng cảm bằng lòng trắc ẩn. phải vượt qua thử thách lớn lao “mấy tuần linh sơn lâm vắng, huyện quân không đội”, nghĩa quân mới lớn mạnh bằng máu lửa. Càng chiến đấu, chúng ta càng chiến thắng mạnh mẽ, chúng ta chiến đấu nhiều hơn. hết thắng lợi này đến chiến thắng khác, tư thế chiến đấu như “chẻ tre cho bay”, như “sấm sét” giáng xuống đầu quân xâm lược. cảnh chiến trường vô cùng rùng rợn, máu địch chảy thành sông, xác địch chất thành núi:

Máu ning kiều chảy thành sông, cá trôi vạn dặm,

Tuyến tụy phía đông có đầy đủ các cơ quan nội tạng, bẩn thỉu hàng nghìn năm. trong đà thắng lợi “khí thế hừng hực – khí thế quật cường”, nghĩa quân tiến công trên quy mô lớn, giải phóng những địa bàn chiến lược quan trọng: “quân ta tái chiếm Tây đô… thiên cổ vạn tuế”. kẻ thù bị đánh bại bằng “trí tuệ và sức mạnh”, các tướng sĩ triều đình, một số “nghe mà như mất hồn”, một số “nín thở chạy trốn”, trần truồng “phải chui đầu vào rọ”, ly gián ”phải bỏ mạng. “. .

Trận chiến chi lang – xuân giang – binh hơn vào mùa thu năm 1427 diễn ra vô cùng ác liệt. quân ta làm chủ trận địa đã “dàn quân hiểm, cắt tiên phong”, “sai tướng chặn đường, cắt điện”, đánh chết 150.000 quân tiếp viện của địch. liễu thang cụt, bại lượng minh đại chết, thương ly khanh cùng kế tự tử. hàng chục nghìn kẻ thù bị tiêu diệt hoặc bị bắt sống:

lang giang, lang sơn đầy đường,

xương, than, máu đỏ nổi trong nước. quân Nam Nam bị quân ta chặn đánh ở le hoa, “đầy khiếp đảm mà vỡ mật”, quân Mã Thanh bị đánh tan cần đồn, “vượt cạn chạy thoát thân”. sông suối mênh mông, một vùng biên giới Tây Bắc đầy máu giặc:

Suối lạnh, máu chảy, nước sông rưng rưng

Dân xa thành, xác chất thành núi, cỏ nội nhuốm máu đen. đây là vị tướng của nghĩa quân lam là: “quân giỏi lấy tay, hổ – đao chém nanh” và đây là hình ảnh các vị tướng trong triều trong tình thế “quân đã yếu thì lực kiệt, quân thì tuyệt, thiên hạ chung sức ”:

đô đốc đã dừng cuộc họp để đền tội,

Hoàng thượng tự trói tay cầu xin. Cuộc chiến của năm là một bản tóm tắt của cuộc chiến trong 10 năm. tác giả đã tái hiện lại toàn bộ diễn biến của cuộc khởi nghĩa lam sơn từ những ngày đầu dựng cờ, qua những chặng đường xương máu, trưởng thành trong thử thách hy sinh, đi đầu về tài thao lược, tiến công và đánh bại hoàn toàn quân xâm lược. . nghệ thuật miêu tả trận đánh sử dụng lối miêu tả rất đặc sắc, giàu sức biến hoá, có khi ghi lại những hình ảnh bại trận, thảm hoạ của các tướng sĩ trong triều, có khi miêu tả sự rùng rợn của chiến trường. tác giả vận dụng một cách sáng tạo cấu trúc tương phản để làm nổi bật sự khác biệt giữa ta và địch, chính nghĩa và chính nghĩa, chiến thắng vĩ đại và thất bại vĩ đại, cách dùng từ, tạo hình ảnh, phép đo đối xứng, thậm chí cho thấy một phong cách nghệ thuật tươi sáng, tạo nên âm điệu sử thi. binh ngo dai cao là bài ca chiến thắng vô cùng oanh liệt, làm nức lòng chúng ta:

gươm mài đá mòn, đá núi cũng mòn, voi uống nước, nước sông cũng phải cạn. đánh một trận, sạch sẽ không có gì đáng ngạc nhiên,

đánh nhau hai trận, tán loạn chim muông … qua con cáo khổng lồ, ta thấy rằng, le loi là một nhà mưu lược tài ba, biết phát động chiến tranh khi đúng thời cơ, khi tàn quân hung ác. “trời đất làm sao tha – ai bảo dân chịu được? qua năm tháng! nên suy nghĩ kỹ hơn”, “thao lược và phán đoán đã đúng”, le loi mới phất cờ khởi nghĩa. thủ lĩnh nghĩa quân lam sơn có tài cầm quân đánh giặc:

Các đội cứu hộ của hai đội quân đã tan tành, không thể quay đầu kịp thời,

Quân địch trong các thành phố đang gặp khó khăn, hãy cởi áo giáp của bạn và cười. Chính trong điều kiện chiến trường đó, le loi đã kết thúc chiến tranh, “mở đường sống”, trao trả hàng vạn tù binh cho gia đình:

tham lam cuộc sống, sợ hãi cái chết, nhưng thực sự hòa giải

chúng tôi thích nắm toàn bộ quân đội hơn, để mọi người nghỉ ngơi. khởi nghĩa “diệt bạo”, “yên dân”, chấm dứt chiến tranh để chống đổ máu, bảo vệ “toàn quân”, “yên dân”. Nguyễn Trãi, tự hào về chiến công, đã ca ngợi “đại nghĩa” và “chí khí” của dân tộc ta. Đại Việt là một đất nước văn hiến lâu đời, rất nhân văn và yêu chuộng hòa bình.

cuối bài hát là khúc ca khải hoàn vang lên hướng tới tương lai tươi sáng của đất nước đại việt văn hiến:

xã hội ở đây ổn định, con gigan ở đây đổi mới trí tuệ nhưng thông minh hơn cả cung trăng.

