Nhà thơ Sóng Hồng đã từng phát biểu về thơ: Thơ là thơ, đồng thời là hoạ, là nhạc, là chạm khắc theo một cách riêng. Anh (chị) hiểu ý kiến trên như thế nào

Bạn đang quan tâm đến Nhà thơ Sóng Hồng đã từng phát biểu về thơ: Thơ là thơ, đồng thời là hoạ, là nhạc, là chạm khắc theo một cách riêng. Anh (chị) hiểu ý kiến trên như thế nào phải không? Nào hãy cùng PHE BINH VAN HOC theo dõi bài viết này ngay sau đây nhé!

Video đầy đủ Nhà thơ Sóng Hồng đã từng phát biểu về thơ: Thơ là thơ, đồng thời là hoạ, là nhạc, là chạm khắc theo một cách riêng. Anh (chị) hiểu ý kiến trên như thế nào

mẹo kiểm tra

1. yêu cầu kỹ năng

– Biết cách viết một bài văn, phân tích và lập luận để làm sáng tỏ một vấn đề lí luận văn học.

– ngôn ngữ được lập luận chặt chẽ, có cấu trúc tốt, diễn đạt rõ ràng, có chọn lọc, không mắc các loại lỗi.

2. yêu cầu về kiến ​​thức

có thể được trình bày theo nhiều cách khác nhau, nhưng phải đáp ứng các yêu cầu cơ bản sau.

a. mở bài đăng

– wave màu hồng là bút danh của truong chinh. thơ sóng hồng là tác phẩm thơ duy nhất của trường chinh. bài thơ đi gặp mặt trong tập thơ của anh rất hay và được nhiều người yêu thích. đặc biệt trong lời tựa tập thơ với độc giả, onda rosa đã có nhiều ý kiến ​​sâu sắc thể hiện quan niệm của cô về thơ.

– đây là một trong những định nghĩa về thơ của làn sóng hồng: thơ là thơ, đồng thời là hội họa, âm nhạc và chạm khắc theo một cách riêng.

b. nội dung bài đăng

– thơ là thơ

+ Thơ trên hết phải là chính nó, nghĩa là nó phải có những đặc điểm riêng để phân biệt nó với bất kỳ loại hình nghệ thuật nào khác: truyện, kịch …

+ thơ là một phương thức trữ tình, là tiếng nói của tâm tư, tình cảm được thể hiện bằng một cấu trúc ngôn ngữ đặc biệt.

– thơ ca đồng thời là hội họa, âm nhạc và chạm khắc theo một cách cụ thể.

+ thơ là tranh: tranh có nghĩa là tranh, ngôn ngữ thơ giàu chất tượng hình, thơ có thể gợi lên trong tâm trí người đọc những hình ảnh, chi tiết sống động, chân thực như chính câu chuyện. sống cố hữu.

+ thơ là âm nhạc: âm nhạc là âm nhạc. ngôn ngữ thơ giàu nhạc tính. nhạc tính của thơ thể hiện ở: thể thơ, vần, ngắt nhịp, giọng điệu, …

+ Thơ cũng là khắc: khả năng tạo hình, đường nét sinh động, chân thực của ngôn ngữ thơ.

– & gt; những làn sóng hồng đã khẳng định bản chất kỳ diệu của thơ: thơ là thơ, mà thơ còn có màu sắc và đường nét của sơn, của âm thanh của âm nhạc và hình dạng của chạm khắc. tuy nhiên, tất cả những cách diễn đạt này phải được thể hiện theo một “cách riêng”, nghĩa là nhà thơ phải có phong cách nghệ thuật riêng của mình.

c. kết thúc

đánh giá chung: ý kiến ​​về sóng hồng đã khẳng định sức sống và vẻ đẹp của thơ.

