Viet bai tap lam van so 5 lop 8

Bạn đang quan tâm đến Viet bai tap lam van so 5 lop 8 phải không? Nào hãy cùng PHE BINH VAN HOC theo dõi bài viết này ngay sau đây nhé!

Video đầy đủ Viet bai tap lam van so 5 lop 8

Các Bài Văn Mẫu Lớp 8: Bài Văn 5 (Từ Đề 1 đến Đề 6) bao gồm dàn ý và 219 bài văn mẫu từ Đề 1 đến Đề 6 dành cho Bài Văn Lớp 8 5. Giúp họ tham khảo, có thêm ý tưởng và hoàn thành bài # 5 của mình với kết quả cao.

219 câu hỏi văn mẫu của học sinh được thực hiện rất tốt và hầu hết đều đạt giải học sinh giỏi cấp tỉnh và cấp quốc gia, giúp các em tìm ý tưởng cho bài văn của mình. Bài Tập Làm Văn số 5 của tôi.

Quy tắc 5 Lớp 8 Chủ đề 1

Tiêu đề: Giới thiệu về các công cụ cho học tập hoặc cuộc sống hàng ngày

Bài viết Lớp 5 Lớp 8 Chủ đề 1 – Ví dụ 1

Trong số rất nhiều loại bút mà mọi người sử dụng hàng ngày, bút máy là loại bút tiện lợi và thiết yếu đối với học sinh, giáo viên và công chức.

Cây bút máy có nguồn gốc từ Châu Âu và được du nhập vào đất nước tôi vào đầu thế kỷ XX, nhưng nó không trở thành một vật dụng quen thuộc và phổ biến cho đến giữa thế kỷ này.

Cây bút dài 14 cm và đường kính khoảng 1 cm. Cấu tạo của cây bút máy chủ yếu gồm hai phần: phần ngoài và phần trong, Vỏ bút bao gồm nắp bút và thân bút. Phần lớn nắp được làm bằng nhựa, loại nhựa giống với thân bút, phù hợp cho học sinh sử dụng. Hoặc làm bằng kim loại (nhôm, sắt mạ bạc, mạ vàng) để bỏ vừa túi quần, sổ sách. Thân bút có dạng hình trụ rỗng, thon dần về phía đuôi, nắp bảo vệ linh kiện bên trong.

Bên trong bút bao gồm các bộ phận sau: ngòi, cần gạt, ống mực, ống mực. Ngòi làm bằng kim loại thép không gỉ có chấm nhỏ trên đầu gọi là hạt gạo. Nửa đầu ngòi có rãnh giữa để dẫn mực khi viết. Nửa dưới, gần bộ phận lau, có một rãnh ngang giúp mực không bị tràn ra đầu bút. Ống mực dài khoảng 3 cm, nhỏ như đầu tăm, được làm bằng nhựa dẻo, trong suốt. Đầu trên được nối với lỗ tròn của cây lau, đầu còn lại được nối với hộp mực. Hộp mực dài khoảng 5 cm, bằng cao su hoặc nhựa mềm, được bảo vệ bởi một lớp kim loại mỏng.

Khi chúng ta nhúng đầu bút vào bình mực, dùng ngón cái và ngón trỏ bóp nhẹ đầu bút, mực sẽ được hút vào bình mực (ruột bút). Khi hoàn tất, bạn đưa đầu bút vào thân bút, từ từ xoay chúng cho khớp với nhau và bạn đã sẵn sàng sử dụng.

Sau khi viết xong, hãy nhớ lấy giấy mềm hoặc giẻ ẩm lau cẩn thận đầu bút để tránh mực bị đọng lại. Khoảng 1 tháng, tháo rời các bộ phận, cho vào nước lạnh, rửa và làm sạch kỹ lưỡng, sau đó sấy khô và lắp ráp lại. Với sự chăm sóc thích hợp, bút có thể tồn tại trong một thời gian dài. Không bao giờ để ngòi bút vào vật cứng, ngòi sẽ bị hỏng và bạn sẽ không viết được.

Đối với học sinh tiểu học, bút là một vật dụng cần thiết. Viết bằng bút dạ đều và đẹp hơn viết bằng bút bi. Chiếc bút màu hồng mà bố tôi đã mua cho tôi năm ngoái trông vẫn còn mới. Hàng ngày, Pen đến trường cùng tôi. Nó đã trở thành người bạn nhỏ thân yêu của tôi.

Bài viết Lớp 5 Lớp 8 Chủ đề 1 – Ví dụ 2

Trước đây, khi cuộc sống còn thô sơ, văn minh chưa phát triển đầy đủ như ngày nay, quạt giấy là vật dụng hữu ích của nhân dân ta trong những ngày hè nắng nóng. Vì vậy, nếu bạn muốn biết thêm về quạt giấy dân tộc, hãy cùng tham khảo.

Quạt giấy xuất hiện vào thế kỷ thứ mười. Trước đây, những chiếc quạt giấy khổ lớn thường xuất hiện trong cung vua, dùng ô làm quạt phục vụ vua hoặc là vật cầm tay để ngự khách, cung phi thêm phần duyên dáng và đẹp mắt. Quạt giấy là một vật phẳng và nhẹ để người ta cầm trên tay và vẫy nó để đẩy gió. Qua các thời kỳ phát triển, quạt ngày càng được cải tiến, đẹp hơn, phong phú về hoa văn, độc đáo và đa dạng về mẫu mã. Quạt giấy có hai phần chính. Tay cầm của quạt được làm bằng gỗ mỏng, phẳng mịn và có tính năng lồng vào nhau có thể di chuyển ra vào. Cán quạt là tổ hợp của các nan quạt được nối với nhau bằng những chiếc đinh nhỏ. Phần thân quạt được làm bằng chất liệu giấy mỏng, bền và chắc chắn, trên đó có in hình hoa lá, dòng sông hoặc các địa danh nổi tiếng. Những bài thơ hay câu đối, chữ thảo cũng là những chi tiết, tạo điểm nhấn cho người hâm mộ. Quạt giấy là linh hồn của dân tộc ta. Chất phác, chất phác, chất phác, đúng như tâm hồn chất phác, chất phác của người Việt. Quạt giấy gần gũi với nhân dân ta như gắn bó với các triều đại lịch sử.

Nếu bây giờ cuộc sống của nhân dân ta phát triển và văn minh hơn. Mùa hè oi bức những chiếc quạt điện, quạt hơi nước, điều hòa ngày xưa gắn bó với đồng ruộng, quạt giấy là công cụ giải nhiệt tốt trong những trưa hè oi bức. Ngoài ra, trong quá khứ, những chiếc quạt giấy lớn hơn có thể được sử dụng để trang trí cung điện và làm ghế sedan của các vị vua. Ngoài tác dụng thiết thực, chiếc quạt xếp còn là vật lưu niệm để làm thơ, vẽ tranh. Thời hiện đại, quạt xếp, quạt xếp còn được dùng làm vật phẩm quảng cáo, cổ vũ, quà tặng, quảng bá thương hiệu trên thị trường bằng cách in logo lên quạt. Do có diện tích lớn để minh họa nên chiếc quạt trở thành một tác phẩm nghệ thuật trang trí nhà có thể được treo trên tường như một bức tranh hoặc đặt trên kệ gỗ đặt trên bàn. Một số điệu múa cũng sử dụng quạt gấp, chẳng hạn như Indigo Tamiya Tadic. Trong thơ ca Việt Nam, quạt còn được nhắc đến như một bài thơ ngắn châm biếm về những chiếc quạt xếp của các cô, các chú bên hồ Xuân Hương. Nhà thơ Hoàng đế đã viết bài thơ “Ngọn gió của bàn tay mẹ” vào năm 1974, gắn chiếc quạt với tình mẫu tử. Ca dao, dân ca còn lưu truyền rằng “người ta có quạt, nhà giàu đổi ba bò chín bò…”. Quạt giấy cũng là vật dụng gắn liền với những điệu múa uyển chuyển. Quạt giấy luôn là vật dụng thân thiết với người dân Việt Nam xưa và nay.

Chiếc quạt giấy rất đơn giản, vì ngày xưa dân tộc ta còn thô sơ và đơn sơ, không có thiết bị hỗ trợ như bây giờ. Vật liệu yêu cầu tre và giấy dai và bền. Tre không quá non vào khoảng 5 năm. Cắt cưa theo kích thước của các nan tre. Ngâm mình trong hồ bơi khoảng 6 tháng đến 1 năm để protein trong tế bào ngấm hết vào nước, sẽ không còn tê giác. Sau đó được vớt ra, luộc trong nước vôi loãng khoảng 12 giờ, cho vào máy tách, tước sợi. Sau khi căn chỉnh các nan và khoan lỗ hoa nhài, bạn lắp chốt nhôm vào. Bạn có thể sử dụng đinh tán, vít hoặc chốt nhựa. Đầu tiên phải khoan bằng mũi khoan nhỏ sắc bén, sau đó dùng mũi khoan to dần cho đến khi lớn bằng chốt, vừa vặn với chốt, và hoàn thành chốt. Sử dụng máy mài để xay các loại đuôi hình bầu dục hoặc tròn khi cần thiết. Giấy được cắt thành một cung tròn bán nguyệt, và nội dung hoặc phong cảnh thường được in trên đó trước khi cắt. Sau đó mở các nan hoa ra để kiểm tra để đảm bảo chúng vẫn ổn.

Nhưng để làm cho quạt được bền, hãy nhớ mang theo bên mình và không vứt lung tung vì quạt có thể dễ bị rách. Mong rằng chiếc quạt giấy sẽ luôn đồng hành cùng chúng ta bây giờ và tương lai, dù đất nước có phát triển hơn nữa, vì chiếc quạt vẫn mang trong mình một chút hồn dân tộc.

Điều 5 Cấp độ 8 Chủ đề 1 – Ví dụ 3

“Thời gian quý hơn vàng”. Nhận thấy điều này, con người đã biết trân trọng và có nhiều cách để đo thời gian từ xa xưa. Trong số đó, đồng hồ là một phát minh sáng tạo và ý nghĩa. Đồng hồ luôn là người bạn thân thiết, gắn bó với mọi người trong cuộc sống hàng ngày. Đối với tôi, chiếc đồng hồ báo thức đặc biệt hơn vì nó là món quà sinh nhật từ người bạn thân nhất của tôi.

Đồng hồ của tôi đến từ Hồng Kông và là đồng hồ kim. Gọi như vậy để phân biệt với đồng hồ điện tử, tức là đồng hồ điện tử và đồng hồ điện tử có hiển thị ngày, tháng, năm bằng chữ rất phổ biến hiện nay.

Chiếc đồng hồ không quá lớn, không quá phức tạp, không quá sang trọng hay tinh tế. Vẻ ngoài của nó rất đơn giản và đẹp mắt. Toàn bộ vỏ nhựa bao phủ bên ngoài của đồng hồ là một màu xanh bóng đẹp, phù hợp với sở thích của tôi một cách hoàn hảo. Có hai chân kim loại ở phía dưới, vì vậy đồng hồ có thể được duỗi thẳng một cách thoải mái mà không cần treo hoặc dựa vào thứ gì khác. Mặt trên được trang trí bằng hai chiếc chuông sắt và một thanh kim loại có thể di chuyển sang hai bên. Hai chiếc chuông này không chỉ giúp chiếc đồng hồ trông sinh động hơn mà còn là một bộ phận quan trọng tạo nên âm thanh. Khi báo động, cần gạt này di chuyển và va chạm với hai quả chuông, tạo ra âm thanh báo động rất hiệu quả. Ngoài ra còn có tay cầm gắn vào hai quả chuông, cho phép treo đồng hồ lên tường theo ý muốn của người dùng.

Theo quan điểm cấu tạo, đồng hồ báo thức bao gồm thần hộp, mặt số, tổ hợp hợp kim, trục quay, thiết bị truyền động, nguồn điện và đồng hồ báo thức. Vỏ có nhiệm vụ bảo vệ chuyển động của đồng hồ, bao gồm thân, các cạnh tròn, mặt kính và mặt sau. Hộp được làm bằng nhựa nên trọng lượng của đồng hồ giảm đi rất nhiều. Được trưng bày ở mặt trước của hộp có in logo của nhà sản xuất. Mặt trước của đồng hồ có hệ thống chữ số chỉ giờ, phút và các vạch mảnh, được kẹp rất cẩn thận giữa các chữ số để có thể xác định chính xác thời gian.

Kết hợp giữa giờ, phút, giây và báo thức. Cả ba kim đều có màu đen, nhưng khác nhau về chức năng, kích thước và độ dài. Kim giờ lớn nhất và ngắn nhất, kim phút nhỏ và dài hơn kim giờ, kim giây dài và mảnh. Ngoài ra, còn có một bàn tay nhỏ màu xám thực hiện chức năng bấm giờ. Các thành phần hợp kim được gắn vào các trục đồng tâm. Các trục này được nối với các bánh răng tương ứng của bộ truyền.

Hệ thống truyền động bao gồm bộ truyền động, bộ chuyển số, bộ điều chỉnh và máy điều hòa không khí. Nguồn cung cấp năng lượng cho đồng hồ là hai viên pin sạc được sử dụng để duy trì hoạt động của máy. Đồng hồ thường sử dụng pin con thỏ, loại pin thông dụng và dễ mua, dễ tìm. Một phần quan trọng khác là hồi chuông báo thức. Đây cũng là bộ phận yêu thích của tôi trên đồng hồ. Mặc dù được gọi là đồng hồ báo thức nhưng đồng hồ có thể nhắc nhở chúng ta nhiều công việc. Từ việc ngủ dậy mỗi ngày, lên lịch học, nấu ăn … Để cài đặt thời gian, chúng ta chỉ cần vặn núm hẹn giờ ở mặt sau hộp, sau đó nhấn nút theo chiều của ký tự “” để bật đồng hồ báo thức “, nếu bạn muốn tắt, chỉ cần vuốt sang phía” tắt “.

Thật dễ dàng và thuận tiện cho người dùng, nhưng cách hoạt động của đồng hồ báo thức thì rất đơn giản. Năng lượng tích điện từ pin được truyền đến các bánh răng thông qua dây dẫn điện. Các bánh răng được truyền động quay với nhau, ngoài ra còn có sự hỗ trợ của bộ thoát để các bánh răng không bị lộn xộn. Trục bánh răng kết nối với các kim chỉ giờ. Khi kim giờ trùng với kim hẹn giờ, ổ khóa của đòn bẩy trên được mở ra, bắt đầu chuyển động sang ngang của cần trên, chạm vào hai chuông và phát ra âm báo.

Chiếc đồng hồ dễ thương và tiện lợi giống như một vị thần đúng giờ, giúp tôi không bất cẩn, không mất thời gian, là người bạn tốt đồng hành cùng tôi mỗi ngày. Đồng hồ báo thức không chỉ là một vật dụng hữu ích mà nó còn là vật trang trí trên bàn làm việc và là vật kỷ niệm vui vẻ trong những ngày sinh nhật vừa qua của tôi. Nó luôn làm tôi nhớ đến người bạn thân thời thơ ấu của tôi.