hòa bình vững chắc vĩnh viễn. như một quy luật tất yếu: “bí mà Thái”, “hối mà khôn”, đất nước ta sau 20 năm loạn lạc, quân đội “dối trời, lừa dân… giặc bóng”, “ngàn năm sạch bóng”. . Đất nước Đại Việt bước vào kỷ nguyên mới độc lập, hòa bình, thịnh vượng “bền vững”, hướng tới “đổi mới” và “vững chắc” muôn đời. giọng văn thanh thoát, hào hùng, đầy tự hào, tự tin thể hiện khát vọng hòa bình, độc lập, hạnh phúc của nhân dân ta. Sự nghiệp “ngô đồng hoà bình” thu được thắng lợi to lớn là nhờ vào sức mạnh chính nghĩa, nhân nghĩa và truyền thống yêu nước, anh hùng của dân tộc ta. đó là cội nguồn, là căn nguyên của thắng lợi. nòi giống “ngô thái bình” là trang sử vàng chói lọi, là “áo vải chiến thắng nên công lao ngàn năm…”

trong chiến tranh, nguyễn trai là cố vấn “có tâm”, cánh tay phải đắc lực của le loi, là “họa sĩ biếm họa tài ba nhất một thời” (le quy don). thư từ của ông với các tướng quân giặc “hùng như vạn quân” ​​(chú phan huy). nguyen trai và le loi tạo nhân “ngô hòa bình” người viết dai dai dai dai dai dai dai dai dai dai dai dai dai dai quang on tuyên ngôn độc lập và hòa bình trong thế kỷ mười lăm.

Bản báo cáo tuyệt vời cho chúng ta thấy sức viết và khả năng học tập vô song của chàng trai trẻ. Báo cáo là một cách cổ điển rất trang trọng để thông báo cho cả thị trấn về một sự kiện quan trọng. cuộc đua “nồi ngô” kéo dài 10 năm. quân và dân ta đã trải qua bao gian khổ, thử thách, lập được nhiều chiến công lừng lẫy … từ những năm tháng gian khổ đến ngày giành được “bình yên biển cả bốn phương”, thế mà Nguyễn trai viết có ý nghĩa. thông cáo báo chí tuyệt vời có 1343 từ. Cảm hứng nhân văn, cảm hứng anh hùng, khát vọng độc lập, hòa bình đã tạo nên tầm vóc văn học và màu sắc sử thi của Bình Ngô đại cáo, Đại Việt sử thi. Bút pháp nghệ thuật của Nguyễn Trãi rất biến hóa trong miêu tả và tự sự, trữ tình và bình luận, vừa sắc sảo, vừa cảm động, vừa đa nghĩa; có lúc đĩnh đạc, anh hùng, trang nghiêm, có lúc sôi nổi nóng giận, có lúc mạnh mẽ, oai hùng … đất nước, con người Đại Việt được nhắc đến trong bài đại cáo là một đất nước, một con người văn hiến, một anh hùng.

giải thích cho đại cao – mô hình 8

nguyễn trai là một nhà quân sự kiệt xuất, một nhà quân sự tài ba, không những vậy ông còn là một nhà thơ, nhà văn kiệt xuất của cả dân tộc. Nguyễn Trãi đã để lại cho nền văn học dân tộc một khối lượng tác phẩm đồ sộ, trong đó tiêu biểu là “Bình ngô đại cáo”. Đây là bản báo cáo mà Nguyễn Trãi thay mặt vua Lê thai viết để thông báo rộng rãi trong nhân dân về quá trình kháng chiến và thắng lợi của cuộc khởi nghĩa lam sơn.

Về mặt cấu trúc, tác phẩm có thể được chia thành bốn phần. phần 1 là xác lập luận điểm công bằng (từ đầu đến “chứng cứ còn ghi”), phần 2 là vạch trần tội ác, vạch trần âm mưu xâm lược đại việt với cớ đánh dẹp giang hồ (tiếp tục phần 1 đến “ai bảo dân ta bó tay”), phần 3 là quá trình kháng chiến và thắng lợi của người con lam khởi nghĩa (tiếp nối phần 2 đến “chưa từng thấy”), phần 4 là phần miêu tả mục . nghiên cứu lịch sử và khẳng định rằng người công chính sẽ thắng kẻ bất chính (phần còn lại).

Mở đầu, tác giả nêu lên triết lý nhân sinh, một triết lý mang giá trị lịch sử và tầm vóc thời đại. Trong thơ Nguyễn Trãi, chủ đề “nhân nghĩa” không chỉ đơn giản là tình thương yêu, giúp đỡ lẫn nhau mà đã được nêu lên và thể hiện bằng những hành động cụ thể:

“hành động nhân từ bao gồm việc giữ hòa bình cho người dân và binh lính trước khi đối phó với bạo lực”

đối với nguyễn trai, việc đầu tiên là phải “trừ bạo” để nhân dân có cuộc sống bình yên, ấm no, hạnh phúc. ông nói rằng nếu bạn muốn thống trị thế giới, điều đầu tiên bạn nên nghĩ đến là “nhân loại”. những câu thơ sau mà tác giả muốn nói về đất nước đại việt của chúng ta:

“Cũng giống như Đại Việt, chúng ta đã xưng tụng một nền văn minh từ lâu … tuy điểm mạnh và điểm yếu khác nhau theo thời gian nhưng mỗi thế hệ đều có tài năng lớn”

Trong những câu thơ trên, Nguyễn Trãi nói rằng “nhân nghĩa” đã có từ lâu đời trên đất nước ta, đồng thời khẳng định chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ của dân tộc được thể hiện qua sự tích núi sông. phân chia rõ ràng. đã bị chia cắt, việc hình thành phong tục tập quán cũng có nhiều điểm khác biệt, nhưng điểm chung là sự tồn tại song song của các triều đại lịch sử. bài thơ như một lời khẳng định lại nội dung của “nam quốc sơn hà” – được coi như bản tuyên ngôn đầu tiên của dân tộc:

“sông, núi, nước, nam vương mệnh trời rõ ràng, sao quân xâm lược, ắt sẽ bị đòn”

Chính vì chúng đã xâm lược nước ta nên chúng phải gánh chịu hậu quả:

“cứu công, thất bại quá, triệu người như chết, đành phải chết, bắt sông làm bach đăng giết o ma”

những kết thúc như thế này đều là tự gây ra bởi vì thông qua biểu hiện đầu tiên như một lời cảnh báo, họ vẫn cố tình làm điều đó. ở phần thứ hai, tác giả chỉ ra những tội ác. cái ác của kẻ thù và lộ ra bộ mặt thật của kẻ thù. đằng sau sự ngụy tạo của “phu nhân diệt giang hồ”:

trong tổng số:

“nướng người da đen trong ngọn lửa khốc liệt, chôn những đứa trẻ da đỏ xuống hố thảm họa”

cho đến khi chúng bắt dân xuống biển mò ngọc, vào rừng sâu tìm vàng, đối mặt với “rừng thiêng nước độc” và muôn vàn hiểm nguy, gian khổ, rồi đánh thuế nặng nề. bệnh lao. chúng tra tấn nhân dân ta bằng đủ mọi cách “há mồm, nhe răng, máu chảy đầy miệng không bằng lòng”, sự dã man, tàn ác khiến tác giả phải thốt lên:

“thật là độc ác, nam sơn trúc không ghi hết tội bẩn, nước đông hải không khử được mùi”

trong khi đó, nghĩa quân của lamson đã nêu cao tinh thần yêu nước và phát động một cuộc nổi dậy:

“núi lam sơn hàm nghĩa nơi hoang vu nương tựa kẻ thù lớn, đánh giặc thề không đội trời chung”

phẫn nộ trước tội ác của kẻ thù, bóc lột nhân dân đủ điều, làm cho nhân dân khốn khổ, khốn khó, làm cho người lãnh đạo là nghĩa quân mất ăn, mất ngủ, quyết tâm chiến đấu bằng tất cả tinh thần vì chính nghĩa. . độc lập của đất nước:

“căm thù giặc thề không sống chung đau đầu mấy chục năm, nếm mật nằm gai, quên ăn giận, tài phán đoán, mưu lược”

tinh thần và quyết tâm đã lên như núi, nhưng chỉ còn lo tìm “hiền tài” và “hiền tài”, đây là một công việc khó khăn vì theo tác giả:

“tài năng như sao mai, tài năng như lá mùa thu”

trong khi đó, nghĩa quân mới nuôi nghĩa quân còn non nớt, thiếu thốn về mọi mặt như lương thực “núi non có khi cạn được mấy tuần”, binh đao “khi quân huyện không có. đội ”, địch rất mạnh, đó là khó khăn của ta và cách khắc phục duy nhất là sự đồng lòng của toàn thể nghĩa quân“ tướng sĩ một lòng một cha / Rượu ngọt non sông ”. dưới sự lãnh đạo tài ba của Lê loi, “kẻ yếu đánh kẻ mạnh, đánh giặc ít hơn” và triết lý “lấy chính nghĩa để thắng hung tàn / thay kẻ mạnh lấy lòng nhân” cùng với lòng dũng cảm và sự dũng cảm của những người lính. nghĩa quân ở lam sơn ngày càng trưởng thành và mạnh mẽ. “tinh thần quật khởi, khí phách hiên ngang”, kết quả là nghĩa quân đã giành được nhiều chiến công vang dội. “Đi bộ trận sạch không ngạc nhiên / Đánh nhau hai trận thua”. gà chọi ”, kẻ thù đã phải nhận những thất bại liên tiếp và tất cả các vị tướng đều có kết cục bi thảm:

“Ngày mồng mười tháng tám, trận chiến liêu trai thăng trầm ngày hai mươi, trận yên châu thăng trầm ngày mồng hai mươi lăm, bá quan minh đại bại, tử trận. ngày 28, chánh án và người thừa kế tự sát ”

Tác giả đã ghi lại chi tiết từng mốc son là những mốc son chói lọi trong lịch sử dân tộc, nhưng lại là vết nhơ, nỗi ô nhục trước kẻ thù.

Dù tội ác của kẻ thù mãi mãi không thể xóa bỏ, nhưng quân ta vẫn trợ cấp cho kẻ thù để trở về nhà khi bị đánh bại:

“phò mã, địa chính ban ra năm trăm chiếc thuyền ra khơi vẫn hồn bay phách lạc, phò mã đưa mấy vạn con ngựa về nước mà tim đập chân run. rung chuyển. ”

Hành động này thể hiện truyền thống nhân nghĩa lâu đời của dân tộc ta, một lần nữa khẳng định lời nói của Nguyễn Trãi:

“dùng những gì công bằng để chiến thắng những gì độc ác, dùng lòng nhân từ để thay thế bạo quyền”

phần cuối của tác phẩm đã đưa ra bài học lịch sử quý giá về ý nghĩa của độc lập, chủ quyền và vấn đề nhân loại, đồng thời khẳng định thắng lợi của cuộc chiến tranh chính nghĩa:

“Cộng đồng nơi đây từ đây sẽ làm mới bền vững một giang sơn… âu cũng nhờ trời đất mà tổ tiên linh thiêng đã âm thầm phù hộ”

“Panô cao” vừa mang ý nghĩa tuyên ngôn độc lập của dân tộc, vừa tố cáo tội ác của kẻ thù, vừa khẳng định độc lập, chủ quyền của dân tộc, là minh chứng hùng hồn cho chiến thắng của dân tộc ta. Đã qua một thời gian dài, nhưng giá trị của bài văn tế vẫn còn mãi và Nguyễn trai, một nhà quân sự tài ba, một nhà chính trị lão thành, một nhà thơ, nhà văn xuất sắc sẽ sống mãi trong lòng nhân dân Việt Nam. p>

giải thích về đại cao – mô hình 9

Để lại cho hậu thế một kho tàng văn học Việt Nam những tác phẩm quý giá, đặc sắc cho nghệ thuật văn học, nhắc đến đại cao bình, người ta nhớ đến những nhà văn – anh hùng vĩ đại của nhân dân. bộ tộc đó là đại thi hào nguyễn trai.

sinh 1380-mất 1442, bí danh Ứ trai, quê ở thôn chí, sau dời về nhì khe. tên khai sinh là nguyễn ung long, là người nghèo học giỏi, đỗ tiến sĩ. mẹ là Trần thị thai, con quan. Tuổi thơ của Nguyễn Trãi đầy tai ương, gian khổ nhưng ông vẫn một lòng trung với nước đã trở thành truyền thống của gia đình: yêu nước, văn hoá, văn chương và cũng hết lòng yêu nước. anh đã tuân theo mệnh lệnh của le loi để viết đại cao bình ngo, từ đó anh đã gửi một số nhận xét của riêng mình về tác phẩm đó.

vào cuối năm 1427, nguyễn trai đã viết một bản tường trình và đọc nó vào đầu năm 1428 trước toàn thị trấn để thông báo cho mọi người về sự việc chống lại ông. điều đó chứng tỏ cuộc chiến đã kết thúc bằng 20 năm đô hộ của giặc ngoại xâm và kết thúc bằng 10 năm tiêu diệt giặc dốt của quân và dân ta mà nguyễn trai đề cập. Ngoài ra, sự việc đó đã mở ra một kỷ nguyên mới, bắt đầu cuộc sống độc lập, hòa bình của dân tộc và đất nước Đại Việt.