trang tính tham chiếu

những giấc mơ thường mang đến cho chúng ta những điều kỳ diệu. bên phải. đã từng mơ thấy mình lạc vào không gian thơ mộng. đầy nước mắt là màu của bầu trời xanh, là ánh sáng của những vì sao sáng lấp lánh như chưa từng có. nghe em thấy tiếng nhạc du dương của những khúc “nguyệt”, của những con sóng chưa thỏa mãn ước vọng ngàn năm. thơ với tranh, chạm khắc và âm nhạc. nó chỉ là một giấc mơ? không! đó là bản chất thực sự của thơ. nói như làn sóng hoa hồng: thơ là thơ, đồng thời là hội họa, âm nhạc và chạm khắc theo một cách riêng.

Được sinh ra từ trái tim và tâm hồn con người, trong nhiều thế kỷ, thơ ca đã trở thành bộ ba của nhân loại. thơ là một bộ phận của thế giới nội tâm, của đời sống tinh thần con người. yêu thơ, coi thơ là người bạn tâm tình của mình, người ta đã làm thơ bằng nhiều cách giải nghĩa. có người từng coi thơ là rượu của satan, thơ là cõi của huyền bí và thần thánh. cũng có người cho rằng thơ là một con lừa, thơ là sự tràn đầy của một đam mê mãnh liệt (banzac). họ không chỉ là những người lang thang trên những nẻo đường thơ ca để mong tìm được một định nghĩa trọn vẹn cho thơ. nhưng có lẽ mọi người đều không có khả năng tự vệ. bởi vì người ta không yêu thơ và không hài lòng với bất kỳ định nghĩa nào về thơ. mỗi định nghĩa chỉ có thể nói lên thơ ở một mức độ nhất định. với làn sóng hồng đứng giữa thế giới thơ kỳ diệu, phong phú và phức tạp ấy, anh đã khám phá ra sức biểu cảm kỳ diệu của thơ: thơ là thơ, đồng thời là hội họa, âm nhạc và khắc họa theo một cách riêng nhất định. cách nói ngắn gọn nhưng hàm chứa nhiều ý nghĩa.

thơ là thơ, tất nhiên, thơ luôn là chính nó. khi đọc thơ sẽ không ai nhầm với bút pháp. câu chuyện, hoặc bất kỳ hình thức nghệ thuật nào. Với những nét riêng, thơ đi vào lòng người bằng những quy luật riêng. nhờ tính đặc thù của nó mà chất thơ không trộn lẫn. trước hết, thơ phải là chính nỏ, tức là mang những nét riêng. nhưng thơ đồng thời là hội họa, âm nhạc và khắc họa theo một cách riêng. làn sóng hồng đã khám phá ra sự kỳ diệu của thơ: thơ là thơ, thơ cũng là nhạc, họa và khắc. thơ đã tiến xa hơn và chiếm lĩnh linh hồn của các bộ môn nghệ thuật khác. thơ không phải là nội dung và không chỉ giới hạn trong bản thân mỗi người. Nhìn vào thơ, người ta không chỉ thấy chất “thơ” riêng biệt của nó, mà còn khâm phục cách diễn đạt thần kỳ của các nghệ thuật khác. nó mang ý nghĩa tổng hợp sức biểu đạt của nhiều nhánh nghệ thuật. Làn sóng hồng rõ ràng nói lên sức mạnh biểu cảm kỳ diệu của thơ.

