Nghị Luận Về Nhà Thơ Xuân Quỳnh | Văn Mẫu 12

Bạn đang quan tâm đến Nghị Luận Về Nhà Thơ Xuân Quỳnh | Văn Mẫu 12 phải không? Nào hãy cùng PHE BINH VAN HOC theo dõi bài viết này ngay sau đây nhé!

Video đầy đủ Nghị Luận Về Nhà Thơ Xuân Quỳnh | Văn Mẫu 12

bạn quan tâm đến bài phát biểu về nhà thơ xuan quynh | văn mẫu 12 đúng không? Hãy cùng phe binh van hoc theo dõi bài viết dưới đây nhé!

full video bài phát biểu về nhà thơ xuân quynh | văn bản mẫu 12

Bạn đang tìm bài viết về nhà thơ xuân quynh , nhà thơ nữ hàng đầu của nửa sau thế kỷ 20 với những bài thơ về nhiều chủ đề khác nhau nhưng nổi bật. hơn thế, nó vẫn là một bài thơ tình. “Sóng”, “tàu và biển”, “hát một mình”… là những bài thơ tiêu biểu nhất của cô.

Đón đọc Tuyển tập những bài thơ hay nhất về nhà thơ xuân quy sẽ giúp bạn hiểu thêm về nhà thơ nổi tiếng và những vần thơ của bà, cùng tham khảo ngay nhé!

bạn đang xem: cảm nghĩ về nhà thơ xuân quynh

tuyển tập những bài thơ xuân hay nhất

Nghị luận về nhà thơ xuân quy – bài 1

Trước mặt tôi lúc này là những cuốn sách của xuan quynh, hàng chục tập thơ và văn xuôi, mỏng và gọn. mắt lật từng trang, nhưng rất khó tập trung vào bất cứ điều gì. Tôi hiểu chính mình lúc này, trong ký ức của tôi vẫn còn đó tai họa khốc liệt mà cuộc đời tác giả vừa trải qua, cùng với người chồng và đứa con trai yêu dấu của bà. Làm thế nào chúng ta có thể vượt qua cảm giác buồn và sốc để huy động tư duy phân tích? bạn có nhớ lời mắng mỏ của xuan quynh: “Bạn là nhà phê bình của tôi, vậy tại sao bạn không viết bất cứ điều gì về thơ của tôi. là một kẻ lập dị lớn, vì vậy chúng ta phải cẩn thận khi di chuyển!

là một phản hồi tạm thời, tại thời điểm này, tôi muốn lặp lại nó. vâng, xuân quy là một hiện tượng rất quan trọng của thơ ca nước ta. Có lẽ chính từ thời Xuân Hương, trải qua các giai đoạn phát triển, đến Xuân Quý, thơ một lần nữa chứng kiến ​​một thi sĩ tài hoa và một tâm hồn đa dạng được phô bày ở mức độ đáng nể. . quá dồi dào

nhưng xuan quynh không chỉ nổi bật trong giới “thơ nữ tính” (thuật ngữ này rất phổ biến, hoàn toàn dựa trên giới tính của tác giả!). đây cũng là một gương mặt thơ tiêu biểu của nền thơ hiện đại Việt Nam. Hơn hai mươi năm qua, thơ xuân quy đã đi vào tâm trí người đọc, trở thành tiếng lòng về ngọt bùi đắng cay của cuộc đời, tiếng lòng thương mẹ, tiếng nói nhẹ nhàng, giản dị, chất chứa cuộc sống đương đại nhưng cũng thấm đẫm bao suy tư. và tình cảm của tâm hồn người Việt Nam từ xa xưa. những thiếu nữ bước vào thời đại thất tình nghiêng về thơ xuân. Những bà mẹ trẻ không ngại quan sát từng hơi thở, từng bước đi của con mình, có thể tìm thấy trong thơ xuân quynh một người bạn để sẻ chia tâm tình … với nhà thơ, được như thế này đã là một điều may mắn rồi. .

nói đến “cội nguồn” của văn xuôi trong lòng các nhà thơ, phải nói đến sự trỗi dậy của một lớp nhà văn mới, mang lại tiếng nói mới cho văn học, những năm sáu mươi. nếu lấy khía cạnh đó là những năm 1964-65, thì xuân quynh thực sự là “đệ nhất” một chút, như một người chị. nhưng cô ấy đã tham gia với chúng tôi như một người bạn đồng hành. ở lớp nhà thơ này, ở giai đoạn tiếp theo, cuộc đời và nghệ thuật của họ tách rời, phân biệt, đan xen, trộn lẫn. Xét trên nhiều khía cạnh, chuyện tình của cặp đôi Xuân Quỳnh – Lưu Quang Vũ và sự nghiệp văn chương của cặp đôi này cũng nằm trong trào lưu “văn học trẻ” đó. Cho đến gần đây, các thành viên của thế hệ này là lực lượng chính của “sản xuất văn học”, nhưng hiếm ai nghĩ ra một bản tóm tắt sơ lược về họ. chính sự ra đi đột ngột của chunchus và luu guanyu đã khiến chúng ta liên tưởng đến tác phẩm này, chắc chắn sẽ hữu ích cho văn học và lịch sử, thêm vào đó là thái độ tiếp thu của chúng ta đối với thế hệ mới, đã và sẽ bước vào văn học.

Về thế hệ này, thời đó người ta thường nói rằng họ không có gì để từ bỏ, không có sự lựa chọn, không có “con đường”, tìm con đường của mình trong nghệ thuật. cho đến ngày nay, điều đó dường như không phù hợp với thực tế. văn học là một quá trình, cuộc sống cũng là một quá trình. ở thế hệ nhà văn này, không thể không nói con đường nghệ thuật của anh suôn sẻ, anh không mắc sai lầm, anh bị lừa và tự lừa dối, mê muội và tự lừa dối, mê muội rồi hãy thức tỉnh, tìm lối đi cho riêng mình. Mỹ thuật. , đến các điểm đến khác nhau. những điều này, thời gian sẽ thể hiện rõ ràng, qua từng trường hợp cụ thể.

Bất cứ ai biết đến xuan quynh có lẽ sẽ nhận ra sự khác biệt trên đôi tay của anh ấy: một đôi tay trông già hơn nhiều so với khuôn mặt của anh ấy. một gương mặt xinh đẹp trẻ hơn tuổi với đôi mắt sắc lạnh và quyến rũ như nụ cười che giấu mọi ưu tư. Khuôn mặt của người phụ nữ đẹp đến mức khó có thể tin rằng cô ấy là một nhà thơ. nhưng người phụ nữ xinh đẹp và thơ mộng ấy lại có đôi bàn tay như một khuôn mặt! Bản thân xuan quynh cũng đã nhiều lần viết lên tay, ví dụ như những câu này, bằng giọng tâm sự với người yêu của mình:

ngón tay của tôi không dài

vết chai cũ, gân xanh cứng

Tôi từng chơi bóng chuyền khi còn nhỏ

hái rau dền nấu canh

thực hành may vá, tết ​​tóc cho tôi

sau đó cô ấy lấy tay che mặt và khóc đòi mẹ

bàn tay tiết lộ vận mệnh. một số phận đã từng kém may mắn, dường như luôn phải “đánh đu” với cuộc đời, với hạnh phúc. Thật trớ trêu khi những người có số mệnh đó lại có nhiều ước muốn. Trong một bài thơ viết năm 1962, Xuân Quỳnh viết rằng thuở nhỏ chỉ mơ đến rằm tháng tám để vui đùa cùng bạn bè dưới trăng thu:

khi tôi lớn lên, ước mơ của tôi càng cháy bỏng hơn:

ước mơ trở thành nhà thơ ca ngợi cuộc sống,

đưa thơ đi du hành vũ trụ, sưởi ấm vầng trăng lạnh, gửi thơ cho các vì sao …

như trái tim tôi khao khát

bạn biết cách bay và sau đó bạn muốn bay cao.

Có vẻ như nguồn gốc của mỗi bộ phim của người sáng tạo là như thế này. Rất ít người làm “công việc” này không phải lúc nào cũng cảm thấy trạng thái choáng ngợp của chính mình. như luôn đấu tranh để đạt được một đích đến không thể đạt được. bạn phải chơi với số phận, với cuộc sống, với hạnh phúc. hơn nữa, từ đó sẽ nảy sinh chính năng lượng thi ca và nghệ thuật. đầy khát vọng, có lẽ, đó cũng là trạng thái của tuổi trẻ.

Trong một tiểu sử văn học viết ngày 29 tháng 8 năm 1982, đáp lại lý do tiêu đề để bắt đầu hoạt động văn học, Xuân Quynh đã nêu hai điểm:

“- vì niềm vui được làm cho văn học cảm thấy như đang sống một cuộc sống khác.

– vì thất vọng. khi tôi bắt đầu sự nghiệp của mình, tôi đã bị thúc ép và coi thường, vì vậy tôi quyết định sống. nhưng sống có nghĩa là viết. “

& lt; 3 nhưng đây không phải là nơi để đổ lỗi cho các nhà quản lý: chủ yếu là tự học, không qua đào tạo. Hơn nữa, hành trình đó đã bắt kịp anh ta chỉ sau một vài năm. và điều quan trọng đối với cô ấy là trở thành một nhà thơ chứ không chỉ là một biên tập viên văn học.

phim của bạn ở khía cạnh khác, nơi định kiến ​​và sự can thiệp từ bên ngoài chỉ có thể làm giảm bớt đau khổ hoặc niềm vui, nhưng về cơ bản không thay đổi được gì. . và không phải tôi may mắn hay đen đủi khi yêu bộ phim truyền hình của anh ấy (người không có bộ phim riêng của họ!). Điều đáng chú ý là trong khi sống trọn vẹn với công việc của mình, ông đã có thể nói về nó bằng thơ. Đối với người ngoài, họ có thể kết hợp những trải nghiệm về nỗi đau, niềm vui và sự tức giận vào trạng thái cảm xúc của họ. để những người xa lạ có thể mượn những lời từ trái tim cô mà cô đã nói như lời của chính họ. Đó là những gì nó là để trở thành một nhà thơ?

Thể hiện kịch tính của xuan quynh không hề đơn giản. rất dễ bị cuốn vào những chi tiết tỉ mỉ và quá dễ dàng để trở thành một kẻ rình mò vô dụng mà không biết tiết lộ những gì. cố gắng tìm một cạnh.