Khi nói đến cáo, cáo là một hình thức diễn thuyết có từ thời Trung Quốc cổ đại, thường được sử dụng bởi các vị vua hoặc các nhà lãnh đạo để trình bày một chính sách, chính nghĩa hoặc tuyên bố cho tất cả mọi người xem. bản chất dân tộc. do đó, tác phẩm Đại cao binh ngoại của nguyen trai nhằm mục đích là một tuyên ngôn độc lập.

Đại cáo bình Ngô được hiểu là bản tuyên ngôn độc lập, thể hiện ở đây chính luận: tư tưởng nhân nghĩa theo quan niệm của Nho giáo, là mối quan hệ tốt đẹp giữa con người với con người trên cơ sở tình thương và đạo đức, nhưng “chủ yếu là hòa bình” trong câu:

“Tôi từng nghe nói cốt lõi của lòng nhân từ nằm ở sự bình yên của con người, quân tử trừng trị trước bạo lực ”

từ đó chúng ta hiểu rằng: “Lấy dân làm gốc, yên dân, ấm no”. nghệ thuật của ông đưa ra nó như một biện pháp so sánh, một bài thơ song hành với nhân cách của một nhà chính trị tài ba.

Bản tường trình của nguyễn trai đã vạch trần tội ác của kẻ thù:

“Họ nướng những người da đen trong một ngọn lửa cuồng nộ, họ chôn những đứa trẻ da đỏ dưới tầng hầm, tai họa đã lừa người dân hàng ngàn hàng ngàn đô la thuế nặng …

Chỉ cần một vài tội ác như vậy là đủ để tiêu diệt kẻ thù. ở đây, nguyễn trai đã sử dụng một thủ pháp để thể hiện tội ác tày trời của kẻ thù: nghệ thuật phóng túng, lấy cái vô cùng của thiên nhiên để nhấn mạnh cái vô cùng của tội ác, hủy hoại cuộc sống con người bằng tội ác diệt chủng.

nếu nói tội ác của kẻ thù là vô cùng, thì nước đại Việt ta đã nổi dậy khởi nghĩa lam sơn đánh giặc. Hình ảnh của le loi là một con người bình thường, nhưng với ý tưởng và hoài bão lớn, cùng với sự đoàn kết, độc đáo của dân tộc ta đã bảo đảm thắng lợi. qua đó ta thấy được hình ảnh ngôn từ về màu sắc, âm thanh, nhịp điệu mang đặc trưng của văn học sử thi, hình ảnh phong phú, đa dạng, được đo bằng vẻ kỳ vĩ bao la của thiên nhiên, động từ mạnh mẽ, biến đổi nhanh chóng, những động từ, tính từ chỉ độ. . , thế ta thắng, địch bại, câu văn dài ngắn thay đổi linh hoạt.

Kết thúc chiến tranh, mở ra kỷ nguyên hòa bình: giọng điệu thoải mái, nhẹ nhàng, hào sảng và tuyên ngôn thống nhất độc lập dân tộc, bài học kinh nghiệm cho nhân dân ta và bài học kinh nghiệm “dạy dỗ” kẻ thù, sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa lực lượng truyền thống và sức mạnh của thời đại “dưới một lòng”, ý chí quyết tâm xây dựng hòa bình vững chắc của nhân dân.

tóm lại. nội dung trong quan niệm của Nho giáo hầu như không tồn tại, đây là chân lý khách quan, tư duy tiến bộ về sự tồn tại độc lập và chủ quyền của nước Đại Việt, biên giới, lãnh thổ – lãnh thổ, phong tục tập quán, có lịch sử riêng, chế độ riêng với nhân tài phong kiến, Những sự thật khách quan mà Nguyễn Trãi trình bày là sự thật không thể phủ nhận, tiêu biểu cho bản chất tự nhiên, trường tồn của người Việt Nam.

Qua nhiều cuộc chiến đấu cũng như các trang truyện được miêu tả, đáng kể nhất là cuộc khởi nghĩa của lam sơn, thể hiện tài năng truyện ngôn tình của nhà văn nguyễn trai. ông là người có nỗi oan thảm khốc nhất trong lịch sử dân tộc, một nhân vật lịch sử vĩ đại tiêu biểu xưa nay, một anh hùng dân tộc vĩ đại, một nhân vật tài hoa vẹn toàn hiếm có. Từ Đại Cáo Bình Ngô, Nguyễn Trãi miêu tả một lối viết độc đáo khiến em tự hào, học hỏi được tinh thần yêu nước, tinh thần đoàn kết của dân tộc ta qua bao nhiêu năm kháng chiến giành độc lập. Nếu là người Việt Nam, thật xấu hổ cho những người lãnh đạo bầu trời Việt Nam mà không biết đến nhà chính trị tài ba Nguyễn trai.

tường thuật cho đại cao – mẫu 10

Binh ngo dai cao do nguyễn trai sáng tác vào năm 1428, khi quân ta đại thắng quân đội, dưới ngọn cờ của nghĩa quân lam sơn và lãnh binh. Sau chiến thắng, Lê Lợi lên ngôi Hoàng đế và bắt đầu xây dựng vương triều của mình. Việc đầu tiên sau khi lên ngôi là ra lệnh cho Nguyễn Trãi soạn một văn bản gọi là “kế sách đại cáo” để tuyên bố với toàn dân rằng cuộc khởi nghĩa gian khổ cuối cùng đã kết thúc thắng lợi, từ nay về sau, nhân dân sẽ bước vào một cuộc sống mới, tự do. , cuộc sống độc lập. bình ngoạ đại cáo là một áng văn chính luận xuất sắc, một “thiên cổ hùng văn” của văn học dân tộc.

