Mẹo nhỏ: Để tìm kiếm chính xác các tác phẩm của Phebinhvanhoc.com.vn, hãy search trên Google với cú pháp: "Từ khóa" + "phebinhvanhoc". (Ví dụ: tác phẩm chí phèo phebinhvanhoc). Tìm kiếm ngay
42 lượt xem

Viết bài văn cảm nhận về bài thơ nhàn

Bạn đang quan tâm đến Viết bài văn cảm nhận về bài thơ nhàn phải không? Nào hãy cùng PHE BINH VAN HOC theo dõi bài viết này ngay sau đây nhé!

Video đầy đủ Viết bài văn cảm nhận về bài thơ nhàn

Cảm nhận của em về bài thơ nhàn là tài liệu văn mẫu lớp 10 hay giúp các em biết cách làm bài thơ nhàn hay nhất. Sau đây là nội dung chi tiết các bài cảm nhận về bài thơ tạm dừng được chọn lọc, mời các bạn cùng tham khảo.

Bài thơ nhàn hạ là một trong những bài thơ nổi tiếng của nhà thơ Nguyễn Tình khi được giảng dạy trong chương trình ngữ văn lớp 10. Bài thơ nhàn đã thể hiện tầm nhìn của ông về cuộc sống chan hòa với thiên nhiên. tuy nhiên, hãy giữ thanh cao, vượt lên trên danh và lợi. thiết kế bài thơ nhàn gồm 4 phần nói về hoàn cảnh sống của tác giả lên triết lý sống “nhàn”. Trong bài viết này hoatieu xin chia sẻ những bài viết về những bài thơ văn hay và chi tiết giúp bạn đọc hiểu và cảm nhận rõ hơn về những bài thơ giải trí.

Bạn đang xem: Viết bài văn cảm nhận về bài thơ nhàn

1. sơ lược về ấn phẩm

i. mở đầu

– giới thiệu tác giả nguyễn ngoan cố là một người đa tài, sống trong xã hội đầy bất công. suy nghĩ và quan tâm đến cuộc sống của con người, anh quyết định cầm bút lên để chiến đấu chống lại cái ác.

– “nạc” là một bài thơ thất ngôn bát cú nổi tiếng của tác giả Nguyễn Phường khiem thể hiện rõ quan niệm sống của tác giả.

ii. nội dung bài đăng

– hai câu:

“một quả mận / một cái cuốc / một cái cần câu

bất cứ ai / điều gì thú vị ”

+ nhịp điệu của những câu thơ đầu tiên tạo cảm giác thư thái, thư thái

+ bằng cách sử dụng các đồ vật quen thuộc của người lao động cho thấy cảnh nghèo đói nhưng thoải mái và yên bình như thế nào.

+ tâm trạng của nhà thơ là tâm trạng của một chàng thư sinh “dĩ hòa vi quý” vượt lên trên những xô bồ của đời thường để tìm đến thú vui của kẻ ẩn sĩ.

– câu thực tế:

+ cách sử dụng đối lập: ký tự đại diện & gt; & lt; nơi khôn ngoan và cô đơn & gt; & lt; nơi xôn xao cho thấy sự khác biệt giữa lối sống của tác giả và những con người bình thường. Hãy nghĩ về một nơi hoang vắng như một vùng nông thôn yên tĩnh, nơi không còn những quan chức xô bồ, đây là cuộc sống thực.

+ cách xưng hô “tôi”, “người”

& gt; & gt; & gt; & gt; hai sự tương phản làm nổi bật ý nghĩa, củng cố phương châm sống của tác giả, quan niệm sống của tác giả khác hẳn thường ngày. dong muốn ngầm phê phán thói quen sinh hoạt, ăn ở của con người, đồng thời thể hiện sự kiêu ngạo của kẻ sĩ.

– hai bài luận:

“Ăn măng vào mùa thu, ăn vào mùa đông

mùa xuân tắm ao sen, mùa hè tắm ao ”

+ cuộc sống giản dị không giàu có hào nhoáng chỉ là sản phẩm tự nhiên “tre” “giá” – & gt; Tôi có thể thấy sự bình yên, thanh đạm và lối sống hòa hợp với thiên nhiên của tác giả.

+ thú vui sống ẩn dật, con người có nhân cách cao thượng khi sống trong thời loạn lạc ấy để giữ vững phẩm giá cốt lõi của mình chỉ còn biết than trách cuộc sống ẩn dật, an nhàn với cảnh nghèo khó, sống hòa mình với thiên nhiên với vũ trụ.

– hai câu cuối cùng:

rượu để cây mà chúng ta sẽ uống

xem sự giàu có như một giấc mơ

<3

một lối sống cao quý vượt lên trên suy nghĩ thông thường

iii. kết luận

– Nguyên quan niệm sống của mình là sống vui vẻ với công việc, hòa hợp với thiên nhiên, giữ gìn cốt cách thanh cao, tránh vòng danh lợi.

2. bản đồ tinh thần để cảm nhận bài thơ nhàn rỗi

Sơ đồ tư duy cảm nhận bài thơ Nhàn

3. lược đồ để cảm nhận chi tiết bài thơ

a) mở đầu

– giới thiệu tác giả, tác phẩm:

+ Nguyễn thanh minh (1491 – 1585) là nhà thơ nhân dân lớn của thế kỉ 16, sống trong xã hội đầy bất công, luôn trăn trở, trăn trở cho cuộc sống của con người và quyết định cầm bút chống lại cái ác.

+ Bài thơ nhàn nhã là một trong những bài thơ nổi tiếng của nguyễn binh minh thể hiện rõ vẻ đẹp của cuộc sống và vẻ đẹp của nhân cách, cũng như quan niệm sống của tác giả.

b) phần thân

* tóm tắt bài thơ

– Hoàn cảnh sáng tác: bài thơ là bài số 73 của tuyển tập thơ thất ngôn tứ tuyệt ra đời sau khi tác giả đi ở ẩn trở lại.

– giá trị nội dung: bài thơ là lời bộc bạch sâu sắc, khẳng định quan niệm sống thanh nhàn hòa hợp với thiên nhiên, không màng danh lợi, luôn giữ vững cốt cách cao cả trong mọi hoàn cảnh của cuộc đời.

