So sánh bài thơ tây tiến và việt bắc

Bạn đang quan tâm đến So sánh bài thơ tây tiến và việt bắc phải không? Nào hãy cùng PHE BINH VAN HOC theo dõi bài viết này ngay sau đây nhé!

Video đầy đủ So sánh bài thơ tây tiến và việt bắc

Những người lính luôn là hình ảnh trong các tác phẩm văn học của các nhà thơ trong chiến tranh , hình ảnh những đoàn quân cùng nhau ra đi bảo vệ tổ quốc được ghi lại bởi hai nhà văn hào quang dũng cảm và là hình ảnh trong thơ ông.

So sánh Hình ảnh đoàn quân ở Tây Bắc Bộ gồm dàn ý chi tiết cùng với 4 bài văn mẫu lớp 12. Tài liệu được chọn lọc từ những bài làm hay nhất của các bạn học sinh trên cả nước. hãy tiếp tục và tải xuống tại đây.

lược đồ so sánh hình ảnh quân đội phương Tây và quân đội Việt Nam

i. giới thiệu:

– Quang dũng là một nghệ sĩ đa tài, tên tuổi của anh gắn liền với những tác phẩm tây du ký. đoạn thơ thể hiện nỗi nhớ của tác giả về thiên nhiên và con người mà tác giả gắn bó khi tham gia đoàn quân miền tây. bốn dòng đầu thể hiện rõ nội dung và cảm hứng nghệ thuật của tác giả.

– viet bac là một bài thơ xuất sắc của to huu. Bài thơ đã nói lên tình cảm sâu nặng của người cán bộ kháng chiến đối với chiến khu và đồng bào vùng rừng núi Việt Bắc. bốn dòng của phần đầu bài thơ đã phần nào nói lên đạo lý về tình nghĩa thủy chung

ii. nội dung bài đăng

1. khổ thơ “Tây tiến”:

* vẻ đẹp bi tráng và hào hùng của đoàn quân tây tiến hành quân:

“Tây quân không mọc tóc, quân xanh dữ”.

– nỗi buồn của người lính được gợi lên từ làn da ốm yếu, hốc hác, trọc lóc, xanh như lá.

+ lý do mà những người lính phương Tây hành quân với màu xanh lá cây là kết quả của những tháng hành quân gian khổ vì đói và khát, đó là dấu hiệu của căn bệnh sốt rét ác tính.

+ hình ảnh “đoàn quân không mọc tóc” không phải là sản phẩm của trí tưởng tượng, mà bức vẽ này nảy sinh từ một thực tế trong cuộc sống của người lính miền Tây: họ phải cạo trọc đầu để bớt khó chịu trong cuộc. cuộc sống trong rừng và để tạo điều kiện cho trận chiến; đôi khi những mái đầu không tóc ấy là hậu quả của những cơn sốt rét triền miên nơi rừng thiêng, nước độc. và có thể như vậy, nó là một hình ảnh gợi lên những gian khổ và thiếu thốn của chiến tranh. Tuy nhiên, với cách thể hiện độc đáo của quang dũng, người lính miền Tây không hề tỏ ra phờ phạc mà ngược lại còn kiêu hãnh và trơ trẽn. nói về họ, quang dũng vẫn dùng từ “đội quân” – nó gợi lên cảm giác về một đội đông đảo và tràn đầy năng lượng.

+ hình ảnh “quân xanh” ở đây có thể hiểu là màu xanh của áo lính hay màu xanh của lá rằn ri làm nên màu xanh của cả quân đoàn. nhưng theo dòng thơ, có lẽ nên hiểu đó là câu thơ miêu tả khuôn mặt xanh xao gầy guộc vì sốt rét rừng, vì cuộc sống khốn khó. Ở đây, cách thể hiện của Quang Dũng khá tinh tế trong việc miêu tả đoàn quân “xanh ngắt” thay vì xanh xao, người lính như hòa mình vào thiên nhiên, ốm nhưng không yếu, ốm mà vẫn trẻ, vẫn tràn đầy sức sống.

Đặc biệt, sự kết hợp giữa điệp từ “sợ hãi” gợi cho người đọc cảm giác khuôn mặt gầy gò xanh xao của người lính vẫn toát lên ánh mắt dũng mãnh, dũng mãnh của những con hổ trong rừng thiêng. Dường như, ở vùng đất hoang sơ, kỳ bí với bóng hổ rình rập, đe dọa cùng “hổ dữ khủng bố”, người lính cũng có một “hùm xám” hung dữ và oai hùng để thuần phục và chiến thắng.

Mối quan hệ: những vạt rừng này không chỉ hiện diện trong thơ quang dung mà còn để lại dấu ấn đau thương trong thơ ca thời kỳ kháng chiến chống Pháp nói chung. thơ ca thời kỳ kháng chiến viết về người lính thường đề cập đến căn bệnh hiểm nghèo sốt rét:

“Bạn và tôi biết từng cơn ớn lạnh, cơn sốt, vầng trán đẫm mồ hôi”

(“đồng chí” – chỉ)

“giọt mồ hôi rơi trên má là vàng anh vệ quốc ơi, sao em thương anh quá”

(“cá nước” – phần tử).

sau này, một nhà thơ trẻ trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cũng đã viết về bệnh sốt rét rừng của người lính bằng những vần thơ ru:

“nơi thuốc súng trộn với áo sơ mi, cơn sốt rừng đồng hành cùng tuổi trẻ.”

* vênh váo:

+ những thủ pháp nghệ thuật đối lập giữa vẻ ngoài yếu đuối và tâm hồn bên trong đã tạo nên khí phách quật cường của người chiến sĩ. “không có lông mọc” là một cách nói rất võ thuật, đùa một cách dí dỏm với những khó khăn của bạn.

+ được thể hiện bằng cách sử dụng từ “doan binh” trong tiếng Việt. từ “quân đoàn” chứ không phải “quân đội” đã gợi lên sức mạnh phi thường của chủ nghĩa anh hùng. ba chữ “dữ dội, oai hùng” gợi lên dáng vẻ oai phong, lẫm liệt của vị vua sơn lâm. qua đó ta thấy người lính miền Tây đang hành quân anh dũng làm chủ tình thế, làm chủ núi rừng, chinh phục mọi gập ghềnh xung quanh, đạp qua mọi gian khổ. “chói mắt” là đôi mắt hung dữ, căm thù, mạnh mẽ, rực lửa khiến kẻ thù khiếp sợ.

* họ cũng là những chàng trai hào hoa và lãng mạn đến từ Hà Nội:

<3

– “chói mắt gửi mộng qua biên giới” là đôi mắt thao thức về quê hương hà nội, về một bóng dáng kiều thơm trong giấc mơ. ước mơ và ước mơ được gửi đến hai phía chân trời: biên giới và Hà Nội.

+ Những người lính miền Tây không chỉ biết cầm vũ khí, gươm giáo theo tiếng gọi của sông núi mà giữa bao gian khổ, thiếu thốn, lòng họ vẫn xao xuyến, hoài niệm về vẻ đẹp của Hà Nội: có thể là phố cổ, trường xưa, … hay chính xác hơn là gợi lại bóng dáng của những cô dâu duyên dáng, kiều diễm của đất Hà thành. đó là động lực tiếp thêm sức mạnh để họ vững vàng chiến đấu, sẵn sàng xả thân, hy sinh để bảo vệ quê hương, vì mục tiêu lý tưởng cao đẹp: “quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”.

2. câu thơ “viet bac”:

* vẻ đẹp anh hùng của quân đội:

“Những con đường Việt Bắc của chúng ta đêm ngày ầm ầm như đất rung động trùng điệp”

<3

+ không khí sôi nổi của những ngày chiến dịch được tác giả tái hiện sinh động qua các từ ngữ, hình ảnh: ầm ầm, chấn động địa cầu, từ láy: điệp khúc, trùng trùng. hai từ “ầm ầm” vừa gợi âm thanh vừa tạo hình ảnh. tác giả sử dụng một cách tỉ mỉ các biện pháp nghệ thuật so sánh và tượng trưng giúp ta cảm nhận được hình ảnh những đoàn quân ngày đêm hành quân ra mặt trận. Mỗi bước đi của đội quân ấy đều mang trong mình lòng yêu nước, lý tưởng cách mạng, khát vọng chiến đấu và chiến thắng kẻ thù.