Trong “Bình ngô đại cáo”, Nguyễn Trãi rất đề cao tư tưởng đối nhân xử thế, theo ông, để một đất nước trường tồn và thịnh vượng thì yếu tố cơ bản là ở con người. người ta có thể đẩy thuyền nhưng cũng có thể lật úp thuyền. Như vậy, ngay câu thơ đầu, Nguyễn Trãi đã nói đến tư tưởng gần dân, vừa là lời khẳng định vai trò của nhân dân, vừa là lời nhắc nhở tinh tế đối với bậc quân vương rằng, lòng nhân nghĩa luôn được nhân dân nhắc đến. . , và những người đứng đầu đất nước luôn phải có trách nhiệm với dân trước mình, trước hết phải biết lo cho dân, lo cho bạo tàn để đất nước ngày càng lớn mạnh, có giá trị lớn. . , những người luôn biết lo cho nhân dân, yêu thương đồng bào như các bạn, những người đã để lại cho dân tộc những ý nghĩa mạnh mẽ nhất, khi mỗi chúng ta được hưởng cuộc sống bình yên, ấm no:

“Tôi từng nghe nói rằng hành động nhân từ là để giữ hòa bình và bị trừng phạt trước khi gây ra bạo lực”

Một đất nước muốn trường tồn mãi mãi thì phải “thái bình”, tức là phải chăm lo cho đời sống của người dân. trách nhiệm của triều đình, của “quân phạt” là phải “trấn yểm”, loại bỏ mọi hiểm họa đến tính mạng của nhân dân. văn hóa của dân tộc Việt Nam luôn được nâng cao và bảo tồn từng ngày. trong các tác phẩm thơ, ông cũng nhấn mạnh rằng dân tộc đã có từ xa xưa, và văn hóa của nó luôn được bảo tồn và nâng cao hàng ngày. giá trị của bạn đối với quốc gia của chúng tôi cũng vô cùng quý giá. văn hóa của dân tộc được khẳng định từ trước đến nay luôn mang lại những giá trị vẻ vang cho dân tộc mình, mỗi khi những giá trị đó được nâng cao sẽ làm cho nền văn học nước nhà củng cố và hoàn thiện hơn. Tăng lên từng ngày, giới hạn của Việt Nam luôn được cải thiện. và được cải thiện từng ngày, nó luôn trở nên vô giá và để lại cho người dân Việt Nam những ý nghĩa lớn lao, khi mà đường biên giới đã được khẳng định từ trước đến nay, phong tục hai miền luôn được phân định rõ ràng:

“Là nước Đại Việt, chúng ta đã xưng tụng một nền văn minh từ lâu, núi sông chia cắt nam bắc, phong tục tập quán cũng khác nhau

đến những câu thơ sau, nguyễn trai đã khẳng định ranh giới lãnh thổ, lãnh thổ, cùng với niềm tự hào về truyền thống văn hiến lâu đời của dân tộc “khai khẩn văn hiến”. “văn hiến”, “phong tục” là những ví dụ được nhà thơ đưa ra để tăng sức thuyết phục cho câu nói. Đại Việt là một quốc gia độc lập, có biên giới và lãnh thổ riêng. Trên mảnh đất ấy, dân tộc Đại Việt đã sinh sống và hình thành nên những phong tục tập quán, những nét văn hóa mang bản sắc của dân tộc mình. các vị vua từ xưa đến nay, luôn tuyên bố độc lập, không thể bỏ qua kẻ thù mà phải cạnh tranh với các cường quốc năm châu, họ cần tạo ra những giá trị có ý nghĩa và tầm quan trọng đặc biệt cho đất nước ta, tuy lực lượng chênh lệch, chúng ta phải hiến thân để bảo vệ tổ quốc. chúng ta luôn thấy sự xuất hiện của những anh hùng dân tộc, những người tạo nên những giá trị vẻ vang và trọng đại nhất, nhưng mỗi người luôn biết quyết tâm bảo vệ Tổ quốc và nhân dân của mình:

“trong số hàng triệu, dinh, ly, tran qua nhiều thế hệ, xây dựng căn cứ địa độc lập với Hán, Đường và Tông, mỗi bên xưng vương, tuy mạnh yếu tùy thời, nhưng mỗi thế hệ đều có nhân kiệt. “

Nếu những câu thơ trước khẳng định rõ ràng chủ quyền lãnh thổ cùng với niềm tự hào về nền văn hóa lâu đời thì ở những câu thơ này, người viết thể hiện niềm tự hào về truyền thống đấu tranh, truyền thống anh hùng của dân tộc. Người viết khẳng định rằng nước Việt Nam có nền độc lập riêng, nền độc lập đó được xây dựng bởi nhiều đời vua triệu, dinh, lý, trần. do đó, cùng với trung quốc, việt nam hoàn toàn bình đẳng, nên kẻ thù không có quyền xâm phạm. Nguyễn Trãi đã thể hiện tinh thần dân tộc và lòng tự hào sâu sắc bằng cách đặt Đại Việt ngang hàng với các triều đại Trung Hoa: “Với Hán, Đường, Tống mỗi bên xưng đế một phương”. trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, tuy có lúc thăng lúc trầm ”nhưng nhà thơ cũng nhận định“ đời nào cũng có nhân kiệt ”. đó là những trang sử của những người đàn ông, những anh hùng, khi quê hương lâm nguy, họ sẵn sàng đứng lên, xả thân để bảo vệ quê hương.

“vậy lưu cung phi tham lam việc công, thất bại, triệu người thích chết nên phải chết, bắt sống xe trắng sông dang, giết đi, nhìn chứng cứ còn ghi danh”

Do cố ý xâm phạm chủ quyền và độc lập của đất nước, quân xâm lược đã phải gánh chịu hậu quả vô cùng bi thảm. luu cung, trieu tue, hay ma, toa do đều là những danh từ chỉ người, họ là những vị tướng cầm đầu đoàn quân xâm lược, vì bất chấp luân thường đạo lý, họ đã phải nhận lấy những thất bại cay đắng. . Nguyễn Trãi cũng đã sử dụng một hệ thống động từ để miêu tả thất bại nhục nhã này: “thất bại”, “tiêu vong”, “bắt sống”, “giết chết”. Ngoài việc chỉ ra những trận thua của giặc, Nguyễn Trãi còn kể ra những chiến công vang dội của quân dân Đại Việt như trận Hàm Tử, chiến thắng sông Bạch Đằng. những chứng cứ mà nhà thơ nêu ra đều dựa trên những sự thật lịch sử “còn ghi” nên không thể phủ nhận.

