Mẹo nhỏ: Để tìm kiếm chính xác các tác phẩm của Phebinhvanhoc.com.vn, hãy search trên Google với cú pháp: "Từ khóa" + "phebinhvanhoc". (Ví dụ: tác phẩm chí phèo phebinhvanhoc). Tìm kiếm ngay
47 lượt xem

Viết bài Tập làm văn số 7 Lớp 9: Đề 1 → Đề 7 (85 mẫu)

Bạn đang quan tâm đến Viết bài Tập làm văn số 7 Lớp 9: Đề 1 → Đề 7 (85 mẫu) phải không? Nào hãy cùng PHE BINH VAN HOC theo dõi bài viết này ngay sau đây nhé!

Video đầy đủ Viết bài Tập làm văn số 7 Lớp 9: Đề 1 → Đề 7 (85 mẫu)

Bài văn mẫu lớp 9: Bài văn lớp 7 (Đề 1-7) gồm dàn ý chi tiết kèm theo 85 bài văn mẫu Ngữ văn lớp 7 từ Đề 1-7 giúp các em học sinh lớp 9 hoàn thành tốt bài tập làm văn không. 7 ở lớp 9 – bài văn đạt điểm cao.

tuyển tập 85 bài soạn văn số 7 lớp 9 được chọn lọc từ các đề thi học sinh giỏi môn văn trong cả nước. Những bài văn mẫu lớp 9 này sẽ là tài liệu tham khảo hữu ích, giúp các em có thêm nhiều ý tưởng hay cho bài văn của mình.

Bạn đang xem: Viet bai van so 7 lop 9

bài văn mẫu lớp 9 bài văn số 7 đề 1

chủ đề: những suy ngẫm của tôi về nhân vật chú gà trống qua mảnh nước vỡ (tiểu thuyết tắt đèn vì cây ngô đồng).

nêu suy nghĩ của anh / chị về tính cách con gà trống

i. mở đầu

– trình bày tác giả, tác phẩm, nhân vật cần phân tích

ngo tat tou là nhà văn xuất sắc viết về đề tài nông dân trước cách mạng tháng Tám. tác phẩm của ông được giới phê bình đánh giá cao, giàu nội dung và đặc sắc ở nghệ thuật kể chuyện. ở đoạn “tức nước vỡ bờ” trong tiểu thuyết “Tắt đèn”, nhà văn đã xây dựng thành công nhân vật chị gà trống.

ii. nội dung bài đăng

1. hoàn cảnh sáng tác

– tác phẩm “đoản mệnh” được viết năm 1936, xã hội lúc bấy giờ là nửa thuộc địa, nông dân phải chịu nhiều tầng áp bức. đời sống nhân dân đói khổ, bần cùng, đất nước lầm than, nô lệ.

<3

2. phân tích nhân vật bà cụ u

a. điểm đến

– gặp một tình huống không may.

– Ông là một nông dân nghèo, vì gánh nặng sưu thuế, ông phải bán hết củ khoai, ổ chó và đứa con gái của mình, được ít tiền cho chúa nhưng chỉ đủ trả công cho chồng. chú lợn là em của anh gà trống đã mất năm ngoái nhưng vẫn không thể không trả.

– con gà trống ốm nặng, bọn cường hào trói nó suốt đêm và sai tay chân khiêng nó về như một cái xác teo tóp. tất cả sức nặng đều đổ lên vai anh ấy.

– gánh nặng sưu cao thuế má đã khiến người nông dân rơi vào cảnh bần hàn, khốn khó. Đó là một thời kỳ kinh hoàng khi bọn phong kiến ​​định cư ra sức bóc lột nông dân bằng đủ thứ thuế má. chị gà trống nuôi con như bao người nông dân thời đó đều là nạn nhân trong xã hội đó.

b. chất lượng

– người vợ và người mẹ yêu thương

– trong tình thế nguy cấp, chị gà trống tìm mọi cách để cứu chồng. khi chồng ốm đau, trước hàng loạt trống khai thuế, nàng vẫn tha thiết van xin và mời chồng: “Thầy ơi cố dạy lấy cháo cho đỡ đau bụng”. hành động đó chứa đựng rất nhiều tình yêu thương và sự vuốt ve.

– dũng cảm chống lại đàn ông mạnh mẽ để bảo vệ chồng

– bán đi đứa con mình đã sinh ra, trái tim người mẹ không thể đau. trái tim bạn phải luôn đau và nhức nhối.

– một người phụ nữ thích hợp có khả năng cương cứng tốt

– lúc đầu khi phái mạnh đến, anh hạ mình van xin, đôi khi run rẩy van xin, đôi khi tha thiết xin họ xem xét lại

– tên lính gác dây trong tay trưởng phòng hậu cần, nó lao đến chỗ gà trống bắt trói về đình. “kiên quyết chống cự:” mày trói chồng nó lại, tao sẽ cho mày xem. “. Cách xưng hô của cô ấy đã thay đổi. Từ chỗ cô ấy nhún vai, cô ấy đứng dậy. Cô ấy tiếp đất. Người trợ lý của ông chủ bưu điện bị chị gái cô ấy túm lấy một cái và ngã xuống đất. Cô ấy nói,” Tôi thà ở tù. Tôi không thể chịu đựng được để họ làm tình như thế này mãi mãi. con sâu luôn vặn vẹo, bị dồn vào đường cùng và người nông dân phải thoát ra.

3. đánh giá

– Với nghệ thuật xây dựng nhân vật, sử dụng vốn từ phong phú, sinh động, ngoắt ngoéo đã xây dựng thành công nhân vật chú gà trống, qua đó thể hiện được chiều sâu nhân văn, cũng như triết lí: Có chí ắt có chí.

iii. kết thúc

– cảm nhận của tôi về nhân vật.

Chú gà trống đã để lại dấu ấn sâu đậm trong lòng chúng ta. qua đó chúng ta hiểu hơn về cuộc sống của người nông dân trong xã hội cũ, đồng thời ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp của họ.

suy nghĩ về tính cách của gà trống – mẫu 1

Giai đoạn 1936 – 1939, văn học Việt Nam xuất hiện nhiều tác phẩm có giá trị, tạo thành trào lưu văn học hiện thực phê phán xã hội mạnh mẽ, phản ánh sinh động những đau thương, xót xa của nhân dân Việt Nam trước cách mạng tháng Tám năm 1945. nhà văn và nhà phê bình của thể loại văn học này. tắt đèn là một trong những công việc thành công nhất của ngô. đó là lời tố cáo lên án chế độ thối nát của thực dân phong kiến, đồng thời Tắt đèn còn xây dựng hình tượng chị gà trống, đại diện cho những người phụ nữ nông dân Việt Nam trước cách mạng tháng Tám bằng những tác phẩm nghệ thuật có phẩm chất tốt đẹp: hết mực yêu thương chồng con, có tinh thần chiến đấu, nhanh chống đàn áp.

Tức nước vỡ bờ kể rằng sau khi con gà trống chết ở sân đình, vì sợ bị thương, bọn tay sai đã đem về gia đình làm xác. chị gà trống và những người hàng xóm cố gắng chăm sóc anh. cô vô cùng đau buồn và lo lắng cho cuộc sống của chồng mình. Chi chăm chút từng giấc mơ, từng bữa ăn cho con.

Trong lúc con gà trống đang đau đớn, nàng lén bưng đến cho chồng một bát cháo to và nhẹ nhàng nói: “Cậu chủ, cậu thử dậy uống chút cháo cho đỡ đau bụng”. rõ ràng là cô ấy đã tận tụy và hết lòng chăm sóc chồng mình. tác phẩm của anh được ra đời từ tình yêu thương sâu sắc và chân thành của người vợ. cô thử xem chồng ăn uống có ngon không. bức ảnh này làm tôi nhớ đến bà. Vợ tu, bon chen cũng là người siêng năng, quan tâm và hy sinh mọi thứ cho chồng con.

<3

Những tình cảm cao đẹp đó là đặc điểm tiêu biểu nhất của người phụ nữ Việt Nam. cũng vì tình nghĩa vợ chồng cao đẹp mà gà trống đã dũng cảm chiến đấu chống lại bọn tay sai để bảo vệ người chồng thân yêu của mình.

khi con gà trống đang run rẩy bưng bát cháo, bọn cai lệ và người nhà lao vào cầm roi, thước và dây thừng. Họ chưa tấn công nhưng miệng vẫn chửi bới, mỉa mai. Trước tình huống bất ngờ đó, thái độ ban đầu của chú gà trống hoàn toàn bị động, nó run rẩy và tha thiết van xin: “Mẹ kiếp, con không có, dù có mắng mỏ cũng không sao. Con hãy nhìn lại mình đi”. cô kiên nhẫn hạ mình bằng cách gọi anh ta, à, để bảo vệ mạng sống của chồng cô. nhưng chúng không nghe, bọn tay sai vẫn hung hãn lao vào. họ nhảy lên dây và chạy đến chỗ của con gà trống. cho đến giờ phút này, trước sự áp bức tàn bạo của hắn, hắn không còn chịu đựng được nữa, rõ ràng tức giận càng vỡ ra nước, hắn càng tích cực chống lại kẻ thù. tinh thần quật khởi thể hiện ở thái độ và hành động. mặt cô trở nên xám xịt và cách xưng hô của cô cũng thay đổi. lần cuối cùng, bà không gọi họ là ông mà gọi là con, cháu mà là bạn, bà đặt mình lên trên kẻ thù và chủ động: “trói chồng ngay, bà sẽ cho mày xem”. hành động của anh ta rất quyết liệt và nhanh chóng khi ngay lập tức anh ta nắm lấy cây gậy của anh ta, túm tóc anh ta và ngã xuống đất.

Cụm từ bất chấp đi đôi với hành động quyết liệt vừa là biểu hiện của tình yêu đối với chồng, vừa thể hiện lòng dũng cảm và tinh thần chiến đấu quyết liệt của cô. rõ ràng là “tức là nước từ bờ biển”. câu nói du dương của chị gà trống “Thà đi tù còn hơn để chúng nó làm tình, chịu không nổi” thể hiện mãnh liệt sự phản kháng và lòng căm thù giai cấp đã được cất giữ từ lâu. Bao nhiêu tủi nhục anh chịu đựng bấy lâu nay không còn kìm nén được nữa, nhất là khi bị con gà trống cố tình hành hạ. nàng đã dùng thân mình để đợi chồng nhưng vẫn không nguôi, cuối cùng đã vùng lên để chống lại sự áp bức của một sức mạnh thù hận không thể vượt qua.