* vẻ đẹp lãng mạn:

“ánh sao trên đầu súng có mũ”

Đây có thể là hình ảnh những ngôi sao treo trên đầu cánh tay của những người lính trong mỗi đêm hành quân, hoặc ánh sáng của ngôi sao gắn trên mũ của người lính, ánh sáng của lý tưởng cách mạng. xem những người lính đi bộ. họ là những người có lý tưởng sống cao đẹp, sẵn sàng cống hiến vì sự nghiệp chung. ý thơ khiến người đọc liên tưởng đến hình ảnh “đầu súng trăng treo” trong thơ điêu luyện.

3. so sánh hai bài thơ:

* giống nhau: đều miêu tả những người lính với vẻ đẹp vừa anh hùng, vừa lãng mạn và hiên ngang.

* khác:

• trong khổ thơ “tây tiến”, vẻ đẹp anh hùng của người lính được tôn lên.
• trong câu thơ “Việt bắc”, vẻ đẹp và sự lãng mạn của người lính cũng gắn liền với hiện thực.
• cả hai tác giả đều có những trải nghiệm hiện thực chiến đấu, vừa thơ mộng vừa hiện thực. Còn nữa, Quang Dũng là một chàng trai rất hào hoa và thơ mộng, có sự lãng mạn của riêng mình; Trong khi đó, thơ ông là những ca từ chính trị, luôn có cái nhìn lạc quan, tin tưởng vào cách mạng.

iii. kết luận:

– Đánh giá chung: nội dung chính của hai bài thơ là thể hiện nỗi nhớ về cảnh và người nơi núi rừng Tây Bắc và chiến khu bắc bộ.

– tuyên bố: hai bài thơ đã thể hiện tình cảm gắn bó sâu sắc của con người khi nghĩ về một quá khứ gian khổ nhưng hào hùng.

so sánh hình ảnh bộ đội phương tây và việt nam – mẫu 1

“tiếng súng rung trời giận dữ, dân chúng nổi lên như nước vỡ bờ Việt Nam. Từ máu, lửa, bùn, đã sáng lên”

Có những ngày như thế này, những ngày cả nước sôi sục khí thế của cuộc kháng chiến gian khổ và anh dũng. Đã có những con người như thế, những con người nhỏ bé đã tạo nên sức mạnh của những đội quân trước kia khiến kẻ thù khiếp sợ, ra trận với ý chí “quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh” để giành độc lập, tự do của dân tộc. cùng nhau tái hiện vẻ đẹp của những đoàn quân ra trận, mỗi nhà thơ đều có cách khám phá và thể hiện riêng. trong bài viết tay tien, quang dung có viết:

“quân tây không mọc tóc, quân xanh dữ oai hùm mắt gửi mộng qua biên giới. Đêm mộng hà nội, hà nội đẹp thơm” trong tiếng bắc việt, to huu viết:

“những con đường bắc việt của chúng ta đêm đêm ầm ầm rung chuyển đất trời đoàn quân trùng điệp. ánh sao trên đầu súng, anh và nón.”

Trước hết, chúng ta cùng tìm hiểu về hình tượng đoàn quân tây trong bài thơ của Quang Dũng. Quang Dũng là nhà thơ trưởng thành trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp. ông là một nghệ sĩ đa năng: làm thơ, viết văn, vẽ tranh, sáng tác âm nhạc. hồn thơ khoáng đạt, nhân hậu, lãng mạn và tài hoa. Tây Tiến sáng tác năm 1948 là một trong những bài thơ để đời của Quang Dũng thể hiện sâu sắc phong cách nghệ thuật của ông. bài thơ thấm đẫm nỗi nhớ của nhà thơ đối với đoàn quân miền Tây mà ông đã tham gia chiến đấu chống lại cảnh thiên nhiên Tây Bắc ác liệt, hùng vĩ, tươi đẹp. đoạn trích trên thuộc đoạn 3 của tác phẩm, thể hiện chân dung người lính miền Tây trong điều kiện chiến đấu khắc nghiệt nhưng vẫn toát lên nét hào hoa, lãng tử.

Xuyên suốt bài thơ Miền Tây của Quang Dũng là nỗi nhớ về những người đồng đội đã từng cùng nhau sát cánh chiến đấu chống lại thiên nhiên Tây Bắc khắc nghiệt nhưng vẫn thơ mộng và trữ tình. . nỗi nhớ có khi biến thành nỗi nhớ “chơi vơi” trong lòng những kẻ dũng cảm, vô hình, vô bờ, nhưng đau đớn, giằng xé, bật lên tiếng gọi tha thiết và đau đớn: “phương tây ơi!”.

theo quang dung, tay tien là tập hợp những người trẻ tuổi đến từ Hà Thành, xuất thân từ mái trường, góc phố, vượt qua bao khó khăn nhưng vẫn có nét lãng mạn, yêu đời. nhưng những người lính miền tây cũng là những con người anh hùng và anh dũng. cuộc tiến quân của đoàn quân phía tây trong đoạn trích trên hiện lên trong những nét bi tráng:

“Quân tây không mọc tóc, quân xanh dữ tợn”

Bản vẽ thiết kế này xuất phát từ thực tế cuộc sống và cuộc chiến đấu của những “vệ sĩ cởi trần” trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp. anh em phải cạo trọc đầu để tiện sinh hoạt và cận chiến. nhưng đó cũng có thể là hậu quả của những cơn sốt rét triền miên nơi rừng nước độc. Trong những năm tháng gian khổ, thiếu thốn ấy, bệnh sốt rét hoành hành dữ dội, người chết như rơm. Những người lính phương Tây cũng giống với làn da xanh xao, nhợt nhạt, thiếu sức sống. những người lính ra trận phải chịu đựng nhiều gian khổ, đói khát, chưa kể đến những cơn sốt rét dai dẳng, què quặt. chúng ta đã thấy những cơn sốt chết người này trong bài thơ Đồng chí của chính mình:

“Bạn và tôi biết từng cơn ớn lạnh, cơn sốt, vầng trán đẫm mồ hôi”

có trong thơ văn xuôi:

“Những giọt mồ hôi rơi, trên má anh là vàng, là bảo vệ Tổ quốc, sao anh yêu em đến vậy”

sau này, một nhà thơ trẻ trong cuộc kháng chiến chống Mỹ đã viết về căn bệnh sốt rét trong câu thơ ru:

“nơi thuốc súng trộn lẫn với quân phục chiến đấu, cơn sốt rừng đồng hành cùng tuổi trẻ”

nhưng lạ thay, khi đọc thơ quang dung ta thấy khó khăn, vất vả nhưng không thấy than thở, bi quan mà cảm nhận được bản lĩnh dũng cảm, mạnh mẽ của người lính. Bằng cách dùng từ Hán Việt là “đội binh” chứ không phải “đội quân”, nhà thơ đã khắc họa tính cách hào hoa, khí phách của những chiến binh thời xưa. cụm từ “không mọc tóc” đã chuyển câu thơ từ bị động sang chủ động. không phải “tóc không mọc” mà chính sự khắc nghiệt và dữ dội của những cơn sốt rét rừng đã khiến họ xanh xao, rụng hết tóc. bài thơ mang nét hóm hỉnh, vui tươi, nhí nhảnh của người lính. “xanh” chứ không “xanh xao”, xanh nhưng không yếu, vẫn tràn đầy sức sống. Đặc biệt, cụm từ “dữ dội” đã xóa đi ấn tượng về sự yếu đuối, mệt mỏi, thay vào đó là một thế lực hùng mạnh, hung dữ, thống trị và coi thường mọi khó khăn, gian khổ của cuộc sống con người. Biết được những khó khăn của các bạn, chúng tôi thấy rất thương cho các bạn, nhưng chúng tôi càng khâm phục hơn nữa tinh thần hiên ngang, bất khuất và tự hào của những người lính miền Tây. Chúng ta hiểu rằng, Quang Dũng sống và chiến đấu trong những ngày tháng ấy, anh là kẻ thâm tình, nên cái “bi” mà anh khắc họa không phải là sự nhu nhược, nhỏ nhen tiểu tư sản mà là hiện thực. chiến đấu để nâng cao thanh và tự hào hơn về “bộ não”. về bản lĩnh, ý chí quật cường của những chàng trai “bụi đời máu lửa”.

Trái ngược với vẻ ngoài kỳ dị và đáng sợ do hoàn cảnh sống và chiến đấu của những người lính phương Tây, anh là một người rất lãng mạn và có tâm hồn đáng trân trọng.