Trong chúng ta và có lẽ không chỉ trong chúng ta, đã không ít lần có những nam thanh nữ tú từ quê lên thành phố. cả hai hát trước những con đường về tình yêu của họ đối với nông thôn và cuộc sống làng quê, trong khi cố gắng “làm tổ” trong thành phố và thích nghi với cuộc sống thành phố. Ngay cả khi bạn trở thành một người buôn bán quần áo đến cách cư xử, thì sâu thẳm trong tâm hồn bạn, lối sống và phong cách của con người vẫn còn đó. hơn nữa, quá trình thích nghi cũng là quá trình va vấp. sự khờ khạo, cả tin và thiếu kiên nhẫn của anh ta đôi khi được bộc lộ trước sự xảo quyệt và trụy lạc của thành phố. vấp ngã có thể đau đầu, sứt trán, gãy chân, nhưng quan trọng hơn là nó cắt những dằn vặt, dằn vặt đến tận sâu thẳm tâm hồn, đánh thức những cảm xúc sâu lắng, cất lên những câu hát mới, trong đó bản lĩnh khôn nguôi. nếu không phải là nỗi nhớ khôn nguôi, thể hiện ở nỗi nhớ cỏ xanh, rau rừng, hoa dại, bến tàu, đất cát, trong khi thành phố vừa bí ẩn, vừa đáng sợ, đồng thời lại thêm phần hấp dẫn, chào đón. nhưng hãy coi chừng cái ngu, cái cả tin, cái định kiến ​​đơn giản một chiều, cái khó của những người đã từng xếp bó rau sau lũy tre xanh. & gt;

Có một bộ phim truyền hình tương tự ở Xuân Quynh không? bộ phim được thể hiện bằng tình yêu, lĩnh vực mà dường như là đam mê quan trọng nhất của cuộc đời anh ấy, và nó được thể hiện bằng rất nhiều giọng điệu, rất nhiều sắc thái: say mê đến tuyệt vọng, họ sẽ van xin, thề thốt, ngây thơ vào lúc này. của sự hài lòng, lo lắng về hạnh phúc không trọn vẹn, nghi ngờ lòng người có thể phai nhạt lời hứa … bạn có thể phải trả giá đắt cho sự ảo tưởng về hạnh phúc, nhưng rồi bạn không thể từ bỏ. nếu trong cuộc sống không gặp trắc trở trong tình duyên, bạn chưa từng qua đò quá một lần thì khó hình dung thơ tình của bạn sẽ như thế nào. bởi “chuẩn mực” tình yêu ở nhà thơ khao khát tình yêu dường như vẫn rất chân thành, chân chất, gắn liền với sự thủy chung, son sắt, hạnh phúc trong hôn nhân, gia đình, quê hương và cá nhân, đòi hỏi phải chấp nhận một cách tuyệt đối, dứt khoát, không đắn đo, suy diễn, tinh ranh, không chịu chia rẽ, vay mượn, thậm chí là tạm thời, như thường lệ dang rộng đôi cánh và móng vuốt của mình. vuốt để giữ gìn tình yêu khỏi mọi sự xâm lăng từ bên ngoài.

là tiêu chuẩn mà bạn luôn theo đuổi trái ngược với thực tế mà bạn đã trải qua. Hóa ra người duy nhất trên thế giới này theo đuổi khái niệm tình yêu mang tiếng là người có nhiều mối quan hệ “phức tạp” (nhân tiện luôn là lời nhận xét thú vị từ một người bạn của tôi). : nhà thơ thường không xa rời đạo đức, bản thân họ thường tìm cách tạo dựng nền tảng đạo đức cho tương lai, nhưng nhiều hành động của họ bị người đương thời coi là vi phạm đạo đức!). Dù sao đi nữa, đó là vấn đề về ngoại hình. Phải nói rằng, trong nội tại, văn học có cái “lợi” cho tất cả những điều này: bản thân tác phẩm đã biến xuân quy từ một người đàn ông có nhu cầu hát về tình yêu và mưu cầu hạnh phúc là của mình. nhà thơ của tình yêu và lớp giàu nhất trong các nhà thơ cùng thế hệ với ông.

Những nhà thơ cùng thế hệ như Xuân Quýnh đã nghe rất nhiều lời khuyên: hãy viết về những điều lớn lao hơn chính mình. xuan quynh đã làm việc chăm chỉ để làm cho điều này xảy ra. và nhờ đó thế giới vạn vật được mở rộng ra rất nhiều trong thơ ông. tuy nhiên, những gì anh viết nhiều nhất, những gì thành công nhất, vẫn là về cuộc sống của chính anh, những câu chuyện của anh, những điều khiến anh lo lắng. Có lẽ ai viết tiểu sử chi tiết về Xuân Quỳnh đều có thể dựa nhiều vào thơ ông. Chất tự truyện đậm nét, quản lý hàng loạt bài thơ và tuyển tập thơ, cũng là sự khác biệt rõ ràng so với thơ của nhiều người cùng thế hệ. ông gần như trở thành hình tượng văn học của thơ mình. cô ấy đam mê cuộc sống, cô ấy đam mê tình yêu, cô ấy đam mê làm vợ, làm mẹ, những điều này, nhân vật kia nói hộ cô ấy. mọi thứ vẫn như cũ, nhưng anh đã đến một thế giới khác nhẹ nhàng hơn, có khả năng dệt nên nhiều màu sắc hơn cho cả nỗi đau và hạnh phúc. Vẫn chỉ là tôi và người tôi yêu, nhưng nó như một giấc mơ về tôi và tôi. Phải chăng đây là “kiếp khác” mà Xuân Quỳnh đã tìm thấy trong văn chương, là nơi thăng hoa, giải thoát cho chính kịch của mình? Nói tóm lại, bằng cách sống hết mình với bộ phim truyền hình của mình, bằng cách ghi lại những chuyển động của tâm hồn mình trong thơ ca, cô ấy đã trở thành một nhà thơ được công chúng công nhận. bạn có thể không chú ý nhiều đến cái gọi là “hằng số con người” mà các nhà khoa học thường trình bày, nhưng bạn phải tin rằng không có gì trong cuộc sống của một người là xa lạ, xa cách, xa lánh cuộc sống của người khác.

nếu tiếp xúc nhiều với xuan quynh, bạn sẽ thấy cô ấy thực sự không thích những gì nghiêm túc, trang trọng. cô sẵn sàng phá tan bầu không khí đình đám bằng những trò đùa vừa dí dỏm, vừa hài hước, vừa tinh nghịch hay đôi khi khá chua ngoa nhưng nhìn chung là rất mộc mạc, rất đường phố. đằng sau phong thái không nổi, có thể nói con người này đang dần hội tụ những đặc điểm tương đồng như trí tuệ, sự khôn ngoan, cách ứng xử dân gian? Tôi vẫn nghi ngờ rằng người xuân quy thuộc về văn hóa dân gian, truyền thống hơn là văn hóa hiện đại. nếu vậy, đây hẳn là một dấu hiệu cho thấy một khía cạnh khác trong bộ phim của cô ấy, vì hơn ai hết tôi thấy rằng cô ấy luôn cố gắng trở nên hiện đại, đương đại, cả trong cuộc sống lẫn thế giới, cuộc sống và văn học.

Anh ấy chỉ mới học xong lớp sáu, đã đi làm và việc tự học của anh ấy vẫn tiếp diễn kể từ đó. họ có mặt hầu hết các lớp học văn hóa, chính trị, chuyên môn, ngoại ngữ do hội tổ chức. Những năm gần đây, anh vẫn cố gắng học thêm để trau dồi tiếng Pháp, tập dịch thơ rồi nhờ thầy giúp đỡ, rút ​​kinh nghiệm hơn là xuất bản. và tôi đã đọc nó rất cẩn thận. anh ấy đã phải thức khuya để đọc, anh ấy nói. đặc biệt là sách dịch, từ nhiều nền văn học khác nhau. Tôi nhớ rằng khi đọc xong Trăm năm cô đơn, anh ấy cũng đã mượn tài liệu phân tích của chính mình để hiểu tác phẩm của một nền văn hóa khác mà chúng ta vẫn còn xa xôi và chưa biết đến. Dấu vết của quá trình học nghề của Xuân Quỳnh cũng có thể được nhìn thấy trong thơ ông. từ bài mở đầu thu bằng âm nhạc dân gian thuần túy, đến những bài thơ sau đó, ông đã trở nên điêu luyện, thậm chí ông còn biết cách trổ tài, tận dụng lợi thế của các thi nhân cùng thời và của các nước. lớp trước. và ông đã làm rất nhiều công việc văn học, hơn nữa, với những người cùng thời với mình, ông đã tạo ra một loại “văn hóa” mới, một loại trang sức mới. nhưng bản chất của thơ xuân quy, qua mỗi lần biến hóa, lại gắn chặt hơn với những gì đã có trong nó ngay từ điểm xuất phát. đó là một giọng thơ, tuy phong cách thơ đã thay đổi nhiều nhưng phần nào vẫn còn lưu luyến cách nói, cách nghĩ, cách cảm, có lẽ cả lối sống xưa của dân tộc Việt Nam, của tiếng Việt.