Hành động của chú gà trống trong đoạn trích tức nước vỡ bờ chứng tỏ “ở đâu có áp bức, ở đó có đấu tranh”. Sự phản kháng của chị Dậu còn là biểu hiện của tinh thần đấu tranh chống áp bức, tuy mang tính tự phát nhưng nó vẫn thể hiện được tiềm năng tốt đẹp của giai cấp nông dân. dưới sự lãnh đạo của Đảng, giai cấp nông dân vùng lên đấu tranh bằng sức mạnh tự giác cách mạng. với nghệ thuật thể hiện tính cách nhân vật qua sự phát triển căng thẳng của các tình tiết. ngo tat tot đã xây dựng thành công nhân vật chị gà trống. là hình tượng trung thành, cao đẹp của người phụ nữ nông dân trước cách mạng tháng Tám, yêu thương, dũng cảm đấu tranh chống lại mọi áp bức, bất công của chế độ thực dân phong kiến.

suy nghĩ về tính cách của gà trống – mẫu 2

nung tat tou là nhà văn am hiểu sâu sắc đời sống, tâm trạng của quần chúng nhân dân, có cái nhìn đúng đắn đối với quần chúng. chúng ta trở lại với nhân vật của con gà trống. chị gà trống nghèo khổ, bị áp bức, bóc lột thậm tệ. cuộc sống của anh ta quằn quại trong bùn và bóng tối. nhưng anh ấy là người có phẩm chất cao đẹp.

chị gà trống là người tốt bụng, thật thà, chịu khó, rất mực yêu thương chồng con. thể hiện lớp phụ nữ nông dân Việt Nam cần cù, chịu thương, chịu khó. nhưng có lúc, người đàn ông hiền lành ấy đã dũng cảm chiến đấu với trâu bò và ngựa để bảo vệ chồng. tuy rằng hành động đó chỉ là bộc phát và nhất thời nhưng nó cũng thể hiện phần nào ý chí không gì lay chuyển nổi của những con người bị áp bức, dày vò. đó là một hành động đẹp. lời nói của gà trống là một lời phản đối lớn tiếng: “chồng ốm, anh không được phép hành hạ!”. Trong khi họ uy hiếp cô quá nhiều, người phụ nữ đó có thể liều mạng chống lại bọn thống trị: “Tôi thích vào tù hơn, làm tình và phạm tội mãi mãi, tôi không thể chịu đựng được” …

<3 đêm cô bị thống đốc xét xử tội cưỡng hiếp, cô kiên quyết chống trả và hạ gục con vật ghê tởm. "Vị quan đứng dậy, mở ví, lấy ra một tờ tiền mệnh giá hơn nửa đồng, nhìn mặt con gà trống, ông ta hít một hơi rồi nói: 'Mày muốn lấy tiền tao cho mày. ! "con gà trống nắm lấy một nắm bạc và ném xuống đất..

cái đêm mà “ông quan” định diễn lại màn kịch của kẻ tri kỉ kia, thì con gà trống cũng đã cho anh ta một bài học thích đáng. Bên cạnh bản chất hèn hạ của bọn quan lại giàu có, phẩm chất đạo đức của người phụ nữ nông dân nghèo càng rõ nét, cao đẹp.

Đối lập với quần chúng là lũ cầm quyền, những con thú ăn đêm tàn bạo, tham lam và dâm đãng. nếu ngô tất yếu quản lý quần chúng, nó cũng quản lý để tố cáo những tệ nạn thối nát của giai cấp thống trị. các sếp cũ, chánh văn phòng, phó chủ tịch hội viên tri âm, phu thê,… là một lũ xúm xít hút máu dân gian. thu thuế là một tai họa cho người dân, nhưng lại có lãi cho họ. vì sưu thuế, gà trống bán khoai, gạo, chó và trẻ em, vì sưu thuế, gà trống bị xích và đánh chết; nhưng kẻ quyền thế, quan lại nhờ sưu thuế được ăn uống, hút thuốc, có tiền tiêu vặt. chúng âm mưu lợi dụng cảnh ngộ của quần chúng để làm giàu, hám lợi. đọc đèn, ta càng thương cảm những người lao động, càng căm ghét bọn thống trị. Cán bộ xã hội càng thực tế thì càng có sức mạnh tố cáo và càng có tác dụng giáo dục quần chúng lòng căm thù sâu sắc đối với chế độ áp bức, bóc lột. thái độ tắt đèn khi tắt đèn của ngô là rất rõ ràng. đối với quần chúng, ngòi bút của tác giả đầy cảm thông sâu sắc, nhưng đối với bọn quan lại, ngòi bút của nhà văn đầy sự mỉa mai, châm biếm. ngo tot tou không ngại vạch trần bản chất bỉ ổi, bất nhân của bọn thống trị. thái độ của nhà văn là chiến đấu. tính chiến đấu toát lên từ giá trị hiện thực và nhân đạo của tác phẩm. Tất nhiên, cũng như các nhà văn hiện thực khác cùng thời, với nhãn quan giai cấp của mình, ông không thể nhìn thấy bước tiếp theo của lịch sử. sau khi tắt đèn, con gà trống chạy vào đêm đen, “tối như tương lai của nó”. nhưng trên quan điểm lịch sử, chúng ta không thể nhất thiết đòi hỏi nhà văn phải có tầm nhìn cách mạng về xã hội. dũng cảm vạch trần những mâu thuẫn của xã hội, nói lên cuộc sống khốn khó và phẩm chất tốt đẹp của những người bị áp bức, vạch trần sự thật của bọn thống trị, đó là những thành công đáng được chúng ta ghi nhận.

…………

& gt; & gt; & gt; tham khảo: bài soạn số 7 lớp 9 đề 1: phân tích nhân vật chú gà trống trong câu chuyện Tức nước vỡ bờ

bài văn mẫu lớp 9 bài văn số 7 đề 2

chủ đề 2: Số phận và tính cách của nhân vật lão Hạc trong truyện nam cao lão Hạc.

tóm tắt số phận và tính cách của lão Hạc

i. giới thiệu:

– cùng với ngô đồng, nguyễn hồng, … nam cao là cái tên không thể thiếu khi nhắc đến các nhà văn hiện thực nhân đạo.

– những sáng tác của anh rất chân thực, mang ý nghĩa triết lý, nhân sinh quan sâu sắc.

– truyện “lão hạc” là một trong những tác phẩm tiêu biểu!

– nhân vật lão Hạc đã để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc về một người nông dân hiền lành, chất phác, giàu lòng nhân ái và giàu lòng tự trọng.

ii. nội dung:

1. cuộc đời – hoàn cảnh khó khăn của lão Hạc: người nông dân nghèo, gặp nhiều bất hạnh:

– Vợ mất sớm, nhà nghèo, con trai bỏ đồn điền cao su.

– sống cô đơn khi về già, đối mặt với nhiều rủi ro: bệnh tật hiểm nghèo, ốm yếu, mất việc làm, mùa màng bị bão tàn phá.

– anh ấy có một con chó vàng làm bạn đồng hành nhưng phải bán nó vì nghèo.

– luôn trông chừng bạn vì bạn không thể chăm sóc con mình một cách trọn vẹn.

– trên đường đi, anh ta phải gặp một cái chết bi thảm.

2. phẩm chất và nhân cách của con hạc cổ thụ:

a. giàu lòng nhân từ, vị tha, nhân hậu

b. Tôi là một người cha rất yêu con và quan tâm đến con

c. giàu lòng tự trọng.

3. cái chết của hạc: là sự kiện tiêu biểu để nhân vật bộc lộ tính cách tiêu biểu:

– chết để giải thoát bản thân khỏi cuộc sống mòn mỏi.

– anh mất vì quá thương con, muốn giữ hết vốn liếng cho con, giữ tiếng.

– chết để khỏi bị đẩy vào con đường tha hóa.

– sự tự trừng phạt đau đớn vì đã bán vàng (gian lận)

– cái chết như một sự hy sinh tàn nhẫn cho tương lai, chứng tỏ sự trì trệ của hiện tại.

– bằng chứng của một tấm lòng lương thiện.

– bằng chứng về nỗi bất hạnh và phẩm giá của người nông dân Việt Nam trước cách mạng.

4. suy nghĩ, đánh giá nhân vật:

– hãy thương xót một người kém may mắn.

– coi trọng lòng tự trọng quý giá của bạn.

– Yêu một người giàu lòng trắc ẩn, tôi yêu bạn.

iii. kết luận:

– Nhân vật lão Hạc là một thành công nghệ thuật của nam cao trong việc xây dựng hình tượng người nông dân trước cách mạng tháng Tám: nghèo khổ, giàu tình thương con, giản dị, nhân hậu, giàu lòng tự trọng. …

– nhận xét về nghệ thuật xây dựng nhân vật.

– cảm xúc cá nhân (tôn trọng, yêu quý nhân vật. nhân vật đã để lại những suy nghĩ gì?)

số phận và tính cách của lão Hạc – mẫu 1

Từ xưa đến nay, hễ nói đến tình người là nói ngay đến “lão hạc”. Tác phẩm này được đánh giá là một truyện xuất sắc của dòng văn học hiện thực phê phán giai đoạn 1930 – 1945. Là một câu chuyện đầy tình người, xúc động với nỗi buồn khi tác giả kể về một cuộc đời cô đơn, bất chấp hoàn cảnh, hạnh phúc và nỗi đau. cái chết của một người nông dân nghèo. nhân vật lão Hạc đã khắc sâu trong lòng người đọc hình ảnh một lão nông đáng kính với những phẩm chất của một người nhân hậu, tự trọng và biết quan tâm đến con người.

cuộc đời của lão Hạc là một chuỗi những đau khổ bất hạnh, một kiếp người từ khi sinh ra đến khi chết đi cho đến muôn đời sau. Góa chồng từ nhỏ, một mình gà trống nuôi con trong cảnh nghèo khó mong các con khôn lớn, trưởng thành làm nơi nương tựa lúc ốm đau, tuổi già. nhưng hạnh phúc đó đã không đến với anh. vì không đủ tiền cưới vợ nên con trai ông uất ức đăng đàn xin vào đồn điền cao su làm thuê. cuộc chia ly của cha con lão Hạc không hẹn ngày đoàn tụ. con hạc đã mất vợ nay lại thêm nỗi đau mất con trai

Khó khăn về vật chất xen lẫn nỗi đau tinh thần thành dòng nước mắt tuôn trào trong trái tim mong mỏi của người cha. nhưng dường như cuộc đời vẫn chưa từ bỏ anh. nỗi bất hạnh, tủi hờn cứ ập xuống đầu người cha tội nghiệp. kiệt sức bởi than thở, bởi sự mòn mỏi của sự chờ đợi. ông già ốm nặng. sau trận ốm đó, anh ốm nặng, không làm được việc nặng. thị trấn mất nghề quay, phụ nữ có nhiều thời gian rảnh rỗi, hễ có việc nhẹ thì đều tranh nhau làm. con sếu rơi vào cảnh bần cùng hóa hoàn toàn. ông sống với con ốc, con trai, củ khoai, củ mài, trái vả nấu chín … những thứ không dễ kiếm được với một cụ già đã suy kiệt.

cùng kiếp hạc tìm đường chết, lấy cái chết để giải thoát cho mình. anh ta đã ăn mồi chó để tự tử. ông cụ chết một cách thê thảm “tóc bạc phơ, mắt dài lấm tấm, sùi bọt mép, vật vã 2 tiếng đồng hồ mới chết”. cái chết thật khốc liệt! số phận một con người, một kiếp người như lão Hạc thật đau thương.

Với ngòi bút nhân đạo chân thành, cao cả đã thể hiện tình thương, tấm lòng xót thương của mình đối với những con người đau khổ, bế tắc và phải gặp cái chết như mình. ngay cả con sếu tự sát bằng dao, con rận bị siết cổ chết, con sếu cũng bị chết bằng bả chó! lão hạc đã từng hỏi ông giáo: “nếu kiếp người cũng khổ đau thì ta phải hướng đến cuộc sống nào để được hạnh phúc?”. câu hỏi đó thể hiện sự đau khổ tột cùng của một con người tuy nghèo về vật chất nhưng giàu tình cảm. Tình yêu sâu nặng và thắm thiết của ông lão dành cho con trai là câu chuyện cảm động về tình cha con. Nhìn thấy con trai khổ sở vì không có tiền lấy vợ, lão Hạc đau xót vô cùng. ông lão thấy tội con mình và day dứt mãi. khi tôi nổi điên và bỏ trốn đi làm rẫy cao su; trái tim của người cha thực sự tan vỡ. nỗi khao khát thường trực của cậu con trai trong người cha đã biến thành nỗi mong chờ khắc khoải: “cháu ơi hơn một năm nay cháu đến dễ dàng mà không có giấy tờ gì thầy ạ”. chúng ta có thể đọc thấy câu ấm áp của tình yêu thương của người cha. bồi hồi nhớ lại tình cảm của ông lão đối với đứa con vàng, nỗi nhớ về đứa con mà ông đã để lại. cái tên vàng con chứa đựng tất cả tình cảm, sự gần gũi của một loài vật: kỉ niệm. không phải ai cũng có thể yêu động vật như vậy. mưa bão không ngớt, hoa màu trong vườn bị tàn phá, công ăn việc làm không còn, nếu cứ tiếp tục như vậy sẽ tiêu hao số tiền dành dụm được của các con. đặt lên bàn cân để tính toán, thức ăn cho chó cũng bằng của ông già nên mắc quá. giữa số tiền dành dụm được cho con và chú chó – bạn tâm giao, bạn sẽ chọn ai? để đưa ra quyết định, anh đã phải dằn vặt, đau khổ, suy nghĩ rất nhiều và nhiều nhất là phải can đảm bán con chó. sự lựa chọn tàn nhẫn và khó khăn đã diễn ra giữa những giọt nước mắt. nhưng nếu không bán con chó, nó sẽ chết và số tiền dành dụm được cho lũ trẻ sẽ không còn nữa. ông lão bán chó không phải để ăn mà để lo cho tương lai của con cháu. Hình ảnh chú hạc “nhếch miệng, khóc hu hu” khi tưởng mình đã lừa được một con chó là hiện thân của một kẻ có dã tâm ”.