* phân tích hai câu: hoàn cảnh sống của nguyễn thanh minh

“Một ngày, một cuốc, một cần câu

bài thơ dù ai cũng vui ”

– bội số của “một”: duy nhất, duy nhất

– mai, cuốc, cần câu: những yếu tố quen thuộc, đơn giản, thô sơ của người lao động dùng để đào, cày, đánh cá.

– & gt; hình ảnh một người nông dân đang kiểm tra công cụ lao động và mọi thứ đã sẵn sàng, dù ở một mình nhưng tác giả vẫn rất vui.

– “roaming”: nhàn nhã, tự do, chu đáo, tỉ mỉ

– “no matter who”: bất kể ai

– & gt; sự khác biệt về sở thích và lối sống của tác giả: dù ai có vui thì chúng ta cũng cứ lang thang giữa cuộc đời này, sống theo cách của mình, lặng lẽ, lặng lẽ.

= & gt; ông lão trở về sống giữa cánh đồng để chan hòa với thiên nhiên như một người nông dân nghèo nhưng hiền lành, chất phác.

* phân tích hai câu thực: quan niệm sống của nguyễn

“chúng ta thật ngu ngốc, chúng ta đang tìm một nơi vắng vẻ

người khôn, người đến nơi đều hoang mang “

– nghệ thuật cho: “i” với “mọi người”, “khôn ngoan” với “hoang dã”, “trống rỗng” với “xáo trộn” – & gt; đối lập với cách chọn nơi ở, niềm vui của Nguyễn khiêm tốn với thế giới

+ “nơi hoang vắng”: một nơi yên tĩnh trong thiên nhiên, nơi tâm hồn được nghỉ ngơi.

+ “chốn loạn lạc”: chốn quan trường, chốn tranh giành quyền lợi cá nhân, xa hoa, tấp nập ngựa xe, quý tộc, kẻ hầu người hạ, xô đẩy, đánh lén, hại nhau.

– & gt; anh ta tự cho mình là kẻ ngốc và nghĩ mọi người khôn ngoan, nhưng thực ra đó là cách nói ngược lại, ngụ ý

– & gt; Theo tác giả, vô nghĩa thực ra là khôn vì ở nông thôn người ta được sống trong hòa bình và yên tĩnh. khôn ngoan thực ra lại ngu ngốc vì ở nơi chính thức, người ta không thể sống là chính mình.

= & gt; Cách nói năng bộc trực và khôn ngoan của Nguyên bắt nguồn từ sự khôn ngoan, thể hiện sự tự tin và bản lĩnh cứng cỏi của Nguyên.

= & gt; khái niệm sống “tránh và nhìn vào”.

* bàn về hai bài văn: cuộc sống ở quê nhà của nguyễn thanh minh

“mùa đông ăn măng

mùa xuân tắm trong đầm sen, mùa hè tắm trong ao “

– “tre”, “giá”: những món ăn quen thuộc “cây nhà lá vườn” do chính tác giả làm.

– “tắm ao sen”, “tắm ao”: tác giả cũng tắm ao hồ như bao người dân làng chài.

– & gt; giản dị, thanh đạm trong ăn uống, sinh hoạt, gắn bó, hòa hợp giữa con người và thiên nhiên.

– sự xuất hiện của bốn mùa: xuân, hạ, thu, đông

= & gt; hài lòng với cuộc sống bình dị, thanh đạm nhưng cao quý của tác giả, tự do, thoải mái, chan hòa với thiên nhiên trong suốt 4 mùa của tác giả.

* phân tích hai câu cuối cùng: triết lý giải trí

“rượu đến gốc cây, tôi sẽ nhấp vào

nhìn vào sự giàu có như một giấc mơ “

– truyền thuyết về một giấc mơ thuần túy về đêm – & gt; giàu có chỉ là một giấc mơ.

<3 cái nhìn của một bậc vĩ nhân có trí tuệ cao siêu, nhìn của cải bằng con mắt khinh thường, khinh bỉ, không đáng để mình suy nghĩ và trăn trở.

Tham khảo: Bài văn thuyết minh về chiếc nón lá

= & gt; tác giả tìm đến rượu để say giấc mộng và nhận ra rằng cuộc sống giàu sang, công danh chỉ là giấc mộng dưới gốc cây hiền triết, vô nghĩa, cái vĩnh hằng, bất biến tồn tại mãi với thời gian là cái đẹp, cái đẹp của thiên nhiên và con người. >

= & gt; Nguyên quan niệm sống nhàn hạ là sống hòa mình với thiên nhiên, tránh xa vinh hoa phú quý, thoát khỏi vòng danh lợi với tâm hồn thanh thản, thư thái.

* tính năng nghệ thuật:

<3

– ngôn ngữ giản dị giàu triết lý

– cách độc đáo và linh hoạt để phá vỡ nhịp điệu

– nghệ thuật đối lập, ám chỉ, liệt kê, cụm động từ

– sử dụng các tác phẩm kinh điển

– một cách nói ngược lại với một trò đùa vui nhộn.

c) kết luận

– mô tả chung về nội dung của các bài thơ giải trí

– phát biểu cảm nghĩ của bạn về bài thơ.

4. cảm nghĩ về bài thơ mẫu 1

Có thể nói, với bài thơ chậm rãi, nó được sáng tác trong hoàn cảnh tác giả đang về quê ở ẩn. Chữ “nhàn” của tác giả Nguyễn Khiêm đã thể hiện thái độ sống, một triết lý sống của tác giả được bộc lộ rất rõ nét. với tứ thơ mang bốn triết lí sâu xa gói gọn trong chữ nhàn, lần này dường như cũng đã được phân chia và trật tự trong gang tấc. Mở đầu bài thơ, tác giả viết một câu như sau:

một ngày, một cuốc, một cần câu

chúc bạn vui vẻ

người đọc có thể nhận thấy ngay hai câu mở đầu gây ấn tượng đầu tiên với “một” ngụ ngôn được lặp lại ba lần trong một dòng thơ liệt kê những sự vật quen thuộc đó là hình ảnh “mai”, “cuốc”, “câu cá” và đó là những yếu tố rất quen thuộc vừa mang hình ảnh người nông dân chân chất vừa có bóng dáng của một người ăn mặc khách. Không cần nói nhiều nhưng chỉ cần như vậy thôi chúng ta cũng có thể cảm nhận hết được đây là cuộc đời nhàn nhạt của nhân vật trữ tình. khi kết hợp với phép ám chỉ được sử dụng, từ “một” là từ “chuyển vùng” miêu tả trạng thái của tác giả. với dáng người thư thái, thoải mái cũng như tâm trạng điềm đạm, nhẹ nhàng không vướng bụi trần.