“vừa rồi chúng gây họa cho dân nước vì lòng dân phẫn uất, bọn điên cuồng nhân cơ hội gây hại. Kẻ ác bán nước cầu vinh, nướng dân đen trong lửa dữ và chôn con cái của họ xuống hố thảm họa ”

nguyễn trai kể lại thời loạn lạc trong nước, khi họ nói “chính là vấn đề”, người dân than thở, đau khổ và sau đó nuôi lòng oán hận vương triều từ “lòng dân”. Đại Việt nội bộ rối ren quan minh đã bày mưu tính kế độc ác, chúng muốn nhân cơ hội này để thực hiện những hành động bất chính “quân minh điên nhân cơ hội gây hại”. một triều đại hùng mạnh như triều đại nhưng cũng “quá đáng”, cách dùng từ của nguyễn trai đã làm nổi bật sự bất công của quân đội, đồng thời cho thấy kẻ xấu xa hèn hạ trong hành động xâm lược đó. không chỉ lên án quân tử mà nhà thơ còn vạch trần tội lỗi của những kẻ “bán nước cầu vinh”. vì sự hung hãn của chúng đã đẩy dân tộc ta vào bao nhiêu tai họa. nhà thơ đã sử dụng những động từ mạnh “quát con đen”, “chôn con đỏ” ​​để vạch trần bản chất độc ác, độc ác của hắn.

“lừa trời gạt dân, vạn mưu lập chiến xa, ôm mối hận suốt hai mươi năm, đánh dẹp nhân gian, hủy diệt toàn bộ thiên hạ, thuế nặng, sạch không núi

Mọi người buộc phải ra khơi để tìm ngọc trai, mệt mỏi vì phải thay thế cá mập

kẻ bị đưa lên núi tìm vàng, rừng già chết tiệt, nước nhiễm độc

trộm sản vật, bắt chim về, nơi giăng lưới cản người, bẫy nai đen, nơi đặt bẫy hại cả côn trùng, cây cỏ ”

Để thu lợi cho mình, kẻ thù đã không sử dụng bất kỳ thủ đoạn hay hành động độc ác và dã man nào. Chúng không chỉ bắt nhân dân ta nộp các loại thuế mà còn bắt những người dân vô tội lên rừng xuống biển, tìm những thứ có giá trị cho chúng. cuộc sống của người dân vô cùng đau thương, bi đát. nhưng tiếng ồn ào của mọi người không thể nhìn thấy, không chỉ người dân mà ngay cả động vật quý, sâu bọ và thực vật cũng không chịu buông tha.

“pan ngo dai cao” là một bài chính luận xuất sắc về dân tộc ta. bản báo cáo hùng hồn, khẳng định vững chắc chủ quyền của quốc gia và thể hiện niềm tự hào về truyền thống văn hóa cũng như phương tiện đấu tranh của dân tộc. đó là lời cảnh báo đanh thép đối với quân xâm lược, đối với những kẻ bán nước. như vậy, “lọ lem hồ ly lớn” mới xứng danh là “thiên sử thi”.

câu chuyện về đại cao binh ngo – người mẫu 11

Trong số những tác phẩm văn học viết ca ngợi truyền thống yêu nước của dân tộc Việt Nam, tác phẩm “Đại Cáo Bình Ngô” của Nguyễn Trãi được coi là tác phẩm bất hủ cùng thời đại. tác phẩm được coi là “văn học anh hùng cổ đại thiêng liêng”, bản tuyên ngôn độc lập thứ hai có giá trị lâu dài.

Nguyên trai (sinh năm 1380 – mất 1442), hiệu là uc trai, quê quán ở Chí Linh, Hải Dương, sau dời đến Nhị khe (Thường tín, Hà tay). Gia đình Nguyễn Trãi là một gia đình nho học nghèo nhưng giàu truyền thống yêu nước và có niềm yêu thích đặc biệt với văn hoá, văn học nước nhà. Nguyễn Trãi có cha và ông nội đều học cao, có nhiều đóng góp cho triều đình. Cha là Thái học sinh Nguyễn Phi Khanh và ông nội là Tư đồ Trần Nguyên Đán.

Theo gương thế hệ đi trước, Nguyễn Trãi cũng đã hết mình dùi mài kinh sử và đến năm 1400, ông cũng thi đỗ đại khoa và trở thành một quan Tư đồ của nhà Hồ. Năm 1407, giặc ngoại xâm nước ta nhưng nhà Hồ không đủ sức chống trả, đất nước rơi vào tay giặc, cha bị bắt đi sứ, ông quyết chí tham gia nghĩa quân lam sơn cứu nước. . và trả thù cho tổ ấm.

Với sự lãnh đạo tài ba và sự giúp đỡ của những người cộng tác tâm huyết, tài năng như Nguyễn Trãi, Lê Lợi, nghĩa quân Lam Sơn đã giành thắng lợi lớn trước quân Minh. Nguyễn Trãi được Lê Lợi hết sức tin tưởng, lần này ông đã trở thành vua chính của Đại Việt. Tuy nhiên, sau đó, triều đình rối ren, nguy nan, Nguyễn Trãi quyết định về quê ở ẩn.

Tuy nhiên, nguyện vọng lánh xa trần thế của Nguyễn Trãi đã không thành hiện thực vì ông vướng vào vụ án oan giết vua ở Lệ Chi Viên năm 1442, dẫn đến án tru di tam tộc. . nỗi oan xa xưa của ông kéo dài đến năm 1464 khi ông được vua Lê Thanh Tông minh oan.

nguyễn trai đã để lại cho dân tộc một sự nghiệp sáng tạo quý báu trên nhiều lĩnh vực. ông sáng tác cả kanji và nom, cả hai thể loại chính trị và trữ tình. Hầu hết các tác phẩm của anh đều phục vụ đắc lực cho công cuộc chống giặc ngoại xâm và góp phần thể hiện những trải nghiệm, tình cảm của anh về đất nước, con người.

thuyết minh về Đại cáo, ta thấy tác phẩm “Đào binh ngô nghê” ra đời gắn liền với hoàn cảnh đất nước ta vừa trải qua bao nhiêu năm gian khổ chống giặc ngoại xâm. sau chiến thắng đó, nguyễn trai là người đã thay mặt cho le loi viết tác phẩm với mục đích tuyên bố quyền độc lập dân tộc cho nhân dân cả nước. “đại cáo ngô” xuất bản năm 1428, đây là bản báo cáo tổng kết thắng lợi của cuộc kháng chiến và cũng là bản tuyên ngôn thành lập vương triều mới của đất nước – vương triều.