Bao nhiêu tình thương yêu ông lão dồn vào quyết tâm giữ lại mảnh vườn cho riêng mình. hết đường thì bán vườn nhưng không được, thà chết chứ không chịu bán sào. thậm chí trước khi chết còn tìm kiếm chỗ dựa tin cậy trong khu vườn ấy… cuộc đời lão Hạc thật bi thảm. nhưng giữa cuộc sống khó khăn, hạc vẫn ý thức được phẩm giá của mình. Lòng tự tôn của một người đàn ông sẽ không cho phép anh ta chấp nhận sự giúp đỡ từ một giáo viên mà anh ta biết là không hạnh phúc hơn anh ta, ít làm phiền hàng xóm hơn nhiều. Nhận thức rõ điều này, lão hạc nhịn ăn để dành tiền lo tang lễ cho mình. Tôi thấy ở anh ấy triết lý sống cao cả biết bao.

Dưới một xã hội tăm tối ngột ngạt, nhiều người đã đánh mất nhân phẩm hoặc trở nên tha hóa. chúng ta cũng có thể dễ dàng tìm thấy chúng qua hàng loạt sáng tác của các chàng trai cao. nhưng khác với họ, dù nghèo đến đâu, hạc vẫn sống trong sáng và lương thiện. Chính thầy đã nói với anh: “Binh nhì là một người hàng xóm khác của tôi. anh ta là người ăn trộm nên không thích cẩu vì anh ta rất lương thiện ”. cuối đời, lẽ ra anh ta có thể chọn con đường binh mã, nhưng anh ta đã không làm thế. anh thà chết chứ không bán linh hồn mình cho quỷ dữ. một lối sống và cách cư xử tôn trọng, đúng với tôn chỉ “sống có phúc, hơn sống dở” của dân tộc ta.

cuộc đời của lão Hạc đầy nước mắt, đau khổ và bất lực; sống trong im lặng, nghèo đói và đơn độc; cái chết đau đớn tuy nhiên lão Hạc vẫn có những phẩm chất tốt đẹp như hiền lành chất phác, vị tha, nhân hậu, trong sáng và tự trọng. nam cao miêu tả một cách chân thực với lòng thành kính và nhân ái cao cả, thấm đẫm tinh thần nhân văn sâu sắc.

số phận và tính cách của nhân vật lão Hạc – mẫu 2

Nam cao là nhà văn hiện thực xuất sắc trong giai đoạn văn học 1930 – 1945. Qua nhiều tác phẩm, tác giả đã vẽ nên khung cảnh hoang tàn, đổ nát của nông thôn Việt Nam trước cách mạng tháng Tám. cái nghèo ám ảnh nhà văn bởi nó ảnh hưởng nhiều đến nhân cách, nhưng trong cái nghèo đầy bi kịch, phẩm chất tốt đẹp của người nông dân vẫn tồn tại và lặng lẽ tỏa sáng. câu chuyện về lão hạc thể hiện tầm nhìn nhân sinh sâu sắc của con người thanh cao. Trong đó, nhân vật chính là một người nông dân gặp nhiều bất hạnh vì nghèo khó nhưng sống giản dị, nhân hậu, yêu thương con cái và tôn trọng bản thân.

vợ mất sớm, lão Hạc dồn hết tình thương cho đứa con trai duy nhất. ông sẽ hạnh phúc biết bao nếu con trai ông được hạnh phúc, nhưng con trai ông lại bị phản bội vì quá nghèo và không đủ khả năng lấy vợ.

Thương con, ông lão thấu hiểu nỗi đau của con trai khi nghe lời cha, không bán mảnh vườn để lấy tiền lấy vợ mà chấp nhận tan vỡ tình yêu. Càng thương con, ông càng đau đớn vì không thể giúp con hoàn thành tâm nguyện của mình, đến nỗi ông bỏ nhà đi làm đồn điền đất đỏ ở phía Nam Tổ quốc. mỗi khi nhắc đến con trai, sếu lại bật khóc.

Anh hạc rất yêu quý con chó vì nó là kỉ niệm duy nhất của con trai anh. ông lão trìu mến gọi nó là đứa trẻ vàng và cho nó ăn những món ăn tốt cho sức khỏe. suốt ngày thì thào nói nhỏ với con vàng. đối với ông, đứa con vàng là hình ảnh của người con trai ông yêu, một người bạn cùng ông chia sẻ nỗi cô đơn. Đó là lý do tại sao anh ta đã cố gắng bán số vàng rất nhiều lần nhưng vẫn không bán được.

nhưng nếu hạc không muốn bán cậu vàng vì nhớ con, thì cũng vì thương con nên nhất định chia tay với anh. ông già tội nghiệp! Bạn đã tính toán xem mình ăn bao nhiêu mỗi ngày, nên ăn rẻ là hai xu. Nếu cứ tiếp tục như vậy thì mình sẽ không thu được đồng nào… thôi bán đi, đừng tiết kiệm tiền bạc, tiền bạc. bây giờ, tiêu một xu cũng là tiêu tiền của bạn. chết quá đi mất!

Tham khảo: Thuyết Minh Về Hang Sơn Đoòng ❤️️12 Bài Văn Mẫu Hay Nhất

Vì vậy, vì lo lắng để tích lũy và bảo toàn một số vốn cho con trai của mình, chú sếu đã phải chia tay chú chó yêu quý của mình. Đưa ra quyết định đó, tôi vẫn rất đau và buồn. Ông lão kể cho ông giáo nghe cảnh bán con vàng mà lòng xúc động khôn nguôi. ông già day dứt vì cảm giác mình đã lừa được một con chó. sự đau khổ của ông già tiếp tục tích tụ. Trước đây, anh ta day dứt vì nghèo mà không lấy được vợ cho con, nay chỉ vì nghèo mà anh ta càng day dứt hơn vì đã cư xử không đúng mực với một con chó. ông lão cố gắng chịu đựng nỗi đau đó với mục đích duy nhất là bảo toàn chút vốn liếng cho con cháu.

Biểu hiện cuối cùng của tình yêu đối với trẻ em là cái chết của ông già. anh nông dân nghèo đó đã tính toán đủ thứ rồi: giờ không làm ăn được gì… mảnh vườn này thuộc về mẹ anh giữ cho riêng mình, tôi không ăn được của anh… Bán vườn để ăn cũng không được. .. là vì thương con, muốn giữ một số vốn để giúp con thoát nghèo nhưng con sếu đã tự chọn cái chết cho mình. Đó là một sự lựa chọn tự nguyện và bạo lực. nghe những lời tâm sự đầy tin tưởng của lão hạc với ông giáo, không ai kìm được sự ngậm ngùi, thương cảm và cảm phục. một người quá bất hạnh vì nghèo! một người cha yêu thương con cái của mình rất nhiều!

XEM THÊM:  Bai van ta nhan vat trong truyen co tich

Không chỉ vậy, qua từng trang truyện, ta còn thấy lão Hạc là một người tốt bụng và giản dị. cả đời ông sống trong lũy ​​tre làng. trong làng chỉ có ông giáo là người có học nên tìm đến thầy để chia sẻ nỗi niềm. lời nói của chú hạc đối với cô giáo luôn lịch sự và tôn trọng. đó là một cách thể hiện sự tôn trọng đối với một người nông dân hiểu biết nhiều và biết nhiều chữ. hoàn cảnh của lão Hạc là một thời nghèo khó, nhưng một mình lo toan, xoay sở, cố gắng sống trong sạch, tránh xa cách ăn ở vụng về. anh ấy thậm chí còn kiên quyết từ chối sự giúp đỡ vì thương hại.

Tôi đã chuẩn bị mọi thứ cẩn thận. Trước khi chết, ông lão nhờ ông giáo viết giấy bảo dưỡng vườn tược cho con trai và gửi ông giáo 30 đồng để lo mai táng. anh ấy không muốn mọi người tiêu tiền vì anh ấy. có lẽ vì tốn kém nên mọi người không phật lòng? không làm phiền mọi người, đó cũng là một cách giữ gìn phẩm giá. một phẩm chất đáng quý mà một ông già trông thô kệch có được!

Nhà văn cao đã giúp chúng ta hiểu được nỗi thống khổ, bất hạnh vì cái nghèo và vẻ đẹp cao quý trong tâm hồn người nông dân Việt Nam trước cách mạng tháng Tám. Từ những trang sách của những người đàn ông cao lớn, hình ảnh con hạc luôn gợi cho chúng ta về những con người nghèo khó nhưng chất phác với tình cảm trân trọng và yêu thương.

…………

& gt; & gt; & gt; tham khảo: bài soạn số 7 lớp 9 đề 2: số phận và tính cách của nhân vật lão Hạc trong truyện lão Hạc

bài văn mẫu lớp 9 bài văn số 7 đề 3

đề 3: với nhan đề “tình người trong chiếc lá”, hãy viết bài văn bày tỏ suy nghĩ của anh / chị về đoạn trích trong truyện Chiếc lá cuối cùng của o hen-ri.

phác thảo suy nghĩ trong phần trích dẫn ở trang cuối cùng

a. giới thiệu: giới thiệu o hen-ri và câu chuyện về chiếc lá cuối cùng.

b. nội dung bài đăng

* Suy nghĩ của joon về cái chết và chiếc lá cuối cùng.

– xiu tận tình chăm sóc giời (tình cảm tốt đẹp của bạn bè), bác sĩ cũng hết lòng chăm sóc (nhà khoa học cũng cố gắng).

– người đưa thư đã vẽ tờ cuối cùng.

– lưỡi kiếm đã cứu mạng johnson. nhưng ông già bơ chết vì bệnh viêm phổi.

– lưỡi dao – kiệt tác là tình yêu vị tha của lão hàng thịt.

c. kết luận: nêu bật cảm xúc của con người đã trở thành tác phẩm nghệ thuật và sức mạnh kỳ diệu của tác phẩm nghệ thuật đối với con người.

suy nghĩ về đoạn trích từ trang cuối cùng – mẫu 1

Người phụ nữ bất hạnh nằm bất động trên giường bệnh, bất động trên chiếc giường sắt sơn màu, tạo cảm giác như một bức tranh đóng khung trên tường. không gian trở nên hẹp hơn khi mọi thứ đi vào chiều tĩnh. chỉ có đôi mắt của bệnh nhân là có dấu hiệu của sự sống, nhưng đôi mắt ấy cứ nhìn vào đầu hồi của ngôi nhà gạch cùng với việc đếm từng chiếc lá thường xuân rơi trong gió lạnh. nó là biểu tượng cho quy luật của cuộc sống vui tươi: một niềm tin bất hạnh đã được hình thành: nó sẽ chết khi chiếc lá thường xuân cuối cùng rụng xuống.

câu chuyện về ginsi, được kể bởi người bạn lớn tuổi của cô, người đã mang ginsi cho ông già. anh ấy là một họa sĩ nhưng là một người thất bại trong nghệ thuật. bởi vì “nàng đã múa lông hồng bốn mươi năm mà vẫn chưa đạt tới rìa nữ thần của nàng.” nhưng “anh ấy luôn có ý định vẽ một bức tranh tuyệt vời”, mặc dù anh ấy “chưa bao giờ bắt đầu”. công cụ kiếm tiền “bôi xấu doanh nghiệp hoặc quảng cáo”, hay “ngồi làm người mẫu cho các nghệ sĩ trẻ”. dù vậy, anh ấy vẫn luôn nói về “kiệt tác sắp tới”. Điều đáng chú ý ở cô là cô “chế nhạo điểm yếu của bất kỳ ai” và tự coi mình là “một con chó lớn ngái ngủ canh cửa cho hai họa sĩ trẻ” giovanni và xiu.