xuan dieu đã từng nói rằng thơ ca còn lại một nghìn năm bởi vì thơ ca đã biến những điều tốt đẹp nhất trên đời thành lời nói (sen-li). đến với thơ ca, ai mà không muốn tìm kiếm, khám phá trước hết vẻ đẹp đích thực. thơ là thơ được định nghĩa, tưởng như đơn giản, nhưng thực ra xuất phát từ sự hiểu biết khá rộng và đặc thù về thể loại của nó. đồng thời đây cũng là một yêu cầu, một yêu cầu của bạn đọc. để tìm thơ, trước hết phải thấy thơ chân chính, không có hình thức nghệ thuật nào khác. đặc điểm của thơ là gì? Cũng giống như văn học, thơ phản ánh không được xây dựng từ sự quan sát, chiều sâu của nhận thức, tư duy lôgic, lý trí mà gắn với tình cảm, với tâm hồn. thơ được sinh ra từ tình yêu. thơ là người thư ký trung thành của trái cây (duy-brlay). với thơ, tâm hồn ta phải lao vào thế giới của cảm xúc. thơ là gió của đất trời. tâm hồn chúng ta là những dòng nước êm đềm và thanh bình. ngọn gió của nàng thơ đủ sức làm cho nước nổi lên mặt nước: lòng ta xao xuyến, đó là thơ. khi làn sóng hồng cho rằng thơ là thơ, điều đó khẳng định yêu cầu trước hết thơ phải là chính mình.

bất kỳ khoa học nào, hoặc bất kỳ hình thức nghệ thuật nào, luôn phải là chính nó. Người ta đặt tên cho từng loại và cũng thiết lập các yêu cầu và tiêu chuẩn chung để xác định và phân loại. thơ là thơ, cũng như truyện ngắn là truyện ngắn, tiểu thuyết là tiểu thuyết, kịch là kịch, v.v., mỗi loại hình nghệ thuật đều có những đặc điểm riêng để phản ánh những tiêu chuẩn thẩm mỹ riêng. khi nhắc đến thơ, người đọc không quên là cảm xúc, là tâm hồn. trong tình yêu, thơ là gốc (bạch diêu), thơ phải khơi nguồn thôi thúc mạnh mẽ của tâm hồn. đồng thời cảm xúc trong thơ mang hình thức bản thể chọn lọc. ngôn ngữ thơ súc tích, đa nghĩa. thơ là bầu rượu của thế giới. chất thơ thăng hoa và ngất ngây của đồng văn thực, như thanh kim loại sáng bóng gạn từ hàng tấn quặng ủ trong lòng đất nhiều tháng… thơ phải là thơ, nghĩa là thơ phải phản ánh cuộc sống bằng những hình ảnh theo quy luật. cảm xúc và thuộc tính một cách chọn lọc.

nhưng làn sóng hồng không dừng lại ở định nghĩa: thơ là thơ, nó tiếp tục làm thơ và nó còn là hội họa, âm nhạc và chạm khắc theo một cách riêng. vì vậy, thơ không phải của riêng nó mà còn mang bóng dáng của các nghệ thuật khác. trong thơ có âm nhạc, hội họa và điêu khắc, tất nhiên “theo cách riêng của nó”. Với những đặc điểm riêng của mình, thơ đã làm tròn sứ mệnh của các nghệ thuật khác đối với cuộc sống. thơ vừa mang tính chất hội họa, vừa có tính nhạc, người xưa đã nói thơ trung đại là họa, thơ là một bài trung phải nhạc đó sao? mỗi dòng, bài thơ như chứa đựng cả một thế giới của màu sắc và âm nhạc. đồng thời thơ là nghĩa bóng nên trong thơ có bóng dáng của khắc. nó có vẻ vô lý. bởi câu thơ trên trang kia. chỉ là những con chữ nhỏ, vô hồn! không! thơ sẽ trở nên sống động. nó được thổi hồn vào linh hồn và trở thành một cơ thể sống, khi người ta tiếp nhận nó và chiêm nghiệm nó với sự nhìn nhận đầy đủ và đúng đắn. đằng sau những dòng chữ tưởng như vô hồn đó là cả một thế giới đầy màu sắc, âm thanh và đường nét. đọc thơ giống như đang ngồi trước một bức tranh, một tác phẩm điêu khắc hoặc nghe một bản nhạc du dương. Tất nhiên, thơ không dành cho âm nhạc, hội họa và chạm khắc mà quên đi tính đặc thù của nó. như vậy thơ sẽ được trộn lẫn.

