Nghị luận ý kiến :Hình tượng nhận vật được sinh ra từ tâm trí của nhà văn nhưng chỉ thực sự sống bằng tâm trí của người đọc – Thư Viện Văn Mẫu

Bạn đang quan tâm đến Nghị luận ý kiến :Hình tượng nhận vật được sinh ra từ tâm trí của nhà văn nhưng chỉ thực sự sống bằng tâm trí của người đọc – Thư Viện Văn Mẫu phải không? Nào hãy cùng PHE BINH VAN HOC theo dõi bài viết này ngay sau đây nhé!

Video đầy đủ Nghị luận ý kiến :Hình tượng nhận vật được sinh ra từ tâm trí của nhà văn nhưng chỉ thực sự sống bằng tâm trí của người đọc – Thư Viện Văn Mẫu

lời nói: hình tượng nhân vật được sinh ra từ tâm trí người viết nhưng chỉ thực sự sống trong tâm trí người đọc.

với kiến ​​thức và kinh nghiệm văn học của bạn, vui lòng nhận xét ở trên.

trang tính tham chiếu

Văn học nói ở hình tượng, hình tượng nghệ thuật là những viên pha lê lấp lánh tạo nên giá trị của tác phẩm văn học. Nếu thần âm nhạc là âm điệu, thần họa là đường nét, màu sắc thì thần văn là hình tượng của các nhân vật. nhưng những tác phẩm văn học chỉ xây dựng hình ảnh con người chưa chắc đã là những tác phẩm vô giá.

Bởi vì trong sáng tạo nghệ thuật nhiều khi điều quan trọng và độc đáo nhất không nằm ở hình tượng con người mà ở hình tượng nhân vật. do đó, có ý kiến ​​cho rằng: “hình tượng nhân vật được sinh ra từ tâm trí người viết nhưng chỉ thực sự sống với tâm trí người đọc”.

“nhà thơ nghĩ bằng hình ảnh” (bielinsky). văn học ở thời kỳ nào cũng muốn phản ánh hiện thực cuộc sống thông qua các nhân vật điển hình. nhà thơ nghĩ bằng hình ảnh, nhà văn cũng nghĩ bằng hình ảnh. thế giới muôn màu hơn, cuộc sống trở nên tươi tắn hơn nhờ hình ảnh những nhân vật độc đáo.

“Văn học và cuộc sống là hai vòng tròn đồng tâm mà trung tâm là con người” (Nguyễn Minh Châu). văn học phản ánh cuộc sống và hướng đến con người thông qua hình tượng các nhân vật. chính những hình tượng nghệ thuật độc đáo, phổ quát, mang ý nghĩa sâu sắc về cuộc sống con người đã góp phần tạo nên nét riêng biệt cho các tác phẩm văn học. các nghệ sĩ thường tạo ra những tượng đài bất tử về những người xây dựng hình tượng nhân vật.