tác phẩm được viết theo thể loại đặc biệt: văn xuôi. Đây là một hình thức diễn thuyết từ xa xưa ở Trung Quốc và thường được sử dụng bởi các vị vua và các nhà lãnh đạo để giới thiệu một chính sách, sự nghiệp hoặc tuyên bố các sự kiện quan trọng cho mọi người biết. thể loại cáo thường có hình thức văn vần và văn xuôi, nhưng phổ biến nhất là văn xuôi, một thể loại văn xuôi lấy sự đối lập làm nguyên tắc cơ bản, tạo nên sự nhịp nhàng và cân đối cho bài văn. báo cáo sử dụng ngôn ngữ chặt chẽ, lập luận sắc bén và đặc điểm quan trọng nhất là cấu trúc nhất quán và mạch lạc.

Tên tác phẩm của nguyễn trai đã cho người đọc hình dung được giá trị của tác phẩm. từ “báo cáo lớn” trong tiêu đề cho thấy đây không phải là một báo cáo bình thường mà là một báo cáo quan trọng của quốc gia. hơn nữa, mặc dù là về cuộc kháng chiến chống quân xâm lược, nhưng từ “ngô” xuất hiện trong tiêu đề cũng là một điểm đáng chú ý. “ngô” ở đây là cách gọi của người Hoa theo phong tục của người Việt, nhưng với lòng khinh bỉ và căm thù sâu sắc. Từ xa xưa, quân xâm lược phương bắc luôn âm mưu xâm lược nước ta, khiến nhân dân khốn khổ, khốn khó không kể xiết. chính vì vậy mà nhân dân ta không một phút nguôi ngoai trước sự tàn bạo, bất chấp của chúng để rồi bây giờ mọi căm giận, uất hận đều đổ dồn lên kẻ thù trước mắt là kẻ thù truyền kiếp.

Để khẳng định nền độc lập, mở đầu tác phẩm, Nguyễn Trãi đã nêu lên luận điểm chính đáng về tính siêu việt tất yếu:

“cốt lõi của lòng nhân từ là duy trì hòa bình. Quân đội bị trừng phạt trước bạo lực”

luận điểm nêu ra cho thấy mối quan hệ gắn bó giữa nhân dân, đất nước và lòng nhân từ. nhân nghĩa là một khái niệm trong Nho giáo chỉ cách đối nhân xử thế dựa trên tình người, đạo nghĩa giữa con người với nhau trong cuộc sống. tuy nhiên, trong thời đại giặc ngoại xâm, tác giả đã cụ thể hoá biểu hiện của một con người biết sống nhân đạo, nghĩa là hành động “xoá bỏ bạo tàn” để “đem lại bình yên cho nhân dân”. đó là sự thật khách quan theo tình hình đất nước hiện nay. việc nhân dân Việt Nam xông pha trận mạc tiêu diệt quân thù là điều tất yếu vì đất nước Việt Nam thuộc về dân tộc Việt Nam, có chủ quyền độc lập tự do. điều này đã được xác nhận qua lịch sử và phong tục:

“Như nước Đại Việt ta trước đây. Đã gọi là văn hiến đã lâu, sông núi chia cắt. Phong tục nam bắc cũng khác nhau.”

qua các triều đại và sự hiện diện của các anh hùng hào kiệt của từng thời đại:

“của triệu, dinh, ly, tran nhiều đời gây độc lập. Hán, tang, tông, mỗi bên xưng đế theo một phương. Tuy mạnh yếu khác nhau theo thời gian. Nhưng mỗi thế hệ đều có một kiệt tác. “

Qua việc diễn giải lời kể của người kể, chúng ta nhận thấy rằng ngoài việc khẳng định chủ quyền, độc lập dân tộc, “đại cáo bình dị” còn là lời tố cáo mạnh mẽ tội ác của kẻ thù đã gây ra cho nhân dân ta suốt hai mươi năm dài. xâm lược trong những ngày đầu tiên đặt chân lên đất nước vì muốn thống trị chúng ta, rõ ràng họ là những kẻ dối trá và lừa bịp:

<3

họ cố gắng khai thác và gây nguy hiểm cho người dân của chúng tôi:

“những người buộc phải xuống biển tìm ngọc trai, mệt mỏi vì cá mập và cá mập.

người lên núi tìm vàng, khi rừng sâu, nước độc. ”

tàn ác hơn, nham hiểm hơn, chúng còn sẵn sàng tàn phá cuộc sống con người một cách thô bạo:

“nướng những đứa trẻ da đen trong ngọn lửa khốc liệt, chôn những đứa trẻ da đỏ trong hố tai họa.”

đồ giặt cũng xuất hiện với những hình ảnh kinh hoàng:

“Thằng há hốc mồm, thằng lộ răng, đầy máu mỡ ăn hoài không chán”

thực sự, không thể đếm được những tội ác tích lũy mà họ đã gây ra:

“thật là độc ác, tre trúc sơn không ghi hết tội, nó bẩn, nước đông hải không khử được mùi.”

Khi nói về tội ác của kẻ thù, tác giả đã chọn cái vô cùng khốn nạn của “tre nam sơn”, của “nước đông hải” cũng để nói về cái vô cùng, vô cùng là tội ác và sự ô uế của kẻ thù. trong lời buộc tội ấy, ta có thể thấy tác giả đưa vào có lúc sục sôi, phẫn nộ, có khi phẫn uất, dìm hàng. tác giả đau đớn than thở: “trời đất có tha cho” – “ai bảo trời đất mà chịu”. và đó cũng là biểu hiện của tấm lòng luôn vì quyền sống của nhân dân, luôn lo lắng cho những nỗi niềm, những nỗi niềm, nỗi khổ của nhân dân.

Trước sự tàn bạo của kẻ thù, quân và dân ta đã đồng lòng vùng lên chống giặc ngoại xâm để bảo vệ nền độc lập của mình. những anh hùng cứu nước và đặc biệt là soái ca ba lê tài ba dù quá khứ bình thường:

“Ta ở đây: sơn lam núi mọc, tức nơi hoang vu nương tựa”

Khi chiến đấu chống lại kẻ thù, tôi gặp rất nhiều khó khăn:

“đẹp như những vì sao buổi sáng đầu tiên, tài năng như những chiếc lá mùa thu.”