khẳng định: thơ là thơ, đồng thời hội họa, âm nhạc và khắc họa một cách riêng, làn sóng hồng đã đi từ đặc điểm của thơ, hơn hết là từ ngôn ngữ. ngôn ngữ trong thơ là ngôn ngữ nghệ thuật được kết tinh từ ngôn ngữ đời sống. Điều kỳ diệu của ngôn ngữ thơ là nó có thể làm bất cứ điều gì: xây dựng hình ảnh bằng màu sơn, âm thanh của âm nhạc và đường nét chạm khắc. sự đa dạng phong phú và sức biểu đạt tuyệt vời của ngôn ngữ thơ đủ sức vẽ ra trước mắt chúng ta cả một thế giới sống động và có hồn. hội họa được tạo nên từ ngôn ngữ, âm nhạc được tạo nên từ ngôn ngữ và chạm khắc được tạo nên từ ngôn ngữ.

Cần phải hiểu rõ rằng điêu khắc, âm nhạc và hội họa trong thơ ca không tồn tại ở dạng vật chất. nó tồn tại trong trí tưởng tượng trong thế giới vô hình. điều đó đòi hỏi người nhận phải có một năng lực riêng về tâm hồn và trí tuệ mới có thể lĩnh hội hết được sự phong phú của hình ảnh. độc giả có thể nhìn thấy những âm thanh réo rắt, hiện lên trước mắt, những pho tượng bí ẩn và những hình ảnh đầy màu sắc hiện ra trước mắt, tất cả đều nằm trong trí tưởng tượng của tâm hồn. Tính nhạc và tính khắc trong thơ phải “theo cách riêng của nó”, nó không đánh vào trực giác của chúng ta và xuyên thấu chúng ta qua lăng kính tâm linh. Nếu nói rằng ngôn ngữ thơ có nhạc, họa và khắc, e rằng đó không phải là nét riêng của thơ. ngôn ngữ văn xuôi cũng vậy. có lẽ! nhưng tôi muốn khẳng định tầm cao và sức biểu đạt kỳ diệu của ngôn ngữ thơ, đó là tính nhạc và tầm vóc trong thơ phải đạt đến đỉnh cao.

thơ cũng giống như văn học, nó phản ánh cuộc sống bằng ngôn ngữ, thơ là âm nhạc và chạm khắc. trò chuyện của người ta là nghệ sĩ (m.goor-ki), nhưng không phải ai cũng có thể trở thành nhà văn, nhà thơ, vì không phải ai cũng có đủ trí lực và tâm hồn để xây tháp. radio bằng ngôn ngữ chứa đựng nhiều ý tưởng về cuộc sống. và không phải ai cũng có thể tạo ra trong thơ mình âm hưởng du dương của tiếng đàn hạc, màu vàng của mùa thu, màu xanh mướt của cỏ mùa xuân “tràn trề”, không phải ai cũng có thể chạm khắc, xây dựng nên những hình tượng nghệ thuật giàu hình tượng. một nghệ sĩ chân chính không nhất thiết phải làm thơ để ghi lại cảm xúc vào nhật ký. làm thơ cần phải có tâm hồn, đồng thời cũng cần có trí óc nhạy bén để hòa âm, cảm thụ âm nhạc khi cần thiết. nhiều nghệ sĩ đã bị lu mờ trong thế giới nghệ thuật muôn màu, vì khi bắt tay vào làm thơ, ông chỉ ghi lại những cảm xúc bồng bột của mình mà quên mất nghệ thuật thơ. mà còn rất nhiều nghệ sĩ tài năng, với trái tim nhạy cảm của người nghệ sĩ. bằng trí tuệ sắc sảo, ông đã làm nên những vần thơ còn xanh mãi với thời gian.

