Sự khác biệt về văn hóa giữa kim vân kiều truyện và

Bạn đang quan tâm đến Sự khác biệt về văn hóa giữa kim vân kiều truyện và phải không? Nào hãy cùng PHE BINH VAN HOC theo dõi bài viết này ngay sau đây nhé!

Video đầy đủ Sự khác biệt về văn hóa giữa kim vân kiều truyện và

bộ giáo dục và đào tạo trường đại học sư phạm thành phố hồ chí minh môn: giáo viên: giáo sư 1 bộ môn: chuyện nguyễn du và kiều lê thu yên thành phố hồ chí minh, ngày 21 tháng 9 năm 2017 giới thiệu xưa nay mọi người bàn tán xôn xao truyện kiều thì thường nhắc đến truyện kim văn kiều truyện của các bậc hiền tài. Cũng dễ hiểu thôi, vì chính Kim Vân Kiều truyện đã là nguồn cảm hứng để Nguyễn Du tạo nên tác phẩm tiêu biểu nhất của nền văn học Việt Nam. dẫu biết rằng cốt truyện của truyện kiều được lấy từ truyện của kim văn kiều nhưng cũng phải hiểu rằng nguyễn du đã thổi hồn dân tộc vào tác phẩm của mình, tạo cho nó một hình ảnh mới, một giọng điệu mới và mạnh mẽ. sức sống. … Chưa từng thấy bao giờ. vì vậy, hàng trăm năm nay, truyện kiều đã sống vui trong đời sống dân tộc không chỉ trong văn học Việt Nam mà cả văn học thế giới. cũng hiếm có tác phẩm nào chinh phục được số lượng lớn trái tim. đọc cô ấy như một câu chuyện cổ tích. vậy phần nào là phần sáng tạo của nguyễn du, phần nào là hợp với dụng ý của thanh tâm tài? vẫn còn nhiều ý kiến ​​

quay lại câu chuyện so sánh kim văn kiều với truyện kiều

2. cấu trúc và nội dung cốt truyện

nhưng dù là ai thì tác giả kim văn kiều lục cũng chưa từng đọc qua sách kim văn kiều truyện a 953. vì tên các nhân vật trong sách đặt theo tên như truyện ngôn tình không thừa. thiếu thì nên gọi là sách gì, nếu không gọi là sách bình luận truyện kiều? còn cuốn đến 953 thì chi tiết hơn truyện của kiều, nhưng cũng chỉ là nhận xét về truyện của kiều, điểm khác biệt duy nhất là ở văn phong của các chương trong tiểu thuyết.

Nhìn chung, cuốn kim văn kiều truyện chỉ dài 48 trang, trong khi kim văn kiều truyện bản 953 dài gấp 10 lần: 478 trang. tuy nhiên về chất lượng thì kim văn kiều lục hơn hẳn chiếc 953. trước hết là kiểu dáng không thừa hay thiếu, sát với ý thơ của kiều nữ. Tác giả cố ý thể hiện tài viết tiểu thuyết của mình ở phần đầu, từ mở đầu đến mộng đập đầu tiên. phần còn lại đơn giản là lướt qua như thể không cần giải thích dài dòng. chủ yếu giải nghĩa lời thơ văn xuôi cho dễ hiểu mà không cần từ điển hay chú thích từ điển. đồng thời có thêm những chỗ truyện không được miêu tả chi tiết. ví dụ như bài thơ kiều 99, 100 khi kiều bào xong về thăm hương ma dam tien:

vẽ một chiếc trâm cài sẵn trên đầu, đánh dấu trên da của vòng nguyệt quế bằng bốn cụm từ và ba âm tiết

rõ ràng cụ Nguyễn du nói rằng kiều đã sáng tác một bài thơ tứ tuyệt. nhưng chưa rõ bài thơ như thế nào, nhà Nho tài tử liền ghép lại thành tứ tuyệt:

<3

xem thêm: tóm tắt sách: pdf lời nói dối lớn của bộ não, lời nói dối lớn của bộ não

tương tự với 2 câu kiều:

kieu chấp tay ý kiến ​​và vẫy tay chào mười câu

sau đó, nhà Nho tài tử làm ngay 10 bài thơ minh họa cho thơ của cô nương.