“gửi những giấc mơ qua đêm biên giới tại hương thơm Hà Nội”

“đôi mắt thủy tinh” là đôi mắt mở to, hướng mắt về phía trước, đó là đôi mắt của ngọn lửa căm thù và ý chí chiến đấu cao cả của những đứa trẻ đang sôi sục trong thời loạn lạc. “kính cận” là mắt thể thao. thao thức, đôi mắt không ngủ để bảo vệ biên cương của Tổ quốc, giữ bình yên cho Tổ quốc. đó là một ước lệ mang đậm chất lãng mạn nhằm nêu bật lòng quyết tâm và lòng dũng cảm của những chàng trai “tay chưa trắng đã nợ anh hùng” đã ra đi vì nghĩa lớn, bằng ý chí thôi thúc. nhưng biết đâu, trái tim bạn đã ở lại một góc phố Hà Nội xinh đẹp, với những “người đẹp xứ thơm”. bạn đang chiến đấu cho ai, tại sao? Chẳng phải là để bảo vệ Tổ quốc, bảo vệ Hà Nội thân yêu trước bom đạn tàn khốc sao? sự đối lập giữa “mộng” và “mộng”, giữa lí tưởng cách mạng và tình yêu của anh với gái quê không thể hiện sự yếu đuối, tầm thường mà nói lên một lí do chiến đấu cao đẹp, vẻ đẹp của người chiến sĩ, thể hiện sự hào hoa, phong nhã. tâm hồn của những người trẻ thành phố, ngay giữa giới hạn của sự sống và cái chết. cũng tương tự như hình ảnh “kẻ đi trước không ngoái đầu nhìn lại – sau thềm nắng, lá rụng đầy” để rồi “những đêm dài bếp lửa – chợt thấy bồi hồi nhớ người yêu” ở nguyễn đình này. là thơ.

Với cảm hứng lãng mạn và ngòi bút tài hoa, bút pháp tương phản, ngôn ngữ tinh tế, nhà thơ Quang Dũng đã khắc họa thành công hình ảnh đoàn quân Tây tiến ra trận trong những năm kháng chiến chống Pháp. chảnh chọe, tự hào, kiêu hãnh. Với phẩm chất “bi tráng” ấy, những người lính miền Tây đã đại diện cho một thế hệ thanh niên không tiếc công sức, quyết hy sinh quên mình vì độc lập, tự do của Tổ quốc.

so sánh hình ảnh bộ đội phương tây và việt nam – mẫu 2

Văn học Việt Nam giai đoạn 1945 – 1975 có cảm hứng chung là sử thi và lãng mạn. cảm hứng đó đã hướng vào cuộc kháng chiến của các dân tộc anh em chống thực dân, đế quốc. Trong nguồn cảm hứng dạt dào ấy, hình ảnh người lính là một hình tượng sắc nét để lại nhiều dấu vết trong lòng người đọc. hai dòng sau trong bài thơ “tây tiến” của quang dũng và “việt bắc” của to huu đã mang lại cho chúng ta một vẻ đẹp rực rỡ nào đó:

“quân tây không mọc tóc quân xanh giữ dáng oai hùng gửi mộng qua biên giới. Đêm về dáng đẹp thơm hương hà nội điểm xuyết bờ mộ, xa cánh đồng. chiến đấu không hối hận vì cuộc sống xanh tươi “

(tây tiến – quang dung

và:

“Những con đường phía bắc Việt Nam của chúng tôi về đêm ầm ầm như đất rung chuyển, gửi cùng một thông điệp. ánh sao trên đầu súng và mũ đỏ của nandan, những ngọn đuốc đỏ, từng bước chân, đá vụn và tất cả ngọn lửa bay”

(viet bac – to huu)

Quang dũng là một nhà thơ chiến sĩ đã sống cuộc đời của một chiến sĩ anh hùng. có lẽ vì thế mà cuộc đời người lính đã ăn sâu vào đời thơ của anh. “Tây Tiến” là bài thơ viết về người lính nên khi đọc chúng ta thấy ngay chất hào hùng, bi tráng của những đứa trẻ “sinh ra ở thế kỷ XX”. bài thơ được viết vào năm 1948 và được in trong tuyển tập “mây và ô”.

tou huu đến với thơ ca trước quang dũng, ông là nhà thơ của lý tưởng cộng sản, ngọn cờ đầu của nền thơ ca cách mạng Việt Nam. Ở mỗi chặng đường lịch sử, đểu đã để lại những dấu ấn riêng mang đậm hồn thơ trữ tình chính trị: từ bao giờ, gió Việt bắc ra trận, máu và hoa… trong đó, “việt bắc” là đỉnh cao của thơ tou nói riêng và thơ chống Pháp nói chung. viet bac được viết lấy cảm hứng từ bữa tiệc chia tay lịch sử sau chiến thắng của Điện Biên Phủ, những người cán bộ ra đi, một số còn lại.

Quân đội nhân dân Việt Nam được thành lập năm 1944 tại xã tân trạo, tuy nhiên quang, do đồng chí Võ Nguyên Giáp làm chỉ huy trưởng. Trải qua bao nhiêu năm gian khổ, khó khăn, quân đội ta ngày càng lớn mạnh. trong văn học, hình tượng người lính già và quân đội nhân dân Việt Nam trở thành đề tài trung tâm, đối tượng phản ánh của các nhà văn. qua từng trang thơ khác nhau, hình ảnh ấy để lại nhiều nét hài hòa, riêng biệt, độc đáo và hấp dẫn.

Tây Tiến ‘là một chi bộ của quân đội được thành lập đầu năm 1947. Thành viên cốt cán là những trí thức trẻ Hà Nội, trong đó có Quang Dũng. Hơn ai hết, Quang Dũng là nhà thơ của người lính, đã sống trọn đời đi lính với trời Tây. biết bao gian khổ, khó khăn và niềm tự hào đã dệt nên những vần thơ hay về người lính:

“Quân tây không mọc tóc, quân xanh dữ tợn”

Hai dòng đầu gợi lên vẻ đẹp bi tráng. đầu tiên là nỗi buồn được gợi lên bởi dáng vẻ của người bệnh binh, tiều tụy, đầu trọc lóc, nước da xanh như lá. quân đội trông thật tuyệt vời. hai câu thơ có hai cách hiểu khác nhau. cách giải thích thứ nhất: nguyên nhân khiến người lính miền Tây hành quân đầu trọc, xanh rờn là kết quả của những tháng ngày hành quân vất vả vì đói khát, dấu tích của cơn sốt rét ác tính làm tóc rụng không mọc lại được, nước da nâu héo rũ. lá. những cơn sốt dữ dội của rừng không chỉ hiện diện trong thơ quang dung mà còn để lại dấu ấn đau thương trong thơ ca kháng chiến chống Pháp nói chung:

“Bạn và tôi biết từng cơn ớn lạnh, cơn sốt, vầng trán đẫm mồ hôi”

(công bằng)

“Cuộc đời gió bụi pha máu, đói rét bao lần xé da xé thịt, mặt mày đỏ bừng ốm đau, còn đâu tươi thắm ngày hoa! trái tim đập loạn nhịp, tôi muốn viết một bài thơ thấm đẫm nước mắt cho những người anh em đã đổ máu, chạy gác núi ”

(cho đến khi cấm sơn – ngừng sở hữu)

cách hiểu thứ hai: đó là hình ảnh bộ đội ta cạo trọc đầu để thuận tiện hơn trong sinh hoạt và cận chiến. trong thời kỳ kháng Pháp, những người lính này còn được gọi là “cận vệ”, “cận vệ”. “quân xanh” là màu xanh áo lính, màu lá rằn ri, màu núi rừng. hai cách giải thích đó, cách hiểu đầu tiên là hay nhất, ấn tượng nhất và chính xác nhất.