Tôi xin nhắc lại câu nói bất hủ của các thi nhân, họa sĩ xưa để thấy được vẻ đẹp của chất phác trong thơ văn đã được định hình qua bao thế kỷ. từ ca dao đến văn học trung đại và hiện đại, thơ ca luôn bộc lộ nét độc đáo của nó. đen với bài thơ xuân của nguyễn du:

cỏ xanh đến tận chân trời

những cành có màu trắng với một số bông hoa.

(cảnh ngày xuân – trích truyện kiều)

Trước mắt chúng ta là hình ảnh của mùa xuân tràn đầy sức sống và màu sắc, với sự phát triển của nó, loài hoa này. màu xanh của cỏ – màu xanh ngút ngàn kéo dài đến tận chân trời như một tấm thảm xanh trải trên mặt đất, đẹp và mềm mại. màu trắng của hoa lê điểm trên nền lá xanh. tất cả hòa quyện trong sắc xuân tươi đẹp. nó là thành phần tài tình của thiên nhiên. và đó cũng là cái tài, cái cảm của người nghệ sĩ. thơ thể hiện rõ bản chất của hội họa, nhưng không phải nói một cách cụ thể, chỉ có thơ mới có được. đó là sự xao xuyến của nhựa sống đang thu trong cỏ cây, là sức trẻ của tuổi xuân rực cháy trong muôn sắc hoa …. và hơn hết là sức sống và tình yêu cháy bỏng trong trái tim thi nhân. / p>

họa sĩ rukin từng nói rằng nghệ thuật là sự bắt chước của tự nhiên. có lẽ câu nói đó chỉ đúng với sơn? nhưng theo tôi nó không đủ thuyết phục ngay cả khi vẽ. nó là một nghệ thuật không phản ánh các chất liệu tự nhiên, nguyên sơ và cứng của cuộc sống. nghệ thuật không chỉ là sự bắt chước của tự nhiên. đặc biệt là thơ. thơ phản ánh cuộc sống bằng những đường nét sắc sảo, không bao giờ chỉ là hình thức đời thường mà luôn chứa đựng cả tâm hồn:

giọt sương trắng trên đầu cành như giọt sữa

những tia sáng tím nhảy múa vĩnh cửu trên cánh đồng lúa

ngọn núi uốn mình với chiếc váy kỳ ảo màu xanh

đồi son dưới ánh bình minh

(chợ tet – doan van cu)

mùa xuân trong thơ văn đoàn kết thể hiện sự xao xuyến trong lòng tạo vật, với những sắc màu kỳ thú của thiên nhiên. Kho thơ bốn câu mà muôn màu muôn vẻ hòa quyện với nhau: màu trắng sáng của giọt sương mai, màu tím của nắng ban mai, màu xanh của núi và màu son đỏ của đồi, … thì còn gì là màu “nắng”. màu đỏ tía? kỳ dị? có lẽ trong nghệ thuật hội họa, ít đôi tai nào có thể truyền tải được màu “tím mặt trời” đến người xem. nhưng doan van cu – nhà thơ của chúng ta đã làm được điều đó bằng thơ. màu sắc của trang giấy không đánh vào trực giác của người đọc, nó thấm vào tâm hồn và đọng lại trong trí tưởng tượng của chúng ta … đọc thơ của anh văn chương, chúng ta thấy một hình ảnh đầy màu sắc. nhưng không phải là màu của sự “bắt chước tự nhiên”. qua hình ảnh ấy, ta thấy được tình yêu tha thiết của nhà thơ đối với cuộc sống. trong bức tranh ấy là tâm hồn, là trái tim của thi nhân.

thơ ca đầy màu sắc. nhưng đôi khi không cần dùng những từ ngữ chỉ màu sắc của bài thơ vẫn mở ra trước mắt người đọc những bức tranh phong phú. nhà thơ-họa sĩ đã vẽ bức tranh theo cách riêng của mình, với những nét thơ. mà không một loại hình nghệ thuật nào khác có thể làm được.