Câu chuyện về một cuộc đời yếu ớt và yếu ớt như chiếc lá giữa cơn cuồng phong của Johnson đã bị ông già chào đón bằng “sự khinh miệt và chế giễu”. Nhưng bất chấp thái độ của ông già, bệnh tình của Johnsi vẫn không thuyên giảm. và “chú bé dữ tợn” long trọng hứa qua mùi rượu “nồng nặc”: “một ngày nào đó tôi sẽ vẽ nên một tác phẩm xuất sắc …”.

một ngày mới trong “lời thì thầm và mệnh lệnh” ginzi kéo bức màn xanh để cô ấy xem, mặc dù cô ấy không muốn và phải “làm điều đó một cách nhàm chán”. “Nhưng trời ơi! Sau cơn mưa xối xả và những cơn gió tàn bạo kéo dài suốt đêm tưởng chừng như vô tận, vẫn còn một cây thường xuân bám trên bức tường gạch. Đó là chiếc lá cuối cùng. Trên cây … chiếc lá vẫn còn đó anh đang bám dũng cảm đến cành cao khoảng 20 feet so với mặt đất. “

ngày hôm sau “chiếc lá thường xuân vẫn ở đó”. và jonsi chợt hiểu ra: “có điều gì mà cứ để trang cuối ở đó để cô ấy xem nó đã tệ đến mức nào. Thật tội lỗi muốn chết”. và niềm hy vọng một ngày nào đó “vẽ vịnh naples” lại thức tỉnh trong cô. nhựa sống lên men, năng lượng chồi non hồi sinh khiến bác sĩ phải thốt lên: “anh ấy đã qua cơn nguy kịch, anh đã chiến thắng”. điều gì đã làm cho johnson khỏe mạnh? có lẽ một phần do tác dụng của thuốc, một phần có lẽ do bàn tay chăm sóc của Xiu. chắc hẳn là như vậy, nhưng thứ bao trùm tất cả đã đánh bật những con jossi ra khỏi con đường dẫn đến hư vô của chúng là chiếc lá cuối cùng trên bức tường trước mặt chúng mà “không bao giờ dao động hay lay động theo chiều gió thổi”, vì nó đã rất xưa rồi kiệt tác của con người, ở đó anh ấy đã vẽ nó vào đêm chiếc lá cuối cùng rơi. để tạo ra tác phẩm xuất sắc đó, ông lão đã phải đánh đổi bằng chính cuộc đời của mình. Ông già đã khôi phục lại màu xanh cho chiếc lá úa vàng, khôi phục lại sắc hồng cho đôi má nhợt nhạt của người thiếu nữ, phục hồi niềm tin và nghị lực cho những người yếu thế.

nghệ thuật đích thực mang trong mình chức năng tạo ra và tái tạo. đánh thức niềm tin vào cuộc sống, mở lối cho những khát vọng lớn lao, chắp cánh cho những ước mơ. vì vậy, hình ảnh ông đồ dù chỉ được phác họa nhưng vẫn sống mãi trong lòng người đọc bởi ông đã tạo nên một kiệt tác mang màu sắc hy vọng, bằng những chất liệu nhân đạo truyền thống được kết tinh trong tiến trình lịch sử. chiếc lá cuối cùng trở thành hy vọng hồi sinh.

suy nghĩ về đoạn trích ở trang cuối cùng – mẫu 2

Ai đã từng đọc truyện của nhà văn Mỹ o’hen-ri (1862-1910) chắc hẳn sẽ cảm nhận được một điều: thực tế cuộc đời đầy rẫy những bất công phi lý, mang nhiều bất hạnh. đối với những mảnh đời nghèo khó, nhà văn luôn đánh thức vẻ đẹp tâm hồn của những con người ấy qua những tình huống bất ngờ, cảm động trong truyện. chiếc lá cuối cùng là một câu chuyện xuất sắc của một nhà văn tràn đầy tình yêu và niềm tin vào con người, là thông điệp khẳng định sứ mệnh và sức mạnh của nghệ thuật chân chính.

Câu chuyện kể về cuộc sống chật vật của những họa sĩ nghèo: hai nữ họa sĩ trẻ và một johnsi sống trong cùng một căn hộ của ông họa sĩ bơ già. khó khăn về vật chất đã vắt kiệt sức sáng tạo, khiến họ rơi vào bi kịch. Suốt bốn mươi năm, ông lão mơ ước vẽ nên một kiệt tác nhưng không thực hiện được, đành phải ngồi làm mẫu cho các họa sĩ trẻ để kiếm chút tiền nuôi thân. Căn bệnh viêm phổi, bệnh tật và nghèo khó đã cướp đi niềm tin vào cuộc sống của anh. chỉ là một chút uể oải với những nét vẽ và ám ảnh bởi những suy nghĩ của ginsi: cô gái ốm yếu ấy đang đếm từng chiếc lá rụng để mong số phận quyết định cuộc đời của chính mình, với niềm tin khi chiếc lá rụng cuối cùng sẽ ra đi … không gian cuộc sống của những con người khốn khổ này lạnh lẽo và thê lương như mùa đông, đầy lo toan.

Đáng sợ là mỗi ngày trôi qua với gió tuyết và mưa lạnh kéo dài, những chiếc lá thường xuân vẫn tiếp tục rụng, chỉ để lại một chiếc lá cuối cùng cho jonny nhìn thấy. cái chết của anh ấy đến gần. có lẽ tất cả chúng ta đều cảm thấy bối rối và bất lực trước một con người đã buông xuôi và chán đời. Vì vậy nhà văn tập trung miêu tả giây phút căng thẳng của Xiu và ông lão khi Giôn-xi ngủ say: “Họ sợ hãi nhìn ra ngoài cửa sổ, nhìn cây thường xuân. Rồi họ nhìn nhau một lúc, không nói gì.” chẳng lẽ ngay lúc đó họ đã nhìn thấy nhánh cây thường xuân cuối cùng không còn lá? Dường như với sự khắc nghiệt của mùa đông, mưa gió, họ có thể đoán trước được điều gì đó khi sáng hôm sau tỉnh dậy, thấy chiếc lá cuối cùng đã rụng.

Trong tình huống này, người đau khổ nhất không phải là john, mà là cô gái trẻ xinh đẹp. bởi vì cô là người sẽ phải chứng kiến ​​toàn bộ thảm kịch sắp diễn ra vào sáng hôm sau khi người chạy xe ngựa lại nhìn ra ngoài cửa sổ. nhà văn không miêu tả cụ thể trạng thái tâm hồn của nàng, chỉ nói rằng “nàng đã thức sau một tiếng đồng hồ chợp mắt”, nghĩa là nàng đã phải trải qua một đêm trắng đầy lo lắng và thổn thức, khắc khoải và bất lực. Vào một đêm mưa bão bên ngoài, một chiếc lá mỏng manh bám trên bức tường gạch chắc chắn sẽ bị vùi dập, tàn phá, không thể chống chọi được với sự tàn phá của thiên nhiên. nó có nghĩa là sau phút bức màn được kéo lên, joonsi sẽ nhìn thấy cái chết của chính mình. Nhưng Xiu không thể chịu đựng được giây phút nhìn thấy “Jonsi mở to mắt, nhìn chằm chằm vào tấm màn xanh đã được hạ xuống.” bạn thậm chí không thể vén màn lên, bởi vì theo cách đó, bạn sẽ cảm thấy tội lỗi rằng bạn là người đã gây ra cái chết của joon. Tôi hiểu tâm trạng của cô ấy khi đi theo anh mà chán nản, bản thân cô ấy không có cách nào giúp người đồng nghiệp và người chị của mình bỏ đi ý nghĩ điên rồ và đáng sợ đó.

Chính lúc đó, một hình ảnh bất ngờ đã làm đảo lộn mọi dự đoán, lật ngược tình thế tưởng như chắc chắn trong ý đồ của johnsi, trong sự lo lắng của xiu và trong sự thất vọng của mọi người. hoàn cảnh sống lại hy vọng như một phép màu: vẫn còn một chiếc lá thường xuân dính chặt vào bức tường gạch. có lẽ người hạnh phúc nhất lúc bấy giờ là xiu, vì chiếc lá mà anh nhìn thấy không phải là ảo ảnh: “đó là chiếc lá cuối cùng trên cây. gần cuống lá vẫn còn màu xanh đậm, nhưng có viền hình răng cưa. Vết cưa đã ố vàng”. với màu vàng, chiếc lá vẫn hùng dũng đung đưa trên cành cách mặt đất khoảng 20 feet. ” còn ginxi thì sao? anh cũng nhận ra: “đó là chiếc lá cuối cùng”, anh miễn cưỡng thừa nhận sự thật và không ngừng suy nghĩ: “hôm nay nó sẽ rơi và cùng lúc đó mình sẽ chết”.

………….

& gt; & gt; & gt; tham khảo: bài soạn số 7 lớp 9 đề 3: phân tích truyện hay Tấm bảng cuối cùng của hen-ri

bài văn mẫu lớp 9 bài văn số 7 đề 4

chủ đề 4: vẻ đẹp thơ mộng và ý nghĩa sâu sắc của bài thơ mây và sóng ta-go.

phác thảo vẻ đẹp và ý nghĩa của những giấc mơ trong bài hát mây và sóng

i. mở bài: giới thiệu về bài thơ Mây và sóng

ví dụ:

nói đến tình mẹ, một tình cảm thiêng liêng luôn được mọi thế hệ con người và nhân loại trân trọng và thể hiện trong cuộc sống. Đối với các nhà thơ, nhà văn, mối quan hệ mẹ con được thể hiện rất sâu sắc và trong sáng, được thể hiện một cách rất tình cảm. một trong những cách thể hiện rõ ràng nhất là sáng tác và viết nên những tác phẩm hay về tình mẹ, tác phẩm được nhiều người biết đến như là mây và sóng của r.ta-go. tác phẩm nói về tình mẫu tử qua những hình ảnh và trí tưởng tượng của người con trai kể về mẹ của mình.

ii. thân bài: vẻ đẹp thơ mộng và ý nghĩa sâu sắc của bài thơ mây và sóng

1. lời dụ dỗ của người trên mây và người dưới sóng trong câu chuyện của người con trai. những cuộc gọi, những lời mời thật thân thương, dịu dàng và đầy mộng mơ

lời bài hát thật du dương và bất tận

lời mời rất hấp dẫn và ấn tượng

2. từ chối của người con trai: rất hiền và rất dễ thương

vì bỏ mẹ, con không đồng ý đi chơi

do đó thể hiện tình yêu sâu sắc và nồng nàn của người mẹ

Chính vì vậy nó thể hiện tình mẫu tử thiêng liêng

iii. end :

– Hãy cho tôi biết cảm nhận của anh / chị về vẻ đẹp thơ mộng và ý nghĩa sâu sắc của bài thơ mây và sóng

vẻ đẹp mộng mơ và ý nghĩa trong bài hát mây và sóng – mẫu 1

ta-go là nhà thơ nổi tiếng của Ấn Độ. Ông là người châu Á đầu tiên nhận giải Nobel Văn học. di sản ông để lại rất đồ sộ và phong phú. trong đó bài thơ “mây và sóng” được coi là một kiệt tác in trên cây măng bằng tiếng Anh.

bài thơ gồm 2 phần: dụ em bé sống trên mây và mời em bé sống trong sóng. từ đó thể hiện vẻ đẹp mộng mơ và ý nghĩa sâu sắc của bài thơ. Đây là một bài thơ trữ tình, nó như một bài đồng dao, và ở đây chúng ta gặp câu chuyện em bé kể cho mẹ nghe về người trên mây và người dưới sóng rủ em bé đi chơi.