nghệ thuật đồng nghĩa với sáng tạo. nghệ sĩ là người thực hiện công việc “khai phá những nguồn gốc chưa được người khác mở ra và tạo ra” (cao man). viết là một quá trình khám phá các mạch khoáng của sự sống, nhưng mỗi kim loại quý hiếm mà nhà văn tìm thấy lại phát sáng một màu khác nhau. Phải chăng đó là màu sắc của những hình tượng nhân vật điển hình được nhà văn góp nhặt trong cuộc sống, hun đúc trong tư tưởng và gửi gắm vào tác phẩm dưới một áp lực chủ quan độc đáo? từ khi sinh ra; văn học đã cảm nhận cuộc sống và thể hiện tư tưởng, tình cảm thông qua các nhân vật nghệ thuật. Từ tiếng gọi của một cô gái lẳng lơ nhưng đầy khao khát trên chiếc chiếu chèo cổ đến 15 năm lưu lạc của Thúy Kiều trong thơ Nguyễn Du, hình tượng nhân vật điển hình đã trở thành sợi chỉ đỏ trong mọi tác phẩm văn học, có khuynh hướng bắc cầu giữa hiện thực xã hội và tư tưởng nhân văn. . như lời bình đề cập “hình tượng nhân vật sinh ra từ tâm trí nhà văn, nhưng chỉ thực sự sống với tâm trí người đọc” bởi vì nhà văn xây dựng hình tượng nhân vật để khái quát hiện thực, để cắt nghĩa cuộc đời và thể hiện. suy nghĩ của riêng mình. do đó, hiện thực trong tác phẩm mang dấu ấn chủ quan của người nghệ sĩ. nhà văn là chủ thể sáng tạo, là người chi phối mọi tư tưởng, quan điểm và phạm vi hiện thực thẩm mỹ, do đó mặc dù bắt nguồn từ cuộc sống; Dù được nuôi dưỡng bằng sữa mẹ, cuộc đời là một tác phẩm văn học; thông qua hình tượng nhân vật, phản ánh hiện thực “sinh ra từ tâm hồn nhà văn”. tác phẩm văn học không bao giờ là bản sao của hiện thực, mà hiện thực được phản ánh trong tác phẩm qua lăng kính chủ quan của nhà văn, có thể tốt, có thể xấu, có thể vui và cũng có thể buồn. hiện thực cuộc sống được khoác lên mình chiếc áo sặc sỡ như vậy là do nhà văn đưa hình tượng nhân vật vào tác phẩm. hình tượng nhân vật là đứa trẻ đời thực nhưng được bồi đắp bằng tình cảm, tư tưởng của nhà văn. nó cũng là một cuộc sống của riêng nó; nhưng đồng thời anh ta cũng là người nói của người nói. trong bản thân hình tượng luôn có sự thống nhất sinh động giữa mặt riêng và mặt chung, lý trí và tình cảm, chủ quan và khách quan. Hình tượng càng đặc sắc, được nâng lên tầm điển hình thì hiện thực càng được phản ánh ở những khía cạnh sâu sắc hơn, hướng tới một giá trị thẩm mỹ riêng: “chỉ thực sự sống với tâm trí người đọc” mới tạo nên “ánh sáng riêng” cho hình tượng. của nhân vật. . đến với hình tượng của nhân vật là đến một thế giới thực riêng biệt được xây dựng trên nền của thế giới thực đương thời. hình tượng nhân vật làm cho lí tưởng thẩm mĩ tỏa sáng vượt lên trên thực tại lộn xộn, mang đến cho người đọc một góc nhìn mới; chân thực và sâu sắc hơn về cuộc sống. câu nói đã khẳng định tầm quan trọng và giá trị của hình tượng nhân vật trong tác phẩm. nó cũng là cơ sở để đánh giá tư duy của người viết và giá trị của toàn bộ tác phẩm.

“Hình tượng nhân vật được sinh ra từ tâm trí của nhà văn nhưng chỉ thực sự sống với tâm trí của người đọc”. nhà văn lấy chất liệu từ hiện thực để xây dựng hình tượng điển hình và thể hiện tư tưởng thẩm mĩ của mình. Tôi nhớ câu chuyện thần thoại xa xưa, ông trời lấy đất sét nặn con người và thổi hơi thở của mình vào những hình ảnh vô tri vô giác để họ sống lại. ông còn là nhà văn thổi hồn vào hình tượng nhân vật để dù mang những nét đặc trưng, ​​phổ quát của thế giới hiện thực, ông vẫn có một cuộc sống riêng, một cuộc đời riêng trong “tâm hồn” của tâm trí của người đọc. . Không phải ngẫu nhiên mà các nhân vật trung tâm trong các tác phẩm hiện thực lại là những kẻ đại diện cho bọn thống trị như phản nghịch, trịch thượng, bá quyền, v.v. hay những nạn nhân của xã hội cũ như anh em gà trống, lão hạc, tôi … tác dụng lớn nhất mà những tấm gương ấy đạt được là vạch trần sự thối nát của xã hội thực dân phong kiến ​​với thái độ phản bác và phê phán mạnh mẽ. nhưng độc đáo hơn, lần đầu tiên người ta biết đến một cách đối xử độc ác và mưu mô như con kiến, con đường vươn lên xã hội thượng lưu cũng bẩn thỉu và lố bịch như thanh xuân tóc đỏ. những hình ảnh tiêu biểu ấy không bao giờ chỉ đơn giản là hình ảnh cuộc sống của một con người mà luôn gửi gắm đến người đọc một thông điệp; một triết lý sâu sắc.