Tôi đã yêu sâu sắc những bài thơ âm nhạc giống như một bản nhạc piano. tính chất nhạc trong thơ nửa máy móc được tạo ra từ nhịp điệu. nhịp thơ với những biểu cảm phong phú của nó đã đưa chất nhạc trong thơ lên ​​cao trào. volte từng nói: thơ là sự hùng hồn du dương, có lẽ một phần ông quan niệm và đề cập đến cái đặc thù của thơ là tính nhạc. có thể nói nhịp thơ chính là sức mạnh cơ bản là năng lượng của câu thơ (mai-akôki). thơ làm nên nhạc thơ. người xưa thường nói: thơ có họa (trong thơ) chứ hiếm: song có thơ, vì bản thân thơ đã gắn với nhạc như một lẽ tất yếu của “duyên số”. thơ không có yếu tố âm nhạc (nhịp điệu, ngữ điệu, vần và hòa âm, hòa âm, từ và vần, v.v.), về cơ bản không còn là thơ nữa và trở thành văn xuôi (hoặc văn xuôi thơ, vì nó khá phổ biến hiện nay). Nói đến nhạc tính trong thơ, hay nói rõ hơn mối quan hệ giữa thơ và nhạc, nhà thơ đã phê bình lan viên tận răng: thơ đi giữa nhạc và nghĩa, nghĩa là nhạc là một trong hai yếu tố cấu thành nên thơ. đây là một cách nói về tính nhạc của thơ ông. thi sĩ tan da cũng nói: đàn là đàn, thơ là thơ; thơ nhạc, đàn dây như một định nghĩa về tính nhạc trong thơ. nói đến nhạc tính trong thơ, trước hết nói đến yếu tố nhịp điệu. như âm nhạc, với những nhịp điệu hun đúc nên tính cách của mỗi người (2/4; 3/4; 4/4; 3/8; 6/8; 2/2 …), trong mỗi bài thơ, câu thơ cũng cơ bản. nhịp điệu do tác giả chọn lọc, góp phần tạo nên sự đồng điệu và gợi mở cho nội dung tác phẩm. sự ngập ngừng, vướng víu của cảnh người đi nhịp hai câu lục bát sẽ được cảm nhận rõ nét trong truyện kiều de nguyễn du sau đây:

mọi người cưỡi ngựa / đắp đê chia ô (3/3)

rung rinh mùa thu / đã nhuộm quýt (3/5 hoặc 3/3/2)

(tạm biệt thuy kiều)

Khi đọc thơ, tùy theo ngữ cảnh hay ngữ cảnh mà người đọc chọn cho mình một ngữ điệu phù hợp (trầm, bổng, khoan, chấm …), để truyền tải ý thơ một cách trọn vẹn và hài hòa. ngữ điệu đọc, đặc biệt là ngâm thơ, luôn thấm nhuần nhạc tính. tính nhạc trong thơ còn được thể hiện qua cách gieo vần, hòa âm. Chúng ta hãy thử hình dung, nếu thơ lục bát, một đặc sản của dân tộc Việt Nam chúng ta, một ngày nào đó ngừng vần thì khi đọc lên, câu thơ, dòng thơ sẽ trơ ra, khô khan, do tất cả sự uyển chuyển và nhịp điệu của vần có. đã bị loại bỏ, vần là một trong những thành phần quan trọng tạo nên tính nhạc của thơ về mặt nhạc điệu. Cùng với vần, thanh điệu (sự kết hợp của các nguyên âm hẹp, nguyên âm rộng …) trong tiếng Việt cũng là một yếu tố tạo nên tính nhạc trong thơ. Cách gieo vần và cách hòa âm trong bài thơ Mùa thu của Lưu Trọng Lư là một điển hình cho chất nhạc trong thơ. chất nhạc trong thơ còn được thể hiện rõ nét qua cách chia giọng bằng, giọng luyến láy trong từng dòng thơ. Về điều này, thơ Đường luật phải là một bằng chứng sống động về kỷ luật nghiêm minh của ông. Đọc trong sổ đăng ký (cơ bản) của một tứ thơ tang lu, chúng ta đã nghe được phần sắp xếp âm nhạc:

vào ban đêm, tôi nhớ tiếng gió

giấc mơ về tình yêu của chúng tôi đã không còn nữa

thiêng liêng bên ngoài trời mưa như trút nước

Nước mắt của tôi sẽ không chảy.