Bạn có thể xem câu thơ như một lời thách thức của tác giả đối với thế giới, và cho dù người khác có thích thú như thế nào đi chăng nữa, chúng ta vẫn tiếp tục tận hưởng nhiều hơn nữa sự thoải mái và vui vẻ của cuộc sống nông thôn. đó cũng là một trong những lời nói thách thức dường như toát lên thái độ ôn hòa và vui vẻ từ tâm hồn của một người nông dân già.

Đọc hai câu tả thực sau đây, chân dung nhân vật trữ tình và triết lý “nhàn” của nhà thơ được thể hiện qua câu văn:

hãy tìm một nơi vắng vẻ

những người thông minh đến chỗ bối rối

Không khó để nhận thấy sự đối lập giữa nhân vật của hai câu thơ cho thấy đó là “chốn bồng lai” và cảnh quê thanh bình, rất quê hương, vô tư. thực ra, đó là tâm hồn con người luôn hòa nhập với thiên nhiên. Đối với nhà Nguyễn khiêm tốn, “chốn xôn xao” còn để chỉ chốn quan trường với những nhẫn tâm danh lợi, ganh ghét, đố kỵ. và nếu tác giả “dại” thì đi tìm ruộng, còn những người “khôn” thì đi tìm chính thức. nhưng thực ra ngược lại, trong câu thơ, “savage” có nghĩa là khôn ngoan, và từ “khôn” có nghĩa là ngu ngốc. độc giả có thể thấy cách nói ngược lại rất mỉa mai: một người khôn ngoan chọn một nơi đầy tham lam và dục vọng, luôn phải đắn đo suy nghĩ, và chúng ta dường như cảm nhận được điều đó. bạn đang hạnh phúc? người đọc có thể thấy rằng chính với sự đối lập của hai câu thơ hiện thực, ông đã mỉa mai những kẻ chỉ biết lao vào tham vọng, vào vòng danh lợi. và đối với tác giả, nguyễn ngoan cố, dường như cũng đã từ chối vòng danh lợi ấy bằng cách thể hiện chính kiến, khí chất cao quý, trong sáng. bài thơ “nhàn” ở đây là cuộc sống thanh cao, xa rời vòng danh lợi.

tác giả nguyễn không chỉ kiên cường lựa chọn cuộc sống thanh cao, xa rời tham vọng mà còn hòa nhập với thiên nhiên. bằng cách đọc hai bài luận, nó cũng gợi ý cho người đọc về cuộc sống vô cùng giản dị của người viết lời.

ăn măng vào mùa đông

mùa xuân tắm trong đầm sen, mùa hè tắm trong ao

chắc hẳn sẽ không ai biết rằng măng tre, măng nứa, măng tre được coi là thực phẩm dân dã từ thiên nhiên rất dễ kiếm. những món ăn ấy dường như cũng đã gắn liền với cuộc sống của những người dân quê nghèo đậm đà hương vị đồng quê. mọi người cũng xem đây là những món ăn quen thuộc trong cuộc sống. Đối với câu thơ:

mùa xuân tắm trong đầm sen, mùa hè tắm trong ao

câu thơ dường như đã phác họa ra một hình ảnh quen thuộc nơi thôn quê, một nếp sinh hoạt dân dã. khi về với thiên nhiên, khi về làng. tác giả nguyễn hiên ngang hòa mình với cảnh quê trong lành, người đọc có thể thấy được một cuộc sống thanh đạm, một cuộc sống mà dường như mùa nào cũng mang lại sự nhàn hạ, thư thái. trên thực tế, đó là một cuộc sống được nhiều người ngưỡng mộ mà ít ai có được. người đọc có thể thấy rằng với cảnh sinh hoạt đời thường đã thể hiện được sự đồng thời giao hòa bước chân của thiên nhiên và con người. chắc chắn bạn phải sống hết mình, sống hòa mình với thiên nhiên thì mới có được sự hòa hợp kỳ diệu như vậy.

người đọc có thể thấy rằng, cũng chính từ cuộc sống đời thường trong những câu thơ trên đến hai câu cuối, tác giả đã đúc kết được tinh thần và triết lý nhân sinh cao đẹp nhất qua hai câu thơ:

rượu để cây mà chúng ta sẽ uống

Nhìn sự giàu có giống như một giấc mơ

tác giả sử dụng hình ảnh ẩn dụ “cái cây” để ám chỉ rằng giàu sang và danh vọng là một thứ gì đó phù phiếm, đồng thời chỉ là một phù du trôi nổi mà bạn có để rồi mất đi như một giấc mơ. và qua đây ta có thể thấy đây cũng là một thái độ rất đáng trân trọng bởi nguyễn ngoan cường sống trong thời đại mà chế độ phong kiến ​​bắt đầu đi vào khủng hoảng. trong xã hội đó khi nền tảng đạo đức Nho giáo bị phá vỡ, rạn nứt và thực tế là thời kỳ con người lấy tiền bạc làm thước đo cho mọi giá trị khác.

XEM THÊM:  Soạn văn 10 trang 49 Cánh diều - Tập 1

Tóm lại, bài thơ là sự kết hợp hài hoà giữa chất triết lí và chất trữ tình, thể hiện vẻ đẹp tâm hồn và nhân cách của người ẩn sĩ khiêm nhường. đồng thời vở kịch còn là một tâm hồn yêu thiên nhiên, hòa mình với thiên nhiên, tác giả dường như không màng danh lợi. bài thơ “nhàn” còn mang một triết lý sống cao đẹp đáng trân trọng, làm gương cho thế hệ mai sau.

