(Nella dolcezza della primavera) – Guglielmo D’aquitania
Parafrasi
I. Per la dolcezza della nuova stagione, i boschi depongono le foglie e gli uccelli cantano, ciascuno nella propria lingua, la melodia del nuovo canto: quindi è bene che ciascuno si rivolga a ciò che più desidera. p>
II. Dal luogo che amo di più non viene né messaggero né messaggio, quindi il mio cuore non dorme né ride, e non oso fare un passo avanti finché non sono sicuro che il patto è come lo voglio io.
Okuma: Parafrasi come il biancospino a primavera
III. Il nostro amore è come il ramo di biancospino che gela sull’albero, di notte, sotto la pioggia e il gelo, fino al giorno dopo , quando il sole si diffonde attraverso il fogliame verde del ramo.
IV. Ricordo ancora una mattina quando abbiamo concluso la nostra guerra con un patto, e lei mi ha offerto un regalo così grande: il suo vero amore e il suo anello. Hai lasciato che Dio vivesse abbastanza a lungo perché io mettessi le mie mani sotto il suo mantello.
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V. In effetti, il latino ostile di coloro che cercano di separarmi da me mi infastidisce mio bene vicino di casa; Perché so come vanno le parole quando viene pronunciata una breve formula: che alcuni si vantano dell’amore e noi abbiamo il pezzo e il coltello.
ANALISI
Il brano pone l’accento su due temi principali: il rapporto di vassallaggio che si avvicina al rapporto d’amore e la natura in funzione dei sentimenti umani. Scritto da Guglielmo IX, duca d’Aquitania, conte di Poitiers, uno dei grandi feudatari della 12 propria lingua, per intonare la melodia del nuovo canto: «quindi è bene che ognuno si rivolga a ciò che più desidera. Questo primo passo secondo me è una metafora in cui la natura, in questo caso la primavera come rinascita della “vita”, rappresenta l’amore e si dice che questa è una cosa soggettiva e quindi è giusto che ognuno si rivolga a ciò che fa la maggior parte cerca. Dal posto che mi piace di più non arriva né messaggero né messaggio, quindi il mio cuore non dorme né ride, e non oso fare un passo avanti finché non sono sicuro che gli affari siano come voglio. Questo verso sembra simboleggiare l’imbarazzo del narratore per un sentimento che di certo non può essere ricambiato. Il nostro amore è come il ramo di biancospino che cresce insensibile sull’albero di notte, sotto la pioggia e il gelo, finché il giorno dopo il sole si diffonde attraverso il fogliame verde del ramo. La natura è usata come espressione figurativa dell’amore tra due persone; distinguiamo momenti di gioia e altri di sofferenza. Pioggia e gelo come elementi negativi contrastano con la luce e la primavera del primo punto. Ricordo ancora una mattina in cui abbiamo concluso la nostra guerra con un patto e lei mi ha fatto un regalo così grande: il suo vero amore e il suo anello. Dio mi ha permesso di vivere abbastanza a lungo da mettere le mie mani sotto il suo mantello. I due fattori di analisi sono il rapporto vassallo e l’allusione erotica: il primo si trova nelle parole “anello, mantello”, il secondo è espressamente sottolineato nella seconda parte del discorso. Infatti non mi dispiace il latino ostile di chi cerca di separarmi dal mio buon vicino; Perché so come vanno le parole quando viene pronunciata una breve formula: che alcune persone si vantano nell’amore, e noi abbiamo il pezzo e il coltello. In quest’ultimo pensiero, l’autore rileva come spesso le parole, pur recitate in perfetto latino, possano essere sbagliate come le altre, e rimandano all’istituzione dei vassalli con le due parole “il pezzo e il coltello”, la parte
Breve commento Nel testo di Guglielmo d’Aquitania, uno dei più antichi trovatori, sono presenti tutte le convenzioni tematiche poi utilizzate dai poeti provenzali. Tra questi ricordiamo: la metafora feudale (il poeta si rivolge alla moglie come vassalla del suo signore). Nella poesia, infatti, sono presenti alcuni gesti simbolici che ricordano la cerimonia di investitura. Alcuni esempi sono l’anello che l’amato fa al poeta, il giuramento di fedeltà e il poeta che mette le mani sotto il manto dell’amato, quest’ultimo analogo, con il gesto del feudatario, durante la cerimonia di investitura, in segno di protezione coprì il vassallo inginocchiato con un mantello. die senhals (il poeta nasconde la sua identità con soprannomi o parafrasi per non compromettere la donna che ama). L’amore cortese è quasi sempre adultero e la donna è sempre di classe superiore.
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