(nỗi buồn – hoàng thượng)

đọc hai dòng thơ tiếp theo của bài thơ lục bát với cao độ 100% bằng nhau, nâng âm điệu của bài thơ lên ​​một cao độ nhất định, ta sẽ thấy niềm vui trong tâm hồn con người được đẩy lên. nó là cao trào: sương theo trăng ngưng trời, tình cảm nâng lòng chơi vơi. và tính nhạc trong thơ còn được thể hiện mạnh mẽ trong cách sử dụng ngôn từ và các biện pháp tu từ. Tiếng Việt là một trong những ngôn ngữ giàu cấu trúc từ và phép tu từ. đó là những gì làm cho thơ có tính nhạc, đặc biệt là các từ lóng và các biện pháp: ám chỉ, ám chỉ. Chúng ta hãy thử đọc hai dòng lục bát sau: với cách sử dụng từ ngữ địa phương, cách ghép và cách nhấn mạnh phụ âm đầu, chúng ta sẽ thực sự cảm nhận được cái gọi là nhạc tính trong thơ:

bạn ơi

nhưng mưa rơi trên bầu trời.

(nước vạn dặm)

Thực ra, nhạc tính trong thơ là một cái gì đó rất uyển chuyển, thấm nhuần và hài hòa trong nhiều yếu tố của lời thơ, dòng thơ. thơ là như vậy, nó đang làm điều dường như không thể. có lẽ vì vậy mà thơ huyền bí luôn hấp dẫn?

âm nhạc hay nhất luôn phải phát ra to, người đọc và người nghe có thể cảm nhận được cảm xúc của người nghệ sĩ. nhưng thơ lay động lòng người thường không có lời:

Tôi xa bạn

mặt trăng cũng kỳ lạ

mặt trời đang mọc

biên giới vẫn dài và rộng

Tôi chỉ có một mình mà không có nến

gió không phải là roi nhưng đá phải mang theo nó

Em không phải là buổi chiều nhuộm tím anh đâu

những con sóng sẽ đi về đâu nếu chúng không đưa bạn đến đó

bởi vì những con sóng đã tạo nên tôi

nghiêng

dành cho bạn …

(thơ viết về biển – tình bạn)

một bài thơ với nhịp điệu nhẹ nhàng, giống như bài hát của trái tim. những cụm từ ngắn, những cụm từ dài được đan xen với điệp khúc tạo nên một bài hát hài hước. nhưng ý tôi là dấu chấm lửng ở cuối câu thơ. đó là một âm thanh không lời. nó chứa đựng sự xao xuyến, nỗi nhớ mong của một trái tim cô đơn sau khi tỏ tình. và từ đó ta thấy rõ hơn một tấm lòng dữ dội như sóng biển, một niềm khao khát nhuộm tím cả bầu trời… thật là một tình yêu đẹp. và bài hát hay gì mà tôi biết có rất nhiều bài thơ, nhiều bài thơ đã trở thành bài hát như: đồng chi – hội chợ, mùa xuân nho nhỏ – thanh hải, thăm xóm – xa, …), bởi tính nhạc tuyệt vời mà nó có. thơ là nhạc, nhạc là thơ. dường như có thể chuyển đổi cho nhau.

nhưng, liệu âm nhạc có thể được chuyển thành nghệ thuật chạm khắc, như thơ không? chắc là không? chỉ có thơ, chúng ta mới được sống trong sự giao thoa giữa thơ, nhạc, họa và khắc. điều này bắt nguồn từ tính chất tượng hình của ngôn ngữ thơ, như đã nói ở trên. đôi khi, việc đọc sách khiến chúng ta có cảm giác như đang chiêm ngưỡng các tác phẩm điêu khắc:

đây là mùi vị của xương trần khi dùng tay của bạn

chỉ có bầu trời thiêu đốt thân gầy

thương tiếc nỗi đau sâu sắc

ngồi xa.