5. cảm nghĩ về bài thơ mẫu 2

nền văn học trung đại đã mang đến cho chúng ta nhiều bài thơ hay có giá trị lớn. trong số đó không thể không kể đến bài thơ “nhàn hạ” của cụ Trạng nguyên khiêm nhường. bài thơ bênh vực triết lý sống cao đẹp của những người nổi tiếng đương thời:

“Một ngày, một cuốc, một cần câu

chúc bạn vui vẻ

chúng ta thật ngu ngốc, chúng ta đang tìm kiếm một nơi vắng vẻ

những người khôn ngoan, những người gặp khó khăn

ăn măng vào mùa thu, ăn gia vào mùa đông

mùa xuân tắm trong đầm sen, mùa hè tắm trong ao

đến cái cây, chúng ta sẽ nhấp vào

nhìn vào sự giàu có như một giấc mơ ”

câu thơ đầu mở đầu bằng hình ảnh quen thuộc: “mai, cuốc, cần câu” đều là những dụng cụ gắn liền với nông thôn, bộc lộ nhân vật trữ tình với tư thế của một lão nông biết miệt vườn, nhất định không phải là tư thế của một đại gia. Nho gia. ngắt dòng thoải mái, dùng từ “một” lặp đi lặp lại khiến tiếng thơ vang lên như tiếng sấm trong trẻo, cho thấy nhà thơ đang đón nhận cuộc sống với bao niềm vui sướng, hân hoan vì được làm điều mình thích. “liêu trai” là trạng thái nhàn hạ, thanh nhàn, thoải mái, tác giả cảm thấy an toàn do mình lựa chọn. “Ai” là một đại từ chứng minh rằng người kia có sở thích riêng của họ và tác giả cũng vậy. hai câu đầu nói rằng nhàn hạ không phải là rút lui khỏi cuộc sống mà là sự lựa chọn để bạn có được một không gian sống mà bạn thích, tự do và phóng khoáng.

Hai câu đầu là lối sống tự do, hòa mình vào cuộc sống chung, hai câu tiếp theo là lời giải thích sâu sắc cho sự lựa chọn đó:

chúng ta thật ngu ngốc, chúng ta đang tìm kiếm một nơi vắng vẻ

Những người thông minh gặp rắc rối

“Tôi” là một nhà thơ, “người” chắc chắn không phải là thế gian mà là những kẻ tham lam danh lợi. hai câu thơ có thể hiểu nơi hoang vắng không phải là nơi trốn đời mà là nơi mình yên tâm sống thoải mái, khác hẳn chốn quan trường. Thiên nhiên này là nơi thích hợp nhất để ở khiêm nhường tránh xa những ồn ào của cuộc sống, giữ cho tâm hồn luôn trong sáng, thuần khiết. bằng cách nói “ngu”, thực ra là “khôn”, và “khôn” nhưng thực ra là “ngu”, Nguyễn đã ngoan cố khôn ngoan lựa chọn một lối sống trái ngược với nhiều người, rời bỏ nơi danh lợi, tranh giành để được sống yên ổn và sự tự do. . cách nói khiêm tốn và khiêm tốn của một nhà Nho lớn là cách ứng xử khôn ngoan của một nhà Nho chân chính:

“sử dụng quy tắc chung

ra khỏi rương kho báu ”

(sử dụng nó, nó sẽ hoạt động,

nếu bạn từ chối, sẽ không có gì tồn tại)

giải trí là trở về với cuộc sống tự nhiên, thoát khỏi sự cạnh tranh về quyền lợi và hủ tục, không vướng bận vào tiền bạc và địa vị, đồng thời giữ một tâm hồn rộng mở vì:

“Ăn măng đông ăn gia”

Mùa xuân tắm trong đầm sen, mùa hè tắm trong ao ”

bất kỳ mùa nào có liên quan đến thứ đó, nó có sẵn trong tự nhiên mà không cần tìm kiếm nhiều. đây là hình ảnh của một cuộc sống tự túc nhưng vẫn rất đầy đủ và vui tươi. Phải chăng tác giả đã dệt vào đó triết lý của Đạo gia về wu wu: không can thiệp vào các quy luật tự nhiên mà để chúng tự phát triển, gợi ý rằng con người có lối sống thuần túy tự nhiên? thức ăn sẵn có trong tự nhiên tuy đạm bạc cũng không phải là món khoái khẩu, nhưng đó là sự nhàn hạ cao quý, không phải là thú vui nhàn hạ của kẻ giàu sang và kẻ lười biếng. Chính vì vậy mà câu thơ nghe nhẹ nhàng nhưng thanh thoát, một niềm vui, sự nhẹ nhàng của một cuộc sống không cần cố gắng.

Tuy nhiên, đến với cuộc sống nhàn hạ một phần là do lối sống bẩn thỉu. có vẻ như nhà thơ đang ung dung nhưng không hẳn là nhàn nhã, vẫn nhắc đến tác phẩm nổi tiếng:

“rượu cho cây mà chúng ta vẫn uống

Nhìn sự giàu có giống như một giấc mơ ”

hai câu thơ sử dụng điển tích của văn võ song toàn, thể hiện cái nhìn bi quan về danh lợi, thấy rằng chúng như một giấc mộng, chúng vô ích, chúng không có giá trị thực, chúng không có nghĩa lý gì. để rồi từ đó nhà thơ muốn nói rằng con người hãy coi thường của cải, hãy đứng trên của cải và đừng nô dịch nó. Với tầm nhìn như vậy, tác giả đã hoàn toàn quay lưng lại với danh lợi, lấy nhàn hạ làm chân lý của cuộc sống. Thơ Nguyễn có sức thể hiện tình người cần phải khôn ngoan trước những lợi ích trước mắt.

Tóm lại, “nhàn hạ” đề cao nhân cách sôi nổi, lối sống cao thượng, tránh xa những lợi ích tầm thường, hướng tới một lối sống tử tế. tuy nhiên, trong bối cảnh thời đại mà nguyễn bình minh đang sống, đó không phải là một giải pháp tốt để cải cách và thay đổi xã hội.

6. cảm nhận bài thơ mẫu 3

Nguyên tinh khiem (1491 – 1585) sống qua gần một thế kỷ đầy biến động của chế độ phong kiến ​​ở Việt Nam: le – mac, xưng hùng, trinh – nguyễn tranh. trong những xáo trộn làm rạn nứt các mối quan hệ cơ bản của chế độ phong kiến, vạch trần những thế lực đen tối làm đảo lộn cuộc sống của con người, đồng thời trung thành đề cao những giá trị đạo đức tốt đẹp qua bài thơ giàu chất triết lí về nhân sinh và thế sự, với thái độ sâu sắc của bán kính lớn nhàn hạ là bài thơ thất ngôn bát cú nổi tiếng của nhà thơ nêu lên quan niệm về cuộc sống của một bậc ẩn sĩ thanh cao, vượt lên cái tầm thường xấu xa của một cuộc đời tranh giành danh lợi.

nhà thơ đã nhiều lần giữ vững lập trường đạo đức Nho giáo để bộc lộ quan niệm sống của mình. những suy tư này gắn liền với quan niệm đạo đức về con người, thể hiện một tầm nhìn lành mạnh về cuộc sống giữa thế giới điên cuồng. nhàn hạ là cách quen thuộc của nhà Nho để đối mặt với thực tế, tránh cuộc sống trần tục, tìm niềm vui trong thiên nhiên và giữ mình trong sạch. Cuộc hành trình về nhà của nguyen là theo quy luật đó, hỏi thăm dân chúng, chống lại những người dân thường bằng cách ngụ ý cả sự kiêu ngạo và thâm hiểm.

cuộc sống yên tĩnh mang đến nhiều điều thú vị.