bielinsky từng phân biệt: “nhà triết học nói bằng thuyết âm tiết, nhà văn nói bằng hình ảnh và hình vẽ. Mặc dù họ đều đi từ cái riêng đến cái chung để khám phá cuộc sống con người và khám phá bản chất của thực tại, trong quá trình nghiên cứu, trong khi các nhà triết học, khoa học bỏ qua những chi tiết riêng, yếu tố ngẫu nhiên để tìm ra cái chung; để khẳng định yếu tố khách quan và chân thực, trong nghệ thuật in ấn tượng chủ quan, cái chung được thể hiện thành cái riêng; cụ thể để khái quát thường là hình tượng nhân vật. ra đời với mục đích đó. người cả đời gắn bó với thôn quê và chịu bao nhiêu áp bức. đó là kẻ “sinh ra từ tâm thức nhà văn”. nhưng không bao giờ cái chi chít, con gà trống ấy là chính cuộc đời. Văn học chỉ có một câu chuyện Tôi sẽ đối mặt với bi kịch bị từ chối quyền làm người, trong khi cuộc sống có hàng nghìn người uống rượu và chửi bới. văn chương mang một nỗi niềm trăn trở, day dứt vì lý tưởng “sống hay không sống” trong khi lịch sử còn nhiều âm mưu “cướp ngôi, cướp ngôi”. Người ta không bao giờ có thể quên được giọng nói quan tâm của Chí Phèo: “Tôi muốn trở thành một người lương thiện. ai cho tôi từ thiện? Làm thế nào tôi có thể loại bỏ những vết sẹo này trên khuôn mặt của tôi? không chỉ bởi một hiện thực khốc liệt của xã hội phong kiến ​​xô đẩy con người ta đến bước đường cùng mà sâu xa hơn, người ta nhận ra trong chị một khát vọng sống mãnh liệt; Cháy; một ước nguyện lương thiện giản dị nhưng cao đẹp của một tâm hồn tội lỗi. lần đầu tiên ánh sáng của ý thức, ánh sáng của nhân loại, tỏa ra từ cơ thể của con quỷ. đó là “ánh sáng tự thân” của hình ảnh “chỉ thực sự sống với tâm trí người đọc” của chi phèo.

Kinh sách cổ có câu: “điều tra giấc mộng của người ta, ghi lại hình ảnh của họ, tại sao người ở bốn phương đều đông lạnh trong chín chi” (coi người được nhìn thấy trong mộng, ghi lại hình ảnh của mình để tìm kiếm khắp thiên hạ). bốn phương trong văn học dân gian). hình tượng nhân vật luôn là ‘làng của dân’. nó ra đời từ thực tiễn cuộc sống và có những đặc điểm cơ bản nhất, chủ yếu nhất, nổi bật nhất của đời sống xã hội. nguyễn du từ bao cuộc đời gian truân, vất vả của người phụ nữ trong xã hội phong kiến ​​đã xây dựng nên hình tượng thuỷ chung với tất cả những đau khổ của con người:

nỗi đau cho phụ nữ

Từ xui xẻo cũng là một từ phổ biến.

(truyện kiều – nguyễn du)

trong cuộc đời mười lăm năm tha hương, có những “ngã” của đê tiện, của tiều phu, của người con gái đất long thành và bao nỗi đau khổ khác của người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Cuộc đời của Thúy Kiều có thể nói là một bức tranh toàn cảnh và sinh động về nỗi đau khổ của người phụ nữ dưới cái xã hội hà khắc, nặng nề, tàn ác và thối nát của thời đại xưa. hiện thực truyện kiều được tái hiện qua tâm thế của nguyễn du. người đọc cảm thấy mình có thể cùng cô trải qua bao nhiêu thăng trầm, tận mắt chứng kiến ​​và thấu hiểu những nỗi khổ của kiếp người. nhưng kiều không chỉ là đại biểu của một lớp người, cuộc đời không chỉ là một bức tranh hiện thực rộng lớn, và nguyễn du không chỉ là một bức tranh hiện thực một chiều. kiều nữ được ca tụng là mỹ nữ đẹp nhất trong văn học Việt Nam bởi vẻ đẹp độc nhất vô nhị mà chỉ có tài hoa Nguyễn Du mới có thể tạo ra:

ngõ mùa thu, bức tranh xuân

<3

một hoặc hai vùng nước dốc

thành công phải có một, tài năng phải có hai.