đầu tiên, lời của người đàn ông trên mây: “ta chơi từ lúc thức cho đến đêm. ta chơi với bình minh vàng, ta chơi với trăng bạc”

Tác giả hình dung em bé đang nhìn lên bầu trời và nghe thấy lời nói trên 9 tầng mây cao đó. những đám mây đã được nhân hóa, chúng ta tưởng tượng ra một lời mời rất tử tế. và những đám mây đã trở thành đối tượng giao tiếp bây giờ. lời mời của đám mây thật hấp dẫn “, nó vang lên từ sáng đến tối. lời mời hấp dẫn đến nỗi đứa trẻ phải hỏi lại: nhưng làm sao con đến được. Người sống trên mây đã lôi cuốn con. cho đến tận thế giơ tay lên trời bạn sẽ được nâng lên 9 tầng mây chúng ta tìm thấy một hình ảnh đẹp của thiên nhiên đó là mặt trời mọc vầng trăng bạc, trời cuối đất, nếu bạn giơ tay lên thì sẽ có người nâng bạn lên đến 9 tầng mây. Qua bức tranh này, chúng ta có thể cảm nhận được không gian rộng lớn của bầu trời dành cho trẻ thơ. hay đó chỉ là giấc mơ của trẻ thơ? Lời mời gọi hấp dẫn của những đám mây là ước muốn đi đến cùng trái đất của trẻ em, bay lên bầu trời và khám phá thiên nhiên kỳ bí qua những vần thơ? bài thơ mà ta thấy tago phải là một nhà thơ yêu thiên nhiên, yêu trẻ thơ và có một tâm hồn rất trẻ thơ mới thể hiện được những ước mơ tuyệt vời về tự do. không chỉ vậy, những em bé không chỉ có ước mơ bay đến tận cùng trái đất, nhưng cũng muốn chu du khắp đại dương. lời mời của người sống trên sóng càng hấp dẫn hơn: ta hát từ rạng sáng đến tối mịt. chúng tôi đã đi du lịch đây đó mà không biết chúng tôi đã ở đâu. “Tôi tưởng tượng em bé đứng trước đại dương mênh mông vô tận.

Vẻ đẹp thơ mộng và ý nghĩa trong mây và sóng – mẫu 2

“nghệ thuật nằm ngoài quy luật băng hoại, tự nó không thừa cái chết”. vâng, chính vì sự sáng tạo không ngừng và những phong cách thơ độc đáo đã góp phần làm nên sức sống bất hủ của thơ ca, chính vì vậy mà chúng ta tìm về những đề tài xưa cũ, quen thuộc nhưng mỗi bài thơ lại chứa đựng những giá trị thẩm mỹ riêng. Từ ngàn đời nay, văn học, thơ ca cổ đại từ phương Đông và phương Tây vẫn thường ca ngợi tình mẫu tử, một tình cảm thiêng liêng và cao quý nhất trên thế gian này. tìm đề tài xưa, quen thuộc nhưng bằng tài năng và tấm lòng chân thành, tago vẫn cống hiến cho độc giả những bài thơ ý nghĩa, thấm đẫm triết lý sống ý nghĩa về tình mẫu tử, với những tưởng tượng thú vị qua mây và sóng của bài thơ.

Hai dòng mở đầu của hai cảnh thơ là một không gian tượng trưng: trong mây và trong sóng, nơi cao rộng của cuộc sống hấp dẫn mời bạn vào. nó còn là một ẩn dụ cho những cám dỗ, những điều “chậm rãi, gián tiếp” trong cuộc sống mà con người thường gặp phải. Hơn thế nữa, ở độ tuổi còn nhỏ như một đứa bé trong bài thơ, càng dễ hiểu hơn khi ông đặt một câu hỏi thể hiện sự hấp dẫn và tò mò của mình: nhưng làm sao tôi đến được đó. khao khát được bay nhảy vui chơi đến những nơi xa lạ, chốn bồng lai, tiên cảnh ấy tôi đã sớm giật mình nhận ra tình mẹ, vì tiếc nuối: mẹ đã đợi tôi ở nhà, tôi không nỡ lòng nào rời xa mẹ. câu nói hồn nhiên của em bé đã đưa tất cả chúng ta trở lại những ngày thơ ấu hồn nhiên vui đùa bên mẹ:

bạn là mây và tôi sẽ là mặt trăng

đôi tay của bạn sẽ nắm lấy tôi, và trần nhà của chúng ta sẽ là bầu trời xanh.

nhưng có lẽ, được ghi lại nhiều nhất là tình mẫu tử thiêng liêng:

bạn là sóng và bạn sẽ là bến bờ kỳ lạ,

lăn, lăn, lăn mãi rồi cười và ôm vào lòng mẹ.

và không ai trên thế giới này biết chúng ta đang ở đâu.

người mẹ được so sánh với mặt trăng và biển cả: mẹ là thiên nhiên vĩ đại, là vũ trụ vĩnh hằng, vô hạn, không có tận cùng. Em là mây, là sóng bay cao, bay xa hát mãi lời ca ngợi em. bạn đã trở thành bất tử trong trái tim tôi. trước tình yêu của mẹ, con luôn bé bỏng như chú chim nhỏ cần được che chở. Tình mẫu tử thiêng liêng vĩnh hằng một lần nữa ùa về trong tâm trí ta, khuấy động tâm hồn bé nhỏ. như vậy để thấy rõ rằng, ở đời, con người không có đủ dũng khí và dũng khí để đối mặt với những cám dỗ ở đời, mà chính những lúc yếu lòng, chuẩn bị sa ngã hay lạc lõng, rồi tình cảm ruột thịt, mà nó. là tình mẫu tử thiêng liêng, họ đã trở thành chỗ đứng vững chắc để chống lại tất cả những điều đó. và tất cả chúng ta đều khao khát hạnh phúc, nhưng chúng ta không chỉ tìm kiếm mùi hạnh phúc từ thiên đường, mà chúng ta đang có xu hướng tìm kiếm hạnh phúc đích thực, gần gũi, giản dị nhưng thiêng liêng khi ở bên cạnh bạn, đó là tình mẹ. Đây cũng chính là giá trị nhân văn sâu sắc mà tago muốn gửi gắm. Những câu thơ của tago không chỉ dừng lại ở việc ca ngợi tình mẫu tử, vẻ đẹp của những kỉ niệm ấm áp, thiêng liêng của tình mẫu tử mà tago đã nâng cao vai trò và sức mạnh của tình mẫu tử để nó trở thành một vũ khí cao quý, hữu hiệu chống lại những cám dỗ, những kẻ “vụng dại, vui tính”. vòng “mà mỗi chúng ta thường mắc phải trong cuộc sống.

nhưng mang đến vẻ đẹp về nội dung thôi chưa đủ, thơ tago còn là sự chắt lọc tinh hoa của những viên ngọc tròn trịa và rực rỡ, không chỉ là tâm hồn mà còn là vẻ đẹp của nghệ thuật chiếc áo, là sự hòa hợp tuyệt vời giữa hình thức. và nội dung, giữa linh hồn và thể xác. nét độc đáo của bài thơ là kết cấu hai đoạn đối thoại giữa em bé với mây và sóng nhưng không hề nhàm chán mà mang lại cảm giác rất trong sáng, hồn nhiên cho tâm hồn người đọc. Phải là người có tâm hồn yêu thiên nhiên, yêu trẻ con, yêu tago mới tạo ra được những vần thơ hay như vậy. tình mẹ từ xa xưa trong những câu ca dao, thuở xa xưa nó hiện lên trong những trang thơ tago thật sống động. mây và sóng là biểu tượng vĩnh cửu của tình mẫu tử thiêng liêng, bất tử, vĩnh cửu và sâu sắc.

Với lối viết trong sáng, nhẹ nhàng nhưng dễ gần, ta-go đã chạm đến sâu thẳm tâm hồn mỗi người bằng những vần thơ xúc động và ý nghĩa về tình mẫu tử. nhưng một ý nghĩa tư tưởng lớn hơn là ở tinh thần nhân văn của tác phẩm khi gửi gắm đến người đọc một thông điệp quý giá về cuộc sống: hạnh phúc không ở đâu xa, hạnh phúc ở ngay trên trần gian này, trong vòng tay yêu thương của mẹ. và tình mẫu tử có sức mạnh như chiến trường giúp con người chống lại những cám dỗ của cuộc sống.

…………

& gt; & gt; & gt; tham khảo: bài soạn số 7 lớp 9 đề 4: vẻ đẹp thơ mộng và ý nghĩa sâu sắc của bài thơ mây và sóng

bài văn mẫu lớp 9 bài văn số 7 đề 5

chủ đề 5: cảnh thơ mộng của thành phố Hồ Chí Minh.

Lược đồ

khung cảnh thơ mộng của thành phố Hồ Chí Minh

i. giới thiệu:

  • giới thiệu tác giả và tác phẩm: “Tức cảnh bình bát” là bài thơ nổi tiếng trong quá trình hoạt động cách mạng của chủ tịch Hồ Chí Minh.
  • nội dung khái quát của tác phẩm: bài thơ miêu tả những chú bộ đội ngày ngày sống ở núi rừng pác bồ và tinh thần lạc quan, phong thái ung dung tự tại của một chiến sĩ cách mạng.

ii. nội dung bài đăng

luận điểm 1: cuộc sống và công việc của bạn ở vùng núi và rừng pac bo

  • sửa: am & gt; & lt; tối tăm, buồn tẻ & gt; & lt; thể hiện cuộc sống đều đặn và nhịp nhàng, ngày nào cũng như ngày nào …
  • món ăn của bạn rất đơn giản và bình dị: cháo ngô với măng. đây đều là những thức ăn từ rừng, luôn có sẵn. cụm từ “vẫn sẵn sàng” không chỉ mang ý nghĩa về lương thực, thực phẩm sẵn có mà còn thể hiện thái độ của một người chiến sĩ cách mạng luôn sẵn sàng đối mặt với thử thách, khó khăn. bàn là một tảng đá. Ở chiếc bàn ấy, anh đang làm công việc vô cùng quan trọng, liên quan đến vận mệnh của cách mạng Việt Nam.

luận điểm 2: thái độ bình tĩnh, tinh thần lạc quan, sống hòa hợp với thiên nhiên.

  • Dù cuộc sống còn vô cùng khó khăn, thiếu thốn đủ thứ nhưng chị vẫn luôn giữ được tinh thần lạc quan, giọng điệu dí dỏm, vui tươi khi kể về cuộc đời mình …
  • câu thơ cuối tựa như một lời đã nói ra từ chính trái tim mình: “cuộc đời cách mạng thật là xa xỉ”. sự xa hoa của bạn không phải là sự xa hoa của vật chất, mà sự xa hoa đó chính là sự xa hoa của cuộc sống giữa thiên nhiên …

luận điểm 3: nghệ thuật

  • thể thơ tứ tuyệt ngắn gọn, súc tích.
  • ngôn ngữ giản dị, chân chất, mộc mạc và giọng văn hài hước, dí dỏm thể hiện tinh thần lạc quan của bạn.
  • sự cải biên mang lại hiệu quả nghệ thuật cao.

iii. kết luận:

  • Khẳng định lại giá trị của tác phẩm: bài thơ “tức cảnh pác” là một bài thơ bình dị, mộc mạc, thể hiện lối sống cao đẹp và phẩm chất cách mạng sáng ngời trong con người của chú bộ đội.
  • liên hệ, đánh giá tác phẩm: Hồ Chí Minh không chỉ là lãnh tụ vĩ đại, anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hóa thế giới mà còn là một nghệ sĩ tài hoa, một hội tụ tinh hoa dân tộc, tinh thần của thời đại.