Ngoài sự bi tráng, ta còn thấy được sự hào hùng: kỹ thuật nghệ thuật đối lập giữa vẻ ngoài ốm yếu và tâm hồn bên trong đã tạo nên khí chất mạnh mẽ trong tư thế của người lính: “quân không mọc tóc”. đoạn thơ miêu tả sự dũng cảm của người lính, như có một nét hài hước và thông minh: không cần tóc cũng mọc. có thêm “quân xanh”, tương phản với “châu chấu chiến đấu”. Cách nói đó cho thấy những người lính miền Tây rất lạc quan, yêu đời và coi thường khó khăn. Nếu quan sát kỹ, chúng ta sẽ thấy ở họ: da xanh, đầu không còn tóc vì sốt rét rừng nhưng họ vẫn hiên ngang hiên ngang, hiên ngang chiến đấu tay đôi với giặc Pháp “hung hãn”. . mặt khác, chủ nghĩa anh hùng cũng xuất hiện thông qua việc sử dụng từ Hán Việt là “đoàn quân”. từ “tập đoàn” chứ không phải quân đội gợi lên sức mạnh dũng cảm phi thường, trong đó xuất hiện “quân đội trùng điệp”, của “tam quân, tứ hổ, thôn ngưu”. (lực lượng ba quân nuốt chửng con trâu) trong thơ phú ngữ lao. ba chữ “hùng dũng, oai phong” gợi lên một dáng vẻ uy nghiêm, hùng vĩ. qua đó ta thấy người lính miền Tây vẫn vững vàng làm chủ tình hình, thống lĩnh núi rừng, vượt qua bao gian khổ xung quanh, đạp bằng mọi khó khăn.

Ngoài phẩm chất anh hùng, bài thơ còn để lại ấn tượng lãng mạn về những người con Hà Nội có tâm hồn bồng bột:

“gửi những giấc mơ qua đêm biên giới tại hương thơm Hà Nội”

Hai từ “mắt đờ đẫn” gợi nhiều liên tưởng: “mắt đờ đẫn” là đôi mắt mở to nhìn thẳng vào kẻ thù với một ý chí kiên cường thề sống chết với kẻ thù. nhưng đôi mắt chói lọi ấy cũng “gửi mộng qua biên giới” là đôi mắt đa tình, đôi mắt thao thức nhớ quê hương hà nội về một dáng kiều thơm trong giấc mơ. với ý nghĩa đó, chúng ta thấy, người lính miền Tây không chỉ biết cầm súng, gươm theo tiếng gọi non sông, mà còn rất đỗi tự hào, giữa bao gian khổ, chông gai, trái tim họ vẫn đập và khao khát. cho vẻ đẹp của Hà Nội: đó có thể là phố cổ, trường xưa, những con đường mùa thu ngát hương hoa sữa… hay chính xác hơn là gợi lại một “dáng kiều thơm”, bóng dáng của những cô dâu Hà Nội thanh lịch, duyên dáng, lộng lẫy. Đã có lúc người ta hiểu rằng câu ca dao này mang nặng tính ngủ quên tiểu tư sản và làm giảm chất lượng chiến đấu. nhưng thời gian đã cho thấy nàng là một vẻ đẹp của tấm lòng luôn hướng về quê, hướng về thủ đô. Những người lính dù ở nơi biên cương, miền đất xa xôi nhưng tấm lòng luôn hướng về Hà Nội, quê hương. chính đất nước của họ đã cho họ sức mạnh để “trả thù bằng máu của mình”.

Những vần thơ thời kháng chiến chống Pháp cũng đã khắc họa biết bao gương mặt hoài cổ. đó là nỗi nhớ quê “ba năm rồi gửi lại mái tranh / cái cày đất đỏ / tiếng mõm đêm / ít nhiều vợ trẻ / dùng chân trong cối giã cơm canh đêm” ( hong nguyen). đó là nỗi nhớ “gốc gác nhớ người lính”. mỗi nét mặt hoài cổ là người lính nông dân hay người lính thành thị, nỗi nhớ ấy còn là nỗi nhớ của những tâm hồn luôn hướng về quê hương, về quê hương, về tổ quốc. vì vậy, càng khó khăn, gian khổ, càng hy sinh, mất mát, họ càng quyết tâm:

“họ rải rác mép mồ chiến trường mà không ăn năn vì cuộc sống xanh tươi”

Ra đi chiến đấu là “đầu không ngoảnh lại nhìn”, là “quyết tử để đất nước sống” để “chiến trường đi không tiếc đời xanh”. bởi vì món nợ của con người trong thời kỳ loạn lạc là món nợ đối với đất nước và kẻ thù của anh ta. Lý tưởng sống đầy tình thương và ý nghĩa của người chiến sĩ mới cao đẹp biết bao.

Sáu dòng trong bài thơ miền Tây là sáu dòng được viết theo phong cách sử thi và cảm hứng lãng mạn. Cây bút dũng cảm của Quang thường nói lên những con người phi thường trong những hoàn cảnh phi thường. nhiều biện pháp nghệ thuật khác như tương phản, tương phản, ẩn dụ, v.v. chúng cũng được sử dụng rộng rãi để nâng cao hình ảnh của quân đội trong thời kỳ chống Pháp gian khổ nhưng rất anh dũng.

con tou, một nhà thơ trữ tình chính trị, thường lấy các sự kiện chính trị làm chủ đề của thơ. cuộc chia tay giữa cán bộ, chiến sĩ và nhân dân Việt Bắc cũng trở thành chủ đề của ông. bài thơ “viet bac” được khơi nguồn từ cuộc chia tay ấy. trong bài thơ tự sự về những kỉ niệm với thiên nhiên và con người Việt Bắc. những kỉ niệm ấy được thể hiện qua những bài thơ mang đậm tình cảm dân ca. Trong ký ức tình cảm ấy, nhà thơ không quên nhắc đến dấu ấn về cuộc chiến đấu hào hùng của quân và dân ta:

“Những con đường phía bắc Việt Nam của chúng tôi về đêm ầm ầm như đất rung chuyển, gửi cùng một thông điệp. ánh sao trên đầu súng và mũ đỏ của nandan, những ngọn đuốc đỏ, từng bước chân, đá vụn và tất cả ngọn lửa bay”

bài thơ tập trung vào việc mô tả cuộc thánh chiến của dân tộc trong “bốn mươi thế kỷ chiến đấu cùng nhau”. đoạn thơ là những hình ảnh gợi lên ấn tượng chung về sức mạnh của dân tộc trong cuộc kháng chiến, hình ảnh đoàn quân bất tận hành quân ra trận, hình ảnh oai hùng của cuộc chiến tranh nhân dân hình ảnh những con người xông pha trận mạc. . hình ảnh những đoàn xe cơ giới lên đường ra trận làm bừng sáng những đêm kháng chiến.

Trước hết, đó là ấn tượng chung về sức mạnh tổng hợp của dân tộc ta trong cuộc kháng chiến qua hai câu thơ đầu:

“Những con đường Bắc Việt của chúng ta về đêm ầm ầm như đất rung chuyển”

câu đầu tiên nghe rất tự hào. đó là niềm tự hào của những con đường Việt Bắc. hai từ “của tôi” vang lên một cách khẳng định, chắc nịch, hùng hồn. khi tác giả nói “những con đường phía bắc Việt Nam”, chúng đều là những con đường rất thực, như tác giả đã từng viết:

“ta đi giữa ban ngày trên đường cái, ta bình thản bước đi. Đường ta rộng tám thước bắc sơn, đình ca, thái nguyên đường tây bắc, đường di biên cách mạng, long theo kháng chiến … cho đến hôm nay con đường đi xuống biển trong trắng và đỏ tươi. Đẹp lắm quê tôi ơi! “

Đó là những con đường được mở ra bằng thắng lợi của quân và dân ta, nhưng cũng là con đường mang đầy ý nghĩa biểu tượng khái quát toàn bộ quá trình đi lên của cuộc kháng chiến và cách mạng. đó là con đường mở ra chiến thắng.

con đường đầy máu lửa ấy đã trở thành con đường chiến thắng của viet bac. vì vậy, ấn tượng chung về sức mạnh của dân tộc đã gắn liền với ấn tượng về con đường chiến thắng này, một con đường “đêm sập như đất rung”. đó là sức mạnh của quân và dân ta, sức mạnh đã được đo bằng thước sông, núi. đọc đoạn thơ ta thấy ngay âm hưởng hùng tráng của bài ca kháng chiến vang lên ở những từ “đêm đêm”, từ “ầm ầm”. và các từ mô tả hình ảnh “động đất”. tất cả những từ này được hình thành bởi phụ âm nổ (d – “đêm”), phụ âm rung (r – “ầm ầm”). mọi người đã tạo nên một hình ảnh tổng hợp về sức mạnh Việt Nam “Việt Nam từ biển máu / Người vươn lên như thiên thần”.