(câu chuyện về niềm kiêu hãnh – nguyễn du)

vẻ đẹp khiến trời đất phải ghen tị, vẻ đẹp làm đảo lộn thiên nhiên, có lẽ trong văn học Việt Nam, người ta chỉ gặp ở nước ngoài. kiều “sống trong tâm trí người đọc” không chỉ bởi sự khác biệt “vượt lên trên người khác” mà còn bởi tấm lòng rộng lớn của nguyễn du được thể hiện qua những câu thơ hay nhất dùng để ca ngợi vẻ đẹp của người con gái tài sắc. .

còn trong truyện ngôn tình, ngoài những nhân vật điển hình là phong lưu, kim trong, tuấn tú thì cô ngựa thư sinh cũng là một nhân vật điển hình có “ánh sáng riêng”. qua hình ảnh này, độc giả nhận ra rõ ràng hiện thực của những biểu hiện cụ thể và sống động như thật:

tên bắt buộc: “mã đăng ký”

hỏi quê quán và nói: “Huyện Lâm Thành cũng ở gần đây”

(…) chỗ ngồi phía trên thật thô lỗ

(…) những con cò bớt đi một con và thêm hai con.

“nghệ thuật là lột tả và tập trung” (l. ton-xti). Nguyễn Du đã “bóc tách” chi tiết tên, tuổi, quê quán. và “tập trung” bằng một vài từ ngữ thật đắt, thật xúc động: “khốn nạn, thô lỗ, ‘con cò’”, tác giả đã “giết chết” nhân vật của mình để khẳng định bản chất của một kẻ vô học, một con buôn. với đầy đủ kỹ năng và phép thuật. . nhưng đằng sau đó, người ta còn thấy cả một sự tàn sát dã man của xã hội phong kiến. đặc điểm của mã sinh viên vừa cụ thể vừa chung chung; Ông là một điển hình cho những kẻ ác trong truyện Kiều trong lịch sử. người đọc nhìn thấy ở hắn nhân cách xảo quyệt của một tên buôn gian, lận đận, đồng thời thấy được một góc tối tăm, bẩn thỉu của xã hội phong kiến ​​đương thời. Bắt đầu từ câu chuyện cuộc đời thông minh của bậc hiền tài Thanh Tâm bên Tàu, với tài năng của người thầy, Nguyễn Du đã xây dựng nên những hình ảnh tiêu biểu độc đáo của nguyên tác Truyện Kim Vân Kiều, Thiên văn tuỳ bút – Truyện Kiều ra đời; Tuy vẫn giữ nguyên cốt truyện nhưng hiện thực đã trở thành hiện thực của xã hội Việt Nam đương thời, nhân vật đã trở thành con người Việt Nam. những tác phẩm đậm đà bản sắc dân tộc tuy được xây dựng từ những tác phẩm nước ngoài của những nhân vật tiêu biểu như kiều, tứ hải, thư sinh… nhưng “nghệ thuật không đòi hỏi sự công nhận. công việc của anh ấy như thực tế ”(phuc bach). sự thật trong tác phẩm nghệ thuật không phải là bản thân cuộc sống thực, đôi khi còn thực hơn cả đời thực vì hình tượng nhân vật không phụ thuộc một cách máy móc vào các yếu tố riêng lẻ. Có một khoảng cách rộng giữa sự thật trong thực tế và sự thật trong tài liệu. sợi chỉ mỏng manh gắn kết họ là hình tượng nhân vật, tư tưởng của nhà văn.

“hình tượng văn học là tổng hòa của những suy nghĩ và đam mê, là kết quả của một trái tim nhiệt huyết” (bielinski). hình tượng nhân vật trong tác phẩm luôn mang đậm dấu ấn chủ quan của nhà văn, bộc lộ tiếng nói riêng và phong cách độc đáo của người nghệ sĩ. mỗi hình tượng điển hình của một nhân vật đều tỏa ra ánh sáng riêng. đó là ánh sáng của tư tưởng nhà văn, của lí tưởng thẩm mĩ được phản chiếu qua hình tượng. hình tượng nhân vật là nơi gửi gắm tâm huyết yêu thương của nhà văn. đằng sau mũi nhọn lạnh lùng; đã khéo léo xây dựng hình ảnh chi poo là trái tim của một người đàn ông cao lớn đang đập trong tình yêu và sự phẫn nộ. đã xây dựng chi poo trong bi kịch bị tước đoạt quyền con người không chỉ để cất lên tiếng nói tố cáo xã hội mà còn là tiếng nói đoàn kết đòi quyền sống, quyền hạnh phúc của con người. Văn của Nguyễn Du cũng đẫm nước mắt khi miêu tả cuộc đời đau khổ của Thúy Kiều. nhà thơ khóc cùng nhân vật, cười cùng nhân vật; trân trọng nhân vật bằng ngòi bút nhân ái, nhân ái. tư tưởng của nhà văn được chiếu sáng qua hình ảnh của các nhân vật. luôn hướng con người đến những giá trị đích thực của văn học và cuộc sống. văn học luôn là chỗ đứng để con người vượt lên trên hoàn cảnh khắc nghiệt, hướng tới chân, thiện, mỹ của cuộc sống. “Văn học là nhân học” (m. Gorky). tất cả các yếu tố của văn học đều có giá trị nhân văn, nhân đạo hóa con người; chỉ cho con người cái ác để đạt được sự vĩ đại của tâm hồn. đó là ánh sáng “sinh ra từ tâm trí nhà văn” không bao giờ tắt trong tất cả các tác phẩm văn học chân chính.