Bài thơ cảnh thanh bình thành phố Hồ Chí Minh – mẫu 1

Tinh thần lạc quan, yêu tự do trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống là nét nổi bật trong nhân cách của Chủ tịch Hồ Chí Minh. tinh thần ấy đã trở thành vũ khí chiến đấu và chiến thắng mọi khó khăn, kẻ thù. thơ có nghĩa là nhân dân, thơ thể hiện rõ phẩm chất cách mạng cao cả của người chiến sĩ cộng sản kiên trung. bài thơ “tức canh pác” sáng tác vào tháng 2 năm 1941 ở núi rừng pác pơ là một trong nhiều bài thơ mang phong cách chú đó:

sáng ra bờ suối, chiều ra hang, cháo măng còn sẵn bàn chuyện dị biệt lịch sử!

Lần này ông về nước, trực tiếp lãnh đạo phong trào cách mạng Việt Nam. trong hoàn cảnh sống rất khổ cực: “cơm cháo”, thiếu việc làm, “bàn thạch không vững”, bài thơ tràn đầy niềm vui và sự tài tình của một con người biết vượt lên hoàn cảnh để hướng đến mục tiêu cao cả, đó là nguyên nhân của giải phóng dân tộc.

ở đầu bài thơ, ông viết: sáng ra bờ sông, tối vào hang.

câu thơ sạch sẽ, ngắn gọn, chỉ có bảy từ nhưng cũng có thời gian và hành động. thời gian là “ánh sáng”, “bóng tối”, không gian là “bờ suối”, “hang động” và trên nền thời gian, không gian ấy hiện lên hình bóng của một con người lao động miệt mài. từ chỉ hành động “sáng bên ngoài”, “tối bên trong” gợi cho chúng ta liên tưởng đó. điểm nổi bật của đoạn thơ là tác giả rất chú ý đến trật tự của hai câu. nếu nói: “Chiều xuống hang, sáng ra bờ suối” thì trật tự này lại tạo nên một giá trị biểu tượng khác. lạc quan là bản chất của người đàn ông sắt đá đó, vì vậy thứ tự cần thiết của câu thơ phải là:

buổi sáng tới suối, buổi chiều vào hang.

Với thứ tự này, cảnh vật như chuyển động, không đứng yên theo quy luật tuần hoàn của thời gian. do đó, chúng ta không ngạc nhiên khi thấy thái độ “vẫn sẵn sàng” của anh ta trong câu thơ sau:

vẫn còn cháo măng.

những bài thơ nói lên một tính khí, một thái độ, một quan điểm sống, nhưng lời bài hát vẫn đơn giản như lời nói hàng ngày. đặc điểm của thơ tứ tuyệt là những cụm từ, từ ngữ rất kiệm lời, một bài thơ hay đã hóa ra “chí khí”. cụm từ “vẫn sẵn sàng” là cao trào của bài thơ.

Câu ca dao gợi cho chúng ta nhớ đến triết lý sống của các cụ xưa “ăn cơm chưa no. bạn sẵn sàng chấp nhận cuộc sống vật chất kham khổ với thái độ ham chơi. coi thường gian khổ, kể cả khi thân xác bị giày vò, đau đớn, người chiến sĩ cách mạng ấy vẫn đùa vui, hóm hỉnh. những vần thơ “đùa”, “ghẻ”, “xiềng xích” … từ “Nhật ký trong tù” là một thái độ thoải mái trước những tình huống hóc búa với ca từ dí dỏm bất ngờ.

khác với người xưa: “dĩ hòa vi quý”, chú ho là người chăm chỉ, luôn hành động vì nghĩa cao cả:

Bàn thạch không giống lịch sử đối đầu.

làm việc trong hoàn cảnh thiếu thốn các tiện nghi cần thiết, mượn đá làm bàn, bàn đá bị “ngổn ngang”, chi tiết vui, vui là một chuyện. trong việc nhìn mọi thứ. bạn thường thấy những chi tiết hài hước thể hiện tâm hồn lạc quan.

bài thơ cảnh thanh bình thành phố hồ chí minh – mẫu 2

Bác Hồ về nước vào tháng 2 năm 1941, sau 30 năm bôn ba năm châu, bốn biển tìm đường cứu nước. Vào thời điểm đó, tình hình thế giới và trong nước có những biến động to lớn (chiến tranh thế giới thứ hai, Pháp quay trở lại khủng bố cách mạng, Nhật tiến vào Đông Dương; ở Châu Âu, Pháp đầu hàng Đức Quốc xã …), Người triệu tập ủy ban trung ương. của bên thứ 7. họp, Người vạch ra đường lối cách mạng trong tình hình mới, Người quyết định thành lập Mặt trận Việt minh (Việt Nam độc lập đồng minh) để đoàn kết các tầng lớp nhân dân. cho đất nước.

Tôi sống trong hang pac bo (tên chính xác là can bo, có nghĩa là bồn địa thủy văn), trong điều kiện sống vô cùng khó khăn.

Đồng chí võ sư nguyễn giáp kể lại: “Chỗ đầu tiên của tôi ở pác bô tuy ẩm và lạnh nhưng vẫn là nơi tốt nhất để ở. Chỗ thứ hai là một ngách nhỏ rất cao và rất sâu trong rừng, bên ngoài chỉ có rất ít nhánh lau sậy, trời mưa nhiều thì rắn đi ngủ, một sáng thức dậy thấy con rắn rất to nằm bên cạnh (…) sức khỏe có phần suy giảm, sốt luôn. thuốc men hầu như không có gì ngoài mấy thứ lá rừng hái về uống theo cách chữa bệnh của người dân địa phương, lương thực cũng rất thiếu (…)

Có khi, cơ quan chuyển lên vùng núi đá vùng ông trắng, không có gạo, cô chú và các anh em khác phải ăn cháo đá bát cả tháng trời. trong mọi tình huống, tôi thấy rằng nó thích ứng rất tự nhiên. Tôi không hiểu bạn đã được đào tạo từ khi nào mà mọi sự kiện đều không thể phá vỡ được … “

Mặc dù sống trong điều kiện khắc nghiệt và nguy hiểm như vậy, chú ho vẫn rất hạnh phúc. Tôi rất vui vì sau nhiều năm ở ngoài nước, giờ đây tôi được sống và trực tiếp lãnh đạo phong trào trong nước. hơn hết là bởi quan chính trị sắc bén. ai biết được giờ phút độc lập hoàn toàn đang đến gần, mặc dù tình hình phía trước vẫn còn đen tối. “Đối với nguyễn ái quốc và đồng đội trong cuộc đấu tranh, những ngày ở pác pác như những ngày vui bất tận, đầy màu sắc của khung cảnh đón chờ những đổi thay lớn lao (…) Chưa bao giờ đồng chí Nguyễn ái quốc lao động hăng say cả nước, nhân dân. dường như trẻ hơn hai hoặc ba mươi tuổi.

Bài thơ bốn dòng, với giọng văn hóm hỉnh và vui tươi, toát lên một cảm giác vui tươi, thoải mái. phân tích bài thơ là phân tích và hiểu được niềm vui thoải mái ấy, bởi đằng sau niềm vui ấy là vẻ đẹp tâm hồn giản dị mà cao cả, hồn nhiên nhưng đầy dũng cảm của chú ho.

câu mở đầu của bài thơ có giọng điệu thoải mái, dễ chịu, đọc lên ta cảm thấy chú ho đã sống rất nhàn nhã hòa với nhịp sống của sông núi:

buổi sáng tới suối, buổi chiều vào hang.

Xem thêm: Những câu thơ, bài thơ ngắn về Bác Hồ hay, ý nghĩa, xúc động nhất

câu thơ ngắt nhịp ở giữa, tạo thành hai cặp sóng toát lên sự nhịp nhàng, trật tự: sáng đi, tối về … câu thứ hai là nụ cười, chỉ thức ăn của con người sống trong suối, đến nỗi hang động quá đầy, bị lấp đầy:

vẫn còn cháo măng.

Câu này có thể hiểu là: Dù chỉ có cháo và măng nhưng chí khí cách mạng vẫn sẵn sàng. cách hiểu đó không sai về mặt ngữ pháp, nhưng tôi không hoàn toàn phù hợp với giọng điệu dễ dãi của cả bài thơ. có lẽ nên hiểu rằng: thức ăn (cháo giò, măng) lúc nào cũng có.

câu đầu nói về sinh hoạt, câu thứ hai nói về ăn uống, câu thứ ba nói về lao động, cả ba câu đều là miêu tả về đời sống vật chất, chỉ có câu cuối nói lên cảm xúc và suy nghĩ.

Hiểu theo cách này, sẽ phù hợp hơn với mạch thơ, với cấu trúc gần gũi nhất của bài thơ. ở đây chú ý đến vần bằng (tiếng ang) gợi cảm giác rộng mở, âm vang, đồng thời tạo thế vững chãi, cảm giác khoáng đạt của bài thơ. vần câu thứ ba làm nổi bật hình ảnh ở trung tâm bài thơ, được đặc tả bằng những nét thanh đậm, mạnh mẽ, sinh động:

Bàn thạch không vững, dịch chuyển lịch sử trận đấu.

hai từ “hỗn loạn” là những từ duy nhất trong bài thơ, rất hình tượng; ba chữ “bản dịch lịch sử đảng” đầy vần điệu, rất chắc và gân guốc như ba câu

những vần điệu có âm vang xa. đó là hình tượng nhân vật trữ tình được đặt ở trung tâm bài thơ; do đó, con người là chủ thể của tự nhiên, không bị lấn át và khuếch tán trong tự nhiên. và thú vị là “khách rừng” sống chan hòa với khe suối, hang động chính là người chiến sĩ cách mạng vĩ đại, biết dựa vào thiên nhiên để hoạt động cải tạo xã hội. đằng sau dáng người cụ đang ngồi dịch lịch sử đảng là tư thế oai phong của vị lãnh tụ dân tộc, nhà cách mạng vĩ đại, một hình ảnh đẹp. chú ho đang tạo nên lịch sử trong “lòng chảo”: trong môi trường thiên nhiên, có suối, có rừng… cảnh ấy, cuộc sống ấy thật đẹp, thật “sang”! bài thơ kết thúc bằng từ “sang”, có thể gọi là từ thẻ (mất từ) đã kết tinh, làm bừng sáng tinh thần của toàn bài.

Thơ của Bác rất giản dị, nhưng rất súc tích và gợi lên những ý nghĩa sâu sắc; vừa mang đậm màu sắc cổ điển vừa thể hiện trọn vẹn tinh thần thời đại. bài thơ là một ví dụ điển hình cho tâm hồn và phong cách thơ đó.

…………

& gt; & gt; & gt; tham khảo: bài soạn số 7 lớp 9 đề 5: cảnh thơ mộng hòa bình của thành phố hồ chí minh

bài văn mẫu lớp 9 bài văn số 7 đề 6

đề 6: phát biểu suy nghĩ về khổ thơ cuối bài Ánh trăng của nguyễn duy.

nêu suy nghĩ về khổ thơ cuối cùng của ánh trăng

a. giới thiệu:

– dẫn đến chủ đề về ánh trăng.

– đặc trưng phong cách thơ và bài thơ “ánh trăng” của nguyễn duy.

– khổ thơ cuối mang một ý nghĩa triết lí sâu sắc.

b. thân bài: trình bày suy nghĩ về khổ thơ cuối cùng của bài thơ.

1. hình ảnh của mặt trăng tròn và tròn:

  • đại diện cho một quá khứ ánh trăng tươi đẹp
  • ánh trăng trong quá khứ tròn đầy, thủy chung và không phai mờ
  • ánh sáng và mặt trăng vẫn như trước, không thay đổi

2. hình ảnh “ánh trăng im lặng”:

  • trăng tuy rất đẹp, rất trung thành.
  • nhưng dù đẹp hay sáng thì vẫn nghiêm khắc.
  • ánh sáng ai oán. của mặt trăng đối với con người.