Toàn bộ tác phẩm có sức hấp dẫn ngắn gọn và công phu của thể loại văn học. tác giả dự định trình bày bài thơ bằng một bài văn xuôi cô đọng hơn bài thơ hải ngoại, nhưng đủ hiểu ý thơ. Nhìn chung, tác giả duy trì các tiêu chuẩn về tín nhiệm, thành tích và sự thanh lịch bằng cách chuyển tải văn xuôi, không phân tích, phê bình và không phóng tác. do đó trở thành một câu chuyện vừa nhất quán vừa hấp dẫn. Về mặt nhận xét, nó là một cuốn sách thỏa đáng cho những người bình thường, kết nối cốt truyện của đoạn trường tân thanh từ đầu đến cuối, đủ để nhận ra tính cách của các nhân vật chính, cũng như tôn trọng tư tưởng về đề tài này. Điều đó tùy thuộc vào người đọc, ngược lại, khảo sát Kim văn Kiều truyện diễn ra dưới dạng tiểu thuyết chương hồi. có hai câu ghép ở đầu mỗi hành động tóm tắt tình tiết của tập phim. rồi dẫn dắt, kể chuyện và cuối chương xen kẽ lời bình. cấu trúc của mỗi câu thơ giống như một bài giảng thông thường về từng đoạn thơ hải ngoại. các tập được viết không đều đặn, một số có hình thức văn học, và một số là đối thoại. bằng chứng rằng đây là sự tập hợp của nhiều người ngày nay đọc bản dịch của Nguyễn Đức Văn và Nguyễn Khặc hanh với những ngôn ngữ hiện đại trau chuốt. bản dịch sớm nhất của nguyen duy dung và của nam nguyen dinh diem dường như bám sát văn bản hơn. có nhiều khi ở nước ngoài hàng chục bài thơ, thêm vài chữ để ra văn xuôi. Các bài thơ minh họa hầu hết không hay. nhưng nhìn chung, nó cũng giúp người đọc hiểu thơ nước ngoài về cốt truyện, nhưng ý nghĩ lại mang một ý nghĩa rất khác.

Các học giả nước ngoài chưa có sự so sánh chi tiết về hai công trình này. Ở đây chúng tôi chỉ đề cập đến một số điểm. nếu ai chịu khó so sánh thì sách a954 là sách mở ra nội dung kim văn kiều lục. nhưng nó làm cho nó trông khác biệt, không bị ảnh hưởng bởi kieu luc.

Tuy nhiên, đó là sự khác biệt mà chúng ta thấy khi bình luận kiểu bình luận mà mỗi tác giả có thể hình dung ra. Ví dụ về gia đình ở nước ngoài, quê hương hư cấu của Kim Vân Kiều Lục có tên là Lôi Châu – Hồ Nam. trên a953 từ nước ngoài ở Bắc Kinh. Trên thực tế, nếu chúng ta xem xét Hoa kiều ở Bắc Kinh, có rất nhiều điểm không phù hợp. ví dụ: kieu dối với số phận:

trong một thời gian dài, anh ấy đã tìm ra cách để nói về một thị trấn thiền môn nhỏ ở Bắc Kinh, một nhà sư theo đạo Phật.

nếu đó là một lời nói dối, nó không phải ở Bắc Kinh. kiều sống không xa lam tri, chỉ gần lam thanh hơn. nên mình mới ghi tin rao bán, có người ở lam tri kỉ đến mua. nếu ở thủ đô, với nhân tài từ nước ngoài, mã sinh viên không có cửa mua. Ngày trước, ma cô từ các tỉnh lên thủ đô để hút gái đẹp? hoặc nếu nó được khai báo một cách sơ suất bởi một thương gia lụa, sẽ không có cái gọi là một cuộc điều tra có thẩm quyền ở thủ đô. Đây cũng là điểm chứng tỏ fan A953 không hiểu thơ Kiều cũng như tác giả Kim văn Kiều lục nên cứ tưởng quê ở Bắc Kinh. trên thực tế, theo lịch sử, kiều cũng được cho là xuất phát từ một triều đình của lam tri. huy hoàng sắc dục sẽ dẫn đến xung đột. tiêu biểu nhất là vẻ đẹp của sự trả thù.

.