đôi khi chúng ta phải đối mặt với tình trạng thiếu lương thực và lao động:

“Khi lương linh sơn hết vài tuần, khi quân huyện không có trang bị.”

Nhưng với tinh thần “gươm mài đá, đá núi cũng mòn; voi uống nước thì sông phải cạn ”, tin rằng“ trời chiếu cố mệnh lớn ”, quân ta đồng lòng“ cố gắng vượt khó ”, cuối cùng sau bao nhiêu năm tể tướng cũng phải“ đau lòng ”,“ quên ăn vạ do tức tưởi ”,“ lăn lộn trong cơn mơ ”,“ cơn ác mộng ”…, quân và dân ta đã đánh tan quân thù… đến mức“ sạch sẽ đến khó tin ”,“ chim bay tán loạn ”. Khi chúng ta giành được độc lập, sự thất bại nhục nhã của kẻ thù là kết quả tất yếu của cuộc chiến tranh xâm lược vô nghĩa mà chúng gây ra, tuy nhiên, điều đáng nói ở đây là dù kẻ thù rất tàn ác, dã man nhưng sau bao đau thương, căm thù, chúng ta vẫn dùng lòng hiếu thảo của mình để mở đường cho họ được sống, như vậy cuối cùng, chúng ta dùng nhân nghĩa của mình để hóa giải hận thù, chỉ có như vậy chúng ta mới thấy rằng cách chúng ta đối phó với tội ác của kẻ thù đã gây ra. Hãy để tinh thần nhân văn của chúng ta nâng lên một tầm cao mới.

Cuối cùng, nền độc lập, tự do được khôi phục cho đất nước sau bao đau thương là kết quả tốt đẹp của một dân tộc chiến đấu anh dũng và biết chung sống với nhân loại. thuyết minh về tin tức trọng đại khó quên khi nguyễn trai thay thế le loi thông báo rộng rãi đến quần chúng:

“cộng đồng nơi đây bền vững, giang sơn từ đây đổi mới. Kiên khon rồi về thái lan, nhất nguy báo hiếu rồi hồi phục. Đời đời hòa bình vững bền, ngàn vết thu về. sạch sẽ. ”

p>

Câu nói thể hiện niềm tin vững chắc của tác giả vào nền hoà bình vững chắc và lâu dài của dân tộc. Sau những ngày tháng sống trong cảnh tăm tối, u ám của áp bức, bóc lột, quân và dân ta đã tìm được ánh sáng cho sự sống của chính Tổ quốc mình. hai câu cuối của âm thanh báo cáo cũng là sự kết thúc của thời kỳ chiến đấu ác liệt và bắt đầu của một thời kỳ tươi sáng và phát triển:

“cổ mà thắng, nên công vẻ vang ngàn năm; biển cả bốn phương đều hòa bình, gửi đi một dự báo mới ở khắp mọi nơi. ”

mô tả về magnum opus bạn sẽ thấy ngoài khía cạnh nội dung, “dao tsai” cũng xứng đáng là một kiệt tác do những đặc sắc về nghệ thuật của nó. Khi viết vở kịch, Nguyễn Trãi đã sử dụng lối viết có sự đan xen lỏng lẻo giữa văn chính luận và chính luận. Ngoài ra, khi viết tác phẩm, Nguyễn Trãi còn sử dụng giọng văn với sự biến hóa vô cùng linh hoạt, những hình ảnh sử dụng trong phóng sự thật sinh động và vô cùng hùng vĩ.

Ngoài ra, Nguyễn Trãi còn sử dụng một cách kể phong phú, đa dạng các hình ảnh, thể hiện sự đối lập trong cuộc kháng chiến giữa ta và địch. Đoạn văn nói về cuộc khởi nghĩa của ta có thể coi là một trong những đoạn thơ đặc sắc về nghệ thuật “đại cáo bình Ngô”.

Ông nói như vậy vì nhà thơ đã rất thành công trong việc thể hiện các biện pháp nghệ thuật đánh số hình ảnh và kỹ thuật đối lập tương phản. “ta dàn quân nguy hiểm”, “ta chặt quân tiên phong”, “ta cử tướng chặn đường”, “ta cạn kiệt nguồn lương thực”, “ta vây thành bốn mặt”; kẻ thù “huy động quân không ngừng”, “đem dầu vào đánh lửa”. lực lượng của ta “quân giỏi chọn kẻ mạnh”, nhưng nhìn quân địch, chúng hiện lên trong hình ảnh “thất thế”, “cụt đầu”, “đại bại, tử trận”. “,” người thừa kế cùng tử “…

Có thể thấy, với những giá trị trên, “dao binh ngô đồng” xứng đáng là tác phẩm lưu danh sử sách muôn đời. bản báo cáo không chỉ hùng hồn khẳng định độc lập, chủ quyền của đất nước mà còn thể hiện tinh thần đấu tranh kiên cường, bất khuất chống giặc ngoại xâm và tấm lòng nhân đạo, tinh thần nhân văn của dân tộc ta.

XEM THÊM:  Giáo án bài Trao Duyên- Trích Truyện Kiều- Nguyễn Du

Như vậy trên đây chúng tôi đã giới thiệu đến bạn đọc Thuyết minh về tác phẩm bình ngô đại cáo. Hy vọng bài viết này giúp ích cho bạn trong cuộc sống cũng như trong học tập thường ngày. Chúng tôi xin tạm dừng bài viết này tại đây.

Website: https://phebinhvanhoc.com.vn/

Thông báo: Phê Bình Văn Học ngoài phục vụ bạn đọc ở Việt Nam chúng tôi còn có kênh tiếng anh PhebinhvanhocEN cho bạn đọc trên toàn thế giới, mời thính giả đón xem.

Chúng tôi Xin cám ơn!

Xem thêm:
• Câu đối về cha
• Bài văn tả về giấc mơ gặp bà tiên
• bổ ngữ trong tiếng anh là gì
• Đồng sen Tháp Mười ở đâu? Hướng dẫn đường đi mới nhất 2022
• Soạn bài Thành ngữ | Soạn văn 7 hay nhất