Cũng vì lý do đó, tôi luôn sử dụng và bảo quản những món quà của mình rất cẩn thận. Đồng hồ luôn để ngay ngắn, gọn gàng, trên bàn mát mẻ. Tôi không bao giờ để đồng hồ ở nơi ẩm ướt có nhiệt hoặc bụi vì nó có thể làm hỏng đồng hồ rất nhanh. Khi đồng hồ của tôi bị hỏng, tôi luôn có thể tìm cách hợp lý để sửa chữa nó, tốt nhất là thợ sửa đồng hồ. Để đồng hồ được bền lâu, nó cũng cần được lau chùi thường xuyên, bôi trơn và bảo dưỡng cẩn thận.

Hơn một nghìn năm đã trôi qua kể từ khi nhà sư Gerbert phát minh ra đồng hồ cơ, đồng hồ đã có nhiều cải tiến và thay đổi và ngày càng trở nên phù hợp hơn với nhu cầu của công chúng. Với sự phát triển của công nghệ hiện đại, các chức năng của điện thoại di động dần thay thế đồng hồ, nhưng ý nghĩa báo giờ vẫn luôn hiện hữu trong tâm trí mỗi người. Đối với tôi, một chiếc đồng hồ không chỉ nhắc nhở chúng ta về thời gian mà còn là kỷ vật khó quên về một tình bạn đích thực.

Bài viết Lớp 5 Lớp 8 Chủ đề 1 – Ví dụ 4

Bút chì là một sản phẩm thông dụng được thiết kế để phục vụ cuộc sống của con người, đặc biệt là trong học tập và cho học sinh của chúng ta. Có thể nói bút chì từ lâu đã trở thành người bạn thân thiết nhất của chúng ta, có lẽ chúng ta đã biết nhau và kết bạn với nhau từ những năm cấp một.

Bút chì đã có từ rất lâu và có nhiều công dụng. Đơn giản và dễ sử dụng. Cách đây vài thế kỷ, những chiếc bút chì khá lớn, gấp 3 hoặc 4 lần những chiếc bút chì ngày nay. Vỏ ngoài làm bằng gỗ, nhám, không đánh bóng, nhìn rất lạ mắt, nếu không nhìn kỹ người ta sẽ lầm tưởng đó là một khúc gỗ bình thường. Ngòi là một đoạn chì nhô ra, chắc do thời đại. Gọt bút chì chưa được phát minh nên ngòi ngắn. Đó là cây bút chì đầu tiên của con người.

Hàng trăm năm đã trôi qua và trong một thời gian khá dài, bút chì vẫn là một công cụ đơn giản nhưng có hình dáng tinh tế hơn. Bút có kích thước vừa lòng bàn tay, dài và nhỏ gọn. Bên trong là một cây chì dài được bọc bởi một lớp gỗ. Lớp gỗ bên ngoài đã nhẵn và phẳng sau nhiều năm cải tiến, là loại gỗ tốt, không dễ gãy. Ngòi lúc mới mua chưa mài, ngòi có độ dài như vỏ máy. Ngòi sau khi chuốt nhọn ra như hình tam giác. Chiếc bút chì càng hữu ích hơn khi phần cuối của thân được gắn một cục tẩy nhỏ. Những chiếc bút chì của chúng ta thật đơn giản phải không.

Hiện nay, bút máy, bút bi đã trở nên phổ biến, nhưng vẫn không ai quên chiếc bút chì quen thuộc. Từ nhỏ ta đã cầm bút từ từ vẽ từng đường tròn, rồi dần dần rèn từng nét. Bạn có nghĩ rằng bút chì đã trở thành người bạn tốt nhất của chúng ta? Ngay từ trang đầu tiên của cuốn vở, những nét viết, nét cọ kém duyên cũng đã cho ta những kỉ niệm về người bạn ấy. Ngoài ra, bút chì còn cung cấp cho chúng ta những hình ảnh, đồ vật và con người được tái hiện dưới bàn tay khéo léo của những nghệ nhân tài hoa. Để chụp được một bức ảnh, chúng ta luôn cần một chiếc bút chì, một chiếc bút rất hữu ích. Bút chì còn có một tính năng rất hay đó là chúng ta có thể tẩy xóa chúng khi lỡ tay viết hoặc vẽ sai, ngược lại bút bi thì không. Điều này giúp cây bút chì trở nên hữu ích và độc đáo hơn, giúp mọi người không bao giờ quên nó.

Mặc dù bút chì được nhiều người biết đến và yêu thích nhưng một số bạn lại vô tình quên, vứt bỏ, thậm chí làm vỡ. Tuy bút có giá thành rất phải chăng, thậm chí là rẻ nhưng nó có rất nhiều công dụng và lợi ích. Bút chì cũng có nhiều sắc độ đậm nhạt khác nhau nên nhà sản xuất ghi rõ độ đậm nhạt trên bút, tiện lợi cho người dùng khi mua. Ngoài ra, trên thị trường hiện nay có rất nhiều loại bút sáp màu rất hấp dẫn các bé. Nhưng tôi nghĩ bút chì truyền thống mang tính nhân văn hơn.

Bạn đã bao giờ nghĩ rằng nếu chúng tôi tặng một chiếc bút chì viết chữ làm quà tặng thì điều đó sẽ rất ý nghĩa. Tuy chỉ là một vài chiếc bút chì bình thường nhưng nó chứa đựng rất nhiều tình cảm và niềm tin. Khi chúng ta tặng những chiếc bút này cho một người bạn, nó sẽ giúp người bạn đó ghi chú, vẽ những bức tranh đẹp hoặc trưng bày ở một góc nào đó để bạn ấy nghĩ đến chúng ta khi nhìn thấy cây bút. Thật không may, nếu chúng ta đánh mất chiếc bút chì yêu quý của mình, nó sẽ biến mất khi chúng ta cần. Vì vậy, các em hãy cố gắng chăm sóc thật tốt cây bút nhé, cây bút rất có ý nghĩa với các em học sinh. Tuy nhiên, một số bạn sử dụng bút không đúng mục đích, viết hoặc vẽ bậy lên bàn ghế, tường nhà trường là không đúng. Hãy biến chiếc bút chì thành một chiếc bút hữu ích và sử dụng nó đúng mục đích.

Nói tóm lại, bút chì là người bạn rất thân của chúng ta, những chiếc bút bình thường, rẻ tiền. Những chiếc bút chì thật sự rất ý nghĩa phải không các em, hãy giữ gìn cho chúng thật an toàn và nếu có thể thì hãy cố gắng phát huy công dụng của những chiếc bút chì, để những chiếc bút chì mãi là đồ dùng và người bạn cần thiết của học sinh chúng ta nhé. ta.

……

Quy tắc 5 Lớp 8 Chủ đề 2

Chủ đề: Giới thiệu một điểm tham quan ở quê hương của bạn.

Đề 5 Lớp 8 Đề 2 – Ví dụ 1

Nói đến văn hóa tâm linh của người Việt không thể không nhắc đến những ngôi chùa cổ kính, linh thiêng, mang vẻ đẹp độc đáo, thanh bình, là nơi bày tỏ lòng thành kính, biết ơn đối với người xưa, tín ngưỡng, tôn giáo. Một trong những ngôi chùa cổ nổi tiếng ở nước ta phải kể đến chùa Hương – một danh lam thắng cảnh, di tích lịch sử, văn hóa và tín ngưỡng của Việt Nam.

Đồi Thơm, còn được gọi là Đồi Thơm, là một quần thể văn hóa, tôn giáo ở Việt Nam, bao gồm hàng chục ngôi chùa Phật giáo, một số miếu, xã và tín ngưỡng nông nghiệp. Xã Đồi Thơm, Huyện Viếng Đức, Thành phố Hà Nội được xây dựng vào khoảng cuối thế kỷ XVII thời Nam Kỳ – Tokyo, bị phá hủy trong chiến tranh chống Pháp năm 1947 và được xây dựng lại vào năm 1988 dưới sự hướng dẫn của cố Hòa Thượng Thích Thanh Chan.

Nơi đây gắn liền với tín ngưỡng dân gian thờ nữ thần thứ ba, theo tích truyện cổ Phật kể rằng, ba cô con gái của vua Tương Lâm, thần trang, tên là Thần tích, là hóa thân của Thần. Sau chín năm tu tập và gian khổ khi đóng vai Quan Âm, anh đã trở thành một vị Phật và cứu độ chúng sinh.

Dưới bàn tay khéo léo của người xưa, cộng với vẻ đẹp của tạo hóa ban tặng, vẻ đẹp của tháp hương mang một dấu ấn rất riêng, đưa chúng ta đi từ ngạc nhiên này đến ngạc nhiên khác. Khu phức hợp Tháp Hương nằm rải rác trong Thung lũng Yanxi.

Khu vực chính là Chùa Ngoài, còn được gọi là Chùa, có tên theo nghĩa đen là Chùa Tianzu. Chùa nằm cách bến tàu không xa, khách hành hương đi ngược dòng sông Yan từ bến tàu đến chùa, sau đó xuống xe và đi bộ đến đây. Chùa Tân Tuyền được xây dựng trong ba sân gạch lớn. Có ba tháp chuông trong ba sân.

Đây là một tòa nhà cũ có vẻ ngoài độc đáo vì nó để lộ hai đầu hồi hình tam giác trên tầng cao nhất. Tháp chuông này ban đầu thuộc về tháp của làng Caomi ở tỉnh Hadong, và được chuyển đến Xiangta làm tháp chuông vào năm 1980. Chính điện là nội tháp không phải là công trình nhân tạo mà là một động đá tự nhiên.

Có một cái cổng ở cửa hang, trước cổng có viết dòng chữ “Dongmen”. Đi qua cổng là một con dốc dài, lối đi được xây dựng với 120 bậc đá. Trên vách hang có 5 chữ Hán “nam thien de nhat dong”, là bút tích của tinh do vuong trinh sam. Ngoài ra, trên vách đá của hang còn có rất nhiều chữ khắc và thơ.

Lễ hội Tháp Hương được tổ chức vào ngày 6 tháng Giêng âm lịch và thường kéo dài đến ngày 3 tháng Giêng âm lịch. Nhân dịp lễ hội này, hàng triệu phật tử và du khách thập phương nô nức trẩy hội chùa hương.

Cao trào của lễ hội là từ rằm tháng Giêng đến 18 tháng Hai âm lịch, là lễ hội của địa phương, nhưng lễ khai ấn ngày nay được hiểu là nghĩa mở cổng chùa. Lễ dâng hương tháp trong lễ rất đơn giản.

Một ngày trước khi lễ hội bắt đầu, tất cả các đền, chùa, xã, miếu đều được thắp hương. Trong chùa có lễ dâng hương gồm hương, hoa, đèn, nến, hoa quả và thức ăn. ăn chay. Khi tế lễ, hai vị Tăng Ni mặc áo cà sa, cúng chay rồi lên bàn thờ dùng lễ vật.

Từ ngày khai hội đến khi kết thúc lễ hội, thỉnh thoảng nhà sư các chùa trên vẫn đến các đình, miếu, am gõ cửa cả nửa tiếng đồng hồ để tụng kinh. Mùi khói không bao giờ dứt. Các phần của nghi lễ có xu hướng là “thiền”. Ở sảnh ngoài thờ các vị thần núi đầy màu sắc của Đạo giáo.

Đền Ring Gate là tên của “Thần Long thật” được tôn thờ trong hàng nghìn nữ hoàng, và thậm chí là “Cô hầu gái hồng” của Thần Alpine, cai quản vùng rừng núi xung quanh. Chùa Beida, chùa núi Tuye, chùa Lớn và xã thờ Ngũ hổ và cá thần. Như chúng ta thấy, nghi lễ là tổng hòa của cả hệ thống tín ngưỡng, gần như là tổng hòa của các tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam.

Có các cuộc diễu hành và diễu hành trong lễ hội. Người dân trong làng đến nhà ông chuẩn bị đồ tế, mang bài văn lên đình thờ cúng đọc trang trọng, điều khiển trưởng làng làm lễ tế thần và đối phó với thần làng. Lễ hội Xiangta còn là sự hội tụ của các hoạt động văn hóa mang đặc trưng dân tộc như chèo thuyền, leo núi, hát chiếu, hát văn.

Chùa hương không chỉ mang vẻ đẹp độc đáo về kiến ​​trúc, cảnh sắc chùa chiền và nét đặc thù của lễ hội mà còn chứa đựng những nét văn hóa tâm linh sâu sắc, giá trị lịch sử dân tộc và giá trị của ngôi chùa. Giá trị sinh tồn trong chuỗi phát triển của loài người từ ngàn xưa đến nay cần được bảo tồn, duy trì và bảo tồn, đó là di sản mà ông cha ta để lại.

Vì vậy, với những giá trị đó, Tháp Hương là niềm tự hào của người Hà Nội, đặc biệt là người Việt Nam, đến với Tháp Hương là đến với một không gian trong lành và sống chậm lại để cảm nhận nó. Sự thư thái đầu óc, trút bỏ mọi áp lực, căng thẳng trong cuộc sống.

Bài viết lớp 5 lớp 8 chủ đề 2 – Ví dụ 2

Nói đến danh lam thắng cảnh và những địa điểm hấp dẫn của Việt Nam, khó có thể không nhắc đến Vịnh Hạ Long. Tên này người Việt Nam ai cũng biết. Nó không chỉ đẹp trong hiện tại hay tương lai, mà từ xưa trong câu thơ của cụ Nguyễn khoa bảng: “Con gà con cóc mẹ cũng biến Hạ Long thành thắng cảnh”. Mới đây, Vịnh Hạ Long đã được UNESCO công nhận là một trong bảy kỳ quan đẹp nhất của thế giới. Vậy không biết ở Hạ Long có nhiều điều đáng trân trọng như vậy không?

Ở Vịnh Hạ Long cũng có truyền thuyết kể rằng Ngọc Hoàng đã sai Rồng Mẹ xuống đất cùng với một bầy rồng con để giúp người Việt chống lại kẻ thù. Ngay khi con rồng đến thế giới này, tàu của kẻ thù từ ngoài biển lao vào bờ. Rồng lập tức phun lửa đốt cháy tàu giặc, một phần nhả ngọc, đắp thành đá cao chót vót khiến tàu giặc bị sập, cản bước tiến của quân ngoại quốc.

Sau chiến tranh, thấy đất đai thanh bình, cây cối rậm rạp, con người nơi đây cần cù, chịu khó, đoàn kết, giúp đỡ nhau, rồng mẹ và rồng con không về trời mà ở lại nghỉ hè. , nơi đã diễn ra trận chiến bảo vệ muôn đời của dân tộc Đá Việt. Nơi rồng mẹ hạ cánh là Hạ Long, nơi rồng con hạ cánh là Baitulong, đuôi rồng đung đưa trong làn nước trắng là Bạch Long Vĩ (bán đảo chè cổ ngày nay, bãi biển dài hơn 15 km).

Cũng có truyền thuyết kể rằng khi đất nước bị giặc ngoại xâm xâm lược, một con rồng khổng lồ đã bay dọc theo sông ra biển và đậu vào bờ biển phía đông bắc, tạo thành một bức tường thành. Thủy quân của kẻ thù tiến lên. Nơi rồng hạ cánh để bảo vệ đất nước được gọi là Hạ Long.

Tiếp theo là các hòn đảo ở đây, có 1969 hòn đảo lớn nhỏ, trong đó 989 hòn đảo nổi tiếng và 980 hòn đảo không tên tuổi. Các đảo ở đây gồm hai loại đảo đá vôi và đảo phiến thạch, tập trung ở Bái Tử Long và Vịnh Hạ Long. Ở đây chúng tôi đã nhìn thấy một loạt các hang động đẹp và nổi tiếng. Khu di sản thiên nhiên được thế giới công nhận có diện tích 434 km vuông, bao gồm 775 hòn đảo hình tam giác với 3 đỉnh: Đảo Dougou (phía Tây), Hồ Ba Hầm (phía Nam), Đảo Kangtai (phía Tây) và các vùng lân cận là vùng đệm., đã được Bộ Văn hoá Thông tin xếp vào danh lam thắng cảnh cấp quốc gia năm 1962.

Đến với Hạ Long, con người ta không thể rời mắt khỏi khung cảnh nơi đây. Nào là núi, nào là nước có hang, điều gì mới thực sự thu hút con người ta muốn đi đến tận cùng, tìm kiếm cái hữu hạn trong cái vô cùng của núi trời ấy. Chúng tôi cứ ngỡ ngọn núi giống như một người khổng lồ, ngồi trên thuyền nhìn lên độ cao của ngọn núi thật sự rất mệt mỏi. Cho đến nay, chúng ta không biết hùng vĩ là gì và nước có liên quan gì đến các mối quan hệ tuổi trẻ. Nước biển mặn mòi vị mặn xa xăm. Hang động với những khối thạch nhũ trông như sắp rơi xuống, nhưng không phải vậy. Nó xoắn lại và xoay tròn như hàng ngàn viên ngọc trai lỏng lấp lánh kết dính với nhau mà không bị rơi ra ngoài.

Con người ở đây cũng đáng yêu và đáng quý. Họ không chỉ hiếu khách mà còn giới thiệu khung cảnh như một hướng dẫn viên du lịch khi đang đẩy mạnh tay lái đến nơi khách muốn đến. Con người nơi đây ra đi đầy nhiệt huyết, để lại một không khí thôn quê khó quên, mặn như muối biển.

Qua đây chúng ta thấy Vịnh Hạ Long xứng đáng là một trong Bảy kỳ quan thế giới. Nếu ai đã từng đến đây chắc hẳn không khỏi ấn tượng trước vẻ đẹp và con người nơi đây. Ai chưa đến thì hãy nhanh chân đến và tận hưởng những gì mà thiên nhiên đã ban tặng, mẹ thiên nhiên.

Bài viết lớp 5 lớp 8 chủ đề 2 – Ví dụ 3

Văn Miếu là một trong những điểm du lịch hấp dẫn nhất ở Hà Nội, đồng thời cũng là chứng nhân lịch sử của nền văn hóa Nho giáo, nơi đã ươm mầm không biết bao nhiêu nhân tài cho vùng đất này. Kể từ khi thành lập, trường được coi là trường đại học chính quy đầu tiên của Việt Nam. Quốc Tử Giám là bằng chứng cho quyết tâm nâng cao dân trí và phát triển hệ thống giáo dục lên hàng đầu của Vua Li Rendong, ông đã thực sự thành công, khi lịch sử đánh giá triều đại nhà Lý là triều đại phát triển nhất về giáo dục. Với phong cách kiến ​​trúc độc đáo và lịch sử lâu đời, cùng với sự thịnh vượng và phát triển của nhiều triều đại, đền thờ Nho giáo Guodujian đã dành được sự tôn kính và ngưỡng mộ của nhiều người.

Đền thờ Khổng Tử được xây dựng vào năm 1070 dưới thời vua Lê Thánh Tông, và Quốc Tử Giám được khởi công đồng thời vào năm 1076, bên cạnh Văn miếu. Cụm di tích này nằm ở phía nam của Hoàng thành Thăng Long, thuộc quận Đống Đa, thủ đô Hà Nội. Dự án có tổng diện tích 5433m2, được bao bọc bởi các trục đường chính của quận. , phía Đông giáp đường Văn Miếu.

Di tích của Đền thờ Khổng Tử – Guodujian có kết cấu tường gạch bao quanh toàn bộ khu vực, bên trong được chia thành 5 tầng của các tòa nhà khác nhau, mỗi tầng được ngăn cách bởi một bức tường gạch dày và ba tầng được nối với nhau. khác bằng cửa. Tổng quan về nhóm địa điểm bao gồm ba phần chính: Hewen, Đền Khổng giáo và Guodujian. Bắt đầu từ lối vào chính ở phía nam, giáp với phố Guodu Yan, chúng ta nhìn thấy hồ đối diện với đền Khổng Tử, từ hồ sang bên kia đường là bức tường gạch ngoài cùng của khu di tích gồm có 4 cây cột. Làm bằng gạch, hai trụ giữa xây tượng nghêu, hai trụ ngoài trang trí tượng phượng, hai bên có hai bia đá, ở đâu có công chúa, bá tước cũng phải xuống ngựa. đài kỷ niệm. Đi từ bia này sang bia khác, sau đó lên xe và đi tiếp. Bước vào, gặp đầu tiên là cổng Miếu Quạt, cổng chính giữa hình vuông, cao hai tầng, hai cổng phụ nhỏ hơn đối xứng nhau, khu vực đầu tiên gọi là lối vào tiền đường, gồm có Văn miếu, và bên cạnh là khu vườn, nơi có ngôi đền, gần một nửa dân số. Đi vào chào cửa lớn chính giữa, qua cửa này là khu bên trong gồm khu khê văn các, ngoài cùng là lầu vuông, có tám ngọn và bốn cửa tròn, giống như nơi giao hòa giữa trời và đất. khue van cac được in trên tờ tiền polymer 100.000 đồng của chúng tôi. Đi vào bên trong là Giếng Tianguang hay còn gọi là Văn Miếu được đặt ở trung tâm, tượng đài Tiến sĩ được đặt ở hai bên trái và phải của giếng, mỗi bên gồm 41 bia đá xếp thành hai cột ngang, ở mặt sau của mỗi bia đá, có con rùa đá xanh, khắc tên các tiến sĩ từng thi đỗ. Đi sâu hơn vào bên trong là Cổng Dacheng, bao gồm Quận Dacheng nơi có Đền Khổng Tử, và sau đó là Cổng Taitai, bao gồm Quận Taixue, và Tháp Chuông và Tháp Trống là các sảnh chính. Nơi học tập của các liệt sĩ đã ươm mầm nhân tài cho các triều đại trước đây của đất nước ta.

Những ngày đầu xây dựng, Khổng miếu là nơi thờ các vị thánh Nho, đồng thời cũng là trường học hoàng gia đầu tiên ở Dayet, lứa học sinh đầu tiên sau này là Hoàng tử Li Cande. Trở thành Vua Li Rendong. Sau khi Quốc Tử Giám hoàn thành, khu di tích này chính thức trở thành trường đại học đầu tiên của Việt Nam, lúc đầu chỉ dành cho con em quý tộc, sau này cho con em thường dân nhưng có thêm nhiều người tài giỏi đến học. Ngày nay, đền thờ Khổng Tử – Guoduyan đã trở thành di tích lịch sử trong 23 di tích quốc gia đặc biệt, đồng thời chứng tỏ sự phát triển của nền giáo dục dưới chế độ phong kiến ​​của nước ta, là điểm du lịch thu hút nhiều du khách. Nơi đây còn lưu giữ những tư liệu lịch sử quý giá, những nét kiến ​​trúc độc đáo, dấu tích của thời kỳ cực thịnh của Nho giáo Việt Nam.

Quần thể kiến ​​trúc của khu di tích Văn Miếu là truyền thống thể hiện sự hiếu học, lễ nghĩa, tôn sư trọng đạo, trọng nhân tài, trọng dụng nhân tài với những giá trị văn hóa tinh thần vô cùng sâu sắc và quý giá. Giá là biểu tượng của cả nước. Chính vì vậy mỗi chúng ta cần có ý thức bảo vệ, giữ gìn các di tích văn hóa để không chỉ hôm nay mà các thế hệ mai sau của chúng ta nhận thức và kế thừa những giá trị truyền thống tốt đẹp này.

Văn Miếu là một trong những di tích lịch sử nổi tiếng ở Việt Nam, là minh chứng tiêu biểu cho tinh thần hiếu học của dân tộc Việt Nam. Ngoài bài giảng Khổng Tước Temple, các em cũng có thể tham khảo thêm các bài: Thuyết minh về vườn quốc gia Feng Nha-Kebang, Thuyết minh về chùa Thiên Mục, Thuyết minh về thắng cảnh Hawan, Thuyết minh về Hongfeng Scenic Temple – Vùng đất tổ tiên của loài rồng và Tiên nữ

Hội An không chỉ là một điểm du lịch hấp dẫn mà còn là một di tích lịch sử của nước ta. Những ngôi nhà mái ngói cổ kính rêu phong, những con đường rợp bóng đèn lồng đỏ, những bức hoành phi chạm khắc tỉ mỉ như đưa ta về với thế giới hàng trăm năm trước cũng đủ khiến người ta phải trầm trồ. Yêu nhau quên cả đường về.

Điều 5 Cấp độ 8 Chủ đề 2 – Ví dụ 4

Cơn mưa lạnh đầu mùa rơi trên những mái hiên cổ kính khiến phố cổ Hội An nhỏ bé như thu nhỏ lại. Đâu đó trong màn đêm, một tiếng kêu chói tai vang lên, làm náo động cả một vùng trời: “Ban ngày ai vào lớp?”

Có lẽ mọi người trong và ngoài nước không ai không biết đến Hội An: một phố cổ, đơn sơ và mộc mạc, cách trung tâm Đà Nẵng chừng ba mươi cây số. Hội An đã được UNESCO công nhận là Di sản Thế giới vào năm 1999.

Bước vào khu phố cổ, chắc chắn du khách sẽ ngạc nhiên trước một thế giới biệt lập. Không phải tiếng gầm rú của xe cộ, không phải tiếng ồn ào của nhà máy, xí nghiệp hay những ánh đèn nhiều màu sắc. Mọi thứ đã qua đi, thời gian và không gian như đóng băng trên mái ngói rêu phong xưa cũ, những ngôi nhà gỗ cổ kính, cầu chùa, quán xá Phúc Kiến ở Quảng Đông lặng lẽ tồn tại gợi cho người ta nhớ về quá khứ. Tại đây, du khách cũng có thể nếm thử các món ăn đậm chất miền quê, tham quan các làng nghề truyền thống, làm quen với những con người “cổ thụ”. Không chỉ vậy, du khách còn có thể tự tay làm những chiếc bình, ly, cốc gốm sứ để làm quà cho những người thân yêu của mình.

Có lẽ, thời điểm đẹp nhất ở Phố cổ Hội An là về đêm. Khu phố nhỏ này trở nên lãng mạn và sâu lắng hơn, mang đến một cảm giác hoài cổ khó tả. Một sáng kiến ​​khôi phục lại những chiếc đèn lồng vào mùa thu năm 1998 đã mang lại kết quả bất ngờ. Vào ban đêm, khoảng hai mươi giờ, tất cả mọi người trong thành phố cũ trở lại cuộc sống của họ ba trăm năm trước. Họ tự nguyện tắt hết đèn neon thay bằng ánh sáng yếu ớt, kỳ dị từ những chiếc đèn lồng. Đèn tròn và đèn lục giác kiểu Trung Quốc được treo ở ngưỡng cửa, và đèn lồng kiểu Nhật Bản hoặc ống dài bằng giấy trắng được treo dưới mái hiên. Vào đêm Lễ hội đèn lồng, mọi người phải tắt tất cả các thiết bị điện. Tuy nhiên, họ không gặp bất tiện vì điều đó.

Cường độ ánh sáng đã giảm bớt, nhưng ngọn lửa đam mê của mọi người vẫn bùng cháy mãnh liệt khi đi qua khu phố cổ. Nhìn mái nhà xưa, dưới ánh đèn, những người phụ nữ áo trắng và Aodai đang chăm chỉ làm việc, hay hai ông già râu tóc bạc trắng ngồi đánh cờ nhâm nhi tách trà cũng thật huyền ảo dưới ánh đèn lung linh. Dường như mọi người đang quay ngược thời gian để sống với những gì đã từng có.

Vào những đêm lễ hội, người ta thường tổ chức nhiều trò chơi dân gian như đập niêu, kéo co. Du khách và người dân phố cổ rất hào hứng, nhiệt tình tham gia, tạo nên khung cảnh nhộn nhịp, sôi động cho thành phố. Tiếng hát gõ cơm và tụng kinh vang lên trên con thuyền trong đêm vắng lặng. Các cô gái khoác lên mình bộ cánh Barbara nhẹ nhàng, thanh thoát chạm đến trái tim của biết bao lữ khách.

Hội An đã trở thành một huyền thoại, một dấu ấn lịch sử không thể phai mờ đối với những ai đã từng đặt chân đến đây. Hội An sẽ luôn ở trong tâm trí chúng tôi để mọi người được sống với quá khứ, những điều tốt đẹp giản dị của quá khứ.

Điều 5 Cấp độ 8 Chủ đề 3

Đề bài: Thuyết minh một đoạn văn, một thể loại văn học đơn giản (ví dụ: đề nghị, báo cáo, thể thơ lục bát …)

Một câu chuyện làm phong phú thêm các thể loại văn học

Fu là một thể loại văn học cổ có nguồn gốc từ Trung Quốc. Trong quá trình du nhập và phát triển, thể loại văn học này đã có nhiều thay đổi và phát triển. Trong thời kỳ này, nhiều nhà thơ, nhà văn Việt Nam đã sử dụng phú để tạo nên những tác phẩm xuất sắc.

phú là một thể loại văn vần có từ thời Hán, nhưng hình thức được sử dụng nhiều nhất ở Việt Nam có nguồn gốc từ thời Đường, được gọi là phú. Trong tiếng Hán, “phú” chủ yếu là tả cảnh, nhưng thơ thường dùng cảnh để tả tình, dùng cảnh để diễn tả nội tâm. Nó đã được vua Việt Nam sử dụng trong các cuộc bầu cử. Trong cac cuoc thi huong va hoi, phu la mot trong ba truong dai hoc.

bài phú có hai yếu tố: vần và đối. Một câu được chia thành hai vế phải trái ngược nhau. Chữ cuối câu thứ hai của bài thơ gieo vần, câu văn dài lê thê, không gò bó khiến hình thức của bài thơ chuyển tải ý nghĩa kể chuyện như văn xuôi. Bố cục bài viết có 5 đoạn, phần sau, phần mở bài, phần lập luận, phần gốc của đề, phần tả thực, phần giải thích, suy nghĩ và lập luận rõ ràng, tóm tắt vấn đề. . .Số lượng câu trong một bài là không xác định và không giới hạn. Câu đầu tiên của mỗi đoạn văn thường là một câu bốn chữ.

Có những bài văn nổi tiếng trong văn học Việt Nam như bài “Chu trần lạc đạo phú” của vua Trần Nhân Tông viết bằng chữ nôm.

Sống ở nơi hoang dã, hãy từ bỏ cơ hội rời đi, ở giữa bên phải, chính giữa, bên phải, rút ​​lui trong một khung cảnh tàn nhẫn, tìm kiếm thiền định

p>

Vào thế kỷ 19, Ruan Huiliang đã có một bài hát mang tên “West Lake Rich”:

Mệt mỏi với việc tụng kinh Hồ Tây; mệt mỏi với việc tụng kinh Hồ Tây! Đã từng lái xe qua những ổ gà, có lẽ những tảng đá nhấp nhô ở đó? Vì vậy, cáo trắng đã vào được thị trấn lớn, và người đàn ông nói rằng ông là Vua Gao đào để chặn mạch của nó, vì tiếng chuông rất lớn, vì vậy con bò vàng theo con đường đến thị trấn giữa …

phu cong co bai hat “bach dang giang phu” do truong han super

Khách hàng:

Giới hạn về nguyện vọng của con người và phong thủy. Triệu khảm Xuanhui nguyên mộ, ngươi thám hề Ngô mộ …..

Nội dung của một bài báo được sử dụng chủ yếu để mô tả phong cảnh. Nó có đặc điểm là không giới hạn số câu, một câu không xác định số từ, hình thức thường miêu tả vẻ đẹp của thiên nhiên, có liên quan đến tâm trạng, tình cảm của con người.

Trong thời Trung cổ, các nhà thơ thường sử dụng các hình thức phong phú để mô tả vẻ đẹp của đất nước và vẻ đẹp của mọi thứ, chẳng hạn như trăng muộn, cây cối, sông, chim, hoàng hôn và bình minh. Tác giả bộc lộ nội tâm, suy nghĩ của mình theo cảnh vật. Trong “Bạch Đằng giang hồ”, Zhang Hanchao bày tỏ sự kính trọng và biết ơn đối với những người Hán vĩ đại vì những đóng góp của họ trong việc xây dựng và bảo vệ đất nước, trong khi Chen La Daofu thể hiện lối sống hòa bình, tự do và giản dị của một gia đình. đời sống tôn giáo. Mai Tingzhi, Ngọc Tỉnh Phú, đã mượn hình ảnh hoa sen để miêu tả hoa sen trong Giếng Ngọc để nhắc nhở về giá trị và tài năng của mình.

Kết quả là, thể phú được sử dụng nhiều trong văn học cổ đại. Trong quá trình giao lưu, học hỏi và tiếp thu, rất nhiều thay đổi đã diễn ra để phù hợp với phong cách và triết lý của người Việt.

Tự sự thể loại văn học sử thi

Văn học thế giới đang phát triển rực rỡ với nhiều thể loại phong phú, đó là thơ, văn vần, truyện ngắn, tiểu thuyết … không thể không kể đến thể loại sử thi, là một trong những thể loại đặc sắc trong văn học.

Vào thời cổ đại, các tác phẩm sử thi được coi là sử thi. Hiện nay, các tác phẩm thuộc thể loại sử thi là thơ hoặc tác phẩm tự sự có dung lượng lớn hơn. Sử thi xuất hiện từ rất sớm, trải qua quá trình phát triển của thể loại sử thi còn có nhiều quan niệm, đánh giá khác nhau nhưng nó vẫn chiếm một vị trí đặc biệt quan trọng trong văn học.

Để hiểu được bản chất của sử thi, một số nhà nghiên cứu đã đi sâu tìm hiểu và đưa ra nhiều ý kiến ​​khác nhau. Một số người định nghĩa bản chất của một tác phẩm theo định lượng của nó: họ tin rằng một sử thi phải có chiều rộng nội dung và tầm cỡ về quy mô cảm xúc. Những người khác đã xác định một cách định tính bản chất của sử thi: sử thi phải kế thừa tự sự – sử thi cổ hay sử thi phải là sự giao thoa, kết hợp hài hòa giữa tự sự và trữ tình. Tuy nhiên đã định nghĩa thì sử thi bao giờ cũng là một tác phẩm trữ tình độc đáo mà qua đó tác giả có thể bộc lộ cảm xúc, tình cảm của mình.

Việc phân loại sử thi dựa trên nhiều cơ sở, tùy theo nội dung có thể kể đến các loại sử thi sau: sử thi lãng mạn, sử thi anh hùng, sử thi giáo dục, .. đề tài của các loại sử thi khá đa dạng. . Trường thường viết về đề tài đất nước, lịch sử toàn dân, lịch sử thế giới, đề tài anh hùng hay đề tài tôn giáo. Dù là chủ đề nào thì trường ca luôn thể hiện được sự hấp dẫn và lôi cuốn trong từng tác phẩm.

Sự phát triển của sử thi trong từng thời kỳ được đánh dấu bằng quá nhiều tác phẩm tuyệt vời. Trong thời cổ đại có thể kể đến tác phẩm của John Milton và “Thiên đường đã mất” của ông hoặc “Phép màu” của Dante. Vào thời Trung cổ có những trường phái hiệp sĩ, chẳng hạn như “Chiến binh da hổ” của Rustaveli hay “Raging Orlando” của Ariosto. Bước sang thời đại của Chủ nghĩa lãng mạn, sử thi có cơ hội phát triển mạnh mẽ. Những tác phẩm tiêu biểu thời kỳ này gây được tiếng vang mạnh mẽ là “Người kỵ sĩ bằng đồng” của thiên tài văn học Pushkin hay “Con quỷ” của nhà văn Lomontev. Cuối thế kỷ 19, thể loại suy tàn dần, nhưng vẫn còn một số bài thơ khá hay và có giá trị, như “Bài ca của Hiawatha” hay “Thần băng hà”.

Trong văn học trong nước, thể loại sử thi cũng khá phát triển. Truyền thống lịch sử tốt đẹp của các anh hùng dân tộc và thời đại lịch sử hào hùng là nguồn cảm hứng dồi dào và mạnh mẽ cho các nhà thơ. Theo tìm hiểu của các nhà nghiên cứu, sử thi Việt Nam phát triển qua hai giai đoạn. Giai đoạn đầu trước 1975 là giai đoạn sử thi bắt đầu xuất hiện ở nước ta nên trong các tác phẩm vẫn còn mang nặng tính sử thi. Sau 1975, sử thi nghiêng về trữ tình, thể hiện cái tôi cá nhân của tác giả. Những tác phẩm sử thi xuất sắc, tiêu biểu, có đóng góp to lớn vào thành tựu văn học dân tộc phải kể đến: “Bề trên tham vọng” của Ruan Curtin, “Người ra biển” của Qing Shao, “Những đứa con” của Nguyên trong tao “Con đường ánh sao”, tran “Song of Heroes” của dang khoa, “Every Flower is a Sun” của tran anh thai …

Không giống như các thể loại khác, Epic có một cá tính riêng biệt, vừa độc đáo, vừa dịu dàng và tràn đầy cảm xúc. Thể loại sử thi đã được các nhà thơ, nhà văn tiếp thu và phát triển một cách linh hoạt. Người ta hy vọng rằng thể loại này có thể trở thành một nơi tốt để các tác giả tiếp tục thể hiện tài năng và thể hiện sự hiểu biết của họ về thời đại mới và những người mới trong xã hội hiện đại.

Nhận xét hài

Hài là “thể loại chính kịch trong đó các nhân vật, tình huống, hành động được thể hiện dưới dạng truyện tranh hoặc hài ẩn, nhằm chế giễu, chỉ trích cái dở, cái dở, cái cổ hủ, vui vẻ để trục xuất anh ta ra khỏi đời sống xã hội. “” Cho đến thế kỷ 17, hài kịch được coi là đối lập của bi kịch, và tác phẩm của nó nhất thiết phải có một kết thúc có hậu.

Phim hài, như đã đề cập ở trên, là sự châm biếm nhắm vào cái ác, sự lố bịch và trái với lý tưởng xã hội hoặc chuẩn mực đạo đức. Bản chất bên trong và bản sắc bên ngoài của các nhân vật truyện tranh thường không khớp nhau, khiến họ trở nên buồn cười. Tính cách trong hài kịch thường được khắc họa đậm nét, cận cảnh và tĩnh tại, đặc biệt là những trạng thái hài hước. Những phản ánh của danh hài từ các vấn đề chính trị xã hội đến những thói hư tật xấu trong cuộc sống hàng ngày. Đau khổ của con người cũng có thể được mô tả trong hài kịch, nhưng chỉ bằng cách để cho sự đau khổ lấn át tiếng cười ở một mức độ nhất định, biến hài kịch thành chính kịch.

Hài kịch ra đời từ rất sớm, gần như cùng thời với bi kịch. Aristophanes (khoảng 445-385 TCN) nhà viết kịch người Hy Lạp cổ đại, người được coi là cha đẻ của hài kịch.

Hài được chia thành nhiều danh mục phụ khác nhau, bao gồm hài cá tính, phim hài, hài thường ngày, hài châm biếm, v.v., dựa trên nội dung, tính chất và mức độ gây cười.

Cho đến ngày nay, tác phẩm của nhà hài kịch vĩ đại người Pháp Molière (1622 – 1673) được coi là một hình thức kinh điển của thể loại hài kịch.

Điều 5 Cấp độ 8 Chủ đề 4

Chủ đề: Về hoa hoặc cây.

Điều 5 Cấp độ 8 Chủ đề 4 – Ví dụ 1

Khi nhắc đến thế giới các loài hoa, khó ai có thể quên được loài hoa hồng kiêu sa – loài hoa được mệnh danh là “Nữ hoàng của các loài hoa”. Tìm hiểu sâu hơn về loài hoa này, chúng tôi đã tìm thấy rất nhiều điều thú vị!

Một loài hoa hồng có nguồn gốc từ Ba Tư xa xôi. Từ đất nước Ả Rập huyền bí này, hoa hồng đã đến khắp nơi trên thế giới. Cho đến nay, có lẽ không có bông hồng nào mà không đặt chân lên xứ sở của những hình bóng con người. Nhưng nổi tiếng nhất có thể nói đến hoa hồng của đất nước Bulgaria. Một nhà thơ Việt Nam đã từng nói:

Hoa hồng dâu tây. Ồ! Bông hoa thần kỳ!

Có lẽ chính vẻ đẹp và ý nghĩa thiêng liêng của hoa hồng đã tạo nên một sức hút kỳ diệu làm say đắm và chinh phục trái tim hàng triệu người.

Hoa hồng là một loại thảo mộc có nhiều loại. Một số loài thân leo, một số loài mọc thẳng. Một số loài không có gai và một số có gai. Tuy nhiên, trung kế tiếp tục phổ biến. Lá hoa hòe thường có ba nhánh hình bầu dục, mép có răng cưa. Ngoài ra, trên thân cây thường có gai nhọn. Cũng có những giống lai dù nên thân nhẵn nên người cầm hoa không sợ bị gai đâm. Phần chồi nằm trang trọng trên đỉnh của thân cây. Dưới chồi non xanh tươi có đài hoa nâng đỡ. Đủ ngày tháng năm, nụ nở rộ, với hàng chục cánh hoa mềm mại, xinh xắn đan xen vào nhau. Cánh hoa hồng cũng có hình bầu dục, to hơn đồng xu, cánh hoa mịn (“mịn như nhung” nên có hoa hồng gọi là hồng nhung) và mềm. Đặc biệt, cánh hoa hồng thường có nhiều màu: đỏ, hồng, vàng, cam … Mỗi màu lại có các sắc độ khác nhau: đỏ tươi, đỏ huyết dụ, đỏ nhung.

Hoa có rất nhiều công dụng trong cuộc sống hàng ngày. Có thể dễ dàng nhận thấy hoa hồng được dùng làm vật trang trí trong nhiều ngôi nhà. Chúng tôi trồng hoa hồng trong vườn, chúng tôi cắm hoa hồng trong lọ, chúng tôi tặng hoa hồng cho nhau … Sở dĩ hoa hồng thường được tặng cho nhau một cách trang trọng như vậy là bởi vì hoa hồng có rất nhiều ý nghĩa. Hoa hồng đỏ tượng trưng cho tình yêu nồng cháy. Hoa hồng vàng tượng trưng cho tình bạn cao quý và chân thành. Hoa hồng cam tượng trưng cho sự thành công và vinh quang. Số lượng hoa hồng trong mỗi loài hoa cũng mang một ý nghĩa nhất định, thể hiện thành ý của người tặng, đặc biệt là hoa hồng đỏ. Hoa hồng không chỉ dùng để làm đẹp mà còn có rất nhiều công dụng khác. Tinh dầu được chiết xuất từ ​​cánh hoa hồng ở nhiều quốc gia đã tạo nên một nền công nghiệp nước hoa khổng lồ, chẳng hạn như Bulgaria, Pháp. Nhân dân ta cũng dùng hoa hồng để chữa nhiều bệnh thông thường: cảm lạnh, đau dạ dày.

Có nhiều tác dụng là vậy nhưng cách trồng hoa hồng không hề khó chút nào. Hoa có thể nở bốn mùa trong năm tô điểm thêm màu sắc cho cuộc sống ý nghĩa này. Ở nước ta, loài hoa hồng đẹp nổi tiếng nhất là loài hoa rỗng của cao nguyên Đà Lạt. Từ Đà Lạt, hoa hồng không chỉ đi khắp mọi miền đất nước mà hoa còn đến với bạn bè năm châu.

Cũng như biết đến hoa hồng, mỗi khi cầm hoa hồng trên tay, chúng ta hãy biết trân trọng và yêu quý hoa hồng!

Điều 5 Cấp độ 8 Chủ đề 4 – Ví dụ 2

Hoa sen đi vào tiềm thức người Việt Nam một cách bình dị, nhưng cũng đầy lưu luyến và duyên dáng. Bản thân một loài hoa đã mang đặc tính tượng trưng cho cả một đất nước. Cây sen thực sự là một trong những loài cây có “chỗ đứng không hề nhỏ” trong lòng mỗi người con đất Việt. Về nguồn gốc của nó, không ai rõ sự ra đời của loài cây này từ bao giờ. Có quan điểm cho rằng sen là loài thực vật sống trong môi trường nước, có nguồn gốc từ Châu Á từ rất sớm, chiếm một vị trí rất quan trọng trong lịch sử xã hội loài người cổ đại. Ở Việt Nam, hoa sen được trồng ở nhiều tỉnh thành trên cả nước.

Hoa sen thường sống ở các ao, hồ và đầm lầy nhiều bùn và ẩm ướt. Tuy nhiên, sống trong môi trường ấy vẫn “không mùi đất”, sen vẫn mang một vẻ đẹp thanh tao thuần khiết. Đây là lý do tại sao hoa sen thường tượng trưng cho sự thanh khiết, không ô nhiễm và thể hiện đức tính tốt của con người, không tham lam, không tham lam, không ảo tưởng.

sen gồm nhiều phần. Củ sen được tạo thành từ nhiều nốt sần hình bầu dục lồng vào nhau và có màu trắng ngà. Củ sen có hình dạng giống chiếc đũa, chiều dài trung bình khoảng 30 – 50 cm. Hoa sen cũng có màu trắng. Thân cây sen có hình tròn, bên trong rỗng có màu xanh và hơi nâu, đặc biệt xung quanh thân có những chiếc gai nhỏ li ti, có thể bảo vệ một phần cây khỏi những tác động từ bên ngoài. Lá sen hình tròn, tâm lá hơi sâu và hơi nhúm. Các đường gân trên lá hiện lên rất rõ, khá to và khỏe để nâng đỡ lá. Điều đặc biệt của lá sen là không thấm nước, dù bạn có đổ bao nhiêu nước lên lá sen thì chỉ có một cách là giọt nước trượt đi mà không để lại vết ẩm. Còn búp sen thì có màu xanh đặc trưng, ​​hình bầu dục. Khi mới nở, đầu cánh sen có màu hồng và bên trong cánh hoa có màu hồng nhạt. Các cánh được xếp thành từng lớp. Và hoa sen trắng cũng rất đẹp. Cánh sen rơi, lấy gương sen. Gương sen có hình phễu, trên mặt gương có nhiều lỗ, mỗi lỗ đựng một hạt sen nhỏ.

Ở Việt Nam, hoa sen được chia thành bốn mùa (4 mùa) gồm: lan, sen, cúc, trúc, tùng, cúc, trúc, mai được gọi là “tứ quý”. Hoa sen rất thích hợp cho khí hậu nhiệt đới như nước ta. Từ bắc chí nam đâu đâu cũng thấy hoa sen, rừng trúc, cây đa, … sinh sôi. .

Hoa sen mang vẻ đẹp vạn người mê, ngoài ra hoa sen còn mang đến những món quà hữu ích từ thiên nhiên ban tặng cho cuộc sống. Những món quà như trà sen, cháo sen có lẽ luôn in đậm trong lòng mỗi người. Món quà hữu ích cho chú chó khỏe mạnh, mát lành và là món ăn không thể thiếu khi đói. Ngoài ra, chúng ta cũng có thể lấy củ sen, là một trong những nguyên liệu để chế biến các món ăn (đuôi bò hầm, xương bò, xương heo …). Để làm món gỏi ngon và bổ dưỡng thì củ sen rất cần thiết. Củ sen phơi khô luộc có tác dụng chữa viêm mũi rất hiệu quả. Có tâm sen thì không phải lo mất ngủ.

Hoa sen rất hữu ích trong cuộc sống hàng ngày và có vai trò quan trọng không chỉ trong đời sống tinh thần của người Việt Nam. Đặc biệt trong tư tưởng Phật giáo, hoa sen có một vị trí vô cùng quan trọng, là biểu tượng cho giá trị tinh thần, đạo đức, sự thuần khiết, thánh thiện của “cõi trần”. Trong các công trình kiến ​​trúc Phật giáo nổi tiếng ở Việt Nam, hoa sen luôn là hình tượng nghệ thuật tiêu biểu và lý tưởng. Không thể không kể đến những công trình kiến ​​trúc độc đáo và nổi tiếng như “Vua Một Cột” ở Hà Nội được xây dựng và thiết kế từ thời vua Lý Tài Đồng. Đó là hình ảnh của sự giác ngộ, ước mơ thoát khỏi cái ác và đau khổ.

Hơn nữa, trong cuộc sống ngày nay, hoa sen vẫn là biểu tượng của sự cao quý và có thể bắt gặp ở khắp mọi nơi. Hình ảnh hoa sen trên mỗi chiếc máy bay của Vietnam Airlines phần nào cho thấy tốc độ của những con người, mong muốn mang hình ảnh đất nước Việt Nam đến với bạn bè năm châu. Như vậy thể hiện đức tính khiêm tốn và khiêm tốn, nền văn hóa phong phú và phong tục đa dạng của một quốc gia có chủ quyền muốn khẳng định mình.

Hoa sen, một bông hoa, một con người, một bản sắc, một quốc gia. Đơn giản, bình dị nhưng đầy sang trọng, quý phái, thuần khiết… Đây là những gì mà hoa sen mang lại. Mỗi người Việt Nam đều tự hào về “quốc hoa” của đất nước mình.

Điều 5 Cấp độ 8 Chủ đề 4 – Ví dụ 3

Người Việt Nam rất yêu hoa, trong số các loài hoa thì hoa đào, hoa mai được nhiều người yêu thích từ dịp Tết đến xuân về. Hoa mai, hoa đào đã đi vào đời sống tinh thần của người dân Việt Nam như máu thịt.

Nếu hoa đào gắn bó với người miền Bắc thì Hình Hoa lại gắn bó với người miền Nam. Từ Huế đến Cà Mau Kok đâu đâu cũng thấy Mai. Hoa mai rất dễ tính và phát triển tốt ngay cả trên đất cát khô hoặc đất đồi đá.

Có hai loại mơ: mơ và mơ. Hoa mai bốn mùa nở ở bốn mùa, và cái tên bốn mùa có lẽ là lý do. Ngoài màu vàng đặc trưng, ​​đôi khi hoa mai cũng khá đáng yêu với một vài bông hoa màu đỏ. Hoa mai nở quanh năm, cứ đến tết là hoa nở rộ, cả cây nở rực rỡ, đó là lý do nhiều người bắt đầu chơi mai khi tết xuân đang đến gần. Thông thường, mai được trồng trong chậu thuận tiện cho việc di chuyển đến nơi cần đến nhưng cũng có nhiều gia đình trồng mai trước nhà và gửi hoa quanh năm.

Để mai nở đúng dịp Tết, người chăm sóc cần có kinh nghiệm nhiều năm trong nghề để nghiên cứu và giúp mai nở đúng thời điểm. Vài tháng nữa mai ra hoa, người chăm sóc phải bắt đầu bón phân, các loại phân bón thích hợp cho mai là dầu khô và phân bò khô. Trước hội xuân ba bốn tháng nên bón thúc một lần nữa để hoa nở to và đẹp hơn, vào ngày rằm tháng Chạp (nửa tháng trước hội xuân), mai bung hết lá. trên thân cây mai, Ấn hết các nụ xuống để mai càng rực rỡ khi nở. Để lá sớm một tháng để cây ra hoa đúng thời điểm. Hoa mai một thời gian không nở, nở rất chậm, ngày đầu chỉ có vài nụ, đến ngày thứ hai thì nở gấp đôi, nhiều nhất là thứ ba và thứ tư, năm sau là một ít hơn một chút, nhưng nó cũng kéo dài trong nửa tháng. Để có một cây mai khỏe mạnh, người chơi mai làm cho cây mai ra hoa hai lần, sau đợt hoa thứ nhất thì cây nghỉ, sau khoảng chục ngày thì bắt đầu đợt thứ hai, lúc này không có nhiều nụ và không nở nhiều. Làn hoa đầu tiên đủ say lòng người. Màu sắc của quả mơ tất nhiên là màu vàng, người ta thích hoa mơ vì màu sắc sang trọng, quý phái. Nhưng chỉ một màu vàng ấy lại có nhiều loại khác nhau: vàng tươi, vàng nhạt, vàng gạch, vàng đậm, vàng ong … Mùi thơm của ô mai rất dịu và trong, chỉ có người sành mới thưởng thức được hương thơm của nó. Là loài hoa tinh khiết. Chính vì vậy mà Trạng nguyên Cao Bá Thọ dám đứng lên chống lại triều đình phong kiến ​​mà cúi đầu trước cây mai (nhất sinh thờ hoa mai).

Vào ngày Tết, mọi người thường chưng mai ở nhà để cầu may cả năm. Nơi đặt mai luôn là nơi rộng rãi nhất trong phòng khách, để mọi người có thể trân trọng mai một cách đẹp đẽ nhất. Người thích chơi mai, dù đắt đến đâu cũng phải bằng mọi giá trồng một cây mai tại nhà vào ngày Tết trở thành ngày Tết. Một số người còn cho rằng có thể đoán được tài lộc của gia chủ dựa vào những cây mai nở ngày Tết.

Hoa mai thường có năm cánh, nhưng với công nghệ hiện đại, bạn có thể làm ra những bông hoa từ năm đến mười bảy, mười tám. Ngoài hai màu vàng và đỏ, người ta còn có thể lai rai chúng với màu trắng, lại là hoa mai, nhưng có cả ba màu. Nhưng người chơi mai truyền thống vẫn chuộng màu vàng hơn.

Còn gì đẹp đẽ, đầm ấm và hạnh phúc hơn khi cả gia đình quây quần bên nhau, cùng nhau ăn mứt, ăn bánh bên cây mai khoe sắc.

Bài báo Số 5 Cấp độ 8 Chủ đề 4 – Mẫu 4

Từ lâu, chỉ có một loài cây mọc hoang ở núi rừng, mang nét hoang sơ rất tự nhiên và độc đáo.

Với sự cân nhắc về thời gian, và nhu cầu tận hưởng và giao phó tâm linh của mình, dần dần, mai sau người ta sẽ khám phá ra, nâng niu và trân trọng, chẳng khác gì những người bạn tri kỷ thân thương. Có nhiều loại mì khác nhau: hồng mai, mì trắng, ô mai cúc, lúa mì huyết… nhưng phổ biến nhất vẫn là ô mai vàng và mì trắng. Mơ rất dễ trồng, có thể trồng ở bất cứ đâu. Đặc biệt có một loại mai gọi là mai xum xuê bốn mùa, lá xanh, hoa xanh. Loại này cũng dễ trồng, phát triển nhanh.

Cây mai chiếu thủy có dáng rất bình dị, dáng mảnh mai và là một trong những loại cây cảnh quý mà chúng ta thường thấy trong khu vườn nhỏ của mỗi gia đình. Trồng mai rất dễ, dù là người giàu có, trí thức hay bình dân đều chơi mai. Hơn 200 năm trước, đại thi hào Ruan Dou đã ví Mai như một người bạn: “Ngao là bạn cũ, hạc là quen”. Không chỉ Tết Nguyên đán mà ngay cả ngày thường chúng ta vẫn thấy đâu đó các gia đình chưng mai trong những chậu trang trọng ở trung tâm nhà để mai nở rộ đón xuân.

Chú tôi đã làm việc trong lĩnh vực cây cảnh được gần 40 năm. Mỗi năm về quê vào dịp lễ hội mùa xuân, dù đói hay no, vui hay buồn, tôi đều thấy bác tôi trang trọng đặt một chậu hoa mai trắng giữa nền nhà. Anh ấy nói đó là sở thích của ông tôi. Anh thích vẻ đẹp giản dị nhẹ nhàng, ấm áp của mai xuân.

“Mai là bạn cũ”… Không chỉ vậy, mai cùng với tùng, cúc, trúc được coi là biểu tượng của sự trung thực, sang trọng, quý phái và thuần khiết. Người ta thường nói rằng, chỉ ở khoảng khắc của sự sống và cái chết, người ta mới có thể biết được bạn nào là thật, bạn nào là giả. Cây tùng-trúc-mai cũng vậy, dù ở trong hoàn cảnh nào thì bạn vẫn có một sức sống âm thầm và bền bỉ dù có thăng trầm. Đồng thời, chúng ta thấy mọi thứ xung quanh vẫn đang chìm trong giấc ngủ đông dài lạnh lẽo, trong khi Shochiku và Ngày mai thức dậy vội vã như cánh én gọi mùa xuân về. Một mùa xuân đầy nắng. Mơ rất dễ trồng nhưng cũng khó đối với những người không giỏi đục lỗ mơ. Nếu bị ngập úng hoặc khô quá, mai sẽ chết. Nếu có đủ nắng, mai sẽ nở đều và cánh mập hơn, dày hơn. Đối với những người chuyên thu hoạch mai thì giống mai tương đối dày, khi hoa nở vào mùa xuân thường để trong vườn, không chặt vào nhà, nếu cần thì mua thêm. Sở dĩ có tên gọi như vậy vì ở một số nơi, họ coi Mai là cô gái xuân thì trong trắng, là biểu tượng của sự may mắn, hạnh phúc ở nhà nên chẳng ai đoái hoài, cứ mua sắm thêm về nhà.

Trong lịch sử, việc những người nổi tiếng uống rượu mơ, trồng mơ và làm bạn suốt đời không phải là chuyện hiếm. Nhỏ và tiềm ẩn, tràn đầy sức sống. Cô ấy thực sự xứng đáng là một cô gái dịu dàng, thùy mị. Trong những lúc sóng gió, Ngày mai cũng chân thành khuyên mọi người hãy sống trọn vẹn, vị tha, trong sáng, không màng danh lợi.

Trong mắt bạn, trong mắt tôi, mùa đông kết thúc và mùa xuân bắt đầu đâm chồi. Mùa xuân đến rồi, cành mai khoe sắc vươn lên từ đất mẹ, mang theo sự trong trắng, hồn nhiên, thanh tao của hôm nay, mai sau và muôn đời sau … “

Điều 5 Cấp độ 8 Chủ đề 5

Tiêu đề: Giải thích một con vật.

Điều 5 Cấp độ 8 Chủ đề 5 – Ví dụ 1

Con lợn đã gắn bó với người dân Việt Nam từ xa xưa, là đặc trưng của vùng quê lam lũ, là loài vật ngoan ngoãn, được nuôi nhiều trong gia đình. Nó đóng một vai trò quan trọng trong nền kinh tế của nông dân nghèo.

Trong chăn nuôi, lợn là con vật mang lại lợi nhuận kinh tế cao. Ở Việt Nam ngày nay, nông dân nuôi rất nhiều loại lợn như lợn sữa, lợn đen, lợn người, lợn cắp nách. Loại lợn sữa được nuôi nhiều nhất ở đồng bằng Bắc Bộ. Thân màu đen hoặc trắng đen, lông thưa, mũi ngắn, bụng xệ xuống lưng, bốn chân nhỏ, thấp nên di chuyển rất chậm, rất chậm và rất cứng. Lợn có thể nặng tới 60 sau bảy, tám con tháng nuôi -70 kg. Khi lợn đạt trọng lượng tiêu chuẩn có thể xuất bán hoặc giữ lại cho lứa lợn sau. Lợn có xu hướng đẻ hàng chục con mỗi lứa và cho chúng bú sữa mẹ.

Lợn là động vật dễ nuôi, khẩu phần ăn của chúng chủ yếu là bèo cái, bần hoặc cám và các loại rau như khoai lang, rau muống, chuối rừng. Chúng ăn nhiều, ăn và ngủ, đặc điểm của chúng dễ dàng bao gồm cả ăn và ngủ, chúng không có những đặc điểm giống như các loài động vật khác. Thịt lợn ngon, nạc mềm, da mỏng, được nhiều người yêu thích và dần trở thành loại thực phẩm được ưa chuộng trên thị trường ẩm thực Việt Nam và thậm chí cả thị trường nước ngoài. Ở các hộ nông thôn, gia đình thường nuôi hai lứa lợn, mỗi lứa hàng chục con, không chỉ để lấy thịt mà còn để bón cho cây trồng.

Ngoài lợn sữa đồng bằng Bắc Bộ, còn có nhiều giống lợn khác phân bố ở các tỉnh miền núi phía Bắc như: lợn rừng, lợn cắp nách, lợn nái. Lợn ở miền núi thường được nuôi thả rông, kích thước nhỏ, mũi dài, lông cứng, trọng lượng từ 7 kg đến hơn 10 kg. Khi đủ lớn, chúng được người dân đưa ra chợ dân sinh để trao đổi, mua bán.

Hiện nay, khi Việt Nam ngày càng chú trọng phát triển chăn nuôi, nhiều giống lợn được nhập về và nuôi với quy mô lớn theo phương pháp mới với sự kết hợp của nhà nghiên cứu và người dân. Nhiều trang trại nuôi lợn hơn làm tăng lợi ích kinh tế của người dân. Ví dụ, lợn ở Anh có thân hình màu trắng hồng, lông mượt, đầu nhỏ và tai dựng, thân dài, bụng thon và bốn chân cao. Một con lợn trưởng thành có thể nặng tới 100 kg và rất vừa vặn nhờ những cải tiến và đổi mới trong tiêu chuẩn cho ăn. Giống lợn này hiện nay đã đáp ứng được nhu cầu của hầu hết người tiêu dùng trên thị trường, có thể chế biến được nhiều món ăn giàu chất dinh dưỡng từ thịt lợn như: thịt quay, thịt luộc, lòng lợn, thịt nạc, canh vai xé, kho hoặc xào. Trứng, .. và hầu hết thịt lợn có mặt trong các bữa ăn tối của gia đình hàng ngày cho đến các dịp lễ kỷ niệm và năm mới. Ngoài ra, lợn cũng xuất hiện trong tranh Đông Hồ của họa sĩ, chúng mang vẻ đẹp giản dị trong cuộc sống của người dân Việt Nam.

Con lợn là con vật quen thuộc, mang lại nhiều lợi ích cho con người và gắn bó mật thiết với người nông dân, làng quê, ruộng vườn, mái ấm Việt Nam.

Bài viết lớp 5 lớp 8 chủ đề 5 – Ví dụ 2

Như nhiều người trong chúng ta, chúng ta đều biết rằng chó là loài động vật đáng yêu và rất hữu ích đối với con người. Nhiều người coi chúng như người bảo vệ ngôi nhà, thậm chí có người còn coi chó là người bạn trung thành. Nhưng liệu chúng ta có thực sự hiểu về loài chó? Cùng làm quen với loài động vật dễ thương này nhé!

Chó là loài động vật thuần hóa đầu tiên được con người thời kỳ đồ đá thuần hóa cách đây 12.000 năm. Tổ tiên của loài chó bao gồm cáo và chó sói, và loài chó mà chúng ta thấy ngày nay đã tiến hóa. Tiến hóa từ một con chó săn nhỏ.

Con chó là động vật ăn tạp bốn chân. Kích thước trung bình của một con chó dài từ 40-160 cm. Chó có tới 3 mí mắt: mí trên, mí dưới và mí thứ 3 nằm ở giữa và hơi hướng vào trong giúp bảo vệ mắt khỏi bụi bẩn. Tai của chúng rất nhạy cảm đến nỗi chúng có thể nhận được 35.000 rung động trong một giây. Khứu giác của chúng cũng tốt như đôi tai của chúng. Con người có thể ngửi thấy mùi thức ăn ở đâu đó trong bếp, nhưng chó có thể biết mọi loại gia vị trong nồi, và thậm chí chó săn có thể tìm thấy những cây nấm nhỏ bé sâu trong rừng vì chúng có thể phân biệt gần 220 triệu mùi hương. Ngón tay: Trước 5 ngón, sau 4 ngón. Các ngón có móng vuốt nhưng không rút lại được nên không leo lên được, khó giữ con mồi trong thời gian dài. Vì chân dài nên chó chạy xa và mềm mại. Chó có bộ não rất phát triển. Chó phân biệt các đối tượng đầu tiên bằng chuyển động, sau đó là ánh sáng, và cuối cùng là hình dạng. Kết quả là họ có thị lực kém và chỉ có thể nhìn thấy hai màu đen và trắng. Chúng ta thấy rằng trong mùa đông lạnh giá đôi khi chó hoặc đuôi che mũi ướt và đây là cách chúng giữ ấm. Nhiều màu lông. Chó có tới 2 lớp lông: lớp ngoài như chúng ta đã thấy, lớp trong giúp chúng giữ ấm và khô ráo trong những ngày mưa và thậm chí còn có nhiệm vụ “hạ nhiệt” trong thời tiết nắng nóng. ..

Chó con sơ sinh nhắm mắt mở mắt sau đó một tháng và bắt đầu biết đi. Lúc mới sinh chó chưa có răng nhưng sau 4 tuần tuổi có thể có 28 chiếc răng. Bộ hàm đầy đủ của loài vật này là 42 chiếc.

Chúng ta phải thừa nhận một cách chắc chắn rằng chó là động vật “đa dụng”: chó bảo vệ, chó săn, chó săn, chó thể thao, chó lao động. Chó nghiệp vụ được đào tạo chuyên sâu hơn, như chó phát hiện và phòng chống mối dùng trong ngành nghiên cứu đắp đê; chó cảnh sát giúp phát hiện ma túy và truy lùng tội phạm; chó làm dịch vụ an ninh; cứu hộ trong trường hợp khẩn cấp như động đất, thiên tai, bão lụt. ; chó săn, chim. Không thể liệt kê tất cả những công việc mà một chú chó có thể giúp đỡ hoặc thay thế một người.

Nhờ sự khôn ngoan và nhanh nhẹn. Chó có thể tiếp thu tất cả các tín hiệu và mệnh lệnh của người xử lý và sau đó làm theo chúng sau khi xem con người là hình mẫu. Trí thông minh của chó chỉ đứng sau khỉ, nhưng cao hơn cá heo. Điều này cho thấy chó là loài động vật dễ tiếp thu và nghe lời. Nhờ cơ quan khứu giác và thính giác cực kỳ phát triển, chó có khả năng nhận biết và phát triển các vật thể, dấu hiệu lạ từ xa để thông báo cho con người biết để có biện pháp phòng tránh.

Trong tín ngưỡng văn hóa và tâm linh của một số dân tộc, chó được thờ trong các đền, miếu. Tục Baika phổ biến ở nhiều dân tộc trên thế giới (Đông Nam Á, Tây Nam Á, Đông Á). Trong thần thoại Địa Trung Hải và Cận Đông, hình tượng chó và người chăn cừu sớm trở thành những người bảo vệ thế giới ngầm.

Có nhiều loại chó và mọi người đặt tên cho chúng từ đó. Khi nói đến những con chó được huấn luyện để săn lùng tội phạm và thám tử ma túy, không có một loại điển hình, và đó là chó cá trích. Chó chăn cừu là giống chó Đức thuần chủng. Những con chó này thường có chân cao, mảnh mai, tai lớn và đứng thẳng như một con sói. Đặc biệt, những người chăn cừu rất thông minh và có khứu giác và thính giác rất phát triển. Đó là lý do tại sao người ta thường nuôi chó để theo dõi tội phạm, phát hiện ma túy, hoặc những công việc đòi hỏi sự thông minh nhanh nhạy.

Khi nói đến chó cảnh, chúng ta cũng biết chúng là chó nhà. Những con chó này thường được nuôi làm thú cưng và cũng là người trông nhà. Có nhiều loại chó cảnh như: Poodles, chó Nhật, chó Miniature, chó Bắc Kinh, chó Chihuahua. Nếu chó chăn cừu có bộ lông ngắn và mượt thì bộ lông của chó cảnh thường dài và có thể mịn hoặc có nếp.

Chó là loài vật hữu ích và rất gần gũi với con người nên chúng ta cần chăm sóc chúng thật tốt. Việc nuôi chó cũng đơn giản, công việc không phức tạp, cách tập cũng đơn giản. Với sự dịu dàng của chúng, bạn rất dễ hòa đồng và nhanh chóng nhận ra gia đình bạn cần gì ở chúng, chỉ cần bạn chăm sóc chúng, đưa chúng đi dạo thường xuyên và tắm cho chúng mỗi tuần một lần. Đôi khi bạn cũng cần cho thú cưng của mình chải lông. áo choàng ngoài. Tiêm phòng cho chúng thường xuyên theo chỉ định của bác sĩ thú y để giữ cho chú chó của bạn luôn khỏe mạnh.

Chó là loài động vật rất hữu ích trong nhiều lĩnh vực khác nhau. Chó còn là bạn của con người bởi sự thông minh, lanh lợi, trung thành và có nhiều ảnh hưởng. Chó được coi là loài động vật rất quan trọng và có thể giúp đỡ con người một cách hiệu quả.

Bài viết lớp 5 lớp 8 chủ đề 5 – Ví dụ 3

Nếu bạn đã từng đi qua các vùng quê Việt Nam, chắc chắn bạn sẽ bắt gặp những chú trâu chăm chỉ làm việc trên đồng hoặc thong thả gặm cỏ. Trâu luôn là người bạn tốt nhất của con người và đã gắn bó với họ từ hàng nghìn năm nay. Và được coi là biểu tượng của người nông dân Việt Nam.

Từ hàng nghìn năm nay, con trâu là biểu tượng của sự hiền lành, chăm chỉ và cần cù. Nếu bạn có quê hoặc đã về quê, bạn sẽ thường bắt gặp những chú trâu làm việc chăm chỉ. Giúp xới đất và giúp người nông dân trồng trọt dễ dàng hơn. Có thể nói, con trâu là người bạn chuyên giúp đỡ mọi người trong công việc. Ngoài việc cày, xới đất, con trâu còn được dùng làm phương tiện đi lại, có thể nói con trâu là một công cụ không thể thiếu của người nông dân.

Trâu có nguồn gốc từ tự nhiên vì con người và động vật đã được thuần hóa và là những con trâu ngoan ngoãn qua nhiều thế kỷ. Lông trâu thường có màu xám đen với thân hình vạm vỡ. Có cặp sừng nhọn, cong như vầng trăng khuyết, người ta dùng cặp sừng này làm đồ trang sức. Trâu là loài động vật thuộc lớp thú. Mục đích chính của việc chăn nuôi trâu là làm đất, trâu đực trung bình cày được 3 ~ 4 sào, trâu cái có thể cày được 2 ~ 3 sào, không những vậy trâu còn được coi là tài sản quý giá của người nông dân.

Thời trước, trâu còn được dùng để kéo xe, chở hàng, có thể kéo những vật có khối lượng từ 400-500 kg. Trâu cũng có thể kéo củi và chở hàng. Trâu cung cấp cho chúng ta rất nhiều thức ăn và sản xuất sữa. Bán thịt trâu cũng kiếm bộn tiền. Người ta thường trồng xen kẽ với các loại cây ăn quả, phân xanh phân trâu là loại phân tốt nhất để trồng cây. Con trâu là tài sản nên được mọi người chăm sóc cẩn thận.

Con trâu thong dong gặm cỏ, cùng đồng cỏ xanh và cánh diều bay lượn trên bầu trời đã in sâu vào tâm trí người dân Việt Nam. Thả diều là một trong những trò chơi của trẻ em nông thôn, một thú vui. Trên lưng trâu diễn ra nhiều hoạt động như đọc sách, thổi sáo. Những đứa trẻ đó lớn lên và mỗi người đều khác nhau, nhưng chúng sẽ không bao giờ quên những ngày thơ ấu của chúng.

Ngoài ra, trẻ trâu còn gắn liền với các lễ hội truyền thống như đâm trâu. Lễ hội chọi bò ở Hải Phòng là lễ hội nổi tiếng nhất Việt Nam. Hải Phòng là vùng đất có truyền thống văn hóa với nhiều di tích lịch sử, danh lam thắng cảnh đặc trưng miền biển. Trong số các di sản văn hóa này, nổi bật nhất là Lễ hội đấu bò Doosan, một lễ hội mang đậm nét văn hóa dân tộc. Lễ hội nói chung là các hoạt động văn hóa, tôn giáo, nghệ thuật truyền thống phản ánh đời sống vật chất và tinh thần trong quá khứ của cộng đồng. Sau hơn 10 năm trùng tu, lễ hội chọi bò Doosan đã được cả nước xác định là một trong 15 lễ hội cấp quốc gia bởi lễ hội không chỉ có giá trị văn hóa, tín ngưỡng, văn hóa đặc sắc mà còn là điểm thu hút khách du lịch. Hấp dẫn với tất cả mọi người. Trong “Dushan” vẫn còn một câu nói rằng “làng nào cũng đánh trống và làng cùng thờ”, và người ta tin rằng lễ hội đấu bò được sinh ra cùng với sự ra đời của vị vua làng.

Tìm hiểu về nguồn gốc đó và xem Lễ hội đấu bò có ảnh hưởng như thế nào trong cuộc sống của người Daoshan xưa và nay. Ngoài nhu cầu vui chơi, học hỏi, người dân dùng lễ hội để tưởng nhớ công lao của thần, duy trì lệ làng, cầu “nhân khang, vật thịnh”.

Các vận động viên đại dương dồn hết tinh thần, ý chí vào cuộc “đua” giữa các “ông trâu”. Mỗi “ông trâu” trên sân thắng thua như thế nào sẽ chứng tỏ tài năng của các chủ trâu và phường, xã của họ. Nhờ đó, việc “đấu trí” giữa các ông trâu đã trở thành một nghệ thuật, mang ý nghĩa biểu tượng riêng biệt và thể hiện bản sắc văn hóa. Có thể thấy đấu bò tót nói về tính cách của người dân vùng biển, sau một thời gian dài định hình, nội dung phong phú, hàm chứa nhiều yếu tố văn hóa dân gian, là sự kết tinh lành mạnh của toàn bộ vùng văn hóa miền biển mà trung tâm là tranh cổ Trung Hoa. . Đây là lễ hội độc đáo của người Daoshan, liên quan đến tục thờ thần nước và đấu bò, tế lễ, bao gồm sự giao thoa giữa yếu tố văn hóa nông nghiệp đồng bằng và văn hóa cư dân ven biển.

Con trâu gắn bó với người nông dân Việt Nam, mang lại cho người Việt Nam không chỉ vật chất mà còn cả tinh thần. Trâu còn gắn liền với những lễ hội đặc trưng của dân tộc Việt Nam. Nó luôn là biểu tượng của làng quê Việt Nam, của dân tộc Việt Nam.

Điều 5 Cấp độ 8 Chủ đề 5 – Ví dụ 4

Sau khi chào tôi, chị Mèo hào hứng kể với tôi rằng gia đình mèo của chị có nguồn gốc từ mèo rừng. Mèo lần đầu tiên được thuần hóa và nhân giống ở Ai Cập, sau đó nhanh chóng lan sang châu Âu và phần còn lại của thế giới. Riêng ở Việt Nam, mèo được nuôi cách đây khoảng 2000 năm.

Chắc chắn, như Zhimao nói, mọi người trong gia đình cô đều lớn nhanh và tràn đầy năng lượng. Đầu mèo tròn, nhỏ và hơi nhô ra phía trước chính là mũi của mèo. Con mèo này trông nhỏ, nhưng nó có ba mươi chiếc răng. Hầu hết chúng đều nhỏ ngoại trừ bốn chiếc răng nanh sắc nhọn. Điều kỳ lạ nhất là đôi mắt của con mèo, trong suốt như hai viên bi.

Đồng tử của một con mèo rất đàn hồi. Vào ban ngày, đồng tử co lại cho đến khi chúng giãn ra vào ban đêm. Vì vậy, mèo có thể nhìn rõ trong bóng tối. Cơ thể nhỏ bé của chú mèo được nâng đỡ bởi 4 chiếc chân chắc chắn. Mèo vẫn có đuôi dài vì chúng thuộc loài động vật bậc thấp. Mỗi con mèo đều có bốn ngón chân trên bàn chân, và bên dưới những ngón chân có móng vuốt cực kỳ sắc nhọn này là một tấm đệm giúp mèo đi lại thuận lợi.

Chắc không có em bé nào là không biết bài hát: “Meo meo, rửa mặt như mèo …” hay “Mèo con đi bể, cào cào, ria lau” … ”. Một con mèo liếm đế cái bàn chân trước bên phải của nó, lau sạch rồi dùng cái móng đó lau mặt cho nó đã in sâu vào tâm trí bọn trẻ, ai cũng biết một thói quen khác của loài mèo là bắt chuột. Con chuột xấu xí chuyên ăn vụng. Ngay khi nghe thấy tiếng mèo kêu “meo meo”, hồn sao sẽ chạy, chỉ biết chạy. Cộng với đôi tai và đôi râu nhạy bén như một chiếc rađa do ông trời ban tặng, chú mèo có thể bắt được nhiều chuột hơn.

Nghe đến đây nói mèo, tôi đã thích mèo lắm rồi nên giục: “Chị ơi, kể cho em nghe về quá trình sinh trưởng của mèo với”. Mèo cười và nói tiếp: “Mèo con được một tháng tuổi và đã được mẹ dạy những kỹ năng bắt chuột cơ bản như chạy, nhảy, rình rập, khua khoắng, … Trong giai đoạn này, mèo mẹ sẽ đi lại với các con. mèo con. “Hãy để chúng ‘học’ một thứ gì đó lớn hơn, mèo khoảng 4-5 tháng tuổi có thể tự săn mồi. Mèo từ mười đến mười hai tháng tuổi có thể sinh sản.

Lúc này, bộ lông của mèo cái mượt và dày hơn bình thường. Cơ thể mèo lúc này tỏa ra mùi đặc biệt và có tiếng kêu khác thường để thu hút mèo đực. Sau khi giao phối, mèo mẹ sống một mình như trước, tự mình nuôi đàn con. Trong mỗi lứa, mèo mẹ sẽ đẻ khoảng từ hai đến sáu lứa. Mèo con sơ sinh đã nhắm mắt, sau khoảng một tuần chúng sẽ mở mắt. “

Sau đó, cô ấy yêu cầu chúng tôi đặt tên cho nhiều con mèo. Được rồi để xem. Cái âm hộ bằng gỗ mun đen từ đầu đến chân này. Một chú mèo mướp có bộ lông xám xám, một chú mèo vàng lông vàng. Có lẽ giống mèo đông đúc và thường được nuôi nhất là mèo tam thể. Loài này có bộ lông pha trộn giữa màu đen, vàng và trắng. Nghe chúng tôi nói, chị gật đầu: “Gia đình cũng biết rõ về họ nhà mèo”.

Cô ấy thậm chí còn nói với chúng tôi về nỗi sợ hãi của gia đình cô ấy. Ngày xưa người ta dùng ruột mèo để căng vợt (lúc này mặt chị hơi nhăn). Bây giờ người ta thậm chí còn ăn thịt mèo. Nghe đâu, chính phủ đã cấm buôn bán và tiêu thụ thịt mèo. Nhưng một số người bạn của cô cho biết số lượng quán bar của “tiểu hổ” vẫn lên đến hàng trăm dưới Taiping. Và hơn một nghìn anh chị em, cô bác chú bác “đi” về đây mỗi ngày. Cô lắc đầu, “Nếu cứ tiếp tục như vậy, lũ chuột phía dưới sẽ sớm nổi loạn lần nữa.” Vì mèo là “con quỷ” của chuột.

Bạn có muốn đóng góp vào việc kiểm soát loài gặm nhấm không? Hãy nuôi một con mèo ở nhà. Theo kinh nghiệm của mèo thông minh, mèo con dưới hai tháng tuổi nên ở với mẹ. Khi chúng lớn lên, hãy cho chúng ăn cơm trộn với cá, trộn với thịt, hoặc thậm chí là rau. Mèo là loài động vật đến từ sa mạc nên chúng rất thích sự ấm áp. Đây là lý do tại sao mèo thường bò và cọ vào chân người. Khi đó, bạn hãy ôm mèo vào lòng để sưởi ấm hoặc đem ra ngoài nắng để sưởi ấm nhé! Nhìn này, con mèo của tôi đã nhắm mắt và đang kêu lên một cách hạnh phúc. Mèo cũng thích chơi với trẻ sơ sinh từ bốn tuổi trở lên. Đây là giai đoạn hình thành tính cách của trẻ, vì vậy nếu bạn nuôi mèo ở nhà, trẻ sẽ nhanh chóng học cách yêu thương động vật. Thật tiếc nếu bạn bị dị ứng với lông mèo, vì khi đó bạn chỉ có thể ngắm nhìn nó từ xa, không cưng nựng nó và cũng không bao giờ ôm nó vào lòng. Vâng, hãy nhớ tiêm phòng cho mèo mỗi năm một lần và tắm hoặc gãi chấy thường xuyên. Để giữ cho con mèo của bạn khỏe mạnh và sạch sẽ.

Ồ, vì mặt trời ấm áp, chú mèo thông minh đang ngủ. Thôi, để cô ấy ngủ đi. Tôi chắc chắn lần sau cô ấy sẽ kể cho chúng ta nghe rất nhiều câu chuyện thú vị về loài mèo. Vì mèo là người bạn tốt nhất của tôi.

..

Điều 5 Cấp độ 8 Chủ đề 6

Tiêu đề: Giới thiệu sản phẩm, trò chơi mang đậm bản sắc Việt Nam

Bài viết lớp 5 lớp 8 chủ đề 6 – Ví dụ 1

Việt Nam là một làng quê giàu truyền thống lịch sử và văn hóa. Trong quá trình hàng nghìn năm lịch sử, trong đời sống sinh hoạt lâu đời của con người, không chỉ có phong tục tập quán, bản sắc văn hóa mang thương hiệu Việt mà trò chơi cũng được hình thành. Phong phú và độc đáo, những trò chơi này còn góp phần thể hiện nét đẹp văn hóa, vẻ đẹp tâm hồn, con người Việt Nam. Một trong những trò chơi dân gian tiêu biểu chúng ta có thể kể đến đó là trò chơi thả diều.

Thả diều là một trò chơi dân gian độc đáo của người Việt Nam, được hình thành trong cuộc sống và làm việc của người Việt Nam. Xuất hiện từ rất sớm, trò chơi độc đáo này vẫn tồn tại và phát triển cho đến ngày nay. Trước đây, với nhịp sống ngày càng nhanh của con người, ông cha ta không chỉ quan tâm đến công việc, kinh doanh mà còn rất coi trọng đời sống tinh thần, mà cụ thể nhất có thể kể đến là việc sáng tạo ra các trò chơi dân gian, một trong những đó là đặt Kite. Đây là cách giải trí độc đáo của ông bố sau mỗi công việc mệt mỏi, là cách phục hồi sức lực sau những bộn bề cuộc sống, căng thẳng về cơm-áo-thức ăn-tiền.

Thả diều là trò chơi mà người chơi sẽ dựa vào sức gió của thiên nhiên để đưa diều lên độ cao. Sự kết nối giữa người chơi và diều là một sợi dây dù đủ dài để thả diều. trời xanh. Sợi dây sẽ giúp mọi người điều khiển con diều của mình bay lên độ cao hay bất cứ nơi đâu mà mình muốn. Khi thu diều, người chơi cũng từ từ cuộn dây dù lên, diều sẽ gần mặt đất hơn, cuối cùng tiếp đất và được người chơi gấp lại để mang về nhà. Nguyên lý sử dụng của những con diều này là dựa vào việc tạo ra năng lượng gió. Vì vậy, chúng ta không thể thả diều khi không có gió.

Nhưng nếu có gió mà người chơi không có kỹ năng bay và không biết cách thả diều lên không trung ngược gió thì diều sẽ không thể bay theo ý muốn. Về cấu tạo của diều Cánh diều bao gồm khung diều, thông thường các bộ phận này sẽ được làm bằng tre hoặc gỗ, là giá đỡ cho cánh diều, tạo cho cánh diều một hình dạng nhất định và giúp nó có thể bay được. Tre hoặc gỗ làm giá đỡ diều phải rất dẻo, vì trọng lượng quá lớn có thể làm cho diều nặng và khó bay, hoặc không bay cao được. Và nếu khung mềm, không đàn hồi thì khi có gió lớn, diều sẽ bị gió thổi bay khỏi khung.

Phần thứ hai của con diều là nguyên liệu phụ để trang trí cho con diều và cũng là phần giúp con diều bay cao trong gió. Thông thường, phần áo diều này thường được làm bằng giấy báo, vải mỏng hoặc ni lông. Đời sống tinh thần ngày nay phát triển càng đặt ra yêu cầu cao hơn về tính thẩm mỹ nên những con diều được trang trí với màu sắc vô cùng bắt mắt, hình chiếc thuyền cũng được làm thành nhiều kiểu dáng khác. , hoặc Phoenix. Một phần không thể thiếu là paracord. Dây dù được gắn vào diều, cho phép người chơi điều khiển diều, nâng lên hạ xuống theo ý thích của mình, dây dù có thể làm bằng dây gai mỏng và bền, chiều dài của dây cũng có thể thay đổi từ tám đến mười mét. Thả diều thường được thực hiện vào buổi chiều có gió, nhưng sức gió vừa đủ để diều bay, không quá lớn, vì trong trường hợp này, diều sẽ bị gió thổi bay. Thời điểm người dân đi thả diều đông nhất là vào buổi chiều, khi tiết trời có thể mát mẻ và có gió. Đặc biệt là ở vùng quê, cứ chiều chiều là mọi người lại tụ tập ở một nơi thoáng đãng để cùng nhau hít gió, thả diều. Hình ảnh chú bé chăn trâu thổi sáo, thả diều có lẽ đã quá quen thuộc với người Việt Nam. Sức sáng tạo của con người là không giới hạn, cùng một con diều bay nhưng có thể cho ra nhiều màu sắc, hình dáng, thậm chí những con diều này còn phát ra âm thanh vui tai, vui tai. Những con diều này được gọi là diều sáo, và mỗi con diều có một ống sáo nhỏ được thiết kế đặc biệt gắn trên thân. Bằng cách này, những cánh diều bay cao, khi có gió, những cánh diều này sẽ tự động phát ra tiếng sáo.

Trò chơi thả diều là một trò chơi dân gian có từ lâu đời, mọi người có thể thả diều vào những lúc rảnh rỗi, giúp giải tỏa những căng thẳng sau khi làm việc mệt mỏi. Đặc biệt diều ngày nay vẫn được nhiều người yêu thích, hàng năm có rất nhiều cuộc thi thả diều quy mô lớn được nhiều người lựa chọn và tham gia.

Bài viết lớp 5 lớp 8 chủ đề 6 – Ví dụ 2

Thả diều không chỉ là trò chơi vui nhộn, hấp dẫn dành cho trẻ em mà còn hấp dẫn mọi lứa tuổi. Một vùng trời mùa hạ sẽ là không gian rộng lớn để những cánh diều bay cao, mang theo bao ước mơ, hoài bão của bao người.

Trò chơi thả diều đã có từ xa xưa và phổ biến ở Thái Lan, Campuchia, Lào, Nam Trung Quốc, Việt Nam và các nước Đông Nam Á khác. Ở Campuchia và Thái Lan, người ta thả diều để cầu bình an. Ở Việt Nam, hình ảnh cậu bé ngồi trên lưng trâu thổi sáo, thả diều đã rất quen thuộc trong tranh dân gian Việt Nam.

Theo ông Nguyễn Văn Bắc, Chủ nhiệm Câu lạc bộ Diều Huế, diều Việt Nam có nguồn gốc đầu tiên ở Huế. Vào thời cổ đại, diều được mô phỏng theo hiện tượng gió thổi một tờ giấy điều ước tại một ngôi đền. Khi bọn trẻ nhìn thấy nó, chúng dùng dây thừng buộc các mảnh giấy lại và thả chúng ra ngoài trong gió. Tuy nhiên, do không có khung nên con diều không thể đưa lên cao. Sau đó các thương gia Mingxiang đã đưa diều sang Việt Nam chơi. Bắt đầu từ những con diều của Trung Quốc, những người thợ thủ công của Trung Quốc đã nghiên cứu và tạo ra những con diều mang đặc trưng của Việt Nam.

Diều thường có hình trăng lưỡi liềm và còn được gọi là diều quạ. Giá đỡ diều được làm bằng những thanh tre, vót tròn và ghép lại với nhau. Giữ giá đỡ diều là một “xương sống” lớn bằng tre cứng nhô ra từ hai bên của giá đỡ. Các cạnh của diều được uốn cong lên trên tạo thành khung diều hình lưỡi liềm. Đường cong của diều phải cân đối, giá đỡ diều phải chắc và nhẹ.

Con diều được thổi ra khỏi giấy với nhiều lớp keo được bôi lên nó. Sáo được buộc bằng thanh tre một góc khoảng ba mươi độ so với cột sống của diều. Sáo chủ yếu được làm bằng tre và được chia làm hai ngăn, phía trên có nắp vòm có rãnh để gió thổi vào và phát ra âm thanh. Làm diều sáo tưởng chừng như đơn giản nhưng phải thuần thục mới làm được. Trước đây, chưa có dây dù, dây ni lông nên dây buộc thường là dây mây, sợi nhỏ được bẻ ra, xoắn lại rồi buộc thành sợi dây dài khoảng 700 mét. Chẳng may dây neo bị đứt, cánh diều bị gió thổi bay xa, mang theo bao tiếc nuối của người thả diều.

Một hoặc hai người có thể thả diều. Khi hai người thả diều, một người cầm diều và người kia giữ cuộn dây. Khi bay theo phương thẳng đứng ngược chiều gió, hướng cánh diều lên trời một góc 45 độ. Khi có gió thổi nhẹ để diều thật nặng thì người cầm dây kéo nhẹ, nâng diều rồi từ từ nới lỏng sợi dây dài để diều bay lên. Đối với con diều của một người, quy trình giống như của hai người, nhưng người bay luôn phải đảm nhận nhiệm vụ kéo cuộn dây của người khác.

So với các trò chơi dân gian khác như Quan Tuyền là trò chơi chiến thuật giúp người chơi quan sát và tính toán nhanh hay Kéo co là trò chơi đòi hỏi thể lực và trí tuệ. Thần đội. Thả diều là một trò chơi đòi hỏi kỹ năng và sự khéo léo của người chơi để điều khiển con diều bay cao bay xa trên bầu trời xanh. Giữa mùa hè, khi gió mùa Tây Nam thổi về khắp nơi cũng là mùa tiếng sáo, tiếng sáo của cánh diều và tiếng sáo vang vọng khắp không gian. Âm thanh của sáo lớn và trầm, sáo nhỏ, cao và chói tai. Chúng hòa quyện vào nhau tạo nên một bản hòa tấu vui vẻ, yên bình. Gió tháng tư thổi ngang trời, cánh diều nói gì với gió thổi cánh diều bay cao? Những cánh diều mang theo ước mơ và mang theo tuổi thơ êm đềm và lặng lẽ!

Qua nhiều cuộc thi thả diều trong và ngoài nước, chúng tôi nhận thấy có nhiều điểm khác biệt giữa diều Việt Nam và diều một số nước khác. Nói chung, diều ở các nước Âu Mỹ có kích thước lớn, làm bằng vật liệu tổng hợp đắt tiền, được lắp ráp theo hình vuông, tròn, trụ, tam giác, lục giác và phải dùng dây thừng lớn. Khi thả diều đến một độ cao nhất định, họ neo diều vào xe tải và thả diều theo gió và nắng. Những con diều Việt Nam, những sản phẩm bằng tre, gỗ, giấy, vải, đã được những người làm diều trong làng mê mẩn và được ca tụng là “nghệ thuật của những con rối trên không”. Về trang trí và trình bày, nó được làm cẩn thận và thường gắn với các con vật quen thuộc như rồng, chén, rùa, và phượng hoàng. Diều ở nước ta thường dùng dây nhỏ và mềm, diều được thả bằng tay và điều khiển theo ý muốn. Dây thả diều trở thành dây thừng.

Ở mọi miền trên đất nước ta, những người chơi diều luôn tìm tòi, sáng tạo ra nhiều loại diều khác nhau. Đặc biệt, Huế được biết đến với những cánh diều mỏng manh, tinh tế, nhiều màu sắc và đa dạng. Diều Huế – Việt Nam sánh vai cùng “cường quốc” diều thế giới và làm kinh ngạc những người chơi diều chuyên nghiệp tại Festival Diều quốc tế.

Ngày nay, trước sự phát triển của nhịp sống hiện đại, các nhà máy, dự án khu công nghiệp, các ngành dịch vụ mọc lên như nấm sau mưa. Những không gian thoáng đãng, lộng gió ở nông thôn ngày càng thu hẹp, thú chơi thả diều cũng không còn. Ngoài ra, sự lấn át của các phương tiện giải trí hiện đại như trò chơi điện tử, Internet cũng khiến nhiều em nhỏ không còn mặn mà với những cánh diều truyền thống. Nhưng cánh diều xưa của tuổi thơ trong sáng và đầy hy vọng ấy sẽ mãi in sâu trong tâm trí tôi và sẽ không thể phai mờ.

Chỉ hôm nay mới biết ý nghĩa của ngày hôm qua! Cánh diều nhỏ bé và giản dị ấy sẽ trở thành kỷ niệm, mang về không khí tuổi thơ, sự ngọt ngào, nồng nàn và hương thơm của miền quê! Đôi khi ai trong chúng ta cũng thầm ao ước “cho tôi xin một vé đi tuổi thơ” như nguyễn nhất anh!

Bài viết Lớp 5 Lớp 8 Chủ đề 6 – Ví dụ 3

Người Việt Nam có đời sống văn hóa phong phú và đa dạng được truyền từ đời này sang đời khác. Trước khi Internet ra đời, với tư cách là một hình thức giải trí trò chơi trực tuyến, trò chơi dân gian luôn được nhiều người yêu thích. Trò chơi kéo co là một trong số đó.

Không biết từ bao giờ, kéo co trở nên phổ biến và âm thầm đi vào đời sống văn hóa, giải trí của nhân dân ta. Đây là trò chơi đồng đội, tập thể, phù hợp với mọi lứa tuổi, không phân biệt lứa tuổi. Trò chơi đó không chỉ phổ biến ở nông thôn mà người dân thành thị cũng có thể tham gia. Đặc biệt trong các cuộc liên hoan, hội thi, team building không thể thiếu các cuộc thi kéo co.

Để tổ chức trò chơi kéo co, người chơi cần chuẩn bị một sợi dây dài và chắc. Chiều dài của dây tùy thuộc vào số lượng người chơi. Phần giữa của sợi dây được đánh dấu bằng vải màu. Vạch xuất phát của hai đội cách đường giữa sân khoảng một mét về hai phía. Thông thường, mỗi đội thường có 10-15 cầu thủ cùng khả năng.

Một người sẽ được chỉ định làm trọng tài và khi có tiếng còi hoặc hiệu lệnh, cả hai bên phải dùng hết lực để kéo dây về phía mình. Bên nào kéo được nhiều vải được đánh dấu trên sợi dây sẽ thắng. Khi kéo, người chơi cũng đặt ra nhiều quy tắc nhưng không được nằm, không được câu, không được gian lận. Thông thường, các đội sẽ có cách bố trí chiến thuật khác nhau, trong đó đội trưởng thường đứng đầu làm nhiệm vụ hỗ trợ cho các thành viên. Bài hát 1 và 2 được phát như một biện pháp để thúc đẩy tinh thần của các thành viên.

Để phân chia người thắng cuộc một cách công bằng, cuộc thi thường được chia thành 3 vòng. Mỗi hiệp có thể kéo dài từ vài giây đến vài phút. Cuộc thi đòi hỏi nhiều thể lực và tinh thần đồng đội. Tay dễ bị phồng rộp và đau do ma sát của dây trong quá trình chơi. Tuy nhiên, dù mệt nhưng cảm giác chiến thắng cũng rất vui. Trò chơi tuy đơn giản nhưng luôn được sự ủng hộ và cổ vũ nhiệt tình của cả người chơi và người hâm mộ. Mọi người hò reo, cổ vũ, tiếng chiêng, tiếng trống vang dội, tiếp thêm sức mạnh tinh thần cho các cầu thủ.

Kéo co được sử dụng tại nhiều lễ hội và trại hè. Cũng như những ngày nghỉ học, nhà trường thường tổ chức các cuộc thi kéo co để học sinh rèn luyện sức khỏe, tăng tinh thần đồng đội.

Hiện nay, có rất nhiều trò chơi dân gian đã được thay thế bằng những trò chơi hiện đại và hấp dẫn. Tuy nhiên, trò chơi kéo co chắc chắn vẫn được các thế hệ mai sau yêu thích và gìn giữ.

Bài viết Lớp 5 Lớp 8 Chủ đề 6 – Ví dụ 4

Từ cuối năm 2013, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch Việt Nam đã quyết định lập hồ sơ đề cử “Nghi lễ và cuộc thi kéo co truyền thống” trình UNESCO công nhận danh hiệu phi vật thể. gia tài. Nhân loại. Đây cũng là lần đầu tiên Việt Nam hợp tác với các nước để định hình hình ảnh di sản dưới hình thức công ty đa quốc gia. Hiện tại, hồ sơ đã được bàn giao cho UNESCO để có kết quả rà soát chính thức vào cuối năm 2015. Kéo co là một trong những trò chơi dân gian có từ lâu đời, thường được tổ chức trong lễ hội mùa xuân hái lộc, cầu mong mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, cuộc sống ấm no hạnh phúc. Trong các lễ hội đó, hội thi kéo co thường được thêm vào phần hội để thể hiện tinh thần đoàn kết của quần chúng nông dân. Giáo sư Wu Desheng, thành viên Ủy ban Di sản Văn hóa Quốc gia, cho biết: “Đây không chỉ là một trò chơi, mà còn là một cuộc thi tâm linh, nếu tìm được người chiến thắng trong cuộc thi, họ cũng có thể vào đình, đền thờ thần. Họ tin rằng ngoài phần thưởng và danh hiệu, còn có một loại hình tín ngưỡng tâm linh khác, họ tin rằng các con giáp (cả làng) ở trong làng và các thành viên trong gia đình họ được thần linh che chở, vì vậy các trò chơi dân gian ở lễ hội ngoài việc thỏa mãn nhu cầu giải trí còn không thể thiếu những phong tục tập quán và ý nghĩa tâm linh.

Làng Hữu Lễ, xã Hổ Long nay thuộc thành phố Bắc Ninh như bao làng quê Việt Nam. Nhưng điểm khác biệt là trò chơi kéo co từ lâu đã được nâng lên thành nghi lễ chính của ngày hội làng. Theo truyền thuyết trong làng, trước khi xây dựng, phải có một người đàn ông mạnh mẽ kéo gỗ lim để xây dựng nhà công cộng và nhà ở. Có lẽ vì thế mà truyền thuyết kéo bè sắt luôn được nhắc đến trong các cuộc tế lễ, sau đó chuyển thành trò kéo co trong các lễ hội làng. Lễ hội Kéo co hàng năm ở làng hữu được tổ chức vào mùng 4 Tết và đã có lịch sử gần 400 năm. Buổi lễ rất hoành tráng, dàn ghế diễu hành xếp hàng, buổi lễ ôn lại lịch sử truyền thống xây dựng làng. Tuy nhiên, theo ông Nguyễn Văn Biểu, Chi hội trưởng Chi hội Người cao tuổi thôn, kéo co tại lễ hội vẫn là trò chơi hấp dẫn và độc đáo nhất: mà chỉ ở làng mới có. Chất hữu cơ sinh ra từ khu vực kéo bè sắt nên trò kéo co được nối bằng 2 cây tre, hai bên có cột để kéo thể hiện sức mạnh, sức khỏe của thanh niên trong làng. Chính vì vậy mà có khi chuẩn bị cho lễ kéo co phải mất hàng tháng trời, người ta phải xem tre, chọn tre, chọn ngày đưa tre về. Việc Tre được chọn vào đội dự lễ hội là niềm vinh dự cho cả gia đình và dòng họ đối với các bé trai được chọn vào cuộc thi kéo co. “Theo truyền thống, 70 trai tráng trong làng chia thành hai phe đông và tây, mỗi phe 35 người. Theo hiệu lệnh, cả hai phe phải kéo được 3 keo và thắng được 2 keo thì mới thắng. Tuy nhiên, kết thúc lễ hội. Đông thắng thế nào cũng được, Vì theo phong tục, nếu Đông thắng thì năm đó làng sẽ bội thu, nên trong trận keo cuối cùng, khán giả đều cố gắng xông vào để giúp Đông thắng, hội luôn. kết thúc trong không khí vui vẻ.

Từ cuối năm 2013, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch Việt Nam đã quyết định lập hồ sơ đề cử “Nghi lễ và cuộc thi kéo co truyền thống” trình UNESCO công nhận danh hiệu phi vật thể. gia tài. Nhân loại. Đây cũng là lần đầu tiên Việt Nam hợp tác với các nước để định hình hình ảnh di sản dưới hình thức công ty đa quốc gia. Hiện tại, hồ sơ đã được chuyển đến UNESCO để có kết quả xét duyệt chính thức vào cuối năm 2015.

Kéo co là một trong những trò chơi dân gian có từ lâu đời, thường được tổ chức trong các lễ hội để cầu mong mùa màng bội thu, mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt, cuộc sống hạnh phúc, sinh sôi, nảy nở. Trong các lễ hội đó, hội thi kéo co thường được thêm vào phần hội để thể hiện tinh thần đoàn kết của quần chúng nông dân. Giáo sư Wu Desheng, thành viên Ủy ban Di sản Văn hóa Quốc gia, cho biết: “Đây không chỉ là một trò chơi, mà còn là một cuộc thi tâm linh, nếu tìm được người chiến thắng trong cuộc thi, họ cũng có thể vào đình, đền thờ thần. Họ tin rằng ngoài phần thưởng và danh hiệu, còn có một loại hình tín ngưỡng tâm linh khác, họ tin rằng con giáp (cả làng) ở trong làng, được thần linh che chở riêng nên các trò chơi dân gian trong lễ hội. Lễ hội làng hữu, xã Hổ Long nay thuộc Thành phố Bắc Ninh như bao làng quê Việt Nam, ngoài việc thỏa mãn nhu cầu giải trí, còn mang ý nghĩa phong tục và tâm linh không thể thiếu Lễ hội làng hữu cơ, xã Hộ Long nay thuộc Thành phố Bắc Ninh như bao làng quê Việt Nam, nhưng điểm khác biệt là cuộc thi kéo co gắn bó. Từ lâu đã được nâng lên thành nghi lễ chính của hội làng, theo làng kể lại, trước khi xây dựng cần có những người đàn ông mạnh mẽ kéo gỗ lim để xây dựng nhà công vụ và nhà ở, có lẽ vì thế mà truyền thuyết kéo bè sắt mới ra đời. luôn được nhắc đến trong các hoạt động tế lễ và sau đó được chuyển thể thành các cuộc thi kéo co trong các lễ hội của làng Lễ hội kéo co hàng năm ở làng hữu được tổ chức vào ngày mồng 4 Tết, tính đến nay đã gần 400 năm. Lịch sử buổi lễ rất hoành tráng, dàn hàng ghế diễu hành, buổi lễ gợi lại lịch sử truyền thống xây dựng làng, tuy nhiên theo ông Nguyễn Văn Biểu, hội trưởng hội người cao tuổi làng thì trò kéo co. trong lễ hội vẫn là hấp dẫn và độc đáo nhất. Diễn xướng: Nhưng chỉ có ở làng, chất hữu cơ lấy từ vùng kéo bè sắt nên trò kéo co được nối bằng 2 cây tre hai cọc để kéo. hai bên thể hiện sức mạnh và sự khỏe mạnh của thanh niên trong làng. đưa tre về. Tre được chọn vào đình dự lễ hội là niềm vinh dự, còn trai được chọn vào trò chơi kéo co là niềm vinh dự của cả gia đình, dòng tộc. “

Theo truyền thống, 70 chàng trai của làng được chia thành hai phe Đông và Tây, mỗi phe 35 người. Theo tín hiệu hai bên phải kéo được 3 keo và thắng được 2 keo thì mới thắng. Tuy nhiên, tết ​​nào đông thì thắng, vì theo phong tục, nếu đông thắng thì năm đó làng được mùa. Vì vậy ở keo cuối cùng, khán giả đều cố gắng lao vào để giúp Đông giành chiến thắng, và ngày hội luôn kết thúc có hậu.

Không chỉ dân tộc Kinh mà nhiều dân tộc khác ở Việt Nam như Thái, Thái, Nông cũng có nhiều hình thức thi kéo co dân gian như kéo co, kéo dây. -vô tranh, kéo co, vươn tay kéo người trực diện. Các trò chơi kéo co được diễn ra khác nhau ở mọi nơi, nhưng đều thể hiện sức mạnh, sự đoàn kết và gắn kết tập thể. Thảo Giang, một nhạc sĩ nhiều năm nghiên cứu văn hóa dân gian, nhận xét: “Kéo co không phải là trò chơi mà các nước khác không có, mà là cách chơi của người Việt từ xưa đến nay bằng hình ảnh hội họa. Ngày nay, chúng ta vẫn thấy bản sắc của người Việt Nam: tập thể dục, nhưng không bạo lực, không tập trung vào thắng thua, tranh cãi, nhưng trò chơi luôn thể hiện niềm vui.

Trong xã hội hiện đại, kéo co vẫn là một trò chơi phổ biến trong xã hội, đặc biệt là đối với học sinh và người lao động. Nghi lễ và cuộc thi kéo co được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại sẽ là cơ hội để Việt Nam tăng cường sự phổ biến, nhiệt tình và yêu thích của cuộc thi kéo co dân gian. di sản văn hóa truyền thống.

…………………………..

Vui lòng tải xuống tệp tài liệu để biết thêm chi tiết

Như vậy trên đây chúng tôi đã giới thiệu đến bạn đọc Viet bai tap lam van so 5 lop 8. Hy vọng bài viết này giúp ích cho bạn trong cuộc sống cũng như trong học tập thường ngày. Chúng tôi xin tạm dừng bài viết này tại đây.

Website: https://phebinhvanhoc.com.vn/