“Hình tượng nhân vật từ tâm sinh thành” do tài năng và tâm huyết của nhà văn tạo nên phong cách đặc trưng của mỗi tác giả. tỏa ra ánh sáng riêng của nhà văn, ánh sáng của tài năng, của lương tâm. không có hình tượng nhân vật nào giống với nhân vật khác vì nghề văn đòi hỏi sự sáng tạo và cái nhìn sâu sắc thực tế để xây dựng những hình tượng nhân vật bất hủ. khi người nghệ sĩ đã nhập tâm sâu sắc vào nhân vật, dường như đang sống cuộc đời của nhân vật, xúc động, yêu thương, vui buồn, tủi hờn, giận hờn… như chính hoàn cảnh của mình. đó là những khoảnh khắc “quên mình” đồng thời in đậm dấu ấn chủ quan của mình vào đối tượng được miêu tả. các nghệ sĩ lớn như l.tonxtoi, m. gorky, banzac, phlobe … chúng đều có khả năng thâm nhập sâu như vậy. banzac kể lại rằng, sau khi theo dõi và nghe những người công nhân nói chuyện với nhau, anh đã nhanh chóng đắm mình vào chủ đề này sâu sắc đến mức cảm thấy mình cũng mặc quần áo rách rưới như họ, đi ngoài đường, giày hỏng giống họ, nhu cầu của họ. . và những khát vọng được truyền vào tâm hồn tôi hay nói đúng hơn: với tất cả tâm hồn của mình, tôi nhập vào linh hồn anh ấy. chỉ bằng cách thâm nhập hiện thực bằng cả trái tim và trái tim con người, người nghệ sĩ mới có thể tạo ra những nhân vật bất hủ, những nhân vật đồng thời là người của quần chúng nhân dân; ông đồng thời là con người của văn học, hiện thực và nghệ thuật độc đáo. bàn về giá trị của những hình tượng tiêu biểu trong tác phẩm, bài bình luận cũng đặt ra những yêu cầu của người nghệ sĩ chân chính. đó là những yêu cầu của văn học vĩnh cửu.

mỗi người nghệ sĩ khi sáng tạo đều có nhiệt huyết sáng tạo cháy bỏng và con mắt tinh tường, nhìn hiện thực cuộc sống bằng con mắt của cái trước; đặc biệt là “sống bằng cả tấm lòng, cả khối óc, cả linh hồn, sống bằng cả thân, bằng giác” để xây dựng hình tượng nhân vật ý nghĩa, ẩn chứa nhiều điều kỳ diệu, sâu sắc về nhân sinh. và người tiếp nhận, vì vậy, khi thưởng thức tác phẩm cũng cần nâng cao trình độ thẩm mỹ, tìm hiểu và nhận ra ý nghĩa, giá trị của các hình tượng nhân vật.

Nhà văn là người đã sử dụng những hình ảnh và ngôn từ hoàn chỉnh đến lạ lùng để cô đọng những tâm tư, tình cảm, những giọt máu và những giọt nước mắt cay đắng nóng bỏng của thế giới này. Hơn bất cứ nghề nào khác, tôi mê viết lách vì hình ảnh nhân vật hiện lên trong tâm trí tôi và thực tế cuộc sống đưa tôi đến một chân trời mới, một tâm hồn mới và những điều kỳ diệu chỉ thấy trong mơ. ..

tai thi bao chân

thpt dao duy tu-thai nguyen

giải nhất – 18/20 điểm

Như vậy trên đây chúng tôi đã giới thiệu đến bạn đọc Nghị luận ý kiến :Hình tượng nhận vật được sinh ra từ tâm trí của nhà văn nhưng chỉ thực sự sống bằng tâm trí của người đọc – Thư Viện Văn Mẫu. Hy vọng bài viết này giúp ích cho bạn trong cuộc sống cũng như trong học tập thường ngày. Chúng tôi xin tạm dừng bài viết này tại đây.

Website: https://phebinhvanhoc.com.vn/