Hình ảnh một Việt Bắc những năm tháng hào hùng bỗng bừng sáng, oai hùng bởi hình ảnh những đoàn quân ra trận. đó là sức mạnh của quân đội nhân dân việt nam:

“Quân đội có cùng thông điệp với ngôi sao trên súng, bạn và mũ.”

Tôi còn nhớ ngày 22 tháng 12 năm 1944, tại gốc đa cây đa, đồng chí Võ Nguyên Giáp đã làm lễ xuất quân tuyên truyền giải phóng quân. lúc đó quân ta chỉ có 34 người. đến thời điện biên phủ, quân ta đã lớn mạnh với “quân gián điệp trùng trùng điệp điệp”. sự oai hùng, mạnh mẽ của quân đội được thể hiện qua nghệ thuật điệp từ, điệp ngữ, “trùng điệp”, tạo ấn tượng về một sự trưởng thành to lớn của quân đội nhân dân Việt Nam, có thể đương đầu đối phó và đè bẹp mọi hành động hung hãn của kẻ thù. . Những đoàn quân trải dài khắp các nẻo đường của Bắc Việt Nam hùng vĩ và đông đảo như thể kéo dài đến tận Bắc Việt.

Hình ảnh đoàn quân ra trận được lãng mạn tạo nên tầm vóc vũ trụ bằng hình ảnh “sao vũ khí”, một hình ảnh rất thực nhưng cũng rất lãng mạn. Đó là hình ảnh của những người lính trong đêm hành quân. đi dưới bầu trời đầy sao, ánh sao chiếu vào đầu súng thép, cũng có thể hiểu là những vì sao trên mũ của người lính sáng lấp lánh dưới những vì sao. có lẽ đó là lý do tại sao chúng tôi cảm thấy rằng cả thế giới hành quân cùng với những người lính vào trận chiến. vũ khí tượng trưng cho ý chí đánh giặc của người lính, chiếc nón là hình ảnh hoán dụ để nói về người lính nhưng đồng thời cũng để chỉ tầm vóc vươn tới các vì sao của người lính. quang dung cũng có cách nói tương tự “heo hút mây, súng ngửi trời”. Từ hình ảnh ấy, anh như dựng lên trước mắt người đọc vẻ đẹp của những đội quân ra trận mà như một dải ngân hà lấp lánh đang cuồn cuộn về phía trước.

Trong bức tranh toàn cảnh về sức mạnh kháng chiến của dân tộc ta, tou hu đã khái quát thêm một sức mạnh. đó là sức mạnh của nhân dân đã cùng với quân đội ta làm nên trang sử vàng cho dân tộc:

“Công dân cháy đỏ, từng đoàn người đứt quãng đã rời bếp lửa hồng”

Công dân là những người mở đường, xuyên núi, thả bom, góp phần làm nên chiến thắng vẻ vang. trong bài chúc mừng chiến sĩ dien, tou hu đã từng viết về công dân:

“Mây mấy tầng, gió to, mưa to xen lẫn tiếng đàn, nàng cõng chàng vượt đèo thung lũng, cất tiếng ca hát mặc cho bom rơi đạn lạc, xương tan thịt nát, em ơi. không tiếc tuổi xanh. ”

(chúc mừng các binh sĩ đã làm tốt)

câu thơ không có từ “trùng điệp”, “trùng trùng điệp điệp”, nhưng ta vẫn thấy trùng điệp. Đó là cảm giác được khơi gợi bởi cấu trúc độc đáo của đoạn thơ. tác giả không viết “từng đoàn dân đuốc đỏ” mà đầu câu thơ là hai từ “dân công”, cuối câu thơ là hai từ “từng đoàn”. cấu trúc gợi sự lặp lại bất tận của quần chúng. đây là hình ảnh “bước chân nát bươm lửa bay”. hình ảnh bàn chân là biểu tượng của sức mạnh con người gắn liền với các cuộc đấu tranh cách mạng.

với thể thơ lục bát, giọng điệu hùng tráng, kết hợp với chất sử thi và chất lãng mạn. sử dụng nhiều phép tương phản, đối lập, điệp ngữ, điệp ngữ, phóng đại, thậm chí phóng đại… tất cả đã tạo nên một bài thơ ấn tượng về khí thế kháng chiến chống Pháp của dân tộc ta cách đây hơn 60 năm. Tôi xin khép lại trang sách, nhưng không khí chiến đấu ấy vẫn còn đọng mãi trong tiềm thức mỗi chúng ta về những ngày tháng gian khó nhưng rất đỗi hào hùng.

Qua phần phân tích trên ta thấy: cả hai bài thơ đều được viết trong thời kỳ chống Pháp. đều sử dụng lối viết sử thi và lãng mạn để miêu tả quân đội. đặc biệt là cảm hứng lãng mạn đã được hai nhà thơ khai thác triệt để. Người lính trong thơ Quang Dũng mang vẻ đẹp vừa bi tráng, vừa anh hùng, vừa hào hoa lãng tử mang phẩm chất riêng không lẫn vào đâu được của một người chiến sĩ tiểu tư sản. yếu tố chủ yếu miêu tả vẻ đẹp của tổng thể, hướng tới số đông. sự khắc khoải của câu thơ lãng mạn đẩy hình ảnh người lính chống pháp luật được sánh ngang với những vì sao trên trời. Trong hai câu thơ vừa phân tích, người lính hiện lên thật đẹp, thật anh hùng.

điểm độc đáo ở đây là quang dũng đã viết bài thơ “tây tiến” trong những năm đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp. vì vậy hình ảnh người lính hiện lên rất chân thực với bao gian khổ, đói cơm, đói áo, sốt rét đến da xanh, tóc trọc. nhưng không vì thế mà anh mất đi chất thép vốn có ở người lính. dưới ngòi bút ấy, người lính già như “dữ tợn” trong vẻ ngoài khác thường nhưng cũng rất mơ màng trong phẩm chất của một người lính thành phố. như vậy hồn thơ quang dung thiên về miêu tả cái phi thường trong những hoàn cảnh phi thường. Bài thơ “Việt Bắc” được viết sau chiến thắng Điện Biên Phủ. tâm hồn nhà thơ là thơ trữ tình chính trị nên thiên về khơi gợi, tôn lên hình ảnh thơ kiêu kỳ, hào hoa. Hình ảnh đoàn quân ra trận ở Việt Bắc vì thế mang tầm vóc vĩ đại, hào hùng của “bốn mươi thế kỷ chung sức chiến đấu”.

cùng một hình ảnh đoàn quân ra trận nhưng cảm hứng sáng tác của hai nhà thơ rất khác nhau. Chính vì vậy mà hình tượng người lính thời chống Pháp xuất hiện trong hai bài thơ có những điểm chung và điểm riêng, tạo cho người đọc một ấn tượng khó phai mờ.

so sánh hình ảnh quân đội phương tây và việt nam – mẫu 3

Quang dũng là một gương mặt tiêu biểu của thơ ca thời kỳ kháng chiến chống Pháp, với hồn thơ hào hoa, lãng mạn, thấm đượm tình đồng bào. tay tien là bài thơ hay nhất và tiêu biểu nhất của quang dung. bài thơ được tác giả viết vào năm 1948 tại lưu vực sông khi một thời gian ông xa đơn vị miền Tây.

tou huu là nhà thơ lớn của dân tộc, thơ ông song hành với các giai đoạn của cách mạng Việt Nam. Bài thơ việt bac là một thành công đặc biệt trong đời thơ Tô huu. Tác phẩm như một khúc tình ca về tình cảm cách mạng của cán bộ miền xuôi và nhân dân Việt Bắc, là bản anh hùng ca về cuộc kháng chiến chống Pháp gian khổ nhưng oanh liệt của dân tộc.

Hai đoạn trích của cả hai bài thơ đều thể hiện vẻ đẹp của những đoàn quân ra trận, nhưng mỗi nhà thơ lại có cách khám phá và thể hiện riêng.

Nỗi buồn của người lính được gợi lên bởi vẻ ngoài ốm yếu và tiều tụy, cái đầu trọc lóc, nước da xanh như lá. Lý do khiến những người lính phương Tây hành quân với màu xanh lá cây trọc lóc là kết quả của những ngày hành quân gian khổ vì đói và khát, đó là dấu hiệu của căn bệnh sốt rét ác tính.