3. Hình ảnh “Tôi sợ hãi”:

  • nhớ lại quá khứ tươi đẹp
  • tác giả tự kiểm tra lương tâm
  • ăn năn, hối lỗi
  • nhắc nhở tự hoàn thiện bản thân

4. hình ảnh cho đến khổ thơ cuối cùng.

  • tác giả trân trọng và muốn lưu giữ những giá trị truyền thống cao đẹp
  • quên đi quá khứ, sống vì mình mà quên đi người bạn chân chính.
  • nhắc nhở bản thân sống có duyên và chung thủy .

c. kết luận:

– Nêu cảm nhận của em về khổ thơ cuối của bài thơ Ánh trăng.

– mối quan hệ của ánh trăng với chính con người.

suy nghĩ về khổ thơ cuối cùng của ánh trăng – bài mẫu 1

thời gian luôn là một thứ gì đó vô hình … nó làm phai mờ đi những đau khổ của mỗi người, đồng thời cũng xóa nhòa đi bao kỉ niệm đẹp đẽ và những ân tình thuỷ chung trong tim ai đó. một trong số đó là nhà thơ nguyễn duy, qua bài thơ ánh trăng chúng ta nhận được một bài học sâu sắc: bài học về cách sống có ân, có nghĩa, về lòng trung thành.

Cuộc sống hiện tại đã thay đổi rất nhiều, con người ta cũng dần quên đi quá khứ. con người và vầng trăng trở nên xa lạ, lạc lõng và mềm yếu trong tình yêu (dẫu trăng luôn đong đầy tình yêu). cuộc sống hiện tại với vật chất, tiện nghi đầy đủ khiến con người ta dễ dàng quên đi quá khứ, quên đi những ân tình đã gắn bó một thời.

rồi đến một ngày, ta chợt nhận ra vầng trăng xưa vẫn còn đó, tròn đầy, đong đầy … nỗi tiếc nuối của tác giả chợt nảy mầm … chẳng phải lòng trăng là lòng người đi trước. Họ có chăm sóc chúng ta không? … Họ không phải là đồng bào của chúng ta, đồng bào của chúng ta, đồng chí của chúng ta, đồng đội của chúng ta sao? Họ có phải là những người sẵn sàng hy sinh bản thân vì chúng ta? … giờ chúng ta trở nên bất cẩn quá …

Cảm xúc sâu thẳm nhất của nhà thơ là điều anh muốn nói trong những giây phút này, khi những lời đó bỗng trở thành thơ … thì có lẽ anh đã sửa chữa được lỗi lầm của mình. đó là sự ân hận, tiếc nuối của những con người nhận ra sự phản bội vô tình của chính mình:

nhìn lên, có thứ gì đó rưng rưng như cánh đồng, như sông, như rừng

<3

Tuy nhiên, vầng trăng vẫn không trách tôi, vẻ ngọt ngào và khỏe mạnh khiến tôi cảm thấy được an ủi nhưng cũng khiến tôi thấy tủi nhục của mình trong suốt thời gian đó… quá khứ thân thương mà chúng ta từng chút một nhớ lại! trăng ở đây không chỉ là quá khứ hoang sơ mà còn là vẻ đẹp thiên nhiên vĩnh hằng. ánh trăng im phăng phắc … chúng ta hãy tự suy nghĩ, hãy tự đánh giá, rồi chúng ta sẽ thấy trong sự im lặng ấy chỉ có một không gian bao la và khoáng đạt.

quá khứ là hiện tại nguyên vẹn. trăng – hay tình xưa vẫn vẹn tròn, trọn vẹn, thủy chung. “trăng tròn vành vạnh”. vầng trăng vẫn đẹp, quá khứ vẫn soi bóng tình yêu dẫu người ta đã quên. vầng trăng đã “im phăng phắc”, một sự im lặng đến đáng sợ. trăng không trách con người quá tàn nhẫn như bao dung, độ lượng. “vầng trăng” hờ hững không một tiếng động, nhưng tâm thức con người thì hoang mang. “ánh trăng” hay người phán xử lương tâm đang đánh thức một tâm hồn. Phải chăng “cú sốc” của người lính là sự thức tỉnh ý thức của con người? lặng lẽ, “vầng trăng” đã thức giấc, đánh thức con người sau cơn mê dài tăm tối.

trăng ở đây không chỉ là trăng mà nó là biểu tượng của những con người chất phác, trong sáng và yêu thương. lòng trăng là lòng đồng bào, đồng bào đồng chí, chiến sĩ vô cùng. luôn bao dung và độ lượng nên ánh trăng của nguyễn duy là một tác phẩm triết lý thầm kín. đó là nguyên tắc “uống nước nhớ nguồn”.

suy nghĩ về khổ thơ cuối cùng của ánh trăng – bài mẫu 2

Trăng là một trong những chủ đề quen thuộc thường thấy trong thơ ca. Nếu nhà thơ Chính Hữu đã dựng nên hình ảnh vầng trăng “đầu súng trăng treo” tuyệt đẹp trong Đồng chí thì “Ánh trăng” của Nguyễn Duy lại ẩn chứa một ý nghĩa triết lí sâu sắc. khổ cuối của bài thơ gợi cho người đọc nhiều suy ngẫm. ánh trăng như một hồi chuông đánh thức tâm trí con người về quá khứ.

<3

Những khổ thơ đầu của bài thơ miêu tả những năm tháng gắn bó thân thiết với ánh trăng. trăng là trời là bể, ruộng là ruộng. Những năm tháng dài đằng đẵng ấy đủ để vun đắp nên một tình bạn đẹp đã khắc sâu trong tâm trí mỗi người. tuy nhiên, sau những năm tháng chiến tranh ác liệt, nhà thơ trở về với cuộc sống ồn ào của thành thị. quen đèn điện, cửa gương nên anh dần trở thành “ngoại lai” đối với người bạn tâm giao. cụm từ “ngoại lai” làm buồn lòng người đọc. rồi khi đèn điện vụt tắt và bắt gặp sự hiện diện bất ngờ của vầng trăng, người lính như giật mình như sống lại với một phần kí ức. sự xuất hiện đột ngột của ánh trăng đã làm cho người lính khóc. dòng cuối cùng khiến người đọc như lắng lại trong suy ngẫm:

<3

ánh sáng của vầng trăng tượng trưng cho quá khứ, cho những năm tháng đấu tranh gian khổ, tuổi thơ đầy gian khổ của tác giả. bây giờ tôi nhìn thấy ánh sáng của vầng trăng sau bao ngày vắng bóng, vầng trăng cứ tròn vành vạnh, vẫn tinh khôi như thuở nào. nó còn là đại diện cho quá khứ vẫn chan chứa tình yêu, vẫn trọn vẹn lòng chung thủy. ánh sáng của mặt trăng, dù sau một nghìn năm, sẽ không bao giờ thay đổi, ngay cả khi con người thờ ơ với nó.

Nhìn vầng trăng tròn vành vạnh như thế này, nhà thơ chợt thấy ngượng ngùng. được coi là bất tài. một người dửng dưng với quá khứ với người bạn tâm giao. vô tình ở đây không phải là cố ý quên đi những kỷ niệm cơ hội, quên đi quá khứ mà có lẽ chính do những áp lực, xô bồ của cuộc sống đã khiến con người ta “vô tình” quên đi quá khứ.

Không có sự trách móc hay gắt gỏng dưới ánh trăng, và có một sự im lặng kỳ lạ. tuy nhiên, chính sự im lặng đó đã đẩy tâm trạng của mọi người rơi vào tình trạng hỗn loạn. ánh trăng lúc này không còn chỉ là một hiện tượng tự nhiên, mà là tòa án lương tâm của mỗi người. khởi đầu của người lính là một sự đánh thức ý thức đột ngột. Mặt trăng tĩnh lặng, nhưng sức mạnh của nó đủ để lay động một người sau một thời gian dài hôn mê.

Chỉ với một ánh trăng, nhà thơ Nguyễn Duy đã làm được điều tưởng chừng như không thể. Đó là một sự thức tỉnh mạnh mẽ của lương tâm, một bài học triết học đầy suy ngẫm. ánh trăng vừa là bạn, vừa là toà án lương tâm, vừa là cội nguồn của mọi sự bao dung nhân hậu nhất. Chỉ cần mọi người còn suy nghĩ và biết cách nhìn nhận sai lầm thì chưa bao giờ là quá muộn.

Khổ thơ cuối của bài thơ ánh trăng được coi là một trong những điểm tâm đắc của tác phẩm. đưa con người đến với những triết lý nhân sinh sâu sắc. Trong cuộc sống, sẽ có nhiều dịp bạn quên đi quá khứ, sẽ quên đi những điều đã từng gắn bó với mình từ xưa đến nay. nhưng chỉ cần mọi người nhận thức được thì không có gì là quá muộn. quá khứ – hiện tại hay tương lai là sợi dây xuyên suốt tâm hồn mỗi con người.

..

& gt; & gt; & gt; tham khảo: bài soạn số 7 lớp 9 đề 6: trình bày suy nghĩ về khổ thơ cuối bài thơ ánh trăng của nguyễn duy

bài văn mẫu lớp 9 bài văn số 7 đề 7

chủ đề 7: hình ảnh bếp lửa trong bài thơ Bếp lửa của người Việt Nam

nêu hình ảnh bếp lửa trong bài thơ về bếp lửa

i. giới thiệu:

– Giới thiệu hình ảnh bếp lửa trong bài thơ Bên bếp lửa Việt Nam

– ví dụ:

Trong gia đình, mỗi gia đình sẽ có những thành viên khác nhau, có những điểm nổi bật khác nhau. một số gia đình làm nông, một số gia đình làm giáo viên, một số gia đình làm công chức hoặc làm nghề khác. Trong gia đình bạn, bạn có thể là cha, mẹ, ông bà, cháu, bác, v.v. mọi người trong gia đình là người bạn không thể thiếu trong cuộc sống của chúng ta, mỗi người có thể đối xử với chúng ta khác nhau, thể hiện tình cảm khác nhau. một tình cảm rất thiêng liêng được thể hiện trong bài thơ về bếp lửa của nhà thơ Việt Nam đó là tình cảm ông bà. Ngoài tình mẫu tử thiêng liêng, bài thơ còn có hình ảnh rất nổi bật là bếp lửa.

ii. thân bài: hình ảnh bếp lửa trong bài thơ Bếp lửa của người Việt Nam

1. hình ảnh bếp lửa gợi nhiều cảm xúc:

+ bếp lửa là hình ảnh rất quen thuộc ở các vùng quê Việt Nam

+ lửa rất gần gũi và thân thiện

+ hình ảnh ngọn lửa mơ được thắp lại trong sương sớm thật thơ mộng và thơ mộng

+ hình ảnh chiếc lò sưởi rất gần gũi, thân thuộc và gắn bó với tuổi thơ

2. hãy nghĩ đến hình ảnh ngọn lửa:

+ ấm áp, ấm áp

+ tình yêu

+ ngọn lửa không thể dập tắt trong trái tim của cháu trai tôi

+ lửa là nơi trân trọng tình mẫu tử thiêng liêng

iii. kết bài: hãy cho biết ý kiến ​​của anh / chị về hình ảnh bếp lửa

Hình ảnh bếp lửa trong bài thơ Bếp lửa của người Việt Nam – mẫu 1

bang viet thuộc thế hệ những nhà thơ trưởng thành trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước. Trong suốt những năm tháng xa quê hương ở nước ngoài, hình ảnh người bà đã khơi gợi cho nhà thơ một nguồn cảm xúc mãnh liệt, sôi sục để tạo nên những vần thơ bình dị mà xao xuyến, đong đầy cảm xúc, tình cảm về ông bà thiêng liêng, về hình ảnh người bà hy sinh, thương con gắn với hình ảnh bếp lửa bập bùng trong sương sớm xuyên suốt bài thơ “bếp lửa”. hình ảnh “bếp lửa” ấm áp, ấm áp lại tỏa sáng, nhuộm đỏ toàn bộ cấu trúc mạch cảm xúc của nhà thơ.