3. thảo luận

sự ra đời của những người hâm mộ thanh tâm hiển nhiên đã làm lợi cho triều đại từ minh mang đến tư đức. đồng thời cũng chứng tỏ truyện kiều có sức lôi cuốn quần chúng nhân dân mạnh mẽ, lâu dài. Bên cạnh một số tác phẩm xuất sắc lấy cảm hứng từ truyện kiều mà Kim văn kiều truyện là một ví dụ điển hình, thì cũng có một số tác phẩm bị lạm dụng, lợi dụng để làm hoen ố hình ảnh truyện kiều, chẳng hạn như Kim văn kiều truyện. sưu tầm, so sánh truyện cổ tích song song với truyện kim văn kiều, coi như diễn giải truyện kiều không chỉ là tư duy “ngược”, vô bổ, mà còn gây thiệt hại lâu dài: lấy ngược sau giải. vô dụng vì bản thân truyện kim văn kiều đã là một tác phẩm tải đạo, không đáng để so sánh. thiệt hại lâu dài từ việc thay thế tâm hồn Việt Nam bằng tâm lý sính ngoại.

thay vào đó, nên chia bố cục của truyện kiều thành nhiều phần, để người đọc dễ hình dung cốt truyện, nhất là khi người đọc không có thời gian đọc liên tục, và cũng đỡ tốn công tìm kiếm. Nhanh. phần chú thích chỉ cần một số từ cổ đơn giản theo ngữ nghĩa hiện đại, chẳng hạn như sổ ghi chép của kiều nữ (biên tập viên thuan hoa tái bản)

Xét cho cùng, việc sử dụng các sách cổ của Trung Quốc như chí văn thi, tạp chí để chú thích truyện kiều chỉ nhằm thể hiện sự thông minh hình thức, nhưng trên thực tế nó sẽ ức chế tư tưởng dân tộc và nhân nghĩa. nếu cần thì liên quan đến ca dao, tục ngữ được các nhà thơ, nhà văn Việt Nam sử dụng. Muốn có truyện thì nên dùng Kim Vân Kiều Lục để so sánh, vừa giúp người đọc mới hiểu cốt truyện vừa thêm phần văn học. (như sách do pham tu chau dịch)

chúng ta nên mạnh dạn tẩy chay những bài báo luôn mở đầu hoặc mách lẻo với những cụm từ như: “nguyễn du dựng lên cốt truyện của nhân tài trên tàu viết nên kiệt tác lịch sử…”. Nếu ta không nói đến người tài trên tàu, thì câu chuyện về người yêu có phải là một kiệt tác hay không? cách viết như vậy gây hiểu lầm hoặc trống rỗng.

trước hết, điều đó không đúng: tài năng thô không có thật. thì chúng ta cúi đầu, tự hạ thấp giá trị của tổ tiên. Chúng ta chưa bao giờ phủ nhận việc Nguyễn Du mượn tài liệu lịch sử, vở tuồng, nhân vật, địa danh của Trung Quốc để viết Truyện Kiều. đó chỉ là cái cớ trong một hoàn cảnh lịch sử của chế độ quân chủ của nước ta. Lưu ý rằng những truyện như Tam Quốc, Tây Du, Thủy Hử … dưới chế độ phong kiến ​​Trung Quốc chỉ được phép viết sau ít nhất 400 năm, thậm chí hơn một nghìn năm. dưới chế độ độc tài phong kiến ​​không có tác phẩm nào thuộc chủ nghĩa hiện thực phê phán ra đời. nếu muốn bạn phải che giấu thật kỹ, rơi mạng như truyện cổ tích là một trường hợp thần kỳ, nhưng chỉ khi tác giả qua đời mới công bố. phải chăng tien dien không muốn sống cho đứa con tinh thần quý giá của dân tộc ra đời !?

“sử kiều còn tiếng ta, tiếng ta còn nước ta”. Nhận định của pham quynh vẫn đúng cho đến ngày nay.

bài luận mẫu

Trong quá trình tiếp xúc với nền văn học lớn như văn học Trung Quốc, việc vay mượn và tiếp thu những tinh hoa văn học nước ngoài là một hiện tượng tất yếu và tự nhiên. nhờ đó, các nhà văn Việt Nam đã có cơ hội tiếp xúc “với nguồn tư liệu, ngôn ngữ, thể loại, chương hồi… của văn học Trung Quốc”. điều này cũng giống như văn học châu Âu chịu ảnh hưởng của văn học Hy Lạp và La Mã cổ đại. tuy nhiên, điều đáng nói ở đây là quầy lễ tân có sức sáng tạo vượt trội, tạo nên tác phẩm đẳng cấp quốc tế. Sự sáng tạo của Nguyễn Du trong truyện được thể hiện trên hai phương diện nội dung và nghệ thuật.