Hình ảnh quân đội không mọc tóc không phải là sản phẩm của trí tưởng tượng, mà bức vẽ này xuất phát từ một thực tế trong cuộc sống của những người lính phương Tây: họ phải cạo trọc đầu để giảm bớt những bất tiện trong cuộc sống mà họ đang sống. trong rừng và để tạo điều kiện cho trận chiến; đôi khi những mái đầu không tóc ấy là hậu quả của những cơn sốt rét triền miên nơi rừng thiêng nước độc.

và theo cách nào đó, đó là một hình ảnh gợi lên những khó khăn và thiếu thốn của chiến tranh. tuy nhiên, với cách thể hiện độc đáo của quang dũng, người lính miền Tây không hề tỏ ra phờ phạc, xuề xòa mà ngược lại còn kiêu hãnh và trơ trẽn. nói về họ, quang dung vẫn dùng từ quân đội, tạo cảm giác về một đội ngũ đông đảo và tràn đầy năng lượng.

Hình ảnh quân xanh ở đây có thể hiểu là màu áo lính hoặc màu xanh của lá rằn ri tạo nên màu xanh cho toàn quân. nhưng theo dòng thơ, có lẽ nên hiểu đó là câu thơ miêu tả khuôn mặt xanh xao gầy guộc vì sốt rét rừng, vì cuộc sống khốn khó. ở đây, cách thể hiện của quang dung khá tinh tế trong việc miêu tả màu xanh quân đội thay vì màu xanh xao, người lính vì thế mà hòa hợp với thiên nhiên, ốm nhưng không yếu, ốm nhưng vẫn trẻ, vẫn tràn đầy sức sống.

Đối lập với vẻ ngoài hốc hác là nội tâm, kết hợp từ ngữ dữ tợn, gợi cho người đọc thấy khuôn mặt gầy gò xanh xao của người lính vẫn toát lên ánh mắt dũng mãnh, dũng mãnh của những con hổ nơi rừng thiêng. Dường như, ở vùng đất hoang sơ, kỳ bí với bóng hổ rình mồi, đe dọa với những con hổ vồ vập thiên hạ, người lính cũng có một con châu chấu hung dữ và oai hùng để thuần phục và chiến thắng.

Những cơn sốt rét rừng đó không chỉ hiện diện trong thơ Quang Dũng mà còn để lại dấu ấn đau thương trong thơ ca thời kỳ kháng chiến chống Pháp nói chung. thơ ca thời kỳ kháng chiến viết về người lính thường đề cập đến căn bệnh hiểm nghèo sốt rét:

bạn và tôi biết từng cơn ớn lạnh, cơn sốt, vầng trán đẫm mồ hôi

(đồng chí – công bằng)

những giọt mồ hôi lăn dài trên má anh là vàng bảo vệ Tổ quốc, tại sao em lại yêu anh đến vậy?

(cá nước – nguyên tố).

sau này, một nhà thơ trẻ trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cũng đã viết về bệnh sốt rét rừng của người lính bằng những vần thơ ru:

nơi thuốc súng trộn với áo chiến đấu, cơn sốt rừng đồng hành cùng tuổi trẻ.

họ cũng là những anh chàng hào hoa và lãng mạn đến từ Hà Nội:

đôi mắt rực rỡ gửi những giấc mơ qua biên giới. đêm mơ trong vẻ đẹp thơm ngát của Hà Nội.

Đôi mắt ngời ngời gửi mộng qua biên giới là đôi mắt khắc khoải về quê hương Hà Nội, về dáng kiều thơm trong giấc mơ. những ước mơ và ước mơ gửi về hai phía chân trời: biên giới và hà nội. Người lính miền Tây không chỉ biết cầm súng, gươm theo tiếng gọi của sông núi, mà giữa bao gian khổ, thiếu thốn, lòng họ vẫn xao xuyến, hoài niệm về vẻ đẹp của Hà Nội: có thể là phố xưa, ngôi trường, hay chính xác hơn, gợi lại bóng dáng của những cô dâu xinh đẹp và duyên dáng của Hà Nội. Câu thơ của Quang Dũng khiến người đọc liên tưởng đến một bài thơ của Nguyễn Đình Thi:

những đêm dài hành quân, rạo rực và cảm thấy bồi hồi, nhớ nhung ánh mắt của người yêu.

nỗi nhớ của người tình nhớ về một vẻ đẹp thơm ngát nào đó thật bình thường, thật giản dị mà thật cao cả. làm cho hình ảnh người lính trở nên chân thực hơn. nỗi nhớ ấy trong hành trang của các em như tiếp thêm nghị lực chiến đấu và chiến thắng, nó như một chỗ đứng vững chắc cho những thanh niên học sinh Hà Nội bỏ học ra trận: người lưng còng vác gươm cầm bút hoa mềm. .

Trong cuộc hành quân gian khổ, thiên nhiên vừa là bạn vừa là kẻ thù để thử thách ý chí của người lính. Cùng hoạt động ở vùng núi Tây Bắc trong cuộc kháng chiến chống Pháp, cuộc sống đời thường, chiến đấu gắn bó với thiên nhiên núi rừng nơi đây nhưng mỗi người lính lại mang đến những cảm hứng sáng tạo khác nhau. West of Quang Dung và viet bac of to huu.

Tác giả Quang Dũng và Tou Hu đã giới thiệu khái quát về cuộc kháng chiến của chúng ta với tư cách là cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc. Chúng ta thấy rằng những binh đoàn trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp đã được tái hiện vì vẻ đẹp anh hùng, vì lý tưởng cao đẹp và ý chí kiên cường của họ giữa những gian khổ, hiểm nguy và gian khổ nơi chiến trường. cả hai bài thơ đều mang khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn khi tái hiện không khí kháng chiến sôi sục khắp phố phường, đồng thời thể hiện niềm tin vào tương lai tất yếu của cuộc kháng chiến.

Đây là cuộc chiến chiếu sáng công lý phù hợp với ý trời và nhân dân. do đó, lực lượng của chúng ta không ngừng lớn mạnh và lớn mạnh. Từ một đội quân hơn ba mươi người mà ngày nay đã bước ra từ ngọn cây sung tan, dưới sự chỉ huy của đồng chí Võ Nguyên Giáp, hôm nay chúng ta đã có một đội quân hùng hậu, liên tiếp gặt hái những chiến công rực rỡ: thu đông, non sông, biên cương.

Bây giờ chúng tôi đang chuẩn bị một cuộc phản công đầy đủ với một cuộc hành quân lịch sử. ta hoàn toàn làm chủ chiến trường bắc việt về thế và lực. do đó, đoàn quân hành quân ngày nay từ mọi hướng lên phía bắc như gọng kìm để bao vây quân địch ồ ạt vào những cứ điểm cuối cùng:

những con đường Bắc Việt của chúng ta về đêm ầm ầm như đất rung chuyển

câu thơ thứ hai mở ra một bối cảnh khác, đó là ngày kháng chiến chống Pháp, máy bay địch hoạt động chủ yếu vào ban ngày. do đó chúng ta phải hành quân vào ban đêm khi rừng và núi đang đêm (be). Trên các nẻo đường Việt Bắc, đêm đêm hành quân vào trận. từ lạch cạch là một từ tượng thanh rất gợi cảm. mô tả những bước chạy nhanh và sức mạnh vượt trội của một nhóm người lớn với một đội được tổ chức tốt. Với tiếng oang oang đặc biệt ấy, cuộc hành quân vào trận của quân ta bỗng chốc trở thành cuộc hành quân oai hùng:

vào mùa xuân, hãy xem cuộc diễu hành hoành tráng của ba mươi mốt triệu người, tất cả đều diễu hành, tất cả đều trở thành những người lính.

Đó là lý do tại sao bước chân của đội quân đó vào ban đêm như làm rung chuyển mặt đất. hình ảnh thơ mộng với màu sắc nổi bật. từ cách nhìn tổng quát ở câu một và hai đến đây, tác giả chuyển sang cách nhìn cụ thể. Nếu ở câu trước, tác giả miêu tả tinh thần chiến đấu của quân đội qua ấn tượng thính giác thì ở những câu sau, tác giả miêu tả trực quan: quân trùng điệp. từ goblin rất giàu ý nghĩa miêu tả. Nó kêu gọi quân đội Mỹ ra trận bền bỉ và hùng vĩ như những ngọn núi trập trùng. sau này, nhà thơ phúng viếng cũng viết:

từ nơi bạn gửi tôi đến nơi bạn đang ở, những đội quân tình cờ ra trận như tình yêu vô tận trên bầu trời

ở đây chúng ta tìm thấy một hình ảnh thơ được viết với phong cách phóng đại và mang đậm màu sắc sử thi. nhờ đó, sức mạnh tinh thần của quân đội trong trận chiến được nâng lên ngang hàng với sức mạnh của sông núi. ánh sao trên đầu vũ khí của bạn với một chiếc mũ nói. đoạn thơ vừa mang ý nghĩa hiện thực, vừa mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Trước hết, nó tượng trưng cho đội quân đi đêm, đầu cầm súng sáng lấp lánh những vì sao trên bầu trời. mà còn là độ sáng lý tưởng của ánh sao.

Hình ảnh trong sáng ấy kết hợp với hình ảnh chiếc nón tre đơn sơ, xấu số của người lính tạo cho nó một vẻ đẹp giản dị mà cao quý, bình dị mà vĩ đại. nhà thơ hội chợ có một câu thơ rất hay. trăng treo đầu súng.

Hai dòng cuối của bài thơ cho ta thấy tính chất khẩn trương của cuộc kháng chiến:

hàng nghìn đêm sâu và sương mù, đèn pha bật sáng như ngày mai

sau đoàn xe công vụ có những đoàn xe chở vũ khí, đạn dược vào chiến trường. những chiếc xe nối đuôi nhau, đèn pha sáng như ban ngày. Chỉ với hình ảnh đó, người bạn phù hợp có thể mô tả được vô số lực lượng cơ giới hùng mạnh của chúng ta. hai câu thơ có hai hình ảnh tương phản: sương mù ngàn đêm và ánh đèn như sáng mai, nêu bật sự trưởng thành vượt bậc của quân ta và niềm tin tất yếu của những người ra trận. nếu ở câu trước, chúng ta phải mai phục, nương náu nơi rừng sâu núi thẳm ngàn đêm gian khổ, sâu thẳm trong sương mù dày đặc thì mới có được giây phút trỗi dậy tràn đầy niềm tin tươi sáng này.

tuy nhiên, hai bài thơ cũng thể hiện những nét khác nhau trong phong cách viết của hai tác giả. dũng quang không ngại thực tế khó vượt qua của người chiến sĩ. Nó không chỉ thể hiện vẻ trang trí của người quân tử thời xưa mà còn tập trung vào việc đại diện cho vẻ đẹp tâm hồn bên trong vốn có nhiều nét xa hoa, lộng lẫy.

Người lính hào hiệp, phóng khoáng, được tái hiện trong khung cảnh khắc nghiệt của vùng hoang dã Tây Bắc, giữa cái đói, cái nghèo, cơn sốt rét hoành hành nhưng vẫn hiên ngang, bất khuất. Trong khi đó, yếu tố chủ yếu ca ngợi sức mạnh của khối đại đoàn kết toàn dân tộc, hình ảnh người lính trông giản dị, nhưng dũng cảm, hiện lên trong một đội quân đông đảo, hào hùng.

si quang dung dăng dung thể thơ bảy chữ với nhiều từ Hán Việt: đoàn quân, biên ải, kiều thơm, tạo nên một không khí hùng tráng mang không khí của quá khứ, giọng thơ cổ điển mà hiện đại. yếu tố cũng sử dụng khéo léo thể thơ lục bát truyền thống, với từ tượng thanh, từ gợi hình, ngôn ngữ sử thi hùng tráng, giọng thơ hùng hồn, hùng hồn, để tái hiện hình ảnh tổng kết về khí thế sôi nổi, hào hùng, quật cường của quân và dân ta trong cuộc kháng chiến. chiến tranh chống Pháp.

Những khác biệt này là do hoàn cảnh sáng tác và phong cách nghệ thuật của hai tác giả khác nhau. Quang Dũng làm thơ ở Miền Tây trong thời kỳ đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp gian khổ. hồn thơ anh phóng khoáng, tài hoa và lãng mạn. Ngay cả khi ông viết Việt Bắc trong thời kỳ thắng lợi giải phóng miền Bắc, lịch sử bước sang trang mới nên thơ ông càng lạc quan, tin tưởng. hơn nữa, thơ của cụ huý mang phong cách trữ tình chính trị nên thiên về ca ngợi niềm tin vào cách mạng và thắng lợi của dân tộc.

Cả hai tác giả đều có những trải nghiệm chiến đấu chân thực, thơ mộng và chân thực để khắc họa hình tượng người lính trong cuộc kháng chiến chống Pháp. Nó là sự tiếp nối của hình tượng nhà thông thái yêu nước ngày xưa và là hình ảnh mở đầu cho hình tượng người chiến sĩ giải phóng kháng chiến trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước. uu. trong tương lai. họ là những tượng đài bất tử về tinh thần yêu nước và lòng tự hào dân tộc của nhân dân ta. Từ hình ảnh người lính, có thể đại diện cho một đất nước còn nhiều đau thương và anh dũng:

Nước máu và lửa Việt Nam rung chuyển bùn đất nên bừng sáng.

(country – nguyen dinh thi)

hình ảnh quân đội phương tây và việt nam – mẫu 4

Đề tài về người lính luôn khơi nguồn cảm hứng và tạo nên những đứa con tinh thần xuất sắc của các nhà thơ nổi tiếng, trong đó có dũng sĩ và nguyên tố quang. dung đã để lại dấu ấn trong lòng người đọc với nhiều tác phẩm tiêu biểu. Và với tác phẩm về phía Tây (in tập Mây đầu tiên), quang dung đã thực sự để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc về hình tượng người lính miền Tây trong cuộc kháng chiến chống Pháp. Chỉ với bốn dòng sau trong bài thơ, Quang Dũng đã khắc họa thành công hình ảnh người thủ lĩnh miền Tây lên đường ra trận:

“quân tây không mọc tóc, quân xanh dữ oai hùm mắt gửi mộng qua biên giới. mộng đêm trong cảnh đẹp hà nội”

cùng chủ đề ấy, tửu sắc – nhà thơ cộng sản lý tưởng và ngọn cờ đầu của nền thơ ca cách mạng Việt Nam cũng để lại những tập thơ mang dấu ấn riêng như: Lời ấy, tiếng Việt, ngọn gió với bài thơ “Việt bắc”, tu hú đã khẳng định được vị trí của mình trong nền thơ ca nước nhà bằng việc tái hiện một cách hoàn hảo hình tượng người lính. đặc biệt ở bốn câu thơ sau khiến người đọc không thể nào quên được hình ảnh đoàn quân:

“Những con đường bắc việt của chúng ta đêm đêm ầm ầm rung chuyển mặt đất đoàn quân gửi tin phù du ánh sao đầu súng đội nón”

Hai bài thơ trước của hai tác giả đều thể hiện hình ảnh đoàn quân khi ra trận, nhưng mỗi nhà thơ lại có một cách cảm nhận và chính điều đó đã tạo nên sự phân biệt rạch ròi giữa hai người. hồn thơ đầy tài năng, dũng cảm và chí tiến thủ.

Tây Tiến là đơn vị quân đội được thành lập từ năm 1947. Sau một thời gian hoạt động tại Lào, Tây Tiến trở lại hòa bình và thành lập Trung đoàn 52 do Quang Dũng làm đại đội trưởng tại đây. cuối năm 1948, ông chuyển công tác đi đơn vị khác nên nhà thơ nhớ đơn vị nên viết bài thơ này. bao trùm lên bài thơ nỗi nhớ da diết của một tâm hồn đầy cảm xúc. nỗi nhớ của nhà thơ hiện hữu trong hình ảnh cuộc hành quân gian khổ, những kỉ niệm với dân quân đêm tiệc và hơn hết là hình ảnh đoàn quân ra trận. chân dung người lính đặc biệt được miêu tả với những nét vẽ khác thường như “không mọc tóc”, “xanh”, “mạnh mẽ và quyết liệt”, “đôi mắt mơ màng”. nhưng tất cả những điều này đều xuất phát từ chính cuộc sống thực tế khó khăn và gian khổ. Đứng trước thực tế này, Quang Dũng không hề lúng túng mà còn khéo léo tái hiện nó bằng màu sắc lãng mạn: “quân Tây không mọc tóc”. Thoạt nhìn bạn có thể thấy đó là một hình ảnh có gì đó gây sốc, giật gân hay khó hiểu, nhưng nhìn vào thực tế bạn có thể thấy rằng những cơn sốt rét rừng liên tục hành hạ người dân là nguyên nhân chính dẫn đến sự xuất hiện của một người lính. Cách nói của Quang Dũng thể hiện hành vi trơ trẽn và hồn nhiên của người lính trẻ: tóc không mọc, không phải tóc không mọc được do sốt rét. nơi rừng thiêng nước độc thiếu đường, không đủ thuốc nên “quân xanh” cũng là điều dễ hiểu. Biết được chi tiết này, có nhiều ý kiến ​​cho rằng “xanh” là màu của tấm rằn ri mà người lính mặc khi ngụy trang hoặc quân phục mà người lính mặc. Nhìn chung, khi nhìn vào thực tế của cuộc kháng chiến, cả hai cách hiểu này đều không nêu bật được bản chất của sự phản kháng. cái “xanh” ấy gắn với cái “sợ” làm cho hình ảnh người lính trở nên anh dũng, hào hoa, đầy ý chí và nghị lực. ánh mắt dũng cảm và đầy nghị lực của những người lính khiến họ trông hung dữ như những con hổ nơi rừng thiêng nước độc. Quang Brave đã cho người đọc thấy được bản lĩnh, sự dữ dội của một người lính khi vượt lên trên hoàn cảnh, coi thường mọi khó khăn, gian khổ. vẻ dữ tợn ấy còn được thể hiện qua đôi mắt của anh: “đôi mắt chói chang gửi bao ước mơ qua biên giới”. đôi mắt luôn có một cái gì đó đặc biệt. quả thật, qua từ “sầm sập” mà quang dũng dùng để thể hiện sự căm phẫn và ý chí luôn hướng tới mục tiêu chiến đấu của cuộc kháng chiến, chúng ta thấy một lần nữa lòng quyết tâm của người lính trong cuộc kháng chiến. ước mơ ở đây là ước mơ lập công, giết giặc bảo vệ đất nước. nếu ba dòng đầu của bài thơ làm nổi bật dáng vẻ dũng mãnh, oai phong của những người lính thì câu thơ cuối lại tập trung thể hiện tâm hồn cháy bỏng, khát khao yêu thương của những người lính trẻ: “Đêm mơ màng, cảnh đẹp trời Hà Nội. “. “vẻ đẹp đáng yêu” là cách nói thật đặc biệt gợi vẻ đẹp của người con gái duyên dáng, duyên dáng. có lẽ ước mơ về một dáng người thanh thoát đã trở thành một trong những động lực tiếp thêm sức mạnh cho những người lính trước gian khổ của cuộc kháng chiến. Nỗi nhớ “hương thơm” như một yếu tố cân bằng trong đời sống nội tâm của người lính sau những tháng ngày hành quân gian khổ chứ không phải vì yếu đuối như một số người lầm tưởng. Bằng cách sử dụng ngôn từ tài tình, Quang dũng cảm đã tạc nên một tượng đài cụ thể với vẻ ngoài ấn tượng và tâm hồn hào hoa, lãng mạn bên trong.

Dưới ngòi bút của Quang Dũng, vẻ đẹp của đoàn quân được hiện lên rất rõ, dưới ngòi bút của Tố Hữu, hình ảnh người lính ra trận hiện lên với vẻ đẹp đặc sắc không kém. . Để tái hiện lại khung cảnh sôi động của Việt Bắc trong những ngày chiến đấu và chiến thắng, anh đã dàn dựng thành công đoạn đường ra chiến khu Việt Bắc vào ban đêm:

“Những con đường Bắc Việt của chúng ta về đêm ầm ầm như đất rung chuyển”

Chỉ với hai câu thơ ngắn gọn nhưng hữu ích, ông đã miêu tả không gian rộng lớn và trường kỳ của cuộc kháng chiến trường kỳ và vĩ đại. nhất là khi dùng từ “gầm” vừa gợi tả được tiếng bước chân dồn dập của bộ đội, vừa tái hiện được nhịp điệu dồn dập, dồn dập của tất cả các lực lượng tham gia kháng chiến. biện pháp nghệ thuật so sánh được sử dụng ở câu thơ thứ hai đã thể hiện được khối đại đoàn kết toàn dân tộc. đoàn quân đi đến đâu thì như trời đất rung chuyển đến đó. từ đoạn miêu tả khái quát về con đường ra trận, người bạn chuyển sang miêu tả chi tiết hình ảnh đoàn quân hành quân ra trận:

“cùng một đội quân đi cùng một thông điệp”

Các từ “điệp”, “trùng điệp” gợi cho người đọc hình ảnh về sự trưởng thành vượt bậc của lực lượng quân đội trong cuộc kháng chiến. nhịp thơ 2/2/2 như nhịp hành quân, thể hiện sức mạnh, khí phách anh hùng của người lính ra trận trong hoàn cảnh thiếu thốn trăm bề. Dù phải chiến đấu trong hoàn cảnh như vậy nhưng họ vẫn yêu đời và lạc quan. đây là những gì làm cho họ cảm thấy như “ngôi sao của súng”. ánh sáng của những vì sao như biểu tượng của lý tưởng cách mạng soi sáng, dẫn đường để mỗi bước hành quân của người lính thêm vững chắc. Với thể thơ lục bát uyển chuyển cùng với việc sử dụng thành công các từ lóng, tiết mục đã tái hiện hình ảnh người lính ra trận.

Cả hai bài thơ đều thể hiện thành công vẻ đẹp của đoàn quân ra trận. hình tượng người lính xuất hiện trong cả hai bài thơ đều mang vẻ đẹp mạnh mẽ, hào hoa đi đôi với tinh thần lạc quan yêu đời, niềm tin vào cuộc kháng chiến trường kỳ của cả dân tộc. Qua hình ảnh người lính, chúng ta cũng phần nào cảm nhận được tính chất khắc nghiệt của cuộc kháng chiến chống giặc ngoại xâm, bảo vệ bầu trời bình yên của Tổ quốc. từ đó ta cũng thấy được sự thấu hiểu cũng như tình yêu quê hương đất nước của cả hai tác giả. sở dĩ có những điểm giống nhau đó là do cả hai nhà thơ đều sáng tác trong thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp. đó là lý do tại sao họ được xem và trải nghiệm những khoảnh khắc đó. đối với họ kỷ niệm đó, hình ảnh đó thật quý giá và tươi mới.

Bên cạnh những điểm tương đồng đó, không quá khó để chúng ta nhận ra sự khác biệt giữa hai câu thơ. với bốn câu thơ lục bát, hình ảnh người chiến sĩ được hiện lên rõ nét về ngoại hình và tâm hồn với vẻ đẹp lãng mạn và bi tráng. cách dùng từ của tác giả cũng rất hay mà vẫn đậm chất thơ. còn đối với yếu tố vật chất, hình ảnh đoàn quân ra trận đề cao sức mạnh vật chất lẫn tinh thần. Đồng thời, hình ảnh đó tượng trưng mạnh mẽ cho khối đại đoàn kết toàn dân tộc. bạn có thể thấy rằng chính phong cách viết và quan điểm của mỗi nhà thơ đã tạo nên một nét riêng biệt. Nhờ nét riêng biệt này mà mỗi ngôi nhà đều để lại dấu ấn riêng trong lòng người đọc.

bằng cách hiểu được vẻ đẹp của những người lính xung trận trong thơ quang dũng và thơ của người du hành, chúng ta đã trải qua một cuộc hành trình về quá khứ, bước vào thế giới gian khổ nhưng hào hùng mà cảm nhận được. hình ảnh đoàn quân ra trận hiện lên đẹp đẽ, hào hoa trong cả hai khổ thơ của hai nhà thơ. cảm xúc về hình ảnh đoàn quân ra trận khiến chúng ta càng biết ơn sự hy sinh của biết bao thế hệ đi trước và trân trọng hơn cuộc sống hòa bình bây giờ.

Như vậy trên đây chúng tôi đã giới thiệu đến bạn đọc So sánh bài thơ tây tiến và việt bắc. Hy vọng bài viết này giúp ích cho bạn trong cuộc sống cũng như trong học tập thường ngày. Chúng tôi xin tạm dừng bài viết này tại đây.

Website: https://phebinhvanhoc.com.vn/