Soạn văn 10 bài truyện kiều trang 103

trong suốt quá trình trao gửi tình yêu, kiều luôn nghĩ đến cái chết. khi bạn thuyết phục tôi chấp nhận món quà của ân sủng. kiều đã lấy cái chết làm mệnh lệnh (“dù thịt nát xương tan / vẫn nở nụ cười khi dòng chín”). Sau khi trao niềm thương nhớ cho Thúy Vân, Kiều lại nghĩ đến cái chết. một bài thơ dài thể hiện một đoạn oan hồn của nàng Thủy Kiều sau khi chết như một nỗi ám ảnh: “cành lá nhìn cỏ / thấy gió thì về”, “hồn”, “đài đêm xa mặt”. . “lời nói”, “người bị oan” … Thủy kiều liên tưởng oan hồn của mình với hồn ma đập Tiên và dự báo rằng cái chết của mình cũng đầy oan trái. thuy kiều là tiếng nói yêu thương, ngậm ngùi của người con gái khi yêu mà không được sống trong tình yêu, thề thốt chung thủy với mối tình đầu nhưng đành chấp nhận “gãy gánh tình”, “gương vỡ lại thành trâm”. ở nước ngoài, họ nghĩ về cái chết và cảm thấy rằng đó là một cái chết tàn nhẫn.

nếu chúng ta suy nghĩ rộng ra các tác phẩm khác của nguyễn du như: văn chương thập loại chúng sinh (văn tế văn), phản hồn đương thời, đơn tiểu thanh … chúng ta sẽ nhận ra một mô típ nghệ thuật. , gọi là linh hồn, tri kỉ với người đã khuất. là do nhà thơ chịu ảnh hưởng của thuyết “luân hồi” trong Phật giáo. nhưng sâu xa hơn nhà thơ luôn quan tâm đến sự “bất công” (sự bất công kỳ lạ) của con người. con người chết đi mà không được giải thoát, vẫn còn những mảnh oan hồn trong nhân gian. Bằng cách đó, con người nhân đạo Nguyễn Du đã vượt qua biên giới của sinh hóa, sống chết để thương tiếc cho những kiếp người bất hạnh, oan trái. đây là một khía cạnh độc đáo trong tư duy nhân đạo của nguyễn du.

câu 5. bạn đang nói chuyện với ai? Phân tích diễn biến tâm trạng của Kiều qua lời thoại trong đoạn trích.

toàn bộ đoạn trích, xét về mặt hình thức, là một lời kiều nói với thủy chung. Tuy nhiên, nếu lắng nghe kỹ sẽ thấy có lúc Kiều đang nói với mình, có khi đang nói với Kim Trọng. chuyển đối tượng đối thoại là khả năng của tác giả trong việc nắm bắt một cách tinh tế quy luật diễn biến tâm trạng nhân vật. Nếu chỉ là một vài mẹo nhỏ, cảm xúc của nhân vật không được cao trào, bi kịch của số phận và tình yêu không được đưa lên cao trào, nhân cách cao đẹp của Kiều tất nhiên không có điều kiện bộc lộ.

với thuy van

– với thùy văn (hai chữ “tín” và “nhận” cùng cử chỉ “cung kính”, kiều coi sự nhận mình như một sự hy sinh và kiều “cúi đầu” trước sự hy sinh đó

– tiếp theo, thủy kiều phân tích cảm xúc hiện tại, khiến cô không còn lựa chọn nào khác (“không có gì sóng gió ” tình yêu “không thể trọn vẹn)

– rồi chị Kiều động viên, an ủi tôi: “ngày xuân còn dài”

– người Việt Nam ở nước ngoài hướng về tình máu mủ: “cảm thông máu mủ” để làm tròn nghĩa vụ cao cả: “thay lời nước non.”

– cuối cùng, thủy kiều tự vẽ ra cái chết của mình để tuyên dương (“dù thịt nát xương mòn / nụ cười dù chín vẫn thơm”)

Vì vậy, Nguyễn Du đã để Kiều nói bằng ngôn ngữ của lý trí mà mình còn tỉnh táo. Kiều không để cho van có cơ hội từ chối, cứ mỗi giây thăm dò, kiều lại đưa ra nhiều lý lẽ, mỗi lý lẽ đều có lý, trên hết vẫn là tình, lời ăn tiếng nói, cử chỉ. yêu cầu như vậy khiến thuy van không thể từ chối.

với chính bạn

– Tâm trạng thuy kieu phải trải qua những mâu thuẫn, đau đớn, nhất là khi tặng món quà lưu niệm cho thuy van:

biên giới với mây che

giữ nguyên điểm đến này, điều này là phổ biến

sự mâu thuẫn nằm ở hai từ “điểm chung”. Tôi mới đọc tưởng rằng kiều bảo với kim trong, nhưng nghe đau xé lòng mới thấy “tài sản chung” có một phần của kiều, về lý do kiều bào muốn hai người thành vợ thành chồng. , về tình yêu của những người Việt Nam ở nước ngoài. có thể nói nghỉ ngơi là nghỉ ngơi, ký ức là hiện thân của tình yêu son sắt, đối với thủy vân chỉ là chuyện đầu tiên trong đời, ôm kỷ niệm là nhớ sống, nhưng ký ức vẫn còn đó. , nhưng tình yêu thì phải cho đi, ký ức thì những thứ chỉ gợi lên nỗi buồn và nỗi đau.

như, mất đi tình yêu là một mất mát quá lớn đối với cô ấy mà không gì có thể bù đắp được. kiều rơi vào thảm cảnh cung đấu bi thảm. cô nghi ngờ cái chết. Kiêu được coi là đã chết vì trao duyên cho mình là trao hết tâm huyết, dù sống hay chết. nỗi đau trong tâm hồn anh đến tột cùng, anh mong rằng với sự trở về (dù chỉ là hồn ma) anh có thể gặp được người quý giá, nhưng ngay cả sự trở về đó cũng không thể an ủi, khiến nó càng thêm đau đớn.

với phẩm giá

trong tám câu cuối của đoạn trích, kiều đã nhờ đến sự tin tưởng của kim trong trong trí tưởng tượng của mình. những lời giãi bày đầy mâu thuẫn, trái ngược giữa khát vọng tình yêu mãnh liệt và thực tế phũ phàng. khát vọng là “sao đong đếm yêu thương” trong khi hiện thực là “trâm gãy gương vỡ”, là “nhân duyên ngắn ngủi”, là “bạc mệnh bạc bẽo”, nỗi đau và sự tàn phá của hiện thực đã bao trùm lên các khát nước. p>

hai câu cuối cùng:

ôi kim lang! xin chào kim lang!

đủ rồi, tôi đã giúp bạn từ đây!

hai câu thơ là tiếng kiều kêu kim trong, kiều ngất trong bóng kim.