Đoạn thơ mở đầu bằng hình ảnh bếp lửa trong sương sớm, gắn với bàn tay bé nhỏ cần mẫn của người bà thắp lửa:

“bếp lửa bập bùng sương mai, lửa trại ấm áp tình cháu biết bao nắng mưa”

Lò sưởi lấp lánh sương mai được đôi bàn tay gầy guộc, không xương của Bà thắp sáng một cách ấm áp, cần mẫn và khéo léo vào lúc bình minh. câu nói “biết bao nắng mưa” đã thể hiện sự vất vả, cần cù, tần tảo sớm hôm hy sinh của người bà vì con, vì cháu thật cảm động.

Không chỉ vậy, ngọn lửa thánh thiện ấm áp ấy còn gắn liền với mùi khói làm tôi ngạt thở. ngọn lửa ấy gắn liền với cuộc đời cơ cực, khốn khó của hai bà cháu, là mùi khói chát đã trở thành hương vị thân thuộc của tuổi thơ mà dù xa quê, dù đi khắp chân trời góc bể. Vẫn còn bỏng mắt tôi mờ đi, tôi vẫn thấy hồi hộp và xúc động khi nghĩ về nó. nên bếp lò không chỉ gắn với hình ảnh người bà kính yêu mà còn là vật dẫn để tác giả gợi nhớ về tuổi thơ, về những gì cay đắng, tủi cực nhưng êm đềm trong vòng tay yêu thương. bit của một bà ngoại. Nhớ bà, đó còn là nỗi nhớ của tác giả về hình ảnh bếp lửa gắn với tấm lòng ấm áp tình người của người bà hơn bao giờ hết. cụ bà còn là biểu tượng của thần hộ mệnh, thắp lửa và truyền ngọn lửa thiêng liêng, bất tử:

“rồi sáng sớm tối anh lại thắp lửa, ngọn lửa, trái tim anh luôn sẵn sàng, ngọn lửa niềm tin bền bỉ…

Suốt đời, biết dãi nắng mưa mấy chục năm, đến nay, ông vẫn duy trì phong tục dậy sớm, thắp ngọn lửa ấm, chan chứa tình yêu thương, những củ khoai, nhen nhóm những tình cảm tuổi thơ ơi là lạ. thiêng liêng – lửa. ”

Bà là người thắp lửa, thắp lên ngọn lửa yêu thương mà trái tim bà luôn chuẩn bị để sưởi ấm cho cháu gái trong mọi hoàn cảnh. anh thắp lửa sưởi ấm cho em những lúc đói khổ, đoàn viên nghĩa tình với xóm giềng, anh cũng là người đã đánh thức và đánh thức những gì đẹp đẽ, hồn nhiên và trong sáng nhất của tuổi thơ em. không có gì thiêng liêng hơn thế. trái tim và tình yêu của bà đã trở thành ngọn lửa thiêng liêng bất diệt luôn tỏa sáng, soi đường trong mỗi bước đi của cháu gái tôi. thiêng liêng và bất tử đến nỗi mai sau dù có đi xa, có lửa trăm nhà, khói tàu trăm tàu ​​thì cuộc sống hiện đại tiện nghi ấy cũng không bằng ngọn lửa trong lòng, không phải ấm áp ngọt ngào và đắng cay như mùi khói phả vào mắt. nhưng tấm lòng của người bà cũng được thể hiện một cách xúc động, chân thực qua hình ảnh bếp lửa. ngọn lửa ấy là nơi cô đã thắp lại tình yêu thương, sự chăm sóc, nuôi dưỡng và những kỉ niệm tuổi thơ đẹp đẽ trong các em. ngọn lửa của anh như nguồn ánh sáng mạnh mẽ và bất diệt cho em niềm tin và dũng khí trên đường đời. Có thể nói, ngọn lửa này không chỉ có sức nóng mà còn có cả một bầu trời sức mạnh, một biển trời yêu thương, một điểm tựa vững chắc và thiêng liêng của tuổi thơ. cứ thế nó cứ thổn thức, vang vọng và ám ảnh về hình ảnh bếp lửa và những bàn tay nâng niu, cẩn thận của nó. Bếp lửa quê hương ấy như một mảnh kí ức thiêng liêng, thầm kín mà dẫu có đi xa, quen với cuộc sống hiện đại, tiện nghi thì tôi sẽ không bao giờ quên thổn thức sáng sớm, bạn đã bắt tay vào nấu ăn chưa? bởi vậy, bếp lửa là sự tồn tại thiêng liêng và cao quý của người bà, là sức mạnh và là niềm tin bất diệt mà người cháu luôn tâm niệm.

Bằng những hình ảnh thơ giản dị, xúc động và giàu tính thẩm mỹ, nhà thơ Việt Nam đã dựng nên chân dung người phụ nữ Việt Nam bản lĩnh, kiên trung, người bà với tình nghĩa thủy chung đã sưởi ấm lòng cháu, ở hậu phương vững chắc. đồng thời thể hiện hình ảnh bếp lửa đầy giá trị thẩm mỹ và nghệ thuật, góp phần tạo nên một cái nhìn thơ tinh tế, giàu cảm xúc. bằng cả tấm lòng của mình, tác giả đã để lại một hình tượng nghệ thuật thơ đầy xao xuyến và dư thừa

Hình ảnh bếp lửa - Mẫu 3

Hình ảnh bếp lửa trong bài thơ Bếp lửa của người Việt Nam – mẫu 2

“Bếp lửa” là một bài thơ hay của Việt Nam. bài thơ đã đi qua chặng đường nửa thế kỷ, nhưng đọc lại lần nào ta cũng bồi hồi, bồi hồi xúc động lạ. giọng thơ ngọt ngào, chân thành. hình ảnh người phụ nữ nhân hậu, tiếng chim tu hú, những kỉ niệm vui buồn tuổi thơ, … và hình ảnh bếp lửa, tất cả cứ hiện về trong tâm hồn mỗi chúng ta. hình ảnh bếp lửa thật đẹp và ấn tượng bởi bếp lửa chính là sự sống của anh chị em, là cội nguồn của hạnh phúc gia đình và là tình yêu thương của con cháu. chỉ có bà mới có bếp.

đầu bài thơ là hình ảnh bếp lửa. các từ: “ấp ủ, bồn chồn” được sử dụng một cách tiết kiệm, khéo léo, vừa để miêu tả ngọn lửa vừa để cho bà thấy rằng bà đang thắp lửa:

“bếp lửa bập bùng sương mai, lò sưởi ấm tình bà cháu biết bao nắng mưa”.

Có một ngọn lửa với khói. bếp lửa trong căn nhà tồi tàn khói mù mịt. ống khói thời sơ tán, kháng chiến càng khói lửa:

“Năm tôi bốn tuổi, tôi đã mất mùi khói … Tôi chỉ nhớ khói là khói mắt tôi nghĩ sống mũi tôi vẫn còn ngứa.”

Tôi sống trong lòng cô ấy, tôi được cô ấy chăm sóc và yêu thương, “cô dạy tôi làm, cô lo cho tôi ăn học.” nhà nghèo, bố mẹ đi công tác xa nên đã “tám năm rồi tôi không thắp lửa cùng bà”. bếp lửa đã sưởi ấm tình tôi và tình yêu của tôi với bà, tôi yêu bà, tôi muốn chia sẻ với tiếng chim tu hú bên bếp lửa tưởng:

“nhóm lửa tưởng yêu công việc khó nhọc, chao ôi! đã không về ở với bà ngoại trên cánh đồng xa xôi.”

cần cù, chịu khó thức khuya dậy sớm thắp lửa, thắp lửa, bếp lửa, đầm ấm hạnh phúc gia đình, thấm sâu tình thương vào tâm hồn con cháu. nhờ đó mà sức sống, nguồn sống, nguồn hạnh phúc và niềm vui gia đình bền bỉ, trường tồn và bất diệt.

các động từ: nhen nhóm, nung nấu, cất giữ và hình ảnh bếp lửa, ngọn lửa được tác giả sử dụng rất đắt, thể hiện rất đẹp “niềm tin” của lối sống ấy:

và sau đó, sáng và tối, nó thắp lên ngọn lửa trong tim anh, ngọn lửa chứa đựng niềm tin sắt son … “

càng về cuối, giọng thơ càng vang, trầm. “Đời ông khó khăn”, trải qua bao “mưa nắng” hàng chục năm trời, cho đến tận bây giờ “ông vẫn duy trì phong tục dậy sớm để thắp lửa, vì hạnh phúc của con cháu. ‘tình yêu’, ‘khoai sắn’, ‘nồi cơm mới chia vui’, ‘cảm xúc tuổi thơ’, … được cô xếp thành nhóm. cụm từ “tổ” được hát bốn lần để làm sáng lên vần điệu và làm vui lòng con cháu. Có thể nói đây là những câu thơ hay nhất về bà và hình ảnh bếp lửa:

“Mấy chục năm nay vẫn giữ phong tục dậy sớm nhóm lửa ấm bên mớ khoai, ngọn yucca yêu thương đánh thức cả những tình cảm tuổi thơ, ôi bếp lửa thiêng lạ lùng!”

>

người đọc có cảm giác như một đám con cháu đang ngồi quây quần bên bà, quanh bếp lửa trong mái ấm gia đình hạnh phúc vào mỗi buổi sáng và mỗi buổi tối. câu cảm thán cuối bài thơ như tiếng khóc của đứa cháu nhỏ, tiếng bếp lửa bập bùng được bà ngoại “châm lửa” và “ủ” suốt cuộc đời.

hình ảnh ngọn lửa, ngọn lửa luôn gắn bó với người nó yêu. Dù sinh sống và học tập ở xa nhưng cháu gái vẫn nhớ về người bà nhân hậu, bếp lửa nơi quê nhà. câu hỏi tu từ khép lại bài thơ khiến nỗi nhớ về người bà, bếp lửa, gia đình, quê hương càng sâu đậm, da diết và tràn đầy nhựa sống:

Tôi đi rồi. có khói trăm tàu, lửa trăm nhà, vui trăm phương nhưng đừng bao giờ quên nhớ: ngày mai có thắp bếp không?

Không ít bài thơ viết trong thơ dân tộc viết về người bà kính yêu trong gia đình: Nguyễn Duy kể về người bà của mình qua bài thơ “len lỏi” với những kỉ niệm tuổi thơ xúc động. độ Việt Nam “bếp lửa” là bài thơ tiếp tục cuốn hút tâm hồn tuổi thơ chúng ta. hình ảnh người bà kính yêu và hình ảnh bếp lửa được tác giả nhắc đến vừa thân thuộc vừa thiêng liêng đến lạ lùng. tình yêu là nguồn sáng của tâm hồn, là sức sống của thơ ca. “bếp lửa” quả thực có rất nhiều ánh sáng và sức sống.

…………

& gt; & gt; & gt; tham khảo: bài soạn số 7 lớp 9 đề 7: phân tích hình ảnh bếp lửa trong bài thơ Bếp lửa

tải xuống tệp tài liệu để xem thêm chi tiết

Tham khảo: Bài thơ nhà tranh bị gió thu phá

Như vậy trên đây chúng tôi đã giới thiệu đến bạn đọc Viết bài Tập làm văn số 7 Lớp 9: Đề 1 → Đề 7 (85 mẫu). Hy vọng bài viết này giúp ích cho bạn trong cuộc sống cũng như trong học tập thường ngày. Chúng tôi xin tạm dừng bài viết này tại đây.

Website: https://phebinhvanhoc.com.vn/

Thông báo: Phê Bình Văn Học ngoài phục vụ bạn đọc ở Việt Nam chúng tôi còn có kênh tiếng anh PhebinhvanhocEN cho bạn đọc trên toàn thế giới, mời thính giả đón xem.

Chúng tôi Xin cám ơn!

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.