Thơ của xuan quynh luôn dễ hiểu đối với quần chúng. thuần khiết, lịch sự, giản dị: đặc điểm yêu thích của ông, cả trong thơ và văn xuôi. Không phải tôi không biết về quy luật thay đổi của thời gian đối với gu nghệ thuật. đã có lúc anh thẳng thắn chế giễu cái mà anh gọi là “lịch âm”, tức là cái cổ hủ, cổ hủ trong thơ của một tác giả nào đó. và cô ấy không coi mình là “hiện đại”. không vô ích, tập thơ chọn bến trong chiều kết thúc với hai lời nhắn nhủ đến người đọc

“Tôi nghĩ khác những gì tôi nghĩ.

thơ của tôi không phải để bạn làm theo. “

nhưng dẫu sao, xuan quynh, với tư cách là một con người và một nhà thơ, vẫn gắn bó, thậm chí hướng nhiều hơn đến những chuẩn mực, thói quen đã có của cuộc sống và nghệ thuật. . trong con người, xuan quynh vẫn tiềm tàng sự giản dị, từ thuở “yêu mài củ mài, củ mài cũng tròn”, vì mọi người, mọi vật. xuan quynh không thích hoặc thậm chí không đồng ý với một số phát hiện kỳ ​​lạ của một số nhà văn gần đây; điều đó cũng phổ biến. đó cũng là một đặc điểm của nhân cách nghệ sĩ: mọi phản ứng của nhân cách đó đều nhằm bảo vệ thị hiếu nghệ thuật, niềm tin nghệ thuật của anh ta. một nhóm văn nghệ sĩ cùng lứa tuổi chỉ yêu thích văn học của nhau, khen ngợi nghệ thuật của nhau, không có thị hiếu trái ngược nhau, về xu hướng nghệ thuật, đó không nhất thiết phải là một đội ngũ có thể làm ra những tác phẩm nghệ thuật thực sự độc đáo và đa dạng.

xuan quynh từng bảo vệ thị hiếu và quan niệm nghệ thuật của mình bằng chính những sáng tác của mình. công chúng nhận ra ở chị một hồn thơ gần gũi, như đã quen nhau từ lâu. Đến lượt mình, các nhà văn mới cũng phải tìm ra và bảo vệ quan niệm của riêng họ về nghệ thuật, với tác phẩm của họ, và họ cũng sẽ tạo ra công chúng của riêng mình.

mười năm trước, xuan quynh đã viết trong một bài thơ:

một ngày nào đó, tóc tôi sẽ trắng như bông

đi dạo giữa mọi người, đi vào giữa tháng 5…

ngày hôm nay, thật đáng tiếc, đã không xảy ra những gì tôi mong đợi. những người cùng thời với cô chắc hẳn đã bắt đầu nghĩ rằng cô đã già rồi. nhưng những bài hát, tình ca của bà mang đầy tính truyền thống, có cả những lời ru cay đắng, ngọt ngào, hờn giận, nông cạn, ngọt ngào của tình mẫu tử và những bài hát cất lên từ trái tim, tấm lòng chân chất, nhẹ nhàng của cuộc sống thường ngày của những người dân vùng bom đạn. và đạn. . bom. Thời của ngày hôm qua và thật khó để xây dựng lại nếu không có niềm vui của ngày hôm nay, những bài hát thanh xuân ấy sẽ không dễ dàng chia lìa. cuộc sống của chúng ta, con người của chúng ta, văn học của chúng ta.

tham khảo:

• Phân tích bài thơ sóng xuân
• tình yêu trong sóng hiện đại và truyền thống

Nghị luận về nhà thơ xuân quy – bài 2

Xuan quynh, một cô gái nghèo mồ côi: cô lớn lên giữa thời kỳ đất nước gặp nhiều khó khăn về kinh tế, chiến tranh … nhưng xuan quynh, cô như một kháng chiến và một cây xương rồng kỳ diệu. nó đã cạn kiệt để những bông hoa quý giá của cuộc sống sẽ nở ra.

xuan quynh (1942-1988) là nhà thơ tiêu biểu của thế hệ nhà thơ sinh những năm 40 và “tất nhiên” với những bài thơ trẻ từ những năm 60. Thế hệ nhà thơ này là hoàn hảo. thuộc thời kỳ “lịch sử dân tộc bước sang trang mới” (cuộc kháng chiến chống Pháp kết thúc thắng lợi). đằng sau họ, thời thuộc địa phong kiến ​​đã là dĩ vãng. Trước mắt họ là một chân trời rất tươi sáng của đất nước đang bắt đầu bước vào thời kỳ phục hưng. họ là “những người đàn ông mới” của thời kỳ phục hưng đó.

Đối với họ, các nhà thơ thời tiền chiến và kháng chiến chống Pháp là những người thầy, người anh, người chị. nhưng có lẽ không ai trong số họ có ý tưởng “nối gót” các bậc tiền nhân đáng kính ấy. mặt khác, do đầu óc còn quá nhạy bén và đầu óc còn tương đối hiểu biết, nên họ không trở thành nhà thơ minh họa. Ngược lại, nhiều nhà thơ viết về cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước, ra đời giữa bom đạn ác liệt, đầy rung động chân thực, đầy tính nhân văn nhưng lại rất ít giáo điều.

Như “suối ngầm sôi sục”, họ lặng lẽ dồn tâm sức cho sự đổi mới thơ ca trong thời đại mới. Quả thực, không thể phủ nhận sức sáng tạo và cống hiến của những nhà thơ Thế hệ 60. Những tài năng thơ đích thực đã xuất hiện, nhưng Xuân Quý không phải là gương mặt duy nhất. đã có những dịch giả thơ tuyệt vời. có một số tác phẩm thơ xuất sắc. Có thể nói, thế hệ nhà thơ, nhà văn trẻ này là lực lượng sáng tạo lớn của văn học Việt Nam trong bốn thập kỷ qua.

một số trong số đó đã từng gây “bão” trên diễn đàn văn học, làm tốn không ít giấy mực và công sức của giới phê bình văn học. chúng tôi tin rằng tất cả những điều này sẽ được tóm tắt một cách hoàn hảo trong lịch sử văn học của một tương lai không xa.

Tuy nhiên, thế hệ nhà thơ này cũng phải dò dẫm, cũng có nhiều yếu kém và cũng từng trải qua thất bại. Trên thực tế, có người chỉ bước những bước đầu tiên rồi chùn bước, lạc lối, lạc lối. tại vì? vì họ không biết vạch ra mối liên hệ của thơ mình với nguồn thơ vô tận: đó là số phận chứa đựng vẻ đẹp của các dân tộc thời đại, của dân tộc và của nhân loại. một số nhà thơ nhiếp ảnh thường phù du trên bề mặt chật hẹp của cuộc đời, đến một lúc nào đó bỗng cảm thấy kiệt quệ cả về chủ thể lẫn hồn thơ. nhiều người khác không hiểu rằng một bài thơ hay là do tâm hồn của nó quyết định. Thiếu cả trái tim và tình yêu, họ rơi vào căn bệnh hình thức trầm trọng, thích tạo cảm giác lạ bằng cách dùng nhiều từ ngữ lạ lùng. một số người không đủ sáng tạo, họ bắt chước lại thơ cổ, trong đó phần lớn là bắt chước thơ của nguyễn binh. Thơ lục bát phát triển mạnh ở một giai đoạn mới, nhưng nội dung chưa phong phú. tám bài thơ thể hiện sự buồn chán và đau khổ chiếm quá nhiều.

Nhìn chung, có thể thấy một căn bệnh nghiêm trọng của thơ ca thời kỳ này: nhiều bài thơ không được xây dựng trên một hình tượng thơ, một dòng ý dày đặc hay một dòng cảm xúc tập trung. thay vào đó, toàn bộ bài thơ chỉ là một tự sự dài của những suy nghĩ tản mạn, đôi khi xoắn xuýt và làm người đọc mệt mỏi, dù kiên nhẫn đến đâu.

Chính vì vậy yêu cầu cấp thiết phải “nâng cao chất lượng thơ”, các nhà thơ trẻ cũng không ngừng hoàn thiện, tự điều chỉnh để có những bài thơ thực sự có giá trị. . thế hệ các nhà thơ “xuất bản” những năm 1960 chỉ là bước khởi đầu của “phong trào thơ trẻ”. thời hoàng kim của thơ ca Việt Nam thời đại mới chưa đến.

Phải mất hàng chục năm thai nghén, lịch sử và đất nước mới sản sinh ra những con người tài hoa, kiệt xuất như xuân quy – vinh quang. như cụ Nguyễn Công Trứ đã nói, họ là “hào khí đẹp đẽ của non sông thủy chung” (bậc trung thành). Cuộc hôn nhân của Xuân Quỳnh và Lưu Quang Vũ là định mệnh tất yếu của hai tài năng. anh đã có những giây phút thăng hoa trong tình yêu nhưng cũng có những giây phút anh phải đóng vai một chàng trai sung sướng. Đó có phải là tình yêu mà người tạo ra, không ai khác có thể tạo ra?

Xuan quynh, một cô gái nghèo mồ côi: cô lớn lên giữa thời kỳ đất nước gặp nhiều khó khăn về kinh tế, chiến tranh … nhưng xuan quynh, cô như một kháng chiến và một cây xương rồng kỳ diệu. nó đã cạn kiệt để những bông hoa quý giá của cuộc sống sẽ nở ra.

Giống như hầu hết các nhà thơ cổ đại và phương tây, xuân quynh làm thơ để mô tả cuộc sống của riêng mình trên tất cả các khía cạnh của nó: ước muốn, cảm xúc, suy nghĩ và “điều” của cuộc đời người phụ nữ. do đó phần lớn thơ của ông là trữ tình. đất nước, thiên nhiên và thời gian được tái hiện trong thơ ông qua lăng kính trữ tình ấy. Thơ của Xuân Quynh giống như một cuốn nhật ký mở, và không nghi ngờ gì nữa, đó là lý do tại sao thơ của ông được đông đảo công chúng đón nhận: nam, nữ, già, trẻ, thậm chí cả binh lính. họ bị cuốn hút vào những gì rất “xuân sắc” về chị: một người phụ nữ xinh đẹp, chân chất, nhân hậu, chu đáo, yêu đời, vui tính nhưng cũng rất sắc sảo, “chiêm nghiệm” mà vẫn thơ mộng. bạn thực sự là “cực đoan”!

lec mon-top, một nhà văn Nga thế kỷ 19, đã hài hước chia phụ nữ thành hai loại. thứ nhất là những người phụ nữ “khờ khạo”, tức là những người phụ nữ “ngây thơ”, chỉ có tình cảm mà không có trí tuệ. thứ hai là phụ nữ “trí thức”, tức là phụ nữ khôn ngoan, thông minh nhưng không có tình cảm. nhà văn Nga vô cùng thất vọng vì không tìm được người phụ nữ tình cảm và trí tuệ. Quynh xuan đáng quý của chúng ta là hình mẫu của một người phụ nữ trọn vẹn về mặt tình cảm và trí tuệ. và không chỉ vậy, bà còn là hình mẫu của một người phụ nữ đức hạnh, điều mà các nhà văn Nga dường như “không dám” đòi hỏi ở giới quý tộc Nga thời bấy giờ.

với bản chất thông minh, với trí tuệ phát triển của mình, xuan quynh đã ứng xử và giải quyết được mọi vấn đề phức tạp mà cuộc sống đặt ra. chắc chắn đã định hướng sự nghiệp chuyên nghiệp của anh ấy: đó là thơ. quyết định chấm dứt cuộc hôn nhân mà anh biết là một sai lầm. Anh quyết định xây dựng tình yêu và cuộc hôn nhân với “đại bàng non” Lưu Quang Vũ, mà anh biết chắc trong đó chứa đựng tình yêu và hạnh phúc đích thực.

Hãy xem nó thể hiện phẩm chất trí tuệ của xuan quynh như thế nào:

“Tôi ước mình là vàng

trái tim tôi, bạn biết đấy

bạn là người coi thường sự giàu có

vì vậy nếu bạn cần, hãy bán nó ngay lập tức ”

(hát solo)

Với những dòng thơ sau, xuân quynh đã bày tỏ nỗi niềm của mình, nhưng để khẳng định mình trước người chồng mà cô biết không phải là “con gà mái tơ”:

“bạn quay trở lại với trái tim thực sự của tôi

biết cách khao khát những gì bạn mơ ước

chạm đến nhiều nhận thức

Tôi yêu bạn và tôi biết tôi yêu bạn ”

(hát solo)

Người xưa có câu “nhất cổ chí kim, thiên hạ vạn tuế” (xem một lần, tin tưởng cả thế giới, nhìn lại thế giới), để khẳng định sức hấp dẫn khó cưỡng của người đẹp. . Chỉ có Xuân Quỳnh mới thể hiện được sức mạnh của mình bằng những lời lẽ sâu sắc, những lời như một điệu valse có thể làm mềm lòng người khác!

giàu trí tuệ, như phượng hoàng cổ thụ, xuân quyệt đóng vai trò cố vấn đắc lực, chia sẻ “trí tuệ” với phụ nữ cùng giới, đối đáp và ứng xử với đàn ông. :

“những điều chính chúng ta không nói về

nhưng các cô gái nói xấu nhau

Các chàng trai đã lắng nghe một số câu.

họ coi thường chúng tôi và khẩu hiệu: ‘những vấn đề của phụ nữ’

Tôi yêu một chàng trai không dành cho tôi

họ yêu tôi vì họ yêu chính họ

yêu hai lần, trưởng thành một bước

Tôi không được yêu mến vì tôi cảm thấy mình kém cỏi

bởi vì tôi không yêu bản thân mình… ”

(những bài thơ viết cho tôi và những cô gái khác)

xuan quynh nhận thức được bi kịch muôn thuở của cuộc đời: đó là sự ngắn ngủi của kiếp người. dường như anh vẫn đang hình dung về số phận của mình: có lẽ hoa anh thảo tầm xuân chỉ nở và tỏa hương trong bóng tối vài giờ rồi tàn. Chính vì vậy anh ấy sống vội vàng, cuồng nhiệt, anh ấy sống với thơ và tình yêu, với niềm vui và gia đình, như thể anh ấy sợ rằng mọi điều tốt đẹp sẽ xảy ra nhanh như chớp:

“dành thời gian mỗi phút mỗi giờ

là một người cứng rắn, từng bị coi thường

Tôi biết mùa xuân đã qua

Hôm nay tôi trẻ, ngày mai tôi sẽ già… ”

(đã có một thời gian như vậy)

Ngoài đạo đức cao thượng và tình cảm sâu nặng, chính cái tâm trong sáng và phép thuật đã nâng đỡ Xuân Quý trong những bước khó khăn, giúp cô sống sót và chịu đựng dù khó khăn nhất của cuộc sống trần thế, đã làm nên tài năng của cô. thăng hoa. xuan quynh là người chiến thắng tất cả, đánh bại mọi thứ để đến với hạnh phúc rực rỡ và tuyệt vời của tình yêu và sự nghiệp. Anh cũng là người biết tiết kiệm và tận hưởng cuộc sống một cách trọn vẹn nhất. xuan quynh là đỉnh cao của “con người” hiện đại.

“Bài thơ tình tôi viết cho chính mình

trải qua cay đắng và buồn bã

vẫn yêu

nó giống như một loài thực vật quý ở vùng đất cằn cỗi mà sinh sôi nảy nở ”

(bài thơ tình tôi đã viết)

Bài thơ độc đáo nhất của xuan quynh là bài thơ về tình yêu. Điều gì làm cho nó trở nên đặc biệt? trước hết là vì xuan quynh có một “yêu tinh” cực kỳ mạnh mẽ, một cô gái có thể “sống chết vì yêu”. một người phụ nữ xuân sắc từng được thi hào nguyễn du miêu tả:

“người thủy thủ tinh ranh và khôn ngoan

không may là số phận của khuôn mặt,

chuyển tiếp một lá thư

Tôi không muốn ép mình tham gia.

sau đó đến các địa điểm giải trí

đứng không vững, ngồi không vững,

hướng dẫn ma, dẫn đường cho quỷ

tìm kiếm những nơi để đi cho đến khi kết thúc… ”

(câu chuyện của chị kiều)

xuan quynh không che giấu bản chất thật của mình:

“… nếu tôi có thể yêu ai đó

Tôi yêu anh ấy nhiều hơn anh ấy yêu tôi

Anh yêu em ngay cả khi buồn vui lẫn lộn… ”

(những bài thơ viết cho tôi và những cô gái khác)

xuan quynh là con người của hành động nên nhất định không chấp nhận lối sống “đói ngồi dưới cây sung”. ngược lại, anh ta đang “đi tìm người mình yêu”, đồng thời vứt bỏ những gì “thay thế tình yêu”. và khi đạt được tình yêu, anh ấy sống bằng cả trái tim mình:

“ôi, sóng nhớ bờ

Tôi không thể ngủ vào ban đêm

trái tim tôi nhớ bạn

thức dậy ngay cả trong một giấc mơ ”

( wave )

“khi bạn nói rằng bạn yêu tôi, tim tôi đập nhanh

lớn đến mức tôi nghĩ mình có thể nghe thấy nó

trái tim tôi đập vì bạn

Tôi yêu bạn, tôi yêu bạn điên cuồng… ”

Không giống như những người phụ nữ “sống trong cõi tình không biết biên giới”, xuân sắc là một người phụ nữ không chỉ có khát vọng mà còn có khả năng đi đến tận cùng biên giới và vực thẳm. vương quốc của tình yêu Chính trong những thái cực đó, những câu thơ tuyệt vời này đã được sinh ra:

“chỉ những con tàu mới có thể hiểu được

biển rộng lớn

chỉ có biển mới biết

<3

con tàu sẽ đi đâu

chúng ta không gặp nhau mỗi ngày

biển đầy nỗi nhớ

những ngày chúng ta không gặp nhau

trái tim của con tàu bị vỡ ”

(tàu và biển)

Điều nổi bật trong thơ Xuân Quynh là nàng không chỉ yêu say đắm mà còn đặt tình yêu lên ngôi của sự tôn thờ tuyệt đối. xuan quynh rất có lý: trên đời này, yêu không phải là thứ đáng ngưỡng mộ sao? hơn nữa, xuan quynh với tất cả những phẩm chất có được trong con người mình, anh đã có được một tình yêu đáng được tôn thờ. Chồng cô, trong mắt cô, luôn như một người tình mà cô yêu say đắm, cô cũng cảm thấy anh có thể vuột khỏi tay mình:

“Hãy đến thăm tôi và sau đó bạn đi

ánh mắt quan tâm, lời nói yêu thương

khi bạn đến, bạn quay trở lại quá khứ

Bạn thuộc về những người ở phía bên kia cánh cửa. “

(thời gian trắng)

“anh ơi, đường còn xa lắm

anh ơi, vẽ mà không cần màu

anh ấy, cả ngàn nỗi lo

anh ơi, bài thơ có gió

nhưng tôi là một người bình thường

Tôi biết bạn đã đến đó! “

(anh ấy)

ai cũng nói thơ xuan quynh càng ngày càng hay. có một nghịch lý trong thơ ông. nghĩa là bạn càng hạnh phúc bao nhiêu thì bạn càng lo lắng bấy nhiêu. và càng háo hức, lo lắng, say mê, say mê. cũng do quá sùng bái tình yêu nên đôi khi xuan quy đã báo trước hạnh phúc của mình. thơ ông càng làm xao xuyến lòng người.

“Tôi lo lắng về chuyến đi của mình

trái tim đập những nhịp không thể tả

tim đập thình thịch vì đói

những gì một ngọn lửa tỏa sáng trong cô đơn… ”

(hát solo)

thơ tình của ông đã đưa tình yêu đến một điểm bi thảm: tình yêu trọn vẹn có thể kết thúc theo một cách bất ngờ nào đó, trước khi tuổi già đến:

“đọc thơ tình bạn thấy chia ly

và đột nhiên tôi không thể tự vệ

tay anh ấy vẫn vụng về, trán anh ấy nhô ra như trước… ”

(những bài thơ viết cho tôi)

“nếu tôi bỏ tàu

trên biển chỉ có bão

nếu tôi phải rời xa bạn

Tôi chỉ còn một cơn bão nữa. ”

(tàu và biển)

tình yêu trong thơ xuân quy tha thiết, sâu lắng và đầy trăn trở, tất cả được thể hiện bằng một ngôn ngữ giản dị, trong sáng, gần như vô cảm. đó là thơ đạt đến đỉnh cao nghệ thuật nhưng vẫn dễ hiểu đối với quần chúng, vẫn có khả năng gây ra những xúc cảm khác thường:

“bạn quay trở lại với trái tim thực sự của tôi

là máu thịt mà không ai có được

vẫn ngừng đập khi sự sống không còn nữa

nhưng anh sẽ yêu em ngay cả khi anh đã chết ”

(hát solo)

và rồi điều bất ngờ nhất đã xảy ra với xuan quynh. bà đột ngột qua đời để lại cho chúng tôi mãi mãi bên chồng con trong một tai nạn thương tâm, để lại bao đau thương cho những ai yêu thơ bà, yêu tuồng quang vũ.

nhưng chính cái kết ấy đã làm cho tình yêu mà ông tôn thờ trở thành bất tử, làm cho thơ xuân quy và xuân quy đẹp hơn trong ánh sáng huyền ảo của huyền thoại.

Bài thơ mới nhất của luu quang vu cho cô ấy được viết trong một cuốn sách bài tập với một sách bài tập dày đặc. bài thơ có tiêu đề rất giản dị: “thư viết cho quynh trên máy bay”. các bạn đã gửi vào đây biết bao tình cảm, sự cảm thông, yêu thương, lòng biết ơn sâu sắc và những lời “thổ lộ” chân thành:

“Đó là bởi vì tôi đã yêu bạn trong mười lăm năm

trái tim của bạn có mệt mỏi không?

cô gái bướng bỉnh

cô gái hay cười trong quá khứ

mẹ của các con tôi

một tháng trong bệnh viện.

giường trắng, tường trắng

ám chỉ người ngủ không yên giấc

yêu trái tim sắt đá và lo lắng của bạn

trái tim phải lòng một chàng trai thích phiêu lưu

luôn mắc nợ những chuyến du lịch, những giấc mơ điên rồ, những chú lạc đà không bướu không tồn tại

Tôi vẫn là đứa trẻ vô tội của tôi

người chồng tồi của tôi

15 mùa hè nóng nực, 15 mùa đông dài

thân mến

Có phần nào buồn vì bạn không?

đừng buồn, đừng lo lắng

bạn sẽ cải thiện

bạn phải cải thiện

vì chúng ta vẫn còn nhiều km để đi

nhiều việc để làm, nhiều bãi biển để tham quan

sự nhộn nhịp của mùa hè bên dưới

tiếng ve trong khu vườn đầy nắng

và phía sau đập lớn sông đỏ

đỏ như một trái tim tan vỡ

từ phương xa, tôi nhanh chóng trở lại với bạn

máy bay bay dọc sông đỏ

Hà Nội sau những đám mây

bạn đang tìm kiếm gì: ở đâu, ở giữa chấm màu xanh lam

Có phòng bệnh viện nơi bạn ở không?

trái tim tôi ở trong lồng ngực của bạn

hãy quan tâm đến tôi

mơ những giấc mơ đẹp vào ban đêm

một ngày yên tĩnh như thể bạn luôn ở bên cạnh tôi

chúng ta vừa bắt đầu những ngày tuyệt vời nhất của mình

làm tốt lắm, bài thơ hay hơn

cho bạn, tôi chưa viết thư cho bạn

rèm nhung đỏ

vừa mới bắt đầu tải lên

những ngọn nến lung linh xung quanh bục

tất cả những đau khổ của tình yêu trong một bài hát duy nhất

hãy quan tâm đến tôi

trái tim mùa hè, ngôi nhà bảo vệ bạn… ”

đối với anh ấy, đó là bài thơ “và bạn tồn tại”:

“Giữa đường dài, thành phố rộng, hồ xa, gió thổi nhanh, cây cối trong vườn đổ nhanh khi tàu đầy, tôi nhớ chuyến đi dài, chỉ có anh tôi là với em khi anh rời xa em đã đi quá xa, có lúc anh thao thức khi em đau, chỉ có anh đến, em an nhiên bên ngọn lửa ấm áp của tình yêu, em chỉ vui khi anh vô tư, anh lạc lối , Anh sẽ đưa em trở về khi em cằn cỗi, em mệt mỏi, mai này em sẽ trẻ trung khi những lời nói dối vây lấy bàn tay đó che chở cho em và em vẫn biết ơn anh đã đến với em từ gió cát, những bông cúc vàng nhỏ Em trở thành người có ích nhờ có anh Em biết đời anh mạnh mẽ dũng cảm như người làm vườn, Như người thợ dệt, đời thường thành ngày có anh, em biết rằng tình yêu không giới hạn như tia nắng, chúng ta. sẽ không sống mãi như một bài thơ, mai này không ai đọc lại, người ta không thay đổi một điều, năm tháng trôi qua trong thế giới mong manh với bao đổi thay “Anh yêu em và em tồn tại” bờ vai ấm áp yêu thương, người nấu cơm chiều, người dậy lúc bình minh. Em ở đó, cuộc sống không còn đáng sợ, em ở đó, đôi tay tin tưởng, bàn tay luôn đỏ hoe vì rửa sạch bao ngày, đôi mắt buồn của cánh đồng mưa, ánh đèn rụt rè bên cửa sổ. Em quen quá, em nói tên em còn bỡ ngỡ, đôi môi em vẫn lạ.

xuan quynh là người họ rất yêu và yêu mãnh liệt. trong đó, một người luôn khao khát tình yêu thì cách thể hiện tình yêu cũng có sự mãnh liệt riêng. thương con (bài thơ xuân với ba con nhỏ), thương chồng (hát ru cho chồng những đêm mất ngủ…). Vốn dĩ con người sinh ra đã đơn độc, cô đơn và thiếu đi một phần tình yêu thương của người thân, nay dường như ít nhiều cũng muốn bù đắp, mong muốn người mình yêu luôn được yêu thương. có mặc cảm mồ côi. do đó, có thể thấy rằng: cuộc đời và thơ văn của ông là một cố gắng vượt qua nỗi cô đơn định mệnh ấy. Chính vì vậy mà một khát vọng khôn nguôi luôn yêu thương và sống mãi trong hồn thơ này: khát vọng được gắn bó và che chở. Tất nhiên, con người có bản chất nhân hậu, đó là tính song thể: gắn bó với cuộc đời và gắn bó với cuộc đời, được mọi người che chở, bảo vệ. đó là nội dung quan trọng của hạnh phúc theo quan niệm của xuan quynh. và cuộc đời anh là một hành trình tìm kiếm hạnh phúc. bạn phải trở thành nhà thơ của tình yêu, bạn phải chờ đợi tình yêu, điều đó dường như không thể tránh khỏi. vì tình yêu vừa là cứu tinh, vừa là cứu tinh, vừa là cứu cánh của thi nhân. ông gửi tình vào thơ như một nỗi niềm, một tâm sự sâu kín. Đó là những vần thơ giản dị và chân thật, đôi khi chỉ bằng một câu hỏi tưởng chừng như hờ hững, cả một thế giới tình yêu đầy thăng trầm như mở ra. Trước xuân quy, chưa có người phụ nữ nào làm thơ với những lời lẽ nghiêm trang, nghiêm túc và đau đớn đến thế. tình yêu trong thơ anh thật đẹp và trong sáng. dù khó khăn trở ngại vẫn luôn trọn vẹn, đi đến kết thúc có hậu như con sóng nhỏ cập bờ bên kia. tình yêu với xuân quy, đầu tiên, cao cả và sâu đậm hơn không gì khác chính là “sợi dây gắn kết hai con người xa lạ”, “với tình yêu không thể tách rời, thì em là máu thịt của anh, nếu cắt đứt thì còn đau gấp ngàn lần. . ”Tôi đã trải nghiệm thiên nhiên bằng xương bằng thịt ấy với sóng và với bờ biển, những ngọn đồi đá ong và những cây bạch đàn, lối đi và đôi chân, đường ray và đoàn tàu, tình yêu và thơ ca … nhưng trên hết, tàu và biển Vì vậy, thiêng liêng hơn cả lòng trung thành, thủy chung son sắc, tình yêu với mộc qua là mong muốn được gắn bó với con người và với thế giới này.

Tuy không sinh ra và lớn lên ở vùng biển nhưng những cảm nhận của ông về “biển”, về “sóng”, về “con tàu” thấm đẫm triết lý nhân sinh của người dân biển, xen lẫn cả kho tàng. thời tiết. Thơ trữ tình của xuân quynh kết hợp niềm đam mê của cảm xúc trẻ thơ, cũng như nỗi lo lắng và hạnh phúc của những người từng trải, mang đến cho người đọc những cảm xúc chân thành, lãng mạn và sức hút rực lửa. . yêu đời, yêu người.

xuan quynh từng nói: “Bởi vì tôi thích nó, tôi làm văn học và tôi cảm thấy như mình đã sống một cuộc đời khác. lúc mới vào nghề bị đùn đẩy và khinh bỉ nên quyết định sống và sống, tức là viết. Có thể nói niềm vui và nỗi buồn của riêng tôi, tôi cảm nhận được một niềm vui mà không nhiều người có được! như những người khác không yêu, nhưng tôi được yêu. như những người khác chỉ biết im lặng, nhưng có thể nói và có thể nói thành tiếng. “

xuan quynh là một tài năng thơ có giọng hát và khuôn mặt riêng. Trong cuộc sống đời thường, Xuân Quỳnh biết trân trọng hiện tại, biết tận hưởng hạnh phúc, sống đam mê hết mình. Hãy xem nó được thể hiện như thế nào trong bài thơ “ola”:

bạo lực và mềm mại. ồn ào và lặng lẽ, dòng sông không thể hiểu được sóng của chính mình.

& lt; 3

Trước khi sóng vỗ, anh nghĩ đến em, anh nghĩ đến đại dương bao la?

– Sóng bắt đầu từ gió, gió bắt đầu từ đâu? Tôi thậm chí không biết chúng tôi yêu nhau từ khi nào

sóng trong sóng sâu trong sóng, ngày đêm nhớ bờ không ngủ được, lòng nhớ anh trong mơ, anh vẫn thao thức

cho dù có bao xa về phía bắc, bất cứ nơi nào về phía nam, tôi luôn nghĩ về bạn: một hướng.

ngoài kia, giữa đại dương trăm ngàn con sóng, sóng không vào bờ dù có nhiều chướng ngại vật

đời dù dài, năm tháng trôi như biển, dẫu rộng, mây vẫn bay

làm thế nào bạn có thể vỡ òa trong một trăm con sóng nhỏ trong đại dương tình yêu? hãy để nó vỡ ra trong hàng ngàn năm.

bài thơ nói về tâm trạng, tình yêu mãnh liệt của người con gái khi yêu. đạt đến đoạn thơ có nhạc, bài thơ là âm điệu của một trái tim rung động trước sóng biển, rung động trước nhịp sóng biển, rung động đến muốn vỗ về, mong muốn được chết đi sống lại. Nó mang hình ảnh của những con sóng được vẽ theo giai điệu, cuồng nhiệt, bồng bềnh, bất tận như hơi thở xuyên suốt bài hát.

Giọng điệu trữ tình của bài thơ được gợi lên từ hình ảnh sóng biển. cả bài thơ là một làn sóng cảm xúc trong lòng người con gái đang yêu khi đứng trước biển nhìn sóng vỗ không ngừng. sóng là một hình ảnh ẩn dụ, nó là hiện thân của cái tôi trữ tình của người ca sĩ, có khi hòa vào, có khi là phân thân của “em”, của người con gái đang yêu say đắm. sóng đã gợi lên một hồn thơ phong phú, hồn nhiên và tràn đầy sức sống.

thật tự nhiên và thơ mộng. sóng luôn hướng vào bờ. Em là con sóng nhỏ luôn hướng về anh. tình yêu của người con gái như một quy luật của cuộc sống vẫn mãi mãi không thay đổi. và tình yêu đó sẽ tồn tại mãi mãi, trở thành bất biến nhưng được khao khát mãnh liệt.

“mãnh liệt và mềm mại

ồn ào và yên tĩnh ”

đó là bản chất của sóng. Hay là tâm trạng của sóng? đôi khi mềm mại, đôi khi bạo lực, đôi khi lớn tiếng, đôi khi im lặng. sóng có mọi cung bậc của tâm trạng và cảm xúc. sóng vỗ bờ yêu thương:

“dòng sông không hiểu tôi

sóng đánh vào hồ bơi ”

Hóa ra bạn chỉ cần tìm một vũng sóng để có thể thực sự là chính mình, hiểu rõ chính mình. và quan trọng nhất là biết chào hỏi, nhận lời yêu. ở đây sóng và bờ đã trở thành một cặp hình ảnh song hành cùng nhau. có sóng thì ắt có bờ, trên bờ chắc chắn sẽ có sóng. cái này không tồn tại nếu cái kia không tồn tại. vì vậy, nó được coi là hình ảnh tiêu biểu của sự gắn kết. Em và anh như sóng vỗ bờ bên kia! Và nếu tôi không hiểu chính mình, tôi sẽ tìm thấy bạn. tất nhiên…

cả bài thơ là một tình yêu vô bờ bến. yêu sóng và tận hưởng tình yêu. Như một nhà thơ, Xuân Quỳnh yêu chân thành bằng cả trái tim. tình yêu không bao giờ thay đổi. trước và sau như nhau. tình yêu là vĩnh cửu, bất biến với thời gian. dù sóng ở đâu, sâu, dưới nước, sóng vẫn nhớ bờ, khát khao, cháy bỏng. vì vậy các nhà thơ phải trung thực:

“Tôi không thể ngủ ngày hay đêm

trái tim tôi nhớ bạn

thức dậy ngay cả trong một giấc mơ ”

Có tình yêu nào mạnh mẽ hơn thế không? đam mê hơn thế? Trong mơ người ta không thể kiểm soát được bản thân, nhưng anh vẫn nghĩ đến em, như một lẽ tất yếu. tiềm thức anh luôn tìm em như người đi giữa biển đêm tìm ngọn hải đăng để định hướng cho mình. “thức” có nghĩa là cả trong mơ và khi thức, bạn luôn giống nhau. thực tế, bạn là bến bờ, bến tàu, là đích đến. sóng xa vẫn có thể tìm được bến bờ, chỉ cần anh và em vượt qua mọi khó khăn để đoàn kết, chung sống hạnh phúc như một cặp vợ chồng:

“trong đại dương

hàng trăm nghìn wave

tham khảo: kể chuyện một nhà thơ chân chính trang 40

mọi người đều đến bờ

bất chấp nhiều trở ngại ”

cuối cùng, sóng đã nói lên khát vọng được sống trọn vẹn trong tình yêu của nhà thơ. tình yêu đôi lứa đẹp đẽ, nồng nàn như trăm ngàn con sóng nhỏ giữa đại dương bao la, muôn hình vạn trạng hòa cùng biển lớn ân tình:

“cách làm tan chảy nó

trong một trăm con sóng nhỏ

trong đại dương tình yêu

hàng nghìn năm để chiến thắng ”

trong suốt bài thơ, nếu đề cập đến tiêu đề, tác giả đã đề cập đến từ “sóng” mười một lần. sóng vỗ rì rào như tâm trạng xôn xao. sóng như tâm trạng của người con gái, tâm trạng của một người đa tình, luôn khao khát, lo lắng. hạnh phúc nhưng không bình yên. sóng vỗ ngoài khơi cũng là sóng trong lòng người con gái.

dường như xuan quynh không phải lo tìm hạnh phúc, không tốn thời gian chọn tranh, lật giở ngôn ngữ, nhà thơ đã từng nói: “đừng lo tìm tiếng. Cảm xúc sẽ chọn của họ ngôn ngữ riêng. Mặc dù các thể loại văn học có xu hướng tìm kiếm sự đổi mới, nhưng xuan quynh có một quan điểm rất đơn giản: “cái tốt luôn luôn mới”. xuan quynh không có ý định trau chuốt nghệ thuật thơ của mình. và cách diễn đạt trong sáng của nó đã tạo nên nét đặc sắc riêng trong thơ xuân quy., giọng điệu ở đây không phải là cách nói, mà là cảm nhận, là tiếng nói của tâm hồn. tạo nên một mạch thơ mượt mà, thấm đẫm vào lòng người đọc, đặc biệt là những ai đã và đang yêu.

xuan quynh đã để lại cho người đọc nhiều bài thơ có giá trị như bài thơ “sóng”. nó là một phần hành trang của các bạn trẻ từ xưa đến nay. cuộc sống có lẽ là quá ngắn đối với một người tài năng như bạn. có những vần thơ buồn hôm nay:

“những năm đẹp nhất để sống

Tôi đã trải qua điều đó

sống hết mình

yêu bằng cả trái tim để yêu

không hối tiếc nữa.

hoa cúc vàng trong buổi chiều

sóng ở bên trong sóng

những đám mây trắng tiếp tục bay

bị bầu trời cao che khuất

ai biết được mùa thu này

căn phòng nhỏ vẫn ở đây

câu thơ chưa hoàn thành

trong nước mắt

đó chỉ là nỗi nhớ

trên cỏ

trở về cát bụi

rời khỏi thế giới này

tất cả niềm vui và nỗi buồn trên thế giới

sóng đã chạm đến bể bơi

tình yêu không ngừng yêu thương

trái tim tôi vẫn đau nhói

tình yêu vẫn còn đau

với tình yêu vĩnh cửu

nước mắt lặng lẽ rơi

phải lòng những người tài năng

chỉ cần đừng hối tiếc về điều đó

ai biết… tốt hơn là sống già. “

(“về một nhà thơ chết trẻ” – ha phuong)

Nghị luận về nhà thơ xuân quy – bài 3

xuan quynh là một hiện tượng thơ ca rất quan trọng ở nước ta. Có lẽ chính từ thời xuân hương, trải qua các giai đoạn phát triển, mãi đến xuân quy, thơ mới được phát hiện lại bởi một thi sĩ có tài năng và tâm hồn đa dạng, phong phú như bài thơ này. .

nhưng xuan quynh không chỉ nổi bật trong giới “thơ nữ tính” (từ này rất thông dụng) mà còn là gương mặt nhà thơ tiêu biểu của nền thơ hiện đại Việt Nam. Hơn hai mươi năm qua, thơ xuân quy đã đi vào tâm trí người đọc, trở thành tiếng nói của trái tim về những ngọt bùi đắng cay của cuộc đời, tiếng nói của tình mẹ, tiếng nói ngọt ngào, giản dị và bao trùm, dung dị của đương đại. đời sống. , mà còn thấm nhuần tư tưởng, tình cảm của tâm hồn người Việt Nam từ ngàn xưa. một thiếu nữ bước vào tuổi thất tình đã trở thành nàng thơ. những bà mẹ trẻ nào ngờ, dõi theo từng hơi thở, từng bước đi của con mình cũng có thể tìm thấy ở xuân quynh một người bạn để sẻ chia tâm tình… với nhà thơ, được như thế này đã là một điều hạnh phúc rồi. .

nói đến “cội nguồn” của xuan quy trong thơ bình dân là nói đến sự xuất hiện ồ ạt và náo nhiệt của một lớp nhà văn mới, những người đã mang lại tiếng nói mới cho văn học những năm 1960. . nếu như cột mốc của sự xuất hiện đó là những năm 64-65 thì thực ra, xuan quynh cũng hơi “đầu”, chẳng khác gì các chị em. nhưng cô ấy đã tham gia với chúng tôi như một người bạn đồng hành. ở lớp nhà thơ này, ở giai đoạn tiếp theo, cuộc đời và nghệ thuật của họ đồng thời tách biệt, khác biệt và hòa quyện vào nhau. Về nhiều mặt, câu chuyện tình yêu và sự nghiệp văn học của cặp đôi này đã là đầu tàu của “sản xuất” văn học, điều mà ít ai nghĩ tới, dù chỉ một cách ngắn gọn. . chính sự ra đi đột ngột của xuân quy và nguyễn quang vu đã khiến chúng tôi nghĩ đến tác phẩm ấy, hơn nữa là thái độ hoan nghênh của chúng tôi đối với những thế hệ mới đã và sẽ bước vào văn học.

về thế hệ này, thời đó người ta thường nói họ không việc gì phải bỏ cuộc, chọn cách không “vạch áo cho người” để tìm con đường cho mình trong nghệ thuật. cho đến ngày nay điều đó dường như không trùng với thực tế. văn học là một quá trình, cuộc sống cũng là một quá trình. Ở thế hệ nhà văn này, không thể không nói rằng con đường nghệ thuật của họ không phải không có trắc trở, không có sai lầm, họ tự lừa dối mình và tự lừa dối mình, họ thu hút và tự lừa dối, họ thu hút và rồi họ sáng lên, họ tìm thấy của riêng họ. đường dẫn. Mỹ thuật. cho các mục đích khác nhau, theo những cách khác nhau. những điều này, thời gian sẽ thể hiện rõ ràng, qua từng trường hợp cụ thể.

Bất cứ ai biết đến xuan quynh có lẽ sẽ nhận ra sự khác biệt trên đôi tay của anh ấy: một đôi tay trông già hơn nhiều so với khuôn mặt của anh ấy. một gương mặt xinh đẹp trẻ hơn tuổi với đôi mắt sắc lạnh và quyến rũ như nụ cười che giấu mọi ưu tư. khuôn mặt của người phụ nữ xinh đẹp và thơ mộng ấy có đôi bàn tay giống như khuôn mặt của cô ấy! Bản thân xuan quynh cũng đã nhiều lần viết trên tay, ví dụ như những câu này bằng giọng nói cho người yêu của mình:

ngón tay của tôi không mỏng

vết chai cũ, gân xanh cứng

Tôi từng chơi bóng chuyền khi còn nhỏ

hái rau dền nấu canh

thực hành may vá, tết ​​tóc cho tôi

sau đó cô ấy lấy tay che mặt và khóc đòi mẹ

bàn tay tiết lộ vận mệnh. một số phận đã từng kém may mắn, dường như luôn phải “đánh đu” với cuộc đời, với hạnh phúc. Thật trớ trêu khi những người có số mệnh đó lại có nhiều ước muốn. Trong một bài thơ viết năm 1962, Xuân Quỳnh viết rằng thuở nhỏ chỉ mơ đến rằm tháng tám để vui đùa cùng bạn bè dưới trăng thu. “Khi lớn lên, hãy có một ước mơ cháy bỏng” Tôi ước mơ “trở thành nhà thơ ca ngợi cuộc sống”, gửi thơ qua du hành vũ trụ, sưởi ấm vầng trăng lạnh, gửi thơ đến những vì sao… “như trái tim tôi”. không ngừng ước ao: muốn bay thì muốn bay cao. “

Có vẻ như nguồn gốc của mỗi bộ phim của người sáng tạo là như thế này. Rất ít người làm “công việc” này mà không hề cảm thấy choáng ngợp. như luôn đấu tranh để đạt được một đích đến không thể đạt được. bạn phải chơi với số phận, với cuộc sống, với hạnh phúc. có lẽ đó là năng lượng của thơ ca và nghệ thuật bắt nguồn từ nó.

đầy khát vọng, có lẽ, đó cũng là trạng thái của tuổi trẻ.

Trong một tiểu sử văn học viết vào ngày 29 tháng 8 năm 1982, đáp lại tiêu đề: lý do bắt đầu hoạt động văn học, xuân quynh đưa ra hai điểm: “vì quan tâm. làm cho văn chương như được sống một cuộc đời khác. vì thất vọng. ” khi tôi bắt đầu sự nghiệp của mình, tôi đã bị đẩy và đặt xuống, vì vậy tôi quyết định sống. nhưng sống có nghĩa là viết. “

Giá như trong đời, người phụ nữ ấy không vướng bận chuyện tình cảm và chưa từng qua đò quá một lần thì khó mà tưởng tượng được những bài thơ tình của cô ấy sẽ như thế nào. bởi “chuẩn mực” tình yêu trong khát vọng tình yêu của nhà thơ dường như vẫn rất chân chất, chân thành, gắn với sự giản dị, chung thủy của con người, với quê hương, quê hương và hạnh phúc hôn nhân, là đòi hỏi tuyệt đối, kiên quyết không chấp nhận bất cứ sự đắn đo, suy diễn, xảo quyệt, không muốn. chia rẽ, vay mượn dù chỉ trong một khoảng thời gian tạm thời, dang rộng đôi cánh và móng vuốt để duy trì tình yêu trước mọi sự xâm lăng từ bên ngoài. bản thân tiêu chuẩn thường được so sánh với kinh nghiệm thực tế. Hóa ra người duy nhất trên thế giới này theo đuổi khái niệm tình yêu mang tiếng là người có nhiều mối quan hệ “phức tạp” (nhân tiện luôn là lời nhận xét thú vị từ một người bạn của tôi). : nhà thơ thường không xa rời đạo đức, bản thân họ thường tìm cách tạo nền tảng đạo đức cho tương lai, nhưng lại thường bị người đương thời coi là vô đạo đức!). Dù sao đi nữa, đó là vấn đề về ngoại hình. Phải nói rằng trong nội bộ đó là “lợi ích” của văn học vì tất cả đây là một vở kịch đã biến Xuân Quy từ một người cần hát về tình yêu và mưu cầu hạnh phúc của mình thành một nhà thơ viết về tình yêu. . trong số những người giàu nhất trong thế hệ của mình.

Những nhà thơ cùng thế hệ như Xuân Quýnh đã nghe rất nhiều lời khuyên: hãy viết về những điều lớn lao hơn chính mình. xuan quynh đã làm việc chăm chỉ để làm cho điều này xảy ra. và nhờ đó thế giới vạn vật được mở rộng ra rất nhiều trong thơ ông. tuy nhiên, những gì anh viết nhiều nhất, những gì thành công nhất, vẫn là về cuộc sống của chính anh, những câu chuyện của anh, những điều khiến anh lo lắng. có lẽ ai đó đã viết một tiểu sử chi tiết của Xuân Quynh có thể tin tưởng vào thơ của ông. tự truyện về bản chất, nó mang đầy tính tự truyện, xử lý hàng loạt bài thơ, tập thơ và cũng là điểm khác biệt rõ ràng so với thơ của nhiều người cùng thế hệ. ông gần như trở thành hình tượng văn học của thơ mình. cô ấy đam mê cuộc sống, cô ấy đam mê tình yêu, cô ấy đam mê làm vợ và làm mẹ: đó là những gì nhân vật khác nói. mọi thứ vẫn vậy, nhưng nó đã chuyển sang một thế giới khác nhẹ nhàng hơn, có thể dệt nên nhiều màu sắc hơn cho cả nỗi đau và hạnh phúc. Vẫn chỉ là tôi và người yêu, nhưng là giấc mơ của tôi và tôi. Đó có phải là “cuộc sống khác” mà Xuân Quỳnh tìm thấy trong văn học, nơi những tác phẩm của ông thăng hoa và nguyên bản? Nói tóm lại, bằng cách sống trong vở kịch của chính mình, bằng cách ghi lại trong thơ những chuyển động của tâm hồn mình, cô đã trở thành một nhà thơ được công chúng công nhận. bạn có thể không chú ý nhiều đến cái gọi là “hằng số của con người” mà các nhà khoa học thường đề cập đến, nhưng bạn phải tin rằng không có gì trong cuộc sống của một người quá khác biệt, xa lạ với cuộc sống của những người khác.

nếu tiếp xúc nhiều với xuan quynh, bạn sẽ thấy cô ấy thực sự không thích những gì nghiêm túc, trang trọng. cô sẵn sàng phá tan bầu không khí đình đám bằng những trò đùa vừa dí dỏm, vừa hài hước, vừa tinh nghịch hay đôi khi khá chua ngoa nhưng nhìn chung là rất mộc mạc, rất đường phố. đằng sau phong thái không nổi, có thể nói con người này đang dần hội tụ những đặc điểm tương đồng như trí tuệ, sự khôn ngoan, cách ứng xử dân gian? Tôi vẫn nghi ngờ rằng người xuân quy thuộc về văn hóa dân gian, truyền thống hơn là văn hóa hiện đại. nếu vậy, đây hẳn là một dấu hiệu cho thấy một khía cạnh khác trong bộ phim của cô ấy, vì hơn ai hết tôi thấy rằng cô ấy luôn cố gắng trở nên hiện đại, đương đại, cả trong cuộc sống lẫn thế giới, cuộc sống và văn học.

Anh ấy chỉ mới học xong lớp sáu, đã đi làm và việc tự học của anh ấy vẫn tiếp diễn kể từ đó. đã có mặt tại hầu hết các sự kiện văn hóa, chính trị, chuyên môn, ngoại ngữ do hiệp hội tổ chức. Những năm gần đây, anh vẫn cố gắng học thêm để trau dồi tiếng Pháp, tập dịch thơ rồi nhờ thầy giúp đỡ, rút ​​kinh nghiệm hơn là xuất bản. và tôi đã đọc nó rất cẩn thận. anh ấy đã phải thức khuya để đọc, anh ấy nói. đặc biệt là sách dịch, từ nhiều nền văn học khác nhau. Tôi nhớ rằng khi đọc xong Trăm năm cô đơn, ông còn mượn tài liệu phân tích để tìm hiểu tác phẩm của một nền văn hóa khác mà chúng ta vẫn còn xa xôi và chưa biết đến. Dấu vết của quá trình học nghề của Xuân Quỳnh cũng có thể được nhìn thấy trong thơ ông. Từ việc mở tuyển tập trí nhớ với những điểm nhạc rõ ràng, đến những tập thơ sau này, ông đã trở nên điêu luyện, thậm chí ông còn biết sử dụng tài năng của mình, tận dụng phong cách thơ của các nhà thơ cùng thời và các nhà thơ lớp trước. và ông đã làm rất nhiều công việc văn học, hơn nữa, cùng với các nhà thơ cùng thời, ông đã tạo ra một loại “văn hóa” mới, một loại trang sức mới. nhưng bản chất của thơ xuân quy, qua mỗi lần biến hóa, lại gắn chặt hơn với những gì đã có trong nó ngay từ điểm xuất phát. đó là giọng thơ thích tự sự, tự sự, mượt mà, tự sự, ví von, một giọng thơ đã thay đổi nhiều về thể thơ nhưng vẫn có sự gắn bó nhất định về hình thức và cách nghĩ. , dạng toàn diện, thường có thể là của người xưa, từ trong tiếng Việt. Thơ của xuan quynh luôn dễ hiểu đối với quần chúng. thuần khiết, nhã nhặn, giản dị – đó là những nét ông thích nhất, cả trong thơ và văn xuôi. Không phải là tôi không biết về các màu khác. Đó không chỉ là sự thiếu hiểu biết về quy luật thay đổi của thời gian đối với thị hiếu nghệ thuật. đã có lúc anh thẳng thắn chế giễu cái mà anh gọi là “lịch âm”, nhất là thơ cũ, lạc hậu của một tác giả nào đó. và cô ấy không coi mình là “hiện đại”. Không có gì ngạc nhiên khi tập thơ về ga xe lửa chiều em để lại kết thúc với hai thông điệp cho người đọc: hãy nghĩ khác đi, thơ tôi không phải để bạn làm theo. nhưng dẫu sao, xuân quynh, với tư cách là một con người và một nhà thơ, vẫn gắn bó, thậm chí hướng nhiều hơn đến những chuẩn mực, thói quen hiện có của cuộc sống và nghệ thuật. trong con người, xuân quy vẫn tiềm ẩn sự giản dị, ngay cả với những đứa con “đã yêu cội rễ mà tròn”, đối với mọi người, mọi vật. xuan quynh không thích hoặc thậm chí không đồng ý với một số phát hiện lạ trong một số bài báo gần đây; điều đó cũng phổ biến. đây cũng là đặc điểm của nhân cách nghệ sĩ: mọi phản ứng của nhân cách đó đều nhằm bảo vệ thị hiếu nghệ thuật, niềm tin nghệ thuật của anh ta. Một nhóm nghệ sĩ cùng lứa tuổi đơn giản yêu văn chương của nhau, thưởng thức nghệ thuật của nhau, không có thị hiếu trái ngược nhau, không thiên về nghệ thuật, không nhất thiết là một nhóm có thể làm cho nghệ thuật trở nên đa dạng và sắc màu thực sự.

xuan quynh từng bảo vệ thị hiếu và quan niệm nghệ thuật của mình bằng chính những sáng tác của mình. công chúng nhận ra ở chị một hồn thơ gần gũi, như đã quen nhau từ lâu. Về phần mình, các nhà văn mới cũng phải tìm ra và bảo vệ quan niệm nghệ thuật của mình, bằng sự sáng tạo của mình, và họ cũng sẽ tạo ra công chúng của chính mình.

Nghị luận về nhà thơ xuân quy – bài 4

trong cuộc đời ngắn ngủi của mình, xuan quynh đã đi hết một chặng đường thơ ca tuyệt vời, thơ văn của ông đã đi vào lòng người đọc nhiều thế hệ và sẽ đồng hành cùng các thế hệ mai sau.

p>

Trong văn học Việt Nam, Xuân Quỳnh được coi là một trong những nhà thơ tình hàng đầu của thời kỳ hiện đại. Từ ngày đầu bước vào Phố thơ cho đến những ngày cuối đời, trái tim Xuân Quỳnh luôn tràn đầy tình yêu và khát vọng vô bờ bến.

xuan quynh là một nhà thơ bẩm sinh, một nhà thơ xuất thân từ số phận, từ một tình yêu không cạn.

trong cuộc đời ngắn ngủi của mình, xuan quynh đã đi trọn vẹn con đường thơ tuyệt vời. con đường đi từ trái tim và trong trái tim của con người. Thơ xuân quynh đã đi vào lòng người đọc nhiều thế hệ và sẽ đồng hành cùng các thế hệ mai sau.

xuan quynh tên thật là nguyễn thị xuân quynh, sinh ngày 6 tháng 10 năm 1942 tại thôn la khe, xã văn khê, hà đông, một thị trấn nhỏ bên bờ sông hiền hòa.

>

Mồ côi từ nhỏ, lớn lên trong thời điểm đất nước còn nhiều khó khăn, năm 13 tuổi, Xuân Quỳnh đã trở thành diễn viên múa trong ban nhạc trung ương vùng biên giới. Trần nhà.

nhưng đó gần như là một định mệnh: anh có một trái tim lớn dành cho văn học! Để rồi sau khi rời xa ánh đèn rực rỡ trên sân khấu, Xuân Quỳnh đã hoàn toàn bước vào cõi thơ.

Trên mảnh đất màu mỡ ấy, Xuân Quỳnh đã gieo trồng hàng chục tập thơ. và chính trong những trang viết ấy, ta cảm nhận được một nét rất chung: thơ luôn tràn đầy năng lượng, chất chứa và trăn trở mọi nỗi buồn vui lớn của dân tộc và vận mệnh của mỗi người trong những năm tháng đấu tranh chính trị. . cũng như khát vọng hạnh phúc trong cuộc sống đời thường.

với xuân quynh, thơ là hạnh phúc đích thực. xuân quynh bắt đầu cuộc đời thơ bằng sự giản dị, hồn nhiên như dòng sông chảy về phía biển với những con sóng nhỏ nồng nàn, khao khát vị mặn của biển.

mở đầu bằng tập thơ “chồi biếc” ra đời năm 1963, gồm 18 bài thơ ngắn chủ yếu viết về cuộc đời tình cảm của diễn viên và chính tác giả.

Chỉ trong tập thơ đầu tiên này, độc giả đã hoàn toàn bị mê hoặc bởi những vần thơ tình của Xuân Quynh.

“mãnh liệt và mềm mại

ồn ào và yên tĩnh

wave không thể hiểu được tôi

sóng được tìm thấy trong bể

ồ, làn sóng cũ

và vẫn còn cho đến ngày nay

khao khát tình yêu

chữa khỏi lồng ngực của đứa trẻ ”

(wave)

Sau “lục bát”, xuân quy liên tục có những tập thơ được giới phê bình đánh giá cao và để lại dấu ấn khó phai mờ trong lòng độc giả yêu thơ, như “ngọn gió thoảng qua bờ cát trắng”, “những bài hát ru. “trong cuộc đối đầu”. “Trái đất”, “Tôi sẽ đi đến sân ga”, “hát cho chính mình nghe”, “hoa cỏ lon”, “thiên đường trong quả trứng”, v.v., nhiều tác phẩm đã giành được giải thưởng lớn của hội nhà văn. .Việt Nam.

Thơ xuân quynh không phải là một bài thơ tình dễ thuộc, nhưng một khi đã đi vào tâm hồn, nó sẽ “gieo” vào đó và trở thành cái mà người ta vẫn gọi là “những câu thơ nhớ”. . “

Những câu thơ đó giống như những giọt nước sau cơn mưa, đọng lại trên lá cây. Ngay khi một làn sóng cảm xúc ập đến, chạm nhẹ vào tờ giấy, những câu thơ ấy sẽ trực tiếp lọt vào tâm trí và hiện ra trong trái tim của chúng ta.

và nó luôn khiến mọi người lo lắng khi đọc hoặc ghi nhớ chúng một cách lặng lẽ. có lẽ “cơn khát tình” đã từng đốt cháy thơ xuân quy cũng đã thiêu đốt người đọc.

Mùa thu năm nay, sao mưa nhiều thế?

cửa sổ thuyền sẽ không đóng lại

đồng hoang đen tối và những ngọn đồi kỳ diệu

Tôi bị lạc trong khu rừng của bạn

Tôi lo lắng về cách của mình

trái tim đập những nhịp không thể tả

tim đập thình thịch vì đói

ngọn lửa tỏa sáng trong cô đơn như thế nào…

(hát solo)

xuan quynh là một người thông minh, điều đó được khẳng định bởi bất kỳ ai từng gặp cô ấy. Và với sự thông minh đó, Xuân Quỳnh đã xử lý được mọi vấn đề phức tạp mà cuộc đời ném vào mình. Đó là cách anh quyết định hướng sự nghiệp chuyên nghiệp của mình. đó là thơ.

sau đó quyết định xây dựng tình yêu và hôn nhân với nhà viết kịch nổi tiếng Lưu Quang Vũ. Xuân Quỳnh nhận ra tài năng của Lưu Quang Vũ không phải khi tỏa sáng mà là khi khó khăn nhất. Tôi nhận ra vẻ đẹp tâm hồn của cô ấy khi cô ấy ở điểm thấp nhất.

chỉ có trí tuệ, sự tinh ranh và một tâm hồn cao thượng mới có thể nhận ra và chấp nhận hy sinh vì nhau theo cách như vậy. sống với liu guangwu đã mang lại cho anh một nguồn năng lượng mới.

Cô ấy nắm trong tay cả một tình yêu lý tưởng và một hạnh phúc bình dị. và với sự thăng hoa của tình yêu đẹp đó những bài thơ tình tuyệt vời đã ra đời.

chỉ những con tàu mới có thể hiểu được

biển rộng lớn

chỉ có biển mới biết

con tàu sẽ đi đâu, về đâu,

những ngày chúng ta không gặp nhau

biển nhớ mái tóc bạc phơ

những ngày chúng ta không gặp nhau

mũ bảo hiểm bị đau – nó bị vỡ.

(tàu và biển)

thơ xuân quy có một nét đặc biệt, đó là tình yêu cuộc sống, tình yêu đôi khi dẫn đến bờ vực của bi kịch. với tuổi trẻ, cuộc sống và tình yêu có thể trở nên rất ngắn ngủi, kết thúc bất ngờ trước khi tuổi già bắt đầu.

chính tình cảm ấy đã khiến cho mùa xuân đỗ quyên luôn sống vội vã, say đắm, hết mình với cuộc đời, với tình yêu, với hạnh phúc gia đình và với thơ ca, như thể mọi thứ quá tốt đẹp sẽ trôi qua nhanh chóng.

Tôi đã trở về với trái tim thật của mình

là máu thịt mà không ai có được

cũng ngừng đập khi cuộc sống qua đi

nhưng tôi biết tôi yêu bạn ngay cả khi tôi đã chết.

(hát solo)

và những điềm báo không may đó của xuân quynh đã xảy ra, khi ngày 29/8/1988, chồng (luu quang vu) và con (luu quynh tho) đột ngột ra đi mãi mãi vì tai nạn giao thông, để lại bao đau thương. dành cho tất cả những ai yêu thơ, kịch và thơ lục bát của anh.

xuân quy đã về như “con ong xanh” bay về sa mạc từ hư không, “bông cúc nhỏ” đã rụng, không còn “sắc vàng của hoa” cháy đêm…, mà xuân quy đã tàn. họ có thể để lại những “cành thơ” xanh tươi của mình giữa cuộc đời.

và nhánh thơ ấy sẽ luôn tươi tốt theo năm tháng bởi nó được bén rễ và đâm chồi từ một tâm hồn nhân hậu, vị tha và nhiều dằn vặt.

& amp; > & amp; > tham khảo thêm: đề văn nghị luận văn học về bài thơ nhấp nhô (xuân quy)

***********

Mong rằng những bài văn mẫu trên đây về nhà thơ xuân quy đọc tài liệu sẽ giúp các bạn hiểu rõ hơn về nhà thơ xuân quy, từ đó có thêm kiến ​​thức và vận dụng vào việc học văn của mình. . Chúc các bạn luôn học tốt và đạt kết quả cao!

tham khảo: tên đầy đủ của nhà thơ dante

như vậy trên đây chúng tôi đã trình bày đến bạn đọc một bài văn nghị luận về nhà thơ xuân quy | văn mẫu 12 . Tôi hy vọng bài viết này sẽ giúp ích cho bạn trong cuộc sống hàng ngày và học tập. chúng tôi xin dừng bài viết này tại đây.

trang web: https://phebinhvanhoc.com.vn/

Như vậy trên đây chúng tôi đã giới thiệu đến bạn đọc Nghị Luận Về Nhà Thơ Xuân Quỳnh | Văn Mẫu 12. Hy vọng bài viết này giúp ích cho bạn trong cuộc sống cũng như trong học tập thường ngày. Chúng tôi xin tạm dừng bài viết này tại đây.

Website: https://phebinhvanhoc.com.vn/