(các vị la hán chùa tây – cận huy)

là một pho tượng ở một ngôi chùa phía Tây được nhà thơ huy gần đó thể hiện bằng bút pháp của mình. khô khan, thơ có hình thức. có những đường vân trên thân tượng, … và nhiều hơn thế nữa. cũng có trạng thái suy tư đến mức đau lòng. linh hồn của bức tượng, như trong lời nói, hiện ra trước mắt chúng ta. vì vậy đến với thơ ta không chỉ được chiêm ngưỡng hình tượng như đến với nghệ thuật điêu khắc mà còn được chiêm ngưỡng vẻ đẹp của hình tượng thơ. chạm khắc là một biểu hiện của sức mạnh biểu đạt kỳ diệu của thơ.

thơ là thơ, nhạc, họa và khắc. thơ không phải là bất kỳ loại hình nghệ thuật nào, mà là một tổng hợp. đặc biệt là không chạy theo âm nhạc hoặc chạm khắc. thơ quên mình. Trên thực tế, nhiều người nghĩ rằng thơ chỉ là sự thể hiện của âm nhạc, hội họa, chạm khắc … Họ cho rằng trong thơ âm thanh là tất cả hay thơ là sự dao động giữa âm thanh và ý nghĩa. từ đó làm nên những vần thơ đầy nghệ thuật:

chưa say, vẫn còn đói men

say thì bạn sẽ say

say như điếu đổ

cho sự điên cuồng xác thịt theo đường xiên

uống nhiều rượu hơn và quên đi mọi thứ!

Tôi quá say!

màu ngà trôi …

phòng không ổn định

có ai đó giữ bạn gần môi họ không?

gãy chân

Tôi không thể chịu đựng được nữa

gối gần như rơi ra!

trong sương giá, các giác quan chỉ được đốt cháy

say xỉn và không biết sống như thế nào

nhưng em yêu

trời đất nghiêng ngả

nhưng thành phố sần sùi vẫn chưa sụp đổ

trời đất cúi đầu ngăn cản

nỗi buồn không gục ngã, em yêu!

(chương khiêu vũ say rượu)

Không phải là những câu thơ này thiếu chất lượng âm nhạc và hình ảnh, mà là chúng thiếu chất lượng thơ, chúng thiếu một chất thơ đích thực – nguồn gốc quan trọng.

khi đạt đến chất lượng thơ đầy đủ, bản thân nó có các yếu tố hội họa, âm nhạc và nghệ thuật chạm khắc. Tôi đã từng nghĩ về câu nói của nekorasov: trong trái tim khiêm tốn của con người, có những lời cầu nguyện, nhưng chỉ có thơ mới có thể phân biệt được chúng. Phải chăng để “mở van” thế giới tâm hồn con người, thơ không chỉ là thơ, mà còn là hội họa, âm nhạc và chạm khắc theo một cách riêng?

Như vậy trên đây chúng tôi đã giới thiệu đến bạn đọc Nhà thơ Sóng Hồng đã từng phát biểu về thơ: Thơ là thơ, đồng thời là hoạ, là nhạc, là chạm khắc theo một cách riêng. Anh (chị) hiểu ý kiến trên như thế nào. Hy vọng bài viết này giúp ích cho bạn trong cuộc sống cũng như trong học tập thường ngày. Chúng tôi xin tạm dừng bài viết này tại đây.

Website: https://phebinhvanhoc.com.vn/