Về nội dung, bắt đầu từ chuyện tình kim – văn – kiều từ thanh mai trúc mã tài sắc vẹn toàn, nguyễn du đã tạo nên một “khúc tân thanh đứt ruột” (mảnh vỡ tan thanh), nhấn mạnh nỗi đau của những bất hạnh và gửi gắm. để gửi gắm những cảm nhận của nhà thơ về cuộc đời của nhà thơ trước những gì đã thấy ở thời đại của mình. chẳng hạn, trong truyện kim văn kiều, chân dung thủy chung – thủy kiều được kể dưới con mắt của kim trong, chỉ nói đến vẻ đẹp của người thiếu nữ. nhưng trong câu chuyện hào sảng, vẻ đẹp của hai chị em đã được kể ngay từ đầu và mang ý niệm thiên mệnh:

vâng, nó trông rất trang trọng,

Trăng tròn có đầy đủ các đặc điểm của nó.

hoa cười, ngọc trang nghiêm,

mây mất tóc, tuyết nhường chỗ cho màu sắc.

kieu cay và mặn hơn,

so với tài năng thì hơn.

ngõ mùa thu, bức tranh mùa xuân,

ghen tuông mất hoa, liễu kém xanh.

tham khảo phân tích truyện kiều

trong cảnh xuân trò chơi, tác giả kim văn kiều truyện để cho hai chị em đi trước, còn trong truyện kiều thì tác giả kim trong nguyễn du đi trước, để hai chị em lo liệu:

những bóng đen thích kích động nỗi buồn,

Mọi người lên ngựa, khách cứ đến.

dưới làn nước trong,

bên cây cầu liễu rủ bóng lụa thanh nhã.

bên cạnh sự sáng tạo trong nội dung là sự sáng tạo nghệ thuật khi lược bỏ những chi tiết về mưu kế, trả thù … trong truyện thanh tâm tài sắc, Nguyễn du viết truyện kiều theo thể lục bát truyền thống, với ngôn ngữ trau chuốt, dung dị, cổ điển. chính xác trong một câu chuyện của thơ. chúng tôi tiếp tục chiêm ngưỡng bức bích họa với những từ như mùa xuân:

cỏ xanh đến tận chân trời,

cành cây lê trắng với một số bông hoa.

Chúng ta vẫn phải ngả mũ thán phục trước những lời lẽ đanh thép và hóm hỉnh của lão Tiên Điền khi ông miêu tả bản chất nông nổi của chàng mã sinh:

đến và đo số dư của bạn,

buộc cung cầm trăng và thử quạt của bài thơ.

và đặc biệt trong truyện kiều, nguyễn du đã tập trung thể hiện nội tâm nhân vật một cách nhuần nhuyễn. Dễ dàng nhận thấy rằng trong truyện kim văn kiều, thanh tam tài tử rất ít tả cảnh và tả tình, ngược lại, trong truyện hào hoa, nguyễn du lại chú trọng nhiều đến tả ​​cảnh, tả tình … nội tâm của thuy kieu’s character is nguyen du. cách diễn đạt rất phong phú và đa dạng, có khi bộc lộ trực tiếp, có khi bộc lộ gián tiếp qua lối viết ngụ ngôn ngụ ngôn. trong ngôi nhà trên mặt đất, hoàng hôn trên bãi biển, ngọn nến rung rinh, cánh hoa lay động, ngọn cỏ buồn, tiếng sóng ướt tượng trưng cho cô đơn, thân phận trôi, nỗi buồn chênh vênh, hương, tình và thương hại. cho người yêu, bố mẹ và cả sự bàng hoàng, sợ hãi của thuy kiều. cảnh vật được thủy chung nhìn từ xa đến gần, từ sáng đến tối, từ tĩnh đến động, từ buồn bã đến hoang mang, từ lo lắng đến sợ hãi. gió thổi trên bề mặt và tiếng sóng vỗ xung quanh ghế là cảnh. trí tưởng tượng đáng sợ đã báo trước số phận đầy giông bão của anh ta.

sự khác biệt giữa truyện kí và truyện kim văn kí thể hiện ý thức vay mượn, tiếp thu sự sáng tạo và khẳng định tấm lòng và tài năng của Nguyễn Du. đó cũng là chìa khóa thành công cuối cùng của tác phẩm này.

xem thêm các bài viết về nguyễn du

Như vậy trên đây chúng tôi đã giới thiệu đến bạn đọc Sự khác biệt về văn hóa giữa kim vân kiều truyện và. Hy vọng bài viết này giúp ích cho bạn trong cuộc sống cũng như trong học tập thường ngày. Chúng tôi xin tạm dừng bài viết này tại đây.

Website: https://phebinhvanhoc.com.vn/