“Một ngày, một cuốc, một cần câu,

bài thơ dù ai cũng vui ”

ngay trước mắt người đọc sẽ hiện ra một cụ nguyễn khiêm nhường, bình dị như một người nông dân thực thụ. nhưng đó là cách lựa chọn để hưởng thụ thanh nhàn của các nhà nho, tìm cuộc sống “cá, tiều, canh, thối” như một sự đối lập dứt khoát với các loại thú vui khác, để khẳng định ý nghĩa cao cả tuyệt đối từ cuộc sống quê mùa này! thể thơ được lập dàn ý trong một câu thơ duy nhất, mang lại sự thanh thản tĩnh lặng của nhà thơ trong cuộc sống nhàn rỗi thực sự. thực ra, sự hiện diện của mai, hòe, cần câu chỉ là cách tô điểm cho những cuộc phiêu bạt siêu phàm của nhà thơ. những công cụ lao động quen thuộc của người dân bình thường trở thành hiện thân của một cuộc sống không vướng bận trần tục. đằng sau danh sách của nhà thơ, chúng ta nhận ra rằng suy nghĩ của ông không tách rời quan điểm phổ biến về một người đàn ông chọn cuộc sống ẩn sĩ làm lý do của riêng mình. quá trình nhìn từ cuộc sống của con người ẩn chứa một vẻ đẹp cao cả, một triết lý sống bền vững.

Đó cũng là cơ sở giúp nhà thơ khẳng định một thái độ sống khác biệt và đầy dũng khí.

“Chúng tôi thật ngu ngốc khi tìm một nơi vắng vẻ,

những người thông minh đến một nơi bối rối ”

hai câu thực là một cách phân biệt rõ ràng đâu là nhà thơ và ai, đâu là thú vui về ranh giới nhận thức, cũng như về chỗ đứng giữa cuộc đời. thuốc giải tiêu chuẩn đã tạo nên hai cực đối lập: một bên là nhà thơ ngạo nghễ gọi tôi, một bên là người, một bên là tôi điên, một bên là trí tuệ của anh, một nơi vắng vẻ có nơi làm việc. Đằng sau những mặt đối lập ấy là những ẩn ý tạo thành phản đề khẳng định thái độ sống khiêm tốn của Nguyễn Bính. chính nhà thơ đã nhiều lần định nghĩa cái ngu – cái khôn bằng cách nói ngược này. vì người trên đời dùng cái ngu, cái khôn để tính toán, tranh giành thiệt hơn, thật ra, cái ngu, cái khôn là thói ích kỷ làm cho con người trở nên tầm thường, lôi cuốn con người vào những dục vọng thấp hèn. mượn cách diễn đạt này, nhà thơ thể hiện một vị thế cao sang và chống lại những kẻ mù quáng bởi sự phù phiếm giữa thời loạn lạc. nguyen cũng ngoan cố tích cực tìm nơi vắng vẻ, ít khói bụi. nhưng khác với cách nói xưa nay “thế gian say một người say” đầy sầu muộn, hoàn cảnh đã cười nhạo những thói đời bằng một lời chế giễu thầm lặng nhưng cay đắng, phê phán cả một xã hội chạy theo danh lợi, với tư thế của một người công chính không quan tâm đến những trò chơi khôn ngoan và dại dột. do đó, nhà thơ cảm nhận được hết vẻ đẹp của cuộc sống thanh nhàn:

“Ăn măng vào mùa thu, ăn vào mùa đông

mùa xuân tắm ao sen, mùa hè tắm ao ”

khác với cách hưởng thụ vật chất đắm chìm trong vinh hoa phú quý, nguyên binh khi hưởng thụ những ưu ái của thiên nhiên hào phóng với tấm lòng hòa hợp với thiên nhiên. được hưởng sự ưu đãi của thiên nhiên trong bốn mùa xuân – hạ – thu – đông, nhà thơ còn được hấp thụ tinh hoa của đất trời để gột rửa mọi lo toan cá nhân. cuộc sống đó mang dấu ấn của việc trốn tránh cuộc sống và tiếp cận triết lý “bất động” của Đạo gia. “thoát ly” khỏi đạo Phật. nhưng gạt những triết lý siêu hình sang một bên, ta nhận ra con người nghệ sĩ chân chính của nguyễn hiên ngang, hòa hợp với thiên nhiên một cách sang trọng bằng tất cả sự hồn nhiên trong sáng của trái tim mình. Không chỉ vậy, những hình ảnh búp măng, khóm trúc, đầm sen còn mang ý nghĩa biểu tượng gắn liền với phẩm chất cao quý của người đàn ông nghĩa khí, sống không thẹn với lòng. trong sự hòa hợp với thiên nhiên, anh ta là một chúa tể tuyết, người sống theo những điều xa xỉ thiêng liêng của mình. quan niệm của nhà thơ về từ nhàn hạ được phát triển đầy đủ với tuyên bố:

Tham khảo: Soạn văn bài ai đã đặt tên cho dòng sông

“Tôi đến gốc cây, tôi sẽ uống,

Nhìn sự giàu có giống như một giấc mơ. ”

mượn kinh điển một cách rất tự nhiên, nguyễn kiên cường thể hiện thái độ sống của mình là dứt khoát thoát ly giàu sang, nổi tiếng. quan niệm ấy vốn gần gũi với Đạo: trang, mang ý nghĩa hoài nghi tiêu cực, nhưng đặt trong thời đại mà thi nhân đang sống lại bộc lộ ý nghĩa tích cực. cuộc sống của những người theo đuổi danh vọng và tài sản, điều mà anh ta ghét và lên án trong nhiều bài thơ về hiện trạng của mình:

“cơ thể mới hoặc con người độc ác,

giàu thì sang, khó thì ra đi ”

(thói quen trong cuộc sống)

dân giàu nước mạnh đi đôi với địa vị nguy hiểm ngoan cố chỉ là cuộc đời của những con người thủ đoạn xấu xa, chà đạp nhau để kiếm sống. chúng là một bầy chuột lớn làm hại những người mà ông vô cùng căm ghét và lên án trong bài thơ “ghét chuột” của mình. vì vậy, có thể hiểu thái độ coi phú quý như mơ cũng là cách nhà thơ lựa chọn cách sống gần gũi, sẻ chia với mọi người. cuộc sống thanh đạm nhưng cao quý của những người bình dân rất đáng được trân trọng vì nó mang lại sự thanh thản và ngăn chặn hình thức nhàn hạ bị hoen ố và vấy bẩn trong xã hội chạy theo quyền lực của đồng tiền. Nguồn gốc triết học của Nguyễn gắn liền với quan niệm sống lành mạnh và tốt đẹp của mọi người.

bài thơ “nhàn” bao hàm tất cả những triết lí, tình cảm và trí tuệ của cụ Nguyễn khinh khiem, bộc lộ trọn vẹn một nhân cách của một con người vĩ đại, người đã tìm cách trở về với thiên nhiên, cuộc sống của con người để đáp ứng những thách thức gay gắt đặt ra với cả một xã hội phong kiến ​​trên con đường dẫn đến thối rữa thối rữa. bài thơ là kinh nghiệm sống, bản lĩnh cứng cỏi của một con người chân chính.

7. cảm nhận về bài thơ ngắn giải trí mẫu 1

Có thể nói, nhàn nhã là bài thơ được sáng tác trong thời gian chúa Nguyễn bướng bỉnh về quê ở ẩn. chữ nhàn đã thể hiện thái độ sống, một triết lý sống rất rõ ràng. và triết lý đó được tóm gọn trong một từ duy nhất “giải trí”.

XEM THÊM:  Soạn ngữ văn 9 bài cách dẫn trực tiếp

ở đầu bài thơ, tác giả viết một câu như sau:

một ngày, một cuốc, một cần câu

chúc bạn vui vẻ

Chúng ta có thể thấy ngay rằng hai dòng đầu của bài thơ gây ấn tượng đầu tiên với sự ám chỉ “một” được lặp lại ba lần trong một dòng. không chỉ liệt kê những thứ quen thuộc là những hình ảnh “mai”, “cuốc”, “cần câu” mà còn là những vật dụng rất đỗi thân quen mang hình bóng của một người nông dân chân chất vô cùng mang bóng dáng của một “người gánh khách sáo”. . đó là dáng người thư thái, thoải mái cũng như tâm trạng bình thản, không vướng bụi trần.

bạn có thể xem câu thơ như một lời thách thức của một cụ nguyễn khiêm tốn đối với thế giới, và cho dù ai đó có thích thú như thế nào đi chăng nữa, chúng ta vẫn tận hưởng sự yên bình và niềm vui của cuộc sống nông thôn hơn nữa. đó cũng là một trong những lời nói thách thức thể hiện tinh thần yên bình và vui vẻ của một lão nông.

Đọc hai câu tả thực sau đây, chân dung nhân vật trữ tình và triết lý “nhàn” của nhà thơ được thể hiện qua câu văn:

hãy tìm một nơi vắng vẻ

những người thông minh đến chỗ bối rối

Không khó để nhận thấy sự đối lập giữa các nhân vật trong hai câu thơ cho thấy đó là “một nơi vắng vẻ” và một nơi rất thanh bình, yên ả và không suy nghĩ. thực ra, đó là tâm hồn con người luôn hòa nhập với thiên nhiên. Đối với nhà Nguyễn khiêm tốn, “chốn xôn xao” còn để chỉ chốn quan trường với những nhẫn tâm danh lợi, ganh ghét, đố kỵ. và nếu tác giả “dại dột” thì lên đồng, còn tác giả “khôn ngoan” thì ra sân chính thức.

nhưng trong câu này thì ngược lại, “savage” có nghĩa là khôn ngoan, và từ “khôn” có nghĩa là ngu ngốc. bạn có thể thấy một cách nói ngược lại rất mỉa mai: một người khôn ngoan chọn một nơi náo nhiệt đầy tham lam và dục vọng, luôn phải đắn đo suy nghĩ, khiến cuộc sống luôn vội vã. Hai cụm từ này dường như mang ý nghĩa mỉa mai châm biếm những con người chỉ biết đắm chìm trong tham vọng, trong vòng danh lợi. về phần tác giả, dường như ông đã phủ định vòng tròn danh lợi bằng cách bày tỏ chính kiến ​​của mình, khí chất cao quý và trong sáng.

qua 4 câu thơ, ta cũng thấy rõ cụ nguyễn đã kiên cường lựa chọn cuộc sống thanh cao, hòa nhập với thiên nhiên và tránh xa tham vọng. bằng cách đọc hai bài luận, nó cũng gợi ý cho người đọc về cuộc sống vô cùng giản dị của người viết lời.

ăn măng vào mùa đông

mùa xuân tắm trong đầm sen, mùa hè tắm trong ao

tre, nứa, măng, giá đỗ được coi là những thực phẩm dân dã từ xa xưa mà dân gian thường ăn. Nó gắn liền với cuộc sống thôn quê giản dị và rất đỗi thân quen trong cuộc sống. Đối với câu thơ:

mùa xuân tắm trong đầm sen, mùa hè tắm trong ao

Câu thơ gợi cho ta những hình ảnh quen thuộc nơi làng quê, về nếp sống. khi về với thiên nhiên, khi về với làng quê. tác giả thực sự hòa mình với cảnh quê trong lành, người đọc có thể thấy được một cuộc sống thanh đạm, một cuộc sống mà dường như mùa nào cũng mang lại sự nhàn hạ, thư thái. trên thực tế, đó là một cuộc sống được nhiều người ngưỡng mộ mà ít ai có được. chỉ là cảnh sinh hoạt giản dị nhưng thể hiện được sự đồng điệu trong bước đi của thiên nhiên, đồng điệu với con người. Cũng chính từ cuộc sống thường ngày này, tác giả đã đúc kết được hai câu cuối cùng, với một kết luận tinh thần và triết lý đẹp đẽ nhất:

rượu để cây mà chúng ta sẽ uống

Nhìn sự giàu có giống như một giấc mơ

huyền thoại về “cái cây” xuất hiện như muốn nói lên rằng giàu sang và danh vọng là một thứ phù phiếm, đồng thời cũng chỉ là một thứ phù du trôi nổi có rồi lại biến mất như một giấc mơ. và từ đó ta có thể thấy đây cũng là một thái độ rất đáng trân trọng bởi tác giả đã sống trong thời kỳ mà chế độ phong kiến ​​đang khủng hoảng. trong xã hội đó khi nền tảng đạo đức Nho giáo bị phá vỡ, rạn nứt và thực tế đó là thời đại mà con người lấy đồng tiền làm thước đo cho mọi giá trị khác.

Tóm lại, nhàn hạ đã thể hiện rõ sự kết hợp hài hoà giữa chất triết lí và chất trữ tình, thể hiện vẻ đẹp tâm hồn và nhân cách của người ẩn sĩ khiêm nhường. Đồng thời, tác phẩm cũng thể hiện rõ một tâm hồn yêu thiên nhiên, hòa mình với thiên nhiên, không màng danh lợi, làm gương cho thế hệ mai sau.

8. cảm nhận về bài thơ ngắn giải trí mẫu 2

nền văn học trung đại đã mang đến cho chúng ta nhiều bài thơ hay có giá trị lớn. trong số đó không thể không kể đến bài thơ “nhàn” của Nguyễn binh khiem, một bài thơ đề cao triết lý nhân sinh cao đẹp của người đương thời:

“Một ngày, một cuốc, một cần câu

chúc bạn vui vẻ

chúng ta thật ngu ngốc, chúng ta đang tìm kiếm một nơi vắng vẻ

những người khôn ngoan, những người bối rối

ăn măng vào mùa thu, ăn gia vào mùa đông

mùa xuân tắm trong đầm sen, mùa hè tắm trong ao

đến cái cây, chúng ta sẽ nhấp vào

nhìn vào sự giàu có như một giấc mơ ”

câu thơ đầu mở đầu bằng hình ảnh quen thuộc: “mai, cuốc, cần câu” đều là những dụng cụ gắn liền với nông thôn, bộc lộ nhân vật trữ tình với tư thế của một lão nông biết miệt vườn, nhất định không phải là tư thế của một đại gia. Nho gia. câu thơ có nhịp điệu thoải mái, cách sử dụng lặp lại từ “một” khiến tiếng thơ vang lên như tiếng sấm trong trẻo, cho thấy nhà thơ đón nhận cuộc sống một cách vô cùng hân hoan, vui sướng vì được làm điều mình thích. “liêu trai” là trạng thái nhàn hạ, nhàn hạ, thoải mái, tác giả cảm thấy an toàn do mình lựa chọn. “Ai” là một đại từ chứng minh cho biết rằng người khác có sở thích riêng của họ và tác giả cũng vậy. hai câu đầu nói rằng nhàn hạ không phải là rút lui khỏi cuộc sống mà là sự lựa chọn để bạn có được một không gian sống mà bạn thích, tự do và phóng khoáng.

Hai câu đầu là lối sống tự do, hòa mình vào cuộc sống chung, hai câu tiếp theo là lời giải thích sâu sắc cho sự lựa chọn đó:

chúng ta thật ngu ngốc, chúng ta đang tìm kiếm một nơi vắng vẻ

những người thông minh đến chỗ bối rối

“Tôi” là một nhà thơ, “người” chắc chắn không phải là thế gian mà là những kẻ tham lam danh lợi. hai câu thơ có thể hiểu nơi hoang vắng không phải là nơi trốn đời mà là nơi mình yên tâm sống thoải mái, khác hẳn chốn quan trường. Thiên nhiên này là nơi thích hợp nhất để ở khiêm nhường tránh xa những ồn ào của cuộc sống, giữ cho tâm hồn luôn trong sáng, thuần khiết. nói ngược lại với “câm” nhưng thực là “khôn”, và “khôn” mà thực là “câm”, tác giả đã khôn ngoan lựa chọn lối sống đối lập với bao người, thoát khỏi chốn danh lợi, đố kỵ để sống trong an lạc, tự tại. . .

giải trí là trở về với cuộc sống tự nhiên, thoát khỏi sự cạnh tranh về quyền lợi và hủ tục, không vướng bận vào tiền bạc và địa vị, đồng thời giữ một tâm hồn rộng mở vì:

“Ăn măng đông ăn gia”

Mùa xuân tắm trong đầm sen, mùa hè tắm trong ao ”

bất kỳ mùa nào có liên quan đến thứ đó, nó có sẵn trong tự nhiên mà không cần tìm kiếm nhiều. đây là hình ảnh của một cuộc sống tự túc nhưng vẫn rất đầy đủ và vui tươi. Phải chăng tác giả đã thêu dệt nên triết lý nhân sinh của Đạo gia: không can thiệp vào quy luật tự nhiên mà hãy để chúng tự phát triển, gợi cho con người lối sống thuận theo tự nhiên? thức ăn sẵn có trong tự nhiên tuy đạm bạc cũng không phải là món khoái khẩu, nhưng đó là sự nhàn hạ cao quý, không phải là thú vui nhàn hạ của kẻ giàu sang và kẻ lười biếng. Chính vì vậy mà câu thơ nghe nhẹ nhàng nhưng thanh thoát, một niềm vui, sự nhẹ nhàng của một cuộc sống không cần cố gắng.

Tuy nhiên, đến với cuộc sống nhàn hạ một phần là do lối sống bẩn thỉu. có vẻ như nhà thơ đang ung dung nhưng không hẳn là nhàn nhã, vẫn nhắc đến tác phẩm nổi tiếng:

“rượu cho cây mà chúng ta vẫn uống

Nhìn sự giàu có giống như một giấc mơ ”

hai câu thơ sử dụng điển tích của văn võ song toàn, thể hiện cái nhìn bi quan về danh lợi, thấy rằng chúng như một giấc mộng, chúng vô ích, chúng không có giá trị thực, chúng không có nghĩa lý gì. để rồi từ đó nhà thơ muốn nói rằng con người hãy coi thường của cải, hãy đứng trên của cải và đừng nô dịch nó. Với tầm nhìn như vậy, tác giả đã hoàn toàn quay lưng lại với danh lợi, lấy nhàn hạ làm chân lý của cuộc sống. Thơ Nguyễn có sức thể hiện tình người cần phải khôn ngoan trước những lợi ích trước mắt.

bài thơ “nhàn” đề cao một nhân cách sôi nổi, một lối sống thanh cao, tránh xa những quyền lợi tầm thường, hướng tới một lối sống tử tế. tuy nhiên, trong bối cảnh thời đại mà nguyễn bình minh đang sống, đó không phải là một giải pháp tốt để cải cách và thay đổi xã hội.

9. cảm nhận về bài thơ ngắn giải trí mẫu 3

nguyễn ngoan cố không chỉ là một vị quan thanh liêm, học rộng tài cao mà vì sống trong cảnh quan trường nhiều bất công nên bị cáo sống ẩn dật. ông đã chọn một nơi yên tĩnh trong đồng quê và bài thơ “thanh nhàn” là bài thơ kể về những ngày ở ẩn của tác giả. bài thơ đã thể hiện một cách khắc khoải nỗi lòng của cụ Nguyễn về một cuộc sống đầy niềm vui, bình yên và thanh thản nơi thôn quê.

bài thơ nhàn nhã đã thể hiện được tâm hồn vui tươi, trong sáng của tác giả, với cảm xúc nhàn nhã là tinh thần chủ đạo của bài thơ.

một ngày, một cuốc, một cần câu

chúc bạn vui vẻ

nguyễn bướng bỉnh thật tài tình khi dùng từ “một” để vẽ lên trước mắt người đọc một khung cảnh bình dị, giản dị ở một cánh đồng nghèo. tuy tác giả chỉ có một mình nhưng không hề đơn độc chút nào. ông đã sử dụng hai câu thơ làm toát lên vẻ trong sáng của tâm hồn và sự thanh bình của thiên nhiên ở vùng quê Bắc Bộ đẹp đến nhường nào. hình ảnh cái cuốc và cái cần câu đã gợi cho ta sự mộc mạc, chất phác của người nông dân xưa nay vốn thích làm ruộng. thực ra đây cũng là nguyện vọng của nhiều người trong thời kỳ phong kiến ​​xưa, nhưng không phải ai cũng có thể rời khỏi chức quan. từ láy đã gợi lên một cuộc sống khá vất vả, nhàn nhã, tự tại. anh ấy đã rời khỏi vị trí chính thức của mình và trở lại sân cỏ.

Đọc hai dòng thực tế tiếp theo trong bài thơ nằm im dường như thể hiện rõ ràng hơn chân dung của một lão nông khiêm tốn.

hãy tìm một nơi vắng vẻ

những người thông minh đến chỗ bối rối

Với câu ca dao này, chúng ta có thể coi đó là một tuyên ngôn sống của Nguyễn bình minh trong những năm tháng làm quan về ở ẩn. Tại đây, Nguyên ngoan cố tự nhận mình “dại dột” khi tìm nơi vắng vẻ để mưu sinh. nhưng chính sự vô lý này cũng đã khiến không ít người phải ghen tị và ngưỡng mộ. tác giả rất khéo léo trong việc sử dụng từ ngữ độc đáo đồng thời đã thể hiện trọn vẹn văn phong của mình. Nguyễn kiên quyết cho rằng những người chọn bài chính thức là những người “khôn ngoan”. đây là một cách nịnh bợ, nịnh hót nhưng chỉ trích rất tinh tế, cũng có thể là tự nịnh mình mà chỉ trích người khác. hơn nữa, người đọc có thể thấy tứ thơ trong hai câu này dường như đối lập hoàn toàn với nhau từ ngôn ngữ đến ý nghĩa khái niệm “dại” – “khôn”, “trống” – “băn khoăn”. tác giả nguyễn ngoan cố tìm nơi vắng vẻ để ở, phải chăng đây là sự trốn tránh trách nhiệm đối với đất nước? Với hoàn cảnh như vậy, anh đã đến một nơi hoang vắng, xa rời vòng danh lợi, chỉ khi đó con người mới thực sự là chính mình. bạn thực sự có thể thấy đó là một nhân vật cao quý, một tâm hồn đáng ngưỡng mộ.

hai bài văn cũng đã khiến người đọc phải suy ngẫm về cuộc đời bình dị, giản dị mà cao cả của Nguyễn Thanh khiêm:

ăn măng vào mùa đông

mùa xuân tắm trong đầm sen, mùa hè tắm trong ao

Chỉ sử dụng một vài câu, anh ấy đã mô tả cuộc sống hàng ngày và chế độ ăn uống của “người nông dân nghèo”. mỗi mùa tương ứng với món ăn đó, tuy món nguyễn không có hương vị đậm đà nhưng những món ăn sẵn này dường như mang đậm hương vị quê nhà. mọi thứ dường như đã khiến tác giả hài lòng và mãn nguyện.

rượu để cây mà chúng ta sẽ uống

Nhìn sự giàu có giống như một giấc mơ

Bài thơ khép lại bằng hai câu thơ triết lí cũng là cảm hứng cho những ý kiến, quan điểm cứng rắn của Nguyễn về cuộc đời về vinh quang. với anh ấy, vinh quang và giàu có giống như một giấc mơ đến và đi.

Chỉ với 8 dòng, bài thơ “nhàn” của Nguyễn binh khiem đã khiến người đọc cảm phục và ngưỡng mộ nhân cách, tinh thần và cách ứng xử của một vị quan không màng danh lợi.

Xem các thông tin hữu ích khác trong phần tài liệu của hoatieu.vn.

Xem thêm: Viết đoạn văn nghị luận về tình bạn hay nhất (17 Mẫu Dàn ý )

Như vậy trên đây chúng tôi đã giới thiệu đến bạn đọc Viết bài văn cảm nhận về bài thơ nhàn. Hy vọng bài viết này giúp ích cho bạn trong cuộc sống cũng như trong học tập thường ngày. Chúng tôi xin tạm dừng bài viết này tại đây.

Website: https://phebinhvanhoc.com.vn/

Thông báo: Phê Bình Văn Học ngoài phục vụ bạn đọc ở Việt Nam chúng tôi còn có kênh tiếng anh PhebinhvanhocEN cho bạn đọc trên toàn thế giới, mời thính giả đón xem.

Chúng tôi Xin